УНИВЕРСИТЕТ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ОБРАЗОВАНИЯ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ «ЭТИКА»

УНИВЕРСИТЕТ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ОБРАЗОВАНИЯ
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
«ЭТИКА»
(для студентов группы 1010-с/з)
ДУБНА, 2010
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО КУРСА ЛЕКЦИЙ
Тема 1. Предмет этики
Этика — философская наука. Предметная область этики: ситуация
морального
выбора,
этическая
система,
этические
принципы.
Фундаментальные признаки ситуации морального выбора. Представления об
абсолютном (моральном) благе.
Тема 2. Предпосылки морального выбора
1.Свобода воли: поступок. 2.Нравственная жизнь: справедливость и
героизм; казуистика. 3. Моральные оценки: безусловное и условное благо,
высшее благо; удовольствие и счастье; моральные ценности, моральное
достоинство, моральный соблазн; альтруизм. Рефлексия.
Тема 3. Этические системы античности и послесредневековья
Счастье как добродетель и добродетель как счастье в Древней Греции
(эвдемонизм Эпикура, этическая система стоиков, этический абсолютизм
Аристотеля). Абсолютизм этики И. Канта. Принцип сочувствия С.В. Мейена.
Тема 4. Христианская этика
1. Христианство как основание учения о моральности. 2. Этика как этап
религиозного совершенствования. 3.Реалистическая этика
Тема 5. Этика общественных отношений
Современная потребность в выработке основ нравственности.
Намечающиеся основы новой этики. Нравственное начало в природе.
Методические указания к выполнению контрольной работы
Контрольная работа по курсу «Этика» выполняется в форме написания
реферата.
1. Контрольная работа пишется на тему из списка тем, предложенного
преподавателем.
2. Реферат должен иметь следующую структуру: титульный лист, план,
введение, основная часть, заключение, список используемой литературы.
На титульном листе указывается название вуза, тема работы, Ф.И.О. автора
реферата, номер группы, ФИО преподавателя, внизу страницы указываются
место и год написания.
План должен содержать основные разделы работы.
Во введении раскрывается цель работы, определяется актуальность темы.
Основная часть контрольной работы должна быть разделана на 2-3 параграфа
или главы, где кратко раскрываются основные положения темы.
В заключении должны быть представлены краткие выводы по содержанию
темы.
Список литературы должен содержать фамилию и инициалы автора (в
алфавитном порядке), точное название книги, наименование издательства, год
издания. Если использовались материалы из Интернета, должны быть указаны
адреса соответствующих сайтов.
Страницы работы нумеруются.
Цитаты должны быть снабжены ссылками на источники, из которых они
взяты.
3. Контрольная работа (реферат) может быть написан от руки либо набран
на компьютере. Объем контрольной работы (реферата) должен содержать 12-15
страниц на компьютере, набранных 14 шрифтом, через 1,5 интервала.
Рукописные работы не должны превышать 15 страниц, выполняются аккуратно,
разборчивым почерком.
Темы контрольных работ
Название темы
Нравственные понятия у первобытных
народов
Развитие нравственных учений в Древней
Греции (софисты).
Развитие нравственных учений в Древней
Греции (Сократ).
Развитие нравственных учений в Древней
Греции (Платон).
Развитие нравственных учений в Древней
Греции (Аристотель).
Развитие нравственных учений в Древней
Греции (Эпикур).
Развитие нравственных учений в Древней
Греции (стоики).
Причина возникновения и успеха
христианского учения. Социальный идеал
христианства.
Нравственные идеи эпохи Возрождения
(Коперник и Джордано Бруно. Кеплер и
Галилей).
Нравственные идеи эпохи Возрождения
(Фрэнсис Бэкон. Учение Бэкона о
нравственности).
ФИО студента
Прогресс нравственных учений в XVI веке.
Развитие учений о нравственности в Новое
время (Гоббс и его учение о нравственности).
Развитие учений о нравственности в Новое
время (этика Спинозы).
Развитие учений о нравственности в Новое
время (Джон Локк и его учение о
нравственности).
Развитие учений о нравственности в Новое
время (Лейбниц и его учение о
нравственности).
Развитие учений о нравственности в Новое
время (Начало новой философии Франции:
Монтень и Шаррон).
Учения о нравственности в Новое время
(Декарт).
Учения о нравственности в Новое время
(Гассенди).
Учения о нравственности в Новое время
(Ламетри).
Учения о нравственности в Новое время
(Гельвеций).
Учения о нравственности в Новое время
(Гольбах).
Учения о нравственности в Новое время
(Монтескье).
Учения о нравственности в Новое время
(Вольтер и Руссо).
Развитие учений о нравственности в Германии:
воля и категорический императив в этике
И.Канта.
Развитие учений о нравственности в Германии
(этика Фихте).
Развитие учений о нравственности в Германии
(этические взгляды Шеллинга).
Развитие учений о нравственности в Германии
(этика Гегеля).
Теории нравственности английских
мыслителей первой половины ХIX века.
Этические взгляды Шопенгауэра.
Мораль позитивизма.
Развитие учений о нравственности (XIX век) в
трудах Г.Спенсера.
Задачи эволюционистской этики.
Развитие нравственных понятий в человеке с
социологической точки зрения.
Справедливость и нравственность.
Моральный выбор Л.Н. Толстого.
Экономика и нравственность
Мораль, право, политика
Нигилизм и нигилисты
Гуманистический потенциал русской
литературы
Мысли, суждения, оценки
Совесть как моральный инстинкт
Принципы этики
Основные этические системы античности: в
поисках «истинного блага»
Свобода и моральный закон в учении Фомы
Аквинского
Этика взаимопонимания
Нравственные начала анархизма
Выбор позиции
Христианство и буддузм
Этическое учение Григория Богослова
Феномен морального выбора
Этические системы в русской философии (А.Ф.
Лосев)
Этические системы в русской философии (В.С.
Соловьев).
Этические системы в русской философии (Н.А.
Бердяев)
Этические системы в русской философии (Н.О.
Лосский)
Основные нравственные категории: добро и
зло, долг, честь, мужество, справедливость и
др.
Краткий словарь этических терминов
Апатия (бесстрастие) — нечувствительность к внешним обстоятельствам.
Атараксия — идеальное душевное состояние, достигаемое избавлением
от страха смерти, загробного мира и необъяснимых природных явлений,
умеренностью в наслаждениях и ограничением потребностей, а также
удалением от общественных и государственных дел. Атараксия — это как бы
душевный панцирь, отгораживающий человека от внешних источников
страдания.
Благо есть нечто, обладающее позитивной ценностью.
Воля — разумное движение, повелевающее чувством и влечением.
Высшее благо есть превосходящее любое иное благо.
Гедонизм — этическое учение, основанное на принятии в качестве
абсолютного блага удовольствия, которое рассматривалось как единственное
само по себе ценное и желательное состояние человека.
Героизм — готовность совершать серьезные усилия для достижения
справедливости.
Интенция (сознательное намерение) — корень поступка.
Казуистика — практическое умение обнаружить этическую подоплеку
происходящих событий и человеческих поступков как вызывающих те или
иные события.
Категорический императив — есть обращенное к каждому человеку
нравственное повеление, не зависящее ни от каких конкретных условий места,
времени и обстоятельств так же, как фундаментальные законы физики,
управляющие движением тел, не зависят от подобных условий.
Мораль, моральное — это то, что отлично от видимой реальности,
непосредственно данной действительности, более того, что осмысливает эту
действительность, задает ей определенный идеальный стандарт.
Моральный соблазн — стимул отказаться от абсолютного блага.
Поступок — это действие, совершаемое в результате сознательного
предпочтения одной из представленных человеку возможностей.
Субъект морали — есть моральное существо, способное поступать,
считаясь с моральным законом.
Ситуация морального выбора есть ситуация, в которой субъект
оказывается
вынужденным
определить
свои
предпочтения
между
альтернативными действиями в условиях, когда наиболее привлекательные для
него альтернативы вступают в противоречие с абсолютным благом.
Свобода воли есть желание действия, осуществляемого человеком не под
влиянием неумолимых причин, но в силу того, что субъект захотел так
поступить.
Справедливость — правильность блага, достижение которого ставится
целью.
Стоицизм — в высшей степени пессимистическое философское учение,
отстаивающее последнее достояние человека — способность достойно умереть.
Свобода — это отсутствие принудительного давления как возможность
отдаться естественной склонности к добру и реализовать присущую человеку
способность к творческому развитию.
Синергия — взаимодействие благодати как Божественной энергии с
энергией человеческой воли.
Эвдемонизм — этическое учение, основанное на принятии в качестве
абсолютного блага стремления к удовольствию.
Этика — это раздел философии, изучающий феномен морали. Этика учит
видеть
контекст
человеческого
поведения,
выходящий
за
пределы
непосредственных практических интересов. Этика изучает не происходящее, а
должное.
Этическая система — явно выраженная и мотивированная доктрина о
природе морального выбора и критериях морального блага, а также его
отношения к практике человеческого поведения.
Перечень вопросов к итоговому контролю (зачету).
1. Этика — философская наука.
2. Предметная область этики: ситуация морального выбора.
3. Предметная область этики: этическая система.
4. Предметная область этики: этические принципы.
5. Фундаментальные признаки ситуации морального выбора.
6. Представления об абсолютном (моральном) благе.
7. Свобода воли: поступок.
8. Нравственная жизнь: справедливость и героизм.
9. Предмет казуистики.
10.Моральные оценки: безусловное и условное благо, высшее благо.
11. Моральные оценки: удовольствие и счастье.
12.Моральные ценности, моральное достоинство, моральный соблазн.
13.Аальтруизм.
14.Рефлексия.
15.Счастье как добродетель и добродетель как счастье в Древней Греции
(эвдемонизм Эпикура).
16.Этическая система стоиков.
17.Этический абсолютизм Аристотеля.
18. Абсолютизм этики И. Канта.
19.Принцип сочувствия С.В. Мейена.
20.Христианство как основание учения о моральности.
21.Этика как этап религиозного совершенствования.
22.Реалистическая этика.
23.Современная потребность в выработке основ нравственности.
24.Намечающиеся основы новой этики.
25.Нравственное начало в природе.
Список основной учебной литературы
1. Шрейдер Ю.А. Этика.-М. Текст, 1998.
2. Кропоткин П.А. Этика: Избранные труды. -М. Политиздат, 1991.
3. Вечканов В.Э., Лучков Н.А. Философия: Учеб. пособие. М.: РИОР, 2006.
4. Тарасов Ю.Н. Философия: Учеб. пособие. М.: Издательство Московского
психолого-социального
института;
Воронеж:
Издательство
НПО
«МОДЭК», 2006.
5. Философия в вопросах и ответах: учеб. пособие /Е.В. Зорина, Н.Ф.
Рахманкулова; под ред. А.П. Алексеева, Л.Е. Яковлевой. М.: Изд-во
Проспект, 2009.
6. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие для студ. высш.
учеб. заведений/ Пер. с англ. В.И. Кузнецова; Под ред. С.Б. Крымского. М.:
Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001.
7. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник для вузов. М., 1997.
8. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. М., 1997.
9. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 кн. В 4 ч. М., 1991.
10.Лосский Н.А. История русской философии. М., 1991.
11. Основы философии: Учеб. пособие для вузов. М., 1997.
12. Апресян Р.Г. Идея морали.-М. 1995.
13. Философский энциклопедический словарь. М., 1997.