Вопросы к итоговому модульному контролю по этике и эстетике

Образец аудиторной контрольной работы по курсу «Этика и эстетика»
1. Дать определение понятиям:
Мораль – система правил поведения человека в обществе, регулируемых
силой общественного мнения.
Этика – учение о моральных ценностях личности, ее нравственности
Волюнтаризм (от лат. Voluntas – воля) – направление в философии,
приписывающее божественной или человеческой воле основную роль в
развитии природы и общества. Представители волюнтаризма
абсолютизируют роль личности в истории и ее влияние на окружающую
действительность. Хотя термин «волюнтаризм» введен в конце XIX века
социологом Теннисом, волюнтаристские идеи в этике и философии
выдвигались и раньше (А.Шопенгауер, Ф.Ницше, А. Бергсон).
Ценность эстетическая – особый класс ценностей, существующий наряду с
ценностями утилитарными, моральными и т.д. Своеобразие Ц.Э.
определяется специфическим отношением человека к эстетической
действительности
–
непосредственностью,
чувственно-духовным
восприятием, ориентированным на познание и оценку содержания и формы,
меры организованности и упорядоченности объектов. Соответственно Ц.Э.
могут обладать: предметы и явления природы, доступные чувственному
созерцанию, сам человек (его облик, действия, поступки, поведение), вещи,
созданные им, продукты духовной деятельности человека. Структура этих
объектов и аспектов действительности оказываются чувственно
воспринимаемой и оцениваемой. Особой эстетической ценностью обладают
произведения искусства во всем многообразии его видов, а также такие
аспекты искусства и действительности, как прекрасное, возвышенное,
комическое, трагическое и др.
Катарсис (греч. кatharsis - очищение) – понятие античной эстетики,
отражающее важный аспект воздействия искусства на человека. Греки
разработали теорию очищения души от вредных страстей (гнева,
вожделения, страха, ревности и т.п.) путем воздействия на нее специально
подобранной музыки и драматических произведений. По мнению известного
психолога Выготского (1896-1934) в результате воздействия произведений
искусства на человека, происходит взрывная реакция, приводящая к разряду
эмоций, которые были вызваны. И в этом «… заключается катарсис
эстетической реакции».
2. Дать развернутый ответ на вопросы:
1. Место этики в системе философского и гуманитарного знания.
Особенности этики как науки.
Этика изучает поведение людей. В отличие от психологии,
социологии и права (которых также интересует подобная проблема) этика
изучает поведение человека на основе моральных мотивов, выявляет
причины, порождающие такие мотивы, общественные условия их
воспроизводства, то есть факторы, которые свидетельствуют о
существовании и воспроизводстве устойчивых нравственных отношений.
Этика как теория морали устанавливает логическую связь между
моральным сознанием человека и его нравственным поведением, исследует
основные
категории,
отражающие
нравственные
аспекты
действительности.
В сфере пристального внимания этики находятся нравственная
деятельность и нравственность (реализация идеальных моральных норм в
практической жизни). Это дает этике (в сравнении с другими
философскими дисциплинами) возможность самого широкого «вторжения»
в существующие социальные отношения. Поэтому не случайно на всем
протяжении истории как европейской, так и восточной философии этика
рассматривалась
как
своеобразный
«полигон»,
позволяющий
представителям самых разных философских направлений проверять
действенность и жизнеспособность своих философских концепций.
2. Эстетичная деятельность – это всякая деятельность человека в ее
общечеловеческой значимости; – это специфический вид духовнопрактической (создание произведений искусства, фольклор, дизайн и др.) и
духовной (эстетичное созерцание, эстетичное восприятие, эстетичное
суждение) деятельности. Эстетичная деятельность универсальная. Она
осуществляется по законам красоты (портной шьет костюм), или по
законам комического (карнавал как действие), или по законам трагического
(погребальна процессия) и т.п.
Эстетичная деятельность включает в себя:
1) Художественно-практическую деятельность: карнавал, этикет
поведения;
2) Художественно-творческую
деятельность:
создание
произведений искусства;
3) Художественно-техническую деятельность: дизайн;
4) Художественно-рецептивную: восприятие красоты реального
пейзажа;
5) Духовно-культурную деятельность: выработка личного идеала;
6) Теоретическую деятельность: изготовление эстетических
концепций и взглядов.
Ядро эстетичной деятельности – искусство. Однако к
художественному творчеству не сводятся все формы эстетичной
деятельности человека. Сфера эстетичного освоения мира намного шире
свойственно искусства. Она охватывает и работу, и быт, и культуру, и
некоторые разновидности медицины. Например, область садово-паркового
искусства, дизайна, эстетичной хирургии и др.
Главным элементом эстетичной деятельности есть субъект –
носитель эстетичных способностей, которые актуализируются в процессе
эстетичной
деятельности.
Конечным
рузультатом
эстетичной
деятельности в системе общественной практики в целом есть развитие
творческих сил и способностей человека вне зависимости от какой-либо
конкретной деятельности, то есть целостное развитие личности.
3. Выполните творческое задание:
1. Поразмыслите: Как Платон решал проблему: прекрасное как идея;
отношение идеи прекрасного к красоте чувственных вещей?
Согласно эстетике Платона, истинно прекрасное – это идея,
противопоставленная красоте чувственных вещей. Чувственные вещи
изменчивы, непостоянны, а потому и красота их относительна, идея же
прекрасного вечна и неизменна. Объективные идеалист Платон превратил
понятие прекрасного в отдельное существо, в абсолют и противопоставил
идею красоты красоте реальных вещей.
Так как истинный мир идей, по мысли Платона, может быть
познан лишь теоретическим мышлением, абсолютно противопоставленным
чувственному восприятию, то идея красоты открывается лишь разуму и
недоступна человеческим чувствам. Эстетика Платона имеет
антисенсуалистический характер и отрицает значение чувственных вещей
как источника красоты.
В диалоге «Гиппий Большой» Платон подвергает резкой критике
то, что прекрасное нечто реальное (прекрасная девушка); прекрасное, учит
он, - это нечто общее прекрасной девушке, прекрасной лошади, прекрасной
лире и прекрасному горшку. Платон отвергает также учение о прекрасном,
как о «подходящем» (красота, вытекающая из соотношения предметов и их
частей), как о «пригодном», как о «полезном» и , наконец, как о приятном
зрению и слуху. Однако в диалоге положительного изложения своего учения
Платон не даёт. Эту задачу он пытается решит в диалоге «Пир», где
развивает свое учение о прекрасном, как об идеи.
Прекрасное, учит Платон, существует вечно; оно не возникает и не
уничтожается, не увеличивается и не уменьшается и вообще не
изменяется; оно безотносительно к пространству и времени. Люди красивы
лишь постольку, поскольку они «участвуют» в идее прекрасного как
абсолюта. Прекрасное не может быть ничем частным или единичным: это
не какое-либо лицо, или рука, или тело; прекрасное не может быть никаким
существом, находящимся на земле или на небе; это не какая-либо речь, или
наука, или образ жизни. Прекрасное – это то, что «единородно себе», что
находится в «мыслимом» месте.
Эстетика Платона связана с его объективно идеалистическим
учением и теологическим дуализмом души и тела. Для приближения к
прекрасному, как идеи, необходимо, прежде всего, воспоминания
бессмертной души о том времени, когда она еще не вселилась в смертное
тело. Исходя из «воспоминания» об идее прекрасного, Платон считал, что
необходимо прибегнуть к «диалектике».
В «Пире» Платон развивает свое понимание «диалектики» как пути
к идее прекрасного. Философ, отвлекаясь от красивых чувственных
предметов путем постепенного и последовательного абстрагирования,
продвигается от единичного и частного к общему, от конкретного к
отвлеченному, к «прекрасному как таковому».
В первую очередь необходимо отвлечься от красоты отдельных
предметов, затем – от телесной красоты вообще и, далее, отдав
предпочтение красоте духовной перед телесной, перейти от прекрасного
знания и прекрасного образа жизни к постижению прекрасного как идеи.
Критерии оценивания аудиторной контрольной работы по курсу
«Этика и эстетика»
Каждый билет содержит:
Задание 1. 5 понятий, которым нужно дать определение
2 бала – полный и точный ответ;
1 бал – неточный или неполный ответ;
0 балов – неправильный ответ или его отсутствие.
Максимальное количество - 10 балов.
Задание 2. 2 вопроса, на которые нужно дать полный и развернутый ответ
5 балов за 1 вопрос, если дан полный и развернутый ответ;
2 бала за 1 вопрос, если ответ неполный или неточный.
0 балов за 1 вопрос, если ответ неверный или ответа нет.
Максимальное количество - 10 балов.
Задание 3. Творческое задание.
10 балов, если тема раскрыта полно и творчески.
5 балов, если тема раскрыта неполно или отсутствует творческий компонент.
0 балов, если тема не раскрыта или ответа нет.
Максимальное количество – 10 балов.
Максимальное количество балов за контрольную работу – 30 балов,
минимальное количество балов, при которых контрольная работа считается
зачтенной – 18 балов.
Задания для самостоятельной работы и аудиторной контрольной
работы по курсу «Этика и эстетика»
1. Дать определение понятиям:
Тема 1. Предмет и задачи этики в современных условиях. Мораль
как философская категория.
Этика, мораль, моральность, добро, совесть, гедонизм, эвдемонизм,
утилитаризм, эволюционная этика, ригоризм.
Тема 2. Происхождение и сущность морали, ее специфика и функции.
Моральное сознание, моральные отношения, моральная деятельность,
антиномия, ценность, долг, честь, достоинство, принципиальность,
справедливость.
Тема 3. Моральный выбор и ответственность личности.
Моральный выбор, моральная свобода, моральная необходимость,
моральное обязательство, компромисс, моральный конфликт, фатализм,
волюнтаризм, гамлетизм, ответственность.
Тема 4. Моральные основы взаимодействия современных
цивилизаций.
Цивилизация, здоровье, болезнь, эвтаназия, клонирование,
нанотехнологии, ятрогения, эйджизм, геронтология, медицинские
технологии.
Тема 5. История формирования эстетики и ее теоретические основы.
Эстетика, эстетическое, эстетические законы, катарсис, эпикуреизм,
мимесис, рационализм, барокко, романтизм, реализм.
Тема 6. Основные эстетические категории
Эстетическая ценность, эстетическое отношение, прекрасное, ужасное,
возвышенное, низменное, трагическое, комическое, сарказм, сатира.
Тема 7. Эстетическое освоение действительности.
Эстетическое сознание, эстетическое чувство, эстетический идеал,
эстетический вкус, эстетическая деятельность, эстетическая ценность,
дизайн, художественное творчество, техническая эстетика, эргономика.
Тема 8. Искусство как эстетическое явление
Искусство, художественное творчество, художественная норма,
художественная ценность, художественный образ, метафоричность, стиль,
архитектура, музыка, театр.
2. Дать развернутый ответ на вопросы:
1. Этика как «практическая философия», «теория моральности». Генезис
понятий «этика», «мораль», «моральность».
2. Место этики в системе философского и гуманитарного знания.
Особенности этики как науки.
3. Основные этапы развития этической мысли.
4. Античная этика.
5. Средневеково-христианская этика.
6. Этика Нового времени.
7. Марксистская этика.
8. Этика ХХ века.
9. Этическая мысль в Украине.
10. Мораль, ее сущность и специфика.
11. Природа и происхождение морали.
12. Структура и основные функции морали.
13. Этапы истории развития морали.
14. Системы регуляции в первобытном обществе.
15. Мораль рабовладельческого общества.
16. Корпоративная мораль Средневековья.
17. Буржуазная мораль.
18. Мораль современного общества.
19. Общая характеристика условий морального выбора.
20. Соотношение целей и способов деятельности как проблема морального
выбора.
21. Природа конфликта и морально-этический аспект его решения.
22. Ответственность и справедливость.
23. Особенности врачебной и фармацевтической этики в условиях научнотехнической революции.
24. Новые отрасли медицины и фармации как принципиально новый подход
к лечению.
25. Моральные ориентации и социальная активность врачей и фармацевтов.
26. Эстетика как наука.
27. Периодизация истории эстетической мысли.
28. Античная эстетика.
29. Эстетика Средневековья.
30. Эстетика эпохи Возрождения.
31. Эстетика Нового времени и Просвещения.
32. Эстетика ХХ-ХХІ вв.
33. Специфика категорий эстетики.
34. Прекрасное и эстетический идеал. Прекрасное и ужасное.
35. Возвышенное как проявление прекрасного. Возвышенное и низменное.
36. Трагическое и комическое в жизни и искусстве.
37. Специфика, структура и функции эстетического сознания.
38. Эстетическая деятельность.
39. Виды эстетической деятельности.
40.Исторические закономерности развития искусства.
41. Предмет искусства, художественный образ, содержание и форма.
42. Стиль и художественный метод.
43. Функции искусства.
3. Творческие задания.
1. «Этика как философия убеждений» (И.Кант). Как Вы понимаете это
высказывание? Объясните свой ответ.
2. «Истинная этика начинается там, где не пользуются словами» (А. Швейцер
– швейцарский врач и философ). Как Вы понимаете это высказывание?
3. Антуан де Сент-Экзюпери в сказке «Маленький принц» описывает такую
ситуацию. Король на одной планете назначает принца министром юстиции,
но оказывается, что там некого судить. «Тогда суди самого себя», - сказал
Король. – Это самое сложное. Себя судить намного тяжелее, нежели других:
если ты сможешь правильно судить себя, то ты, действительно, мудрый».
Почему себя судить тяжелее, чем других? Что означает высказывание
«морально относиться к себе», «морально относиться к другим?
4. Л.Н.Толстой считал, что доброта для души то же самое, что здоровье для
тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она приносит успех во всех делах.
Согласны ли Вы с этой мыслью? Если «да», то почему? Каким образом
может повлиять доброта на завершение дела, на выяснение отношений с
другими людьми?
5. У немецкого поэта Гете есть такое высказывание: «Перед великим разумом
я склоняю голову, перед великим сердцем – колена». Почему Гете более
высоко ценил моральные качества личности, нежели интеллект? Каково, по
Вашему мнению, соотношение интеллекта и морали?
6. Можно ли утверждать, что мораль пронизывает все сферы человеческой
жизнедеятельности? Обоснуйте свой ответ.
7. Какие факторы, на Ваш взгляд, в большей мере формируют моральное
сознание человека?
8. Существует ли определенная связь между моральным сознанием и
моральной деятельностью? Дайте развернутый ответ.
9. Прокомментируйте утверждение А.Шопенгауэра: «Честь – это внешняя
совесть, а совесть – это внутренняя честь».
10. Опираясь на известные Вам тенденции исторического развития морали,
изложите свои размышления на тему «Какой я вижу мораль будущего?».
11. В чем заключается моральная свобода? В какой мере человек может
реализовать
это качество?
12. Как соотносятся моральная необходимость и моральная свобода?
13. Нужно ли всегда говорить больному правду о его заболевании? Является
ли моральною врачебная тайна?
14. С человеком можно обойтись «по закону» или «по справедливости». В
чем заключается разница между этими способами поведения?
15. Несет ли человек моральную ответственность за проступки своих
ближних, своего народа?
16. Все виды разнообразных отношений врача и пациента, врача и общества,
которые не входят в понятие «врачебная тайна», не могут
регламентироваться правом, но в некоторых случаях становятся предметом
только моральной оценки. Как Вы считаете, почему? Аргументируйте свой
ответ.
17. Мексиканский профессор Иван Ильич в книге «Медицинская Немизида»
утверждает, что болезни появляются и исчезают только в зависимости от
факторов, связанных со средой, поэтому профессии врача и фармацевта
бескорыстны. Согласны ли Вы с такой точкой зрения?
18. Гиппократу принадлежат такие слова: «Где есть любовь к людям, там
есть и любовь к лечебному искусству». Раскройте смысл этого высказывания.
19. «Завтра, как и сегодня…врач сохранит свой сан жреца, а вместе с ним и
свою великую, страшную ответственность» (А.Моруа). Раскройте моральную
сущность высказывания. Относится ли это и к фармацевту?
20. Согласны ли Вы с таким высказыванием: «Быть врачом, фармацевтом –
это означает владеть великой властью над людьми. Поэтому пользоваться ею
необходимо с мудростью, ответственно и человечно».
21. В чем заключается специфика эстетического освоения мира?
22. Какими были исторические предпосылки формирования европейской
эстетической мысли?
23. Объясните высказывание древнегреческого философа Протагора
«Человек – мера всех вещей».
24. Проанализируйте, как изменяется динамика видов искусства в каждую
конкретную историческую эпоху: Средневековье, Возрождение, классицизм.
25. Эпоха Просвещения отстаивала идеал «природного человека». Как
формировался этот идеал и какую роль он играл в европейской культуре
ХVІІІ в.?
26. Сравните понятия «красота», «прекрасное», «идеал». Какие сферы
прекрасного Вы знаете?
27. Проанализируйте специфику проявления трагического и комического в
разных видах искусства (литература, театр, кино, музыка).
28. Поясните соотношение прекрасного с полезным, благом, добром,
гармонией.
29. Какие древнегреческие мифы были использованы для обоснования
комедии и трагедии?
30. Анализируя современную эстетическую науку, можно ли говорить об ее
поликатегориальности? Обоснуйте свой ответ.
31. Как, по Вашему мнению, формируется представление об идеале в каждую
конкретную эпоху?
32. Какова структура эстетического сознания и «механизм» взаимодействия
его элементов в процессе восприятия эстетических явлений?
33. Приведите примеры использования дизайна при изготовлении товаров
массового потребления и оформления интерьера помещений. Как влияет
дизайнерское оформление (например, цвет) на психологическое состояние
рабочего коллектива?
34. В силу каких причин, искусство считается высшим видом эстетической
деятельности?
35. Охарактеризуйте связь дизайна с искусством, инженерией и техникой.
36. Раскройте особенности создания «художественного образа» в отдельных
видах искусства (литературе, музыке, живописи, театре).
37. Охарактеризуйте составные элементы художественного произведения.
38. Проанализируйте современные классификации видов искусства.
39. Проанализируйте художественные направления в искусстве
Средневековья и Нового времени.
40. Каковы особенности и характерные черты современного искусства?