Вопросы по систематической теологии

Вопросы и темы к выпускным экзаменам по
СИСТЕМАТИЧЕСКОЙ ТЕОЛОГИИ
1) Что такое теология? Ее отличие от молитвы и Слова Божьего. Что сближает
теологию с науками, и что отличает ее от них?
2) Главные источники теологического мышления в истории церкви. Примеры
мыслителей, по-разному использующих эти источники для того, чтобы защищать
свои богословские позиции.
3) Предание в православной, римско-католической и в различных лютеранских
традициях.
4) Sola Scriptura. Значение этого принципа в истории богословия, различные его
интерпретации. Понятие и смысл библейского канона.
5) Три классических пути речи о Боге. Определение катафатики и апофатики.
6) Бог, как ультимативная реальность. Лютеровское «определение» Бога в Большом
Катехизисе и смысл этого определения.
7) Трансцендентность Бога. Православная апофатика. Православное учение о
нетварных божественных энергиях.
8) Понятие святости Божьей. «Нуминозное» (Рудольф Отто).
9) Личностность Бога. Бог, как «вечное Ты» (Мартин Бубер)
10) Учение о Святой Троице. Различия между восточным и западным ее пониманием.
11) Проблема теодицеи (Лейбниц, Кант, Лютер, современные подходы к данной
проблеме)
12) Отношение высказываний веры о творении и научных открытий, касающихся
возникновения и развития мира. Лютер о творении в Малом Катехизисе.
13) Теологический смысл учения о творении: отличие Бога от мира и связь мира с
Богом. Creatio ex nihilo. Различные интерпретации и теологический смысл этого
учения.
14) Человек, как образ и подобие Божье. Различные интерпретации этого библейского
высказывания.
15) Учение о цельности человеческого существа, а также дихотомические и
трихотомические представления.
16) Понятие первородного греха и concupiscentia в Средние века и в реформаторской
теологии
17) Религиозный характер понятия «грех». Его отличие от моралистических
толкований.
18) Учение о грехе и современные психологические школы. Грех, как страх, тревога
(Ойген Древерман, Пауль Тиллих).
19) Смысл понятия откровения. Откровение Бога, как его самооткровение (Карл Барт)
20) Кенозис. Определение этого понятия. Теологи, для которых он является важной
темой. Значение этого учения для других доктрин.
21) Халкидонское учение об Иисусе Христе. Критика и восприятие этого учения у
последующих теологов.
22) Сommunication idiomatum, убиквитет и extra calvinicticum. Значение этих понятий в
спорах о Причастии эпохи Реформации.
23) Исторический Иисус и Христос веры — разные представления об их взаимосвязи.
24) Проблема «естественного откровения». Откровения вне Иисуса Христа и претензия
христианства на исключительность. Эксклюзивная, инклюзивная и
плюралистическая модель отношений с другими религиями.
25) Что такое вера? Вера, как доверие и как «безусловная захваченность» (Пауль
Тиллих). Отношения веры и сомнения.
26) Два (три) применения закона. Теологическое применение закона и его смысл.
27) Евангелие, как главное Слово Божье. Учение об оправдании по милости через веру.
Учение о верующем как simul iustus et peccator.
28) Абеляр и Ансельм об искуплении.
29) Учение о спасении. Традиционные православные, католические, лютеранские
взгляды на спасение. Православное учение о теозисе. Современные подходы к
вопросу о спасении.
30) Учение о Святом Духе. Дух, «привязанный» к Слову. Евангелическая критика
харизматических вероучений.
31) Развитие учения о Таинствах от II в. до эпохи Реформации. Евангелическолютеранское учение о Слове и Таинствах. Понятие in usu. Реальное присутствие
Христа в Причастии.
32) Церковь в евангелическо-лютеранском понимании. Его отличие от
соответствующих католического и православного учений. Внешние признаки и
свойства Церкви.
33) Основные церковные структуры и формы существования Церкви
34) Церковь и учение о двух царствах Лютера. Церковь и этика: степень участия Церкви
в решении современных этических вопросов. Церковь, как общество,
формирующее этические ценности своих прихожан (через изучение Писания,
проповедь, литургию, образовательные программы).
35) Всеобщее священство верующих и особое церковное служение (его
происхождение и смысл, теории делегирования и учреждения). СА V и СА XIV
36) Учение о бессмертии души и о воскресении во плоти
37) Учение о чистилище и мытарствах. Евангелическая оценка этих вероучений.
38) Понятие вечности и вечной жизни. Их отличие от временной бесконечности.
Различные толкования представлений о Паруссии и Страшном суде.
39) Милленаризм и его разновидности. Евангелическая критика таких вероучений.
40) Документы II Ватиканского собора и основные теологические течения XX в.
41) Христианская этика и этика философов. Их взаимоотношение.
42) Деонтологическая и телеологическая этика.
43) Различные подходы к отношениям между Библией и этикой.
44) Любовь и христианская этика (заповеди любви — разные понимания любви к Богу,
определение ближнего; виды любви в Библии; любовь к врагам).
45) Справедливость и наказание.
46) Использования закона и христианская этика (первое, «политическое» применение
закона).
47) Лютер и этика. Учение Лютера о «добрых делах»
48) Христианская свобода, права человека и этика.
49) Пасторская этика: как она соотносится с учением о священстве всех верующих, как
она отличается от этики прихожан; пасторская этика, как профессиональная этика.
50) Этические основы диаконии.