Вера - основание христианской жизни. Основание веры - Божественное Откровение.

Рабочая программа по курсу «Христианская этика»
Тема 1. Понятие: «христианская этика». Особенности христианской этики.
Вера - основание христианской жизни. Основание веры - Божественное Откровение.
Естественное и сверхъестественное Откровение. Священное ПИсание и Священное
Предание. Автономная этика и Православие.
Христоцентричность христианской этики. Связь христианской этики с другими науками.
Источники изучения христианской этики. Проблема христианской этики как науки. Этика и
эстетика. Понятие: «Человек красивый». Связь христианской этики с аскетикой, мистикой,
догматикой.
Тема 2. Проблема хронологии истории христианской этики.
Патристический период христианской этики. Поздневизантийский .период. Современный
период. Христианская этика как ?Кивой опыт. Христианская этика как предмет науки.
Тема 3. Черты несовершенства Ветхого Завета. Декалог - как эталон Ветхозаветной этики.
Этика Декалога. Декалог и Новый Завет. От Ветхого к Новому Завету.
Ветхозаветные праведники. Примеры покаяния, терпения, послушания на примере
ветхозаветных праведников.
Тема 4. Боговоплощение, как основание христианской этики. Нагорная проповедь как образец
христианской этики.
Экклизиологический и литургический характер христианской этики.
Сотериологический аспект христианской этики. Господь Иисус Христос как Спаситель.
Тема 5. Бог как Творец. Сотворение мира из ничего. Сотворение духовного мира. Сотворение
человека по образу и подобию Божию. Душа. Назначение человека. Жизнь человека в Раю.
Различие полов.
Грехопадение человека. ПРИЧИiIы грехопадения. Сопричина падения свободная воля.
Последствия грехопадения для души и для тела. Признаки духовной смерти. Сущность
нравственного зла. Последствия грехопадения прародителей для человечества.
Тема 6. Психология греховных помыслов.
Понятие «страстный
человек». Благодать и свободная воля человека. Закон привычки - закон духовной инерции.
«Привычка создаёт святых, но привычка же создаёт и осуждённых на вечную муку».
Развитие греха (по учению свт. Феофана Затворника, преп. Иоанна Лествичника). Виды
страстей и противоположные им добродетели. Необходимость Божественной помощи для
усвоения людьми даруемого им во Христе и Христом спасения. Учение о благодати как о силе
нас освящающей. Благодать и свободная воля человека (синергизм).
Тема 7. Молитва. Необходимость молитвы. Трудность молитвенного подвига. Понятие о молитве.
Виды молитвы. Внутренняя и наружная молитва. Умная, сердечная и умо ~ сердечная молитва.
Условия благоуспешности в молитве. Приготовление к молитве. Условия требуемые при
совершении молитвы. ПЛоды молитвы.
Пост в жизни человека. Воздержание тела, души и чувств. Мера воздержания.
Таинство Исповеди или Покаяния. Смысл и значение таинства.
Установление таинства Исповеди.· Совершение Таинства.
Подготовка к
Таинству, частота исповеди.
Таинства Крещения и Миропомазания. О сути Таинства Крещения. Что происходит во время
крещения. Святое миро. Дары Святого Духа.
Таинство Святой Евхаристии.
«Таинство Таинств». Установление
таинства Евхаристии. Совершение таинства Евхаристии. Реальность присутствия Божества в
Святых Дарах. Соединение верующих во Христе. О частоте Причащения. Подготовка к
таинству Причащения.
Святость как итог благочестия и аскетики.
Тема 8. Основные особенности католической этики.
Основные
особенности протестанской этики. Вопрос о ценностях в контексте секуляризации.
Достоинство· и свобода человека. Христианский и антихристианский гуманизм. Духовнонравственные последствия отрицания традиционных христианских ценностей.
Тема 9. Введение. Структура концепции. Основные богословские положения. Понятие «Церковь».
Божественное и человеческое естество Церкви. Понятие «Жизнь в Церкви». Вселенский
(наднациональный) характер Церкви. Народ в Ветхом Завете. Единство Церкви и народа.
Христианский патриотизм. Понятие «Светское государство». Отношение государственной
власти к Церкви. Религиозно-мировоззренческий нейтралитет государства. Области
соработничества государства и Церкви. Направления невмешательства Церкви в
государственную деятельность. Канонические правила взаимодействия
священнослу.жителеЙ и государственной власти.
9.1. Церковь и политика. Международные отношенuя. Проблемы глоБШluзации и
секулярuзма.
Направления участие гражданина в политической жизни и управлении государства.
Отношение Церкви к различным политическим взглядам епископата, клира и мирян.
Свобода участия христианина в деятельности государства и государственных структур.
Взаимодействие Церкви с политическими, религиозными и общественными организациями.
9.2. Христианская этика и светское право. Преступность, наказание,
исправление. Война и мир.
.
. Право личности (светское и религиозное толкование). Свобода совести.
Светское и православное понимание преступления (общественно опасное деяние (или
бездеятельность), запрещенное законодательством- свет.) (Главным источником
преступления является помрачённое состояние человеческой душиправ.). Взаимодействие
Церкви с государственными и общественными
структурами для профилактики преступности. Гуманное и христианское отношение к
подозреваемым и подследственным (человечное отношение, недопущение пыток и
унижения). Нерушимость «тайны исповеди» священником. Попечение Церкви о душе
преступника в местах лишения свободы. Взаимодействие с правоохранительными органами.
Христианский взгляд на смертную казнь.
Война есть зло (Война - проявление братоубийственной ненависти).
Нравственные границы войны (любовь к своим ближним, своему народу и Отечеству;
понимание нужд других народов; убеждение в том, что своему народу невозможно служить
безнравственными средствами). Попечение Церкви о воинстве, для воспитания его в духе
верности высоким нравственным идеалам.
Христианское понимание мира (Мир - дар Божий, преображающий внутреннего человека,
должен проявляться ивовне). Миротворческое служение Русской Православной Церкви.
9.3. Труд и его плоды. Собственность.
w
Творческая и бытовая составляющая труда в Евангелие. Христианский взгляд на труд.
Церковное благословение труда и справедливого распределения продуктов труда.
Све,!:ское понимание и Церковное учение о собственности (Собственность - Дар Божий).
Имущество религиозных организаций (пожертвование и доход). 9.4. Вопросы личной,
семейной и общественной нравственности.
Здоровье личности и народа. Проблемы бuоэтикu.
Отношение Церкви к браку. Отношение Церкви к бракам между православными и
нехристианами. Настаивание Церкви на пожизненной верности супругов и нерасторжимости
церковного брака. Поводы к расторжению брачного союза, освященного Церковью. Роль
семьи в становлении личности и воспитании детей. Отношение Церкви к пропаганде
пороков.
Церковь и врачебная деятельность. Совместная деятельность Церкви и государства в деле
попечительства о человеческом здоровье. Православное понимание психических
заболеваний. Отношение Церкви к пьянству и наркотической зависимости.
Отношение к аборту. Религио..3Но-нравственная оценка контрацепции и лечения бесплодия.
«Суррогатное материнство». Пренатальная (дородовая) диагностика. Клонирование.
Пересадка органов. Эвтаназия. Отношение Церкви к гомосексуальным связям.
9.5. Светские наука, культура и образование. Церковь и светские средства массовой
информациu. Проблемы глоБШluзации и секулярuзма.
Наука - средство познания Бога. Отношение Церкви к проведению уроков христианского
вероучения в учебных заведениях .
. Значение СМИ как инструмента просветительской, общественномиротворческой миссии
Церкви. Проблематика взаимоотношений СМИ и Церкви.
Отношение Церкви к межгосударственным конфликтам. Поддержка Церковью принципов
суверенитета и государственной целостности. Положительные и отрицательные стороны
процесса глобализации.
Вопросы к экзамену по курсу «Христианская этика»
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Понятие «христианская этика».
Особенности христианской этики.
Взаимосвязь этики, догматики и мистики в православном миропонимании.
Связь христианской этики с другими дисциплинами.
Проблема определения христианской этики как науки.
Проблема методологии христианской этики.
Проблема языка христианской этики как дисциплины.
История православной этики I-XIX веков.
Основные направления современной православной этики.
1 О. Естественное и сверхъестественное Божественное Откровение.
11. Первозданный человек и его этическое предназначение.
12. Этический смысл понятий «Образ Божий», «Подобие Божие».
13. Смысл человеческой жизни.
14. Природа зла и его происхождение.
15. Этические следствия грехопадения.
16. Понятие «первородный грех».
17. Понятие «естественный закон».
18. Особенности этики Ветхого Завета.
19. Этический смысл Декалога. Обязанности человека по отношению к Богу.
20. Этический смысл Декалога. Обязанности человека по отношению· к
людям.
21. Боговоплощение как основание христианской этик~.
22. Экклезиологический аспект ХРJ1;стианской этики.
23. Литургический аспект христианской этики.
24. Мотивация этической деятельности.
25. 'Христианское понимание свободы.
26. Православное понимание духовности.
27. «ilлотской» человек согласно апостолу Павлу.
28. «Душевный» человек согласно апостолу Павлу.
29. Этический смысл Нагорной проповеди.
30. Учение Спасителя о милостыне, посте и молитве.
31. Кенотический аспект православной этики.
32. Этический смысл молитвы «Отче наш».
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
Взаимоотношение «закона» и «благодати» в этике Нового Завета.
Вера как нравственная категория христианской этики ..
Надежда как нравственная категория христианской этики.
Любовь как нравственная~атегория христианской этики.
Этический смысл аскетического делания:
Понятия «мир» и «плоть» в христианском мировоззрении.
Понятие «страсть».
40.· Классификация страстей согласно патристической мысли.
41. Понятие «добродетель»
42. Основные добродетели.
43. Понятие «прелесть».
44. Ступени действия помыслов.
45. В чем сущность покаяния?
46.Принцип синергии в богословии. 47. Этический смысл труда.
47. Этический смысл поста.
48. Этический смысл молитвы.
49. Этический смысл таинств.
50. Условия правильной аскетической деятельности.
51. Обожение как цель аскетической деятельности.
52.Проявление святости в человеке. 54.0сновная добродетель святого человека.
53. Последствия отрицания традиционных христианских ценностей.
54. Понятие «Церковь».
55. Понятие «Жизнь в Церкви».
56. Христианское понимание семьи.
57.Христианское отношение к государству. 60.Христианское понимание воинской службы.
61.Христианское понимание экологии. 62.ХристиаНСК9е отношение к биоэтике.
63. Христианское отношение к науке и технике. 54. Христианское понимание культуры.
ЛИТЕРАТУРА СВЯТООТЕЧЕСКИЕТОЛКОВАНИЯ:
1. Христианск~ жизнь по Добротолюбию. М. :Свято- Данилов монастырь. 1991.
2. Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. Этико-богословское . исследование. СПб. 1907
(Репринт-М. 1996).
3. Платон (Игумнов), архим. Право славное нравственное богословие. Сергиев Посад:
Изд. С- ТСЛ. 1994.
4. Священник Сергий Дергалев. ffведение вправославную аскетику. - Белгород, 2005
5. Пестов Н.Е. Современная практика православного благочестия. Спб.: Сатис. 2001. T.l.
6. Феофан Затворник, епископ. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? М.:
Правило веры. 1996.
7. Феофан Затворник, епископ. Начертание христианского нравоучения. 1994. М.:
Паломник. 1994. Т.1.
8. Паисий Святогорец. С болью и любовью о современном человеке. - М:Издательский Дом «Святая
Гора»,2004
9. Паисий Святогорец. ДуХовное пробуждение. - М:Издательский Дом «Святая
Гора»,2004
1 о. Паисий Святогорец. Духовная борьба. - М:Издательский Дом «Святая Гора»,2004 - ,. 11. Паисий Святогорец.
Семейная жизнь. - М:Издательский Дом «Святая Гора»,2004
12. Игнатий Брянчанинов, епископ. Аскетические опыты. М.: Правило веры. 1993. тт.l-2.
13. Иоанн Лествичник, прп. Лествица. М.: Правило веры. 1996.
14. Святой Иоанн Кронштатский. Моя жизнь во Христе. - М,2002.
15. Антоний (Блум) митрополит сурожский. Церковь. -Киев, «Пролог», 2005.
16. Антоний (Блум) митрополит сурожский. Вера. - Киев, «Пролог», 2005.
17. Антоний (Блум) митрополит сурожский. О встрече. - Киев, «Пролог», 2005.
18. Антоний (Блум) митрополит сурожский. Материя и дух. - Киев, «Пролог», 2005.
19. Митрополит Вениамин Федченков. О вере, неверии и сомнении. - М,2002.
20. Митрополит Вениамин Федченков. Литургия верных. - М,2006.
21. Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма. - М,2003.
22. Янушкявичюс Р .В., Янушкявичене о.л. Основы нравственности: Учебное пособие для школьников и
студентов. ,3-е изд., испр. и доп. - М., 2000.
23. Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. Учеб. пособие. - М., 2001.
24.'Лапко A.I., Варенко В.М. Християнська етика. Навч. посiбн. - К., 2002.
2? Архимандрит ПЛатон (Игумнов). Православное нравственное богословие. - М., 1994.
Литература дополнительная:
26. Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. Сергиев Посад: Изд. СвятоТроицкой Сергиевой Лавры (С-ТСЛ). 1997.
27. Варнава (Беляев), епископ. Основы искусства святости. Нижний Новгород: Братство во имя святого князя
Александра Невского. 1995. Т.1-3.
28. Варнава (Беляев), епископ. Основы искусства святости. Нижний Новгород: Братство во имя святого князя
Александра Невского. 2002.
29. Великие русские старцы. М.: Трифонов Печенегский монастырь; «Новая книга»;
«Ковчег». 2001.
30. Галкин Д., свят. К таинствам исповеди и причастия пояснения. Спб.: Сатис. 2002.
31. Гармаев А., свящ. Пути И ошибки новоначальныI •. Волгоград:ИПК «Царицын». 2001.
32.Давыденков О., иерей. Догматическое богословие. М.: ПСТБИ. 1997. ч.3. 33.Давыденков О., иерей.
Катехизис. М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский
институт. 1998.
34. Дионисий Ареопагит, св. О Божественных именах. О мистическом богословии. СПб.
·1994.
35. Добротолюбие. Сергиев Посад: Изд. С-ТСЛ. 1992. т 1-5.
36. Дорофей, авва. Поучения. М.: Правило веры. 1995.
37. Игнатий Брянчанинов, епископ. Аскетическая проповедь. М.: Правило веры. 1993. тА.
38. Игнатий БрянчаниНов, епископ. Приношение современному монашеству. М.: Правило веры. 1993. Т.5.
39. Игнатий Брянчанинов, епископ. Письма о подвижнической жизни. М.: Крутицкое патриаршее подворье. 1995.
40. Илья Шугаев, СВЯЩ. Брак, семья, дети. М.: Издательский совет РПЦ. 2004.
41. Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. Репринт. Ростов-наДону. 1992.
42. Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Писания. Сергиев Посад: Изд. С-ТСЛ. 1993.
43. Катехизис. Киев: Издание УПЦ. 1991.
44. Книга Правил. М.: Православный паломник. 2000.
45. Концевич И.М. Оптина пустынь и ее время. Сергиев Посад: Изд. С- тсл. 1995.
46. Кураев А., дьяк. Зачем ходить в храм, если Бог у меня в душе?/! Фома Ns!l(9) М.: ИЗД.
«Фома Центр». 2000.
w
47. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М. 1990. T.l.
48. Лосский в.н. Очерк мистического ,богословия восточной Церкви М.: Центр «СЭИ».
1991.
49. Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Сергиев Посад: Изд. С-ТСЛ. 1996.
50. Меркурий, монах. В горах Кавказа. М.: Паломник. 1996.
51. Мосх Иоанн. Луг Духовный. Сергиев Посад: ТСЛ. 1915. репринт. Введенская Оптина пустынь. 1991.
52. Невидимая брань. Православный сборник. М.: Изд. Апс-«Весы». 1991.
53. Никон, епископ. Житие ПРП. Сергия Радонежского. Сергиев Посад: ИЗД. С-ТСЛ. 1904. (репринт 1991).
54. Новоселов М.А. Догмат и мистика в Православии, католичестве и протестантизме. М.:
Лепта. 2003.
55. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М.: Изд. Сретенского монастыря. 2002.
56. Савва, схиигумен. О главных христианских добродетелях и гордости. Йошкар-Ола:
МПИК.1991.
57. Свенцицкий В., ПРОТ. Монастырь в миру. М.: Лествица. 1999.
58. Седых М. Что играет МНQЮ? Страсти и борьба с ними. М.: Лепта.2001.
59. Слободской С., ПРОТ. Закон Божий. Сергиев Посад: ИЗД. Свято-Троицкой Сергиевой
Лавры. 1993.
60. Филарет, святитель. Пространный хр~стианский катехизис. Белосток. 1990 (репринт).
61. Флоренский П., СВЯЩ. Освящение реальности // Богословские труды. NQ17. М. 1977.
62.Флоренский. П., свящ. Столп И утверждение истины. М.: Лепта. 2002. 63.Яннарас Х. Вера Церкви. М.: Центр
по изучению религий. 1992.