экспертное заключение - Управление Министерства юстиции

Экспертный Совет по проведению
государственной религиоведческой
экспертизы при Управлении
Министерства юстиции Российской
Федерации по Республике Татарстан
ЭКСПЕРТНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
о результатах проведения государственной религиоведческой
экспертизы в отношении Местной религиозной организации
последователей христианского вероучения У.Бранхама «Его слушайте!»
04 июня 2012 г.
г. Казань
Экспертным советом по проведению государственной религиоведческой
экспертизы при Управлении Министерства юстиции Российской Федерации
по Республике Татарстан (далее – Экспертный Совет) на основании запроса
Управления Министерства юстиции Российской Федерации по Республике
Татарстан от 27.03.2012 г. № 03-1832, в соответствии с подпунктом 8 статьи
11 Федерального закона от 26.09.1997 № 125-ФЗ «О свободе совести и о
религиозных объединениях» (далее – Федеральный закон № 125-ФЗ),
абзацем 2 подпункта «а», подпунктами «б» и «в» пункта 7, пунктом 8
Порядка проведения государственной религиоведческой экспертизы,
утвержденного приказом Министерства юстиции Российской Федерации от
18.02.2009 г. № 53 «О государственной религиоведческой экспертизе», а
также утвержденном данным приказом Положением об Экспертном Совете
по проведению государственной религиоведческой экспертизы при
Министерстве юстиции Российской Федерации, проведена государственная
религиоведческая экспертиза в отношении Местной религиозной
организации последователей христианского вероучения У.Бранхама «Его
слушайте!» (далее – Организация).
Местная религиозная организация
последователей христианского
вероучения У.Бранхама «Его слушайте!» была создана постановлением
членов общины 24 февраля 2012 года.
Документы Организации были представлены на государственную
регистрацию в Управление Министерства юстиции Российской Федерации
по Республике Татарстан в связи с ее созданием.
Экспертам поручалось подготовить ответы на следующие вопросы:
1) Свидетельствуют ли учредительные документы, сведения об основах
вероучения Организации и соответствующей ему практики о том,
что Организация является религиозной? Если да, к какому
религиозному направлению принадлежит Организация?
2) Достоверны ли сведения, содержащиеся в представленных
учредительных документах, относительно основ ее вероисповедания?
3) Соответствуют ли основные формы деятельности Местной
религиозной организации последователей христианского вероучения
У. Бранхама «Его слушайте!», указанные в уставе Организации,
какому-либо направлению христианства?
Для проведения государственной религиоведческой экспертизы в
распоряжение Экспертного Совета были представлены следующие
документы:
1) Копия заявления о государственной регистрации некоммерческой
организации при ее создании (на 3 л.);
2) Копия сведений об учредителях – физических лицах Лист Б (на 12 л.);
3) Копия сведений о лице, имеющем право без доверенности
действовать от имени некоммерческой организации Лист Е (на 1 л.);
4) Копия сведений о видах экономической деятельности Лист Ж (на 1
л.);
5) Список учредителей Организации (на 1 л. в 1 экз.);
6) Копия протокола № 1 от 24.02.2012 г. собрания членов общины
Организации (1 л. в 1 экз.);
7) Копия гарантийного письма (на 3 л.);
8) Копия устава Организации (на 6 л. в 1 экз.);
9) Копия сведений об основах вероисповедания (на 5 л. в 1 экз.)
Работа по поступившему запросу.
17 апреля 2012 года сообщение о поступившем запросе было
рассмотрено на восьмом заседании Экспертного Совета. По итогам заседания
было принято решение о назначении членов Экспертного Совета,
ответственных за подготовку проекта экспертного заключения. Ими были
изучены материалы, связанные с деятельностью Организации, а также
совершен выход на место проведения богослужения. Проект Экспертного
заключения рассматривался на девятом заседании Экспертного Совета, на
котором присутствовал пастор Организации Нигметзянов Ильгизар
Ильдусович.
На
религиоведческую
экспертизу
представлены
документы
Организации, которая объединяет последователей христианского вероучения
Уильяма Марриона Бранхама (1909-1965) – американского проповедникацелителя, основоположника бранхамизма. Термин «бранхамизм» не
приветствуется его адептами, однако приемлемо обращение "бранхамиты".
Как правило, они называют себя "Верующие Послания", или просто
"христиане", или, по учению У.Бранхама, - «Послание Часа».
У.Бранхам начал проповедовать в 1933 году. Тогда же предсказал захват
Италией Эфиопии, развязывание Гитлером Второй мировой войны, борьбу
нацизма и коммунизма, падение нравственных ценностей, научнотехническую революцию. К числу еще не реализованных пророчеств
относятся грядущее управление США красивой, но жестокой женщиной и
будущая гибель США. В 1946 году якобы произошло посещение У.Бранхама
ангелом. По словам У.Бранхама, ему было сказано, что его особенное
рождение и необычная жизнь означают то, что ему предначертано принести
дар Божественного исцеления людям всего мира.
Определенный интерес к учению У.Бранхама проявили евангелисты и
пятидесятники, многие из которых восприняли предсказания У.Бранхама с
недоверием, но, тем не менее, у него появилось немало последователей,
общины его сторонников стали возникать во многих городах США, а позже и
за рубежом.
После его трагической гибели в автокатастрофе в 1965 году многие из
его последователей стали ожидать его воскрешения, некоторые верят в его
божественное происхождение, другие – в его непорочное зачатие.
С начала 1990-х гг. учение У.Бранхама стало распространяться и в
России. Есть сведения о функционировании незарегистрированных общин
во многих городах.
Члены общин верят в то, что Бранхам – пророк и посланник Бога, что
его деятельность – воплощение пророчества пророка Малахии о том, что
«через посланного Богом человека Уильяма Марриона Бранхама проявились
посланные Богом чудеса и знамения, известные во всем мире».
Группы адептов расположены по всему миру без каких-либо общей
формальной принадлежности или управления.
Считается, что основными дискуссионными моментами доктрины
У.Бранхама являются его учения о Боге, Крещении, о Семени Змея и др.
У.Бранхам отрицал учение о Троице в Боге, проповедуя одну из форм
модализма. Он учил, что в Боге нет трех Личностей, а есть лишь одна
Личность (Иисус), выступающая в разные периодё истории под различными
титулами.
Этот факт позволяет членам Экспертного Совета полагать, что учение
У.Бранхама в некоторой мере близко к пятидесятникам-единственникам
(унитариям) - движению в пятидесятничестве, придерживающегося учения о
том, что Отец Небесный, Иисус Христос и Дух Святой - одна и та же
Личность. Отец Небесный - это Бог, Творец неба и земли, Иисус Христос это Бог в человеческом теле, а Дух Святой – это не личность, а сила.
Как объяснял сам У.Бранхам, «...нигде в Библии ни разу не упоминается
Троица... Это заблуждение католиков, а вы, протестанты, склоняетесь перед
ним» (Branham W. Conduct, Order, Doctrine Q and A).
«Отец, Сын и Святой Дух — это функции одного Бога. Он был Отцом,
Он был Сыном, Он есть Святой Дух. Это три функции или три
домостроительства» (там же, с. 392).
По мнению известного христианского теолога Милларда Эриксона,
учение У.Бранхама о Троице - это разновидность ереси, возникшей еще во II
веке н.э., проповедовавшейся Савеллием и известной под именем
модалистического монархианства или патрипассианства (Эриксон М.
Христианское богословие. СПб., 2009).
По отношению к крещению У.Бранхам, ссылаясь на Библию, утверждал,
что ни один человек не был крещен во имя "Отца, Сына и Святого Духа"
вплоть до первых лет существования католической церкви. У.Бранхам
настаивал, что верующие, крещенные в христианство по троичной формуле,
должны быть перекрещены во имя только Иисуса (Burgess Stanley M, McGee
Gary B. Dictionary of Pentecostal and charismatic movements, 1988). Он был
убежден, что человек, крещенный с использованием неверной формулы,
неминуемо пойдет во тьму.
Как утверждал У.Бранхам, истинное крещение необходимо, чтобы не
принять «Печати Зверя» конфессиональных церквей, избежать опасности не
попасть в Вознесение и не подвергнуться Великой Скорби. Истинное
крещение должно совершаться во имя одного Иисуса. Крещение по троичной
формуле Матфея 28:18 («Во имя Отца и Сына и Святого Духа») неприемлемо
для Бога.
Учение о «Семени змея». У.Бранхам учил, что грех Евы в Эдемском
Саду был сексуального характера. По его мнению, Змей соблазнил Еву, он
вверг ее в сексуальные отношения, после чего она забеременела Каином. В
итоге, семя Змея воспроизводилось всеми потомками Каина. С тех пор
всегда существовал род людей, которые были непосредственными
потомками сатаны. Бранхам учил, что потомки сатаны никогда не могут быть
спасены, потому что они “семя змея”. Вместе с тем утверждалось
одновременное существование “семени Бога”, рода людей, которые
безусловно предопределены для спасения. Они предопределены услышать и
получить “весть” У.Бранхама.
Христиане, отвергающие послание У.Бранхама, изведают Великую
Скорбь когда она настанет, в то время как Невеста (уверовавшие в учение
Бранхама) будет вознесена на небо еще до пришествия скорби.
По отношению к Аду У.Бранхам придерживался аннигиляционизма
(страдания в Аду не вечны, Бог устранит их своей волей).
Кроме этого, он утверждал богооткровенный характер знаков Зодиака,
египетских пирамид.
Духовное наследие У.Бранхама очень обширно – в первую очередь, это
многочисленные книги, опубликованные под его фамилией и
представляющие собой воспроизведение его многочасовых выступлений,
записанных на звуковых носителях.
Содержание пророческого наследия У.Бранхама разнообразно. Кроме
традиционных протестантских проповедей с разъяснениями текстов
Священного Писания и рассуждениями на темы веры и морали, У.Бранхам
составил подробные инструкции осуществления религиозной практики своих
последователей. Именно на основе установок основателя организованы
устройство общин и формы богослужений.
У.Бранхам отверг традиционную для пятидесятников организацию
воодушевленных молитв для достижения глоссолалий (говорения на языках)
- не отрицая в целом возможности схождения на верующих Святого Духа, он
считал, что говорение на языках чаще является ложным самовнушением.
В соответствии с указаниями Бранхама молитвенные собрания его
последователей проводятся по средам вечером и утром в воскресенье. Они
начинаются с получасового собрания в тишине, когда люди читают
Священное Писание, молятся. Потом под музыку (фортепьяно, орган,
струнные инструменты) исполняются духовные гимны, собственные или
общепротестантские. Затем следует проповедь. Бранхам особо настаивал на
том, чтобы проповеди не были длинными и утомительными.
При отсутствии пастора общей практикой является прослушивание
записей выступлений самого У.Бранхама, переведённых на русский язык, что
и наблюдали члены комиссии 02 мая 2012 года.
Формы организации общин последователей У.Бранхама тоже
осуществляются в соответствии с его собственными указаниями. Он отвергал
централизацию, у его последователей нет руководящих органов в масштабах
мира, страны, региона.
Более того, согласно проповедям У.Бранхама, объединения бранхамитов
никогда и не должны превратиться в Деноминацию или Церковь. Сам
Бранхам не вмешивался в процесс выбора в общинах своих руководителей.
Каждая община действует как самостоятельное религиозное
объединение. Ее возглавляют избираемые общиной на собрании пастор,
заместитель пастора, казначей. По учению У.Бранхама, в общинах должны
быть также дьяконы, они есть и в казанской общине, но не упомянуты в
Уставе, скорее всего потому, что в их единственную обязанность входит
поддержание порядка на собраниях; полномочиями должностных лиц они не
обладают.
В соответствии с этими принципами и составлен проект устава Местной
религиозной
организации
последователей
Уильяма
Бранхама,
предоставленный для регистрации.
В качестве практической деятельности Организации членам
Экспертного Совета было продемонстрировано богослужение на ул. Серова,
д. 7, офис 218 (арендуемый зал, в котором в остальное время проводят
обучение современным танцам). Общее количество прихожан около 25
человек, в основном лица пред- и пенсионного возраста.
Богослужение состояло из нескольких частей. Первые полчаса были
посвящены индивидуальным молитвам пришедших верующих. Затем было
совершено специально выделенное в процессе богослужения коллективное
моление во здравие больных членов общины.
За этим последовало коллективное пение псалмов под музыкальный
аккомпанемент (пианино, гитара, ударные инструменты). Одновременно шла
трансляция текстов псалмов через проектор на экран. Позднее читался
отрывок из Писания и прослушивалась одна из публичных лекций
У.Бранхама с переводом на русский язык и трансляцией на экран.
Руководитель богослужения Нигметзянов И.И. посетовал на легкое
смущение верующих, однако в целом их поведение характеризовалось
нейтралитетом к членам Экспертного Совета,
На основании изучения представленных документов, а также
посещения членами Экспертного совета (Ивановым Ю.Н., Климиным А.В.,
Козловым В.П., Липаковым Е.В.) богослужения Организации 02 мая 2012 г.
по адресу г.Казань, ул.Серова, д. 7, офис 218, а также состоявшейся беседы с
пастором Организации Нигметзяновым И.И. эксперты, отвечая на
поставленные вопросы, приходят к следующим выводам:
1. Свидетельствуют ли учредительные документы, сведения об основах
вероучения Организации и соответствующей ей практики о том, что
Организация является религиозной? Если да, к какому религиозному
направлению принадлежит Организация?
Сведения об основах вероучения, Устав и другие представленные
документы, а также ознакомление с непосредственной деятельностью
свидетельствуют, что Местная религиозная организация последователей
христианского учения У.Бранхама может рассматриваться как религиозное
объединение. Иные виды деятельности не предусмотрены учредительными
документами и не осуществляются в практической деятельности.
Представленный текст Основ вероучения даёт лишь самое общее
представление о религиозном направлении Организации:
основой
вероучения объявляется христианство и его Священные тексты
(«Единственным источником веры и духовным руководством для
верующих»), то есть канонические книги Ветхого и Нового Заветов, без
Священного Предания.
Вместе с тем, традиционные основы христианства в учении У.Бранхама
претерпели существенную трансформацию: в частности, учение о Троице, о
самой личности У.Бранхама как пророке Илие, богооткровенный характер
зодиаков как провозвестников Библии: «Он объявил всю Библию в созвездии
… Зодиака».
2. Достоверны ли сведения, содержащиеся в представленных
учредительных документах, относительно основ ее вероисповедания?
Члены Экспертного совета полагают, что в представленных
учредительных документах не обнаружено заведомо недостоверных
сведений об основах ее вероисповедания. Вместе с тем, в Основах
вероучения и Уставе ведущая роль У.Бранхама в вероучении религиозной
организации отражена не в полной мере, как это было выявлено в ходе
непосредственного посещения богослужения членами Экспертного Совета.
3. Соответствуют ли основные формы деятельности Местной
религиозной организации последователей христианского вероучения У.
Бранхама «Его слушайте», указанные в уставе Организации, какому-либо
направлению христианства?
По мнению членов Экспертного Совета, основные формы деятельности
Местной религиозной организации последователей христианского учения
У.Бранхама могут быть определены как соответствующие протестантскому
направлению христианства, так как форма богослужений в целом
соответствует общей практике протестантских общин, не признающих
таинств и церковной иерархии. Культовая практика, основанная на
указаниях, данных У.Бранхамом, в целом также соответствует
традиционному протестантизму: таинство крещения совершается путем
полного погружения в воду (бассейн); евхарестия (тайная вечеря в
интерпретации членов общин) совершается по обряду, близкому к
адвентистскому, т.е. сопровождается омовением ног. В тоже время
необходимо отметить дистанцирование Организации от
известных
протестантских церквей (деноминаций).
На основании вышеизложенного Экспертный Совет полагает возможным
считать
Организацию
самостоятельным
религиозным
течением
американского происхождения, в генезисе которой прослеживаются
протестантские начала.
Председатель Экспертного Совета
В.В.Королёв