АКТИВИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ФАКТОРА И СООТНОШЕНИЕ

реклама
Котов Ж.В.
АКТИВИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ФАКТОРА И СООТНОШЕНИЕ
ФИЛОСОФСКОГО И ОБЫДЕННОГО СОЗНАНИЯ
Активизация
роли
человеческого
фактора
в
обшесгвенной
жизни
предполагает, чтобы проблема соотношения философского и обыденного
сознания рассматривалась не только как чисто теоретичеческая,
но и как
практически - теоретическая проблема. Уровень завершенности исследований
должен
определяться
их
готовностью
способствовать
активному
и
целенаправленному воздействию на обыденное сознание с целью выработки
нового образа мышления, нового в поведении людей.
Интересующая нас проблема предстает как проблема соотношения
мировоззренчески-методологических посылок, лежащих в основе обыденного
сознания, и экзотерических моментов философского сознания, готовых и по
содержанию и по форме для усвоения обыденным сознанием, т.е. проблема
"обмирщения" философии.
Выработка нового политического мышления и его успехи в решении
международных проблем есть первая ласточка нового этапа в таком
взаимовлиянии
марксистской
философии
и
действительности,
когда
«философия становится мирской», а «мир становится Философским».
Распространение данного подхода к решению внутренних проблем потребует
реализации мечты Гегеля о том, чтобы
«философия показала обыденному
сознанию, что существует потребность в собственно философском способе
познания или даже пробудила такую потребность»1.
Преподавание и изучение философии есть особого вида
тической деятельности, в котором наиболее рельефно
духовно-пракпроявляет себя
наличный уровень "обмирщения" философии. Новый этап в преодолении
отчуждения от духовной жизни должен проявляться в
том, чтобы
преподаватель и студент чувствовали себя не «винтиками» идеологического
I. Гегель Г. Наука логики: Энциклопедия философских наук: В 3 т. - М., 1974. – т. 1. - С. 88.
1
2
механизма, а субъектами практически духовной деятельности.
Ниже мы предлагаем один из способов подхода к исследованию проблемы
применительно к процессу преподавания философии.
I. Эмпирически выявить и зафиксировать некоторые мировозэренческиметодологические посылки обыденного сознания студентов, приступавших к
изучению философии и сопоставить их со структурами домарксистского
материализма.
2. Посредством социологических исследований уточнить, откорректировать
гипотетически предположенную ранее структуру основных мировоззренческиметодологических посылок обыденного сознания.
3.
Опираясь на социологические исследования, уточнить различие между
ожидаемыми и действительными результатами перестройки обыденного
сознания студентов.
4.
Уяснить те моменты перестройки, в которых нуждается экзотерическая
часть философских знаний, предлагаемых студентам в соответствии с
потребностями общественной практики.
5. Добиться того, чтобы на основе учета взаимовлияния философского и
обыденного сознания ожидаемые результаты процесса преподавания хотя бы в
общих чертах совпадали с реальными потребностями.
Не подлежит сомнению то, что до тех пор, пока нам не удастся сделать
процесс преподавания философии (как и идеологической работы в целом)
осмысленным и сознательно регулируемым, мы не сможем в полной мере
использовать весь потенциал марксистско-ленинской теории.
---------------------------------------------------------------В кн. Человеческий фактор (методологические и социальные аспекты).
Тезисы докладов и выступлений к региональной конференции, с.43-44.
Днепропетровск, 1988 г.
Скачать