«Отечество – 2014» Областной конкурс исследовательских краеведческих работ участников Всероссийского туристско-краеведческого Движения «Отечество», посвященный 60-летию образования Белгородской области Секция «Святое Белогорье» История храма моей малой Родины - церкви Архангела Михаила с. Колотиловка Выполнила: Василенко Кристина Валерьевна учащаяся 9 класса МОУ «Вязовская средняя школа» Адрес:309430 Белгородская обл., Краснояружский район с. Вязовое ул. Знаменская 23 Научный руководитель: Пащенко Наталья Петровна учитель истории МОУ «Вязовская средняя школа» Адрес:309430 Белгородская обл., Краснояружский район с. Вязовое ул. Первомайская 31 тел.(263) 44-1-44 ВЯЗОВОЕ, 2014 Содержание Введение 3 стр. Глава I. Духовные истоки села Колотиловка 1.1. Из истории села Колотиловка 5стр. 1.2. Историческое прошлое церкви Архангела Михаила 6 стр. Глава II. Возрождение храма Архангела Михаила 8 стр. Заключение 10 стр. Список использованных источников и литературы 11 стр. Библиография 12 стр. Список источников 13 стр. Источники 14 – 21 стр. 2 Введение «Небом на земле», так зачастую называют храмы, и это не просто слова, поражая своей необычайной красотой, они возвышаются над земными постройками любого селения, устремляясь ввысь к небу. И невольно поднимаешь голову, любуясь этой неописуемой красотой, и душу переполняет чувство благодати и радости. Происходит это потому, что храм является домом Божьим. Иисус Христос говорит: «Дом Мой домом молитвы наречется». Эти слова означают, что храм- святое место, где душа человека в Таинствах Церкви и в молитве встречаются с Богом. При изучении истории строительства того или иного храма можно увидеть, как вера воплощается в творение человеческих рук, а земные формы преображаются в небесную красоту. Каждый храм имеет свою судьбу, которая прочной нитью связана с историей своего народа. Но, вместе с тем, храм как дом Божий, как место особого присутствия и благодатного действия Божия дает возможность выбрать путь спасения всему народу. Так устроен человек, что только в трудные минуты своей жизни он обращается к Богу, идет в храм с молитвой о помощи. И в те минуты отчаяния он надеется на чудо, которое будет ниспослано Господом, будь то исцеление души, тела или же помощь в трудные минуты жизни Семидесятилетний период забвения, отлучения от церкви нанес непоправимый урон нашему обществу, обществу в котором процветает безнравственность, социальная разобщенность, аморализм. И сейчас как никогда остро стоит вопрос о культурном состоянии молодого поколения, о приобщении к духовным истокам своей малой Родины. Изучение истории храма моей малой родины, села Колотиловка, для меня является той связующей нитью между прошлым и настоящим, в котором видно православное начало духовного облика односельчан и нашего общества. Актуальность заявленной темы в том, что на данный момент встает острая необходимость духовного воспитания молодого поколения, 3 приобщения к историческим ценностям православной культуры и воспитание бережного отношения к культурному наследию нашей малой Родины, а так же любви к ближнему, сострадания и понимания того, что та же вера без добрых дел мертва. Целью данного исследования стало изучение истории храма Архангела Михаила, расположенного в селе Колотиловка Краснояружского района. Задачи: рассмотреть духовные истоки села Колотиловка; проследить историческое развитие села; установить периоды служения различных священников в Архангельской церкви; проанализировать и описать собранный материал; Объектом исследования выступает история Архангельской церкви села Колотиловка; Предметом исследования является строительство церкви Архангела Михаила, ее священнослужители; Территориальные рамки исследования определены территорией села Колотиловка. Данная тема частично нашла отражение в книге «Край мой незабвенный» Краснояружского краеведческого музея, а также была попытка изучения истории данного храма ученицей Вязовской средней школы – Литвиненко Валентиной, которая собрала сведения о храме старожилов села. Научная новизна исследования состоит в том, что определена точная дата постройки старого каменного храма, установлены имена священнослужителей данного прихода. Практическая значимость определяется возможность использования материала в учебно-воспитательном процессе, для проведения экскурсий по изучению православных святынь Краснояружского района, а также на уроках православной культуры. 4 Глава I. Духовные истоки села Колотиловка 1.1. Из истории села Колотиловка является одним из древнейших сел Краснояружского района, которое расположено как раз на границе с Сумской областью, что в Украине. Эта территория заселялась еще в начале XVII века вольными казаками. Благодаря сооружению Белгородской оборонительной черты в 1635 – 1654 годах и строительству опорных городов Карпова, Хотмыжска, Краснополья, эта территория стала пристанищем как украинских переселенцев, так и служивых людей государства Московского1. Первое упоминание о селе Колотиловка находится в «Описании новопостроенного города Суджи 1665 г.» 2 В 1779 году в Колотиловке Хотмыжского уезда Миропольского комиссарства проживало 422 души и 5 душ, являющихся собственностью священника Андреевского3. Второе упоминание датируется 1676 годом в книге А. Г. Слюсарского «Социально-экономическое развитие Слобожанщины»4. Здесь говорится о наделении Хотмыжского монастрыря земельными владениями в «дачах» с. Колотиловки. К 1676 году Колотиловка была уже селом, в котором имелась деревянная церковь расположенная на берегу красивого пруда. Здесь же стоял и дом священника. Поэтому пруд получил название «Попов пруд»5. Это название сохранилось и по сей день. Из списка населенных мест Курской губернии за 1862 год известно, что Колотиловка является владельческим селом при пруде Поповом. Находится она на транспортной дороге от г. Гайворон в г. Суджу. Расстояние от уездного города 44 версты. Число дворов на данный момент 180. Число жителей мужского пола – 636, женского 501. Имеется 1 православная церковь6. Краснояружский краеведческий музей. Край мой незабвенный. Белгород.2000. С. 203 Д. И. Багалей. Материалы для истории колонизации и быта степной окраины Московского государства». Харьков .1989 г. с. 48 3 Краснояружский краеведческий музей. Край мой незабвенный. Белгород.2000. С. 204. 4 А. Г. Слюсарский. Социально- экономическое развитие Слобожанщины». Харьков. 1964. С.165 5 Краснояружский краеведческий музей. Край мой незабвенный. Белгород.2000. С. 205 6 Список населенных мест по сведениям 1862 г. Санкт-Петербуг. 1868 г. С. 34. 1 2 5 1.2. Историческое прошлое Архангельской церкви С увеличением числа прихожан возникала необходимость постройки большей церкви, да и деревянные храмы быстро ветшали, требовали частого и особого ухода. В связи с этим в 1826 году в селе Колотиловка начинается строительство нового каменного храма7. Из–за отсутствия денежных средств, стройка оказалась затяжной. Новая церковь приняла первых прихожан только в 1865 году. Это была каменная церковь, однопрестольная, названная в честь Архистратига Михаила, так как в селе день поминовения этого святого, 21 ноября, являлся престольным праздником. Как вспоминает Кальная Мария Васильевна, из рассказов своих родственников, храм был освящен священниками Московского Синода8. По данным справочной книги о церквах, приходах и причтах Курской епархии за 1808 год в приходе было 1 221 душа. Располагалась церковь в 120 верстах от губернии, в 45 верстах от уезда. Ближайшая почта находилась за 12 верст, в Краснополье Харьковской губернии.9 В отличие от деревянной церкви, в которой положен был только священник и псаломщик, в каменном храме по штату несли службу протоиерей, 1 священник, 1 диакон и 1 псаломщик. Имелась также земля: усадебная 2 ½, полевая 5010. Архангельская церковь считалась архитектурным памятником [прил.1]. Она была белого цвета. Крыша покрыта железом. Над крышей сияли 5 куполов11. По состоянию на начало ХХ века при Архангельской церкви существовала земская школа и одна церковно-приходская двухкомплектная12. В этих школах обучались дети крестьян села Колотиловка. Изучив метрические книги, которые сохранились в Белгородском государственном архиве начиная с 1810 года, удалось восстановить имена священников служивших в Архангельской церкви. Литвиненко Л. П. Воспоминания./ Записала Литвиненко В./ Машинопись С.1 Кальная М. В. Воспоминания. / Записала Василенко К./ Машинопись. С.2 9 Справочная книга о церквах, приходах и причтах Курской епархии за 1908 г. Курск. 1909.Л.15 10 Там же. 11 Кальная М. В. Воспоминания./ Записала Василенко К./ Машинопись. С.1 12 ГАБО. Ф. 127. О.1. Д.45. 7 8 6 Священник - Пантелеймон Азаров служил по 1826 год13. Начиная с 1826 года и по 1840 год, служение проводил священник Василий Подольский и дьякон Андрей Михайловский14. С 1840 года службу вел священник Николай Протопопов и псаломщик Дородицын Иван Георгиевич15. Начиная с 1867 года, священником являлся Филлип Шаповалов16. В 1901 году в Архангельский приход направляется священник Николай Иосифович Спасский, закончивший духовную семинарию в 1880 году, и в этом же году возведенный в сан священнослужителя. В 1906 году он награжден наперсным крестом. 23 февраля 1922 года был издан Декрет ВЦИК об изъятии церковных ценностей в помощь голодающим Поволжья. 22 апреля 1923 года Грайворонская Уездкомиссии по изъятию ценностей прибывает в Архангельскую церковь к отцу Николаю Спасскому с целью изъятия всех, имеющихся в церкви ценностей. Было вынесено все, что представляло хоть какую – то ценность [прил. 2]. Началось разрушение храма изнутри. Как вспоминали прихожане: « Отец Николай в считанные дни стал седым, лицо посерело, осунулось, но службу в церкви не прекратил. Также в воскресные дни и праздники звонили колокола, созывая мирян к праздничной службе. Также продолжались обряды крещения и венчания»17. Последним священником стал Архангельской церкви стал священник Вишневский. Согласно сведениям, поданным Красно-яружским РИКом Курскому облисполкому на 1. 07. 1937 года храм в селе Колотиловка не работал, община верующих фактически распалась18. Как вспоминает Пронченко Александра Андреевна, в последующие годы церковь пришла в запустение, ее никто не ремонтировал, окон не было, остались только решетки. Использовали храм в качестве склада для зерна. Поэтому в 50-е ГАБО. Ф.136. О.1. Д.122. Л.104 ГАБО. Ф.136.О.1.Д.125. Л.13 15 ГАБО.Ф.127. О.1. Д.45.Л.179 16 ГАБО. Ф.136. О.1. Д.125. Л.49 17 ГАБО. Ф.428. О.1.Д.87,Л.132 18 ГАКО. Ф. Р -3322. О.4.Д.4. Л.67 13 14 7 годы храм был разрушен. По воспоминаниям старожилов, в с. Колотиловка привезли рабочих из с. Красный куток Борисовского района, эти люди разобрали по кирпичикам всю церковь и увезли в неизвестном направлении. Среди своих односельчан не нашлось человека, который смог бы прикоснуться к православной святыни. Мнения людей никто не спрашивал19. Таким образом, можно заключить, что с середины XIX и по начало ХХ веков церковь прошла путь от строительства и до разрушения. За этот период службу несли пять священников. Но даже после закрытия церкви вера жителей села не иссякла. И эта вера сохранилась, не взирая на запрет властей на протяжение более семидесяти лет гонений на церковь. Глава II. Возрождение храма Архангела Михаила Прошло шестьдесят лет после закрытия храма в селе Колотиловка. И 31 августа 1997 года по инициативе селян и губернатора области Е. С. Савченко, для которого село Колотиловка является родиной его родителей, была произведена закладка первого камня под строительство нового храма Архистратига Михаила [прил.3] . Освещение камня производил архиепископ Старооскольский и Белгородский Иоанн. Инициативу строительства подхватили все крупные предприятия области, вложившие немалые деньги в возведение храма. Церковь строилась три года. Возводили храм специалисты с Украины. Купола изготовили на Белгородском энергомаше [прил. 4.]. Красивейший иконостас был привезен из Киева [прил.5]. 6 мая 2000 года состоялось освящение и открытие православной святыни – храма Архистратига Михаила. Освящение и праздничную литургию провел Владыка Белгородской и Старооскольской епархии Иоанн. В церемонии открытия храма принял участие губернатор Белгородской области Савченко Е. С. [прил.6]. И что примечательно, на этой церемонии заместитель главы местного самоуправления Краснояружского района Н. Я. Болховитин вручил удостоверение «Почетный гражданин Краснояружского района» губернатору Белгородской области Савченко 19 Пронченко А. А. Воспоминания. /Записала Литвиненко В./ Машинопись С.3 8 Евгению Степановичу, в честь признательности и участия в строительстве храма. А уже 13 мая в храме Архистратига Михаила . [прил.7] был крещен первый ребенок – Шмигидина Виктория Юрьевна. 4 июня состоялось первое венчание новобрачных. Службу вел отец Андрей (Копылов), который после трехлетней службы в храме Екатеринбургской епархии, был назначен настоятелем храма Архистратига Михаила в Колотиловке20. В 2003 году священников в Колотиловском храме становится отец Вадим (Качалов). Службу он несет на два прихода: в Колотиловском и Вязовском . В селе Вязовое, в этот период, начинается строительство храма Казанской иконы Божьей матери. Отец Вадим особое внимание уделяет подрастающему поколению. У нашего священнослужителя есть своя мечта – увидеть в детях веру в Господа. Ведь, как говорит протоиерей Вадим: «Верующий человек никогда не потеряет свой жизненный стержень. Воспитание без веры ведет к скорбям. И, как верующий человек, думаю, что, если у человека есть вера в Бога, то она должна быть живой, через таинство в церкви». Вместе с ребятами нашей школы священник Вадим совершает экскурсии по храмам Белгородчины, паломнические поездки [прил.8], походы по святым местам родного края. Вместе с братом, священником Константином, отец Вадим сочиняет православные песни и поет их на различных православных фестивалях. Они стали победителями на Всероссийском фестивале православной молодежи, проходившем в Санкт–Петербурге, [прил.9].За осуществление просветительской деятельности протоиерей Вадим (Качалов) решением Международного фонда «Дети новой эры» награжден серебряной медалью «За полезное» [прил.10]. В заключении, можно сказать, что те крупицы веры жителей с. Колотиловка не утеряны. Они не только возродились, но и процветают с помощью подвижнической деятельности отца Вадима. 20 Летопись села Колотиловка. Л.24 9 Заключение Таким образом, реализовав программу исследования и решив поставленные задачи, удалось рассмотреть историю постройки церкви Архистратига Михаила в селе Колотиловка и сделать выводы, что на протяжении веков в селе Колотиловка жили поистине верующие православные люди, которые своей верой в Господа, своим терпением неоднократно доказывали истинность своей принадлежности к православной общине, которая к данному моменту была сплоченной и сумела объединиться для строительства, пусть даже и долгого, нового храма. Также в работе нашли отражения события по изъятию церковных ценностей в период голода на Украине и в Поволжье. Установлен список священнослужителей, несших службу в разные годы на протяжении почти столетия. В работе отмечена подвижническая деятельность отца Вадима, которая поддерживается прихожанами двух приходов: Вязовского и Колотиловского. В целом, подводя итог религиозной истории села Колотиловка, можно сделать вывод, что этот век явилось для верующих края временем испытаний и лишений. Но, несмотря на давление огромной пропагандистской машины всей мощи безбожного государства, верующие смогли не только отстоять свое право на свободу веры и служения, но нашли силы к восстановлению разрушенного и утраченного за все эти годы. В дальнейшем хотелось бы продолжить работу по изучению истории храма, акцентировать внимание на периоды гонений на церковь, проследить жизненный путь и судьбу священников Архангельской церкви с. Колотиловка. 10 Список использованных источников и литературы Источники: 1. Государственный архив Белгородской области.-Ф.136. «Церкви Грайворонского уезда» (1774 - 1920). - Оп.1.Д. 122, 125. Л 13,49, 104. 2. Государственный архив Курской области.-Ф.Р.3322 «Материалы о церквях, приходах и причтах Курской Епархии за 1937 год».О.4,Д.4. Л.67 3. Государственный архив Белгородской области. Ф.428. «Материалы об изъятии церковных ценностей Грайворонского уездного исполнительного комитета» О.1.Д.87.Л.132. 4. Воспоминания Кальной М. В. 1928 г.р. // Краеведческий музей «Колотиловская ООШ». КП ВФ № 13 Л 9. 5 .Воспоминания Пронченко А. А. 1938 г.р..//Краеведческий музей «Колотиловская ООШ». КП ВФ № 13 Л.3. 6. Воспоминания Литвиненко Л. П. 1938 г.р..// Краеведческий музей «Колотиловская ООШ» КП ВФ № 153 Л.4 7.Воспоминания Качалова Вадима Владимировича священника храма «Колотиловская ООШ» 1968 г.р.//Краеведческий музей КП ВФ № 24 Л. 6. 11 Библиография 1. Давыдов, В.И. Храмы Белогорья/ Изд. дом «Шаповалов». Белгород.-2000. 254 с. 2.Д. И. Багалей. Материалы для истории колонизации и быта степной окраины Московского государства». Харьков .1989 г. 3.Краснояружский краеведческий музей. Край мой незабвенный. Белгород.2000. С. 203 4. Копия справочной книги о церквах, приходах и причтах Курской епархии за 1908 г. Курск. 1909. 5. А. Г. Слюсарский. Социально- экономическое развитие Слобожанщины». Харьков. 1964. 6. Список населенных мест по сведениям 1862 г. Санкт-Петербуг. 1868 г. 12 Список приложений 1. Храм Архистратига Михаила 1865 года постройки 2. Список по изъятию ценностей в Архангельской церкви с. Колотиловка 3. Закладка первого камня под строительство нового храма Архистратига Михаила 4. Возведение куполов при строительстве нового храма в с. Колотиловка 5. Новый иконостас 6. Церемония открытия храма, в которой принял участие губернатор Белгородской области Савченко Е. С. 7. Храм Архистратига Михаила в с. Колотиловка 2000 года постройки 8. Паломнические поездки с отцом Вадимом 9. Победитель конкурса православной песни о.. Вади и о. Константин 10.Награда отца Вадима 13 Приложение 1. Храм Архистратига Михаила 1865 года постройки. Источник: Личный архив Пронченко В. Г. Фото 1934 г. 14 Приложение 2. Таблица по изъятию ценностей в храме Архистратига Михаила. 1923 год. От кого Количество Наименование Вес поступили Общее ценностей Фунт золото количество 1 Колотиловская 2 Креста Архангельская 1 Ковшик 26 церковь 1 Тарелка 27 1 Звездица 9 48 Источник: ГАБО. Ф.428. О.1.Д.87, Л. 132. Школьный краеведческий музей МОУ «Вязовская СОШ» КП ВФ № 309. Л.7 15 Приложение 3. Закладка первого камня под строительство нового храма Архистратига Михаила. Источник: Личный архив администрации с. Колотиловка Фото. Август 1997 год 16 Приложение 4. Возведение куполов при строительстве нового храма 1997 год. Источник: Личный архив МОУ «Колотиловская ООШ» . Фото октябрь 1999 год. 17 Приложение 5. Иконостас храма Архангела Михаила. 2011 год Источник: Личный архив Василенко К. Фото май 2013 год. 18 Приложение 6. В церемонии открытия храма принял участие губернатор Белгородской области Савченко Е. С. Источник: Личный архив администрации с. Колотиловка Фото. 6 мая 2000 года. 19 Приложение 7. Храм Архистратига Михаила, освещенный в 2000 году Источник: Личный архив Василенко К. Фото май 2014 год. 20 Приложение 8. Паломнические поездки с о. Вадимом. 2010 г. Источник: Личный архив Василенко К.. Фото 2013 год. 21 Приложение 9. «Выступление на фестивале православной песни в Санкт – Петербурге, где стали победителями». 2009 год. Источник: Личный архив отца Вадима – священнослужителя храма Казанской иконы Божьей матери. Фото. Май 2009 г. 22 Приложение 10. « Свидетельство к серебряной медали «За полезное», врученной Международным фондом «Дети новой эры» отцу Вадиму (Качалову)» 2007 год. Источник: Личный архив отца Вадима – священнослужителя храма Казанской иконы Божьей матери. Копия свидетельства. 23