Гаак Татьяна Петровна, учитель

Поэтапная подготовка ребенка к
духовному восприятию этических и
нравственных истин
Опыт представлен: Железновой Л.Б., методистом
кафедры педагогики и психологии ИПК и ППРО ОГПУ
Автор опыта:
Гаак Татьяна Петровна, учитель «Основ православной культуры»
гимназии № 5 г.Оренбурга, автор программ "Памятники религии",
"Введение в мифологию", научно-методических комплексов "Основы
мифологии" для 1-2-х классов, "Библейская история" для 3-4-х классов.
Подготовила победителей и призёров городских, областных, региональных,
всероссийских
конкурсов.
Награждена
почётными
грамотами,
благодарственными письмами. Обладатель всероссийских премий и грантов.
Актуальность проблемы
Православная
церковь
выделяет
три
этапа
нравственного
становления
личности:
«человек
телесный», «человек душевный», «человек духовный».
Причем человеку дается свобода в выборе своего пути.
Человек
телесный
живет
мирскими
заботами,
меркантилен; человек душевный строит свою жизнь так,
чтобы ему и окружающим его людям было хорошо и
удобно. Человек духовный – иной. Он живет заботами о
других, жертвуя собой во имя ближнего.
Курс «Основы православной культуры» необходим для выхода из духовного
кризиса, который, без сомнения, является отражением кризиса в обществе.
Новизна
Поэтапная подготовка ребенка к духовному восприятию этических и
нравственных истин.
Главное
Наряду с интеллектуальным и эстетическим развитием в
культуре должны существовать самые высокие этические и
метафизические ценности, а это возможно при введении в процесс
обучения образовательными курсов, которые ориентируют детей на
высокие религиозные, моральные и социальные ценности.
Доступность
Предложенная автором система адресована учителям средних школ, лицеев и
гимназий. Ее реализация происходит на протяжении всего времени обучения ребенка в
школе. Данная система проходила апробацию в МОУ «Гимназия №5» города Оренбурга
на протяжении 12 лет.
Результативность
Программа
«Духовная
личность»
стала
дипломантом
Всероссийского конкурса авторских образовательных программ.
Сущность опыта
Эра «быстрых изменения» выдвигает социальный заказ на человека, основными
чертами которого стали: коммуникативность, рефлексивность, высокая способность и
расположенность к пониманию и интерпретации. Необходимы качественно новые
подходы к организации учебно-воспитательного процесса в системе школьного
образования. Закономерны поиски школой новых форм и способов обучения и
воспитания. Поиск всегда сопряжен с самоопределением.
Самоопределение понимается как единая проблема для современного человека и
современной школы. Известны различные ходы к пониманию этой проблемы. Первое
значение здесь имеет взгляд на самоопределение как на процесс включения человека
в контекст современной ситуации, определение своих социокультурных координат на
основе прочной связи с историко-культурным опытом всего человечества. Для педагога
такая постановка проблемы связана с вопросом: как помочь ученику выработать
собственный способ бытия в культуре, как способствовать его духовному становлению?
Перед учителем не стоит задача воспитания веры. Чтобы не спровоцировать
миссионерскую деятельность, участие представителей конфессий в его преподавании
исключено. Духовность не сводится только к религии как ее наиболее развитой форме.
Но при этом следует учитывать, что те нравственные идеалы, которые заложены в
религии, несравнимо выше всего, что предлагает любая другая область знания.
Пришла пора «собирать камни», то есть пришло время выстроить иерархию ценностей
таким образом, чтобы наивысшие ценности, заложенные религией, стали достоянием
учащихся образовательных учреждений.
В гимназии №5 г. Оренбург более 12 лет ведется курс «Основы Библейской
истории», который имеет высокий рейтинг среди родителей и учащихся. К курсу
разработана авторская программа «Духовная личность», состоящая из ряда модульных
программ, в числе которых обязательными являются «Основы мифологии» (1-2 класс),
«Основы Библейской истории» (3-4 класс), «Введение в философию», «Мировая
художественная культура» (5-11 класс), «Памятники религии и культуры» (7 класс). В
программе «Памятники религии и культуры» изучаются «Библия», «Коран»,
«Махабхарата».
Система работы учитель строится на идеях В.В. Зеньковского, Л.С. Выготского,
Ж. Пиаже, Л.Н. Леонтьева, К. Леви-Строса, И.А. Ильина:
1) духовное развитие ребенка идет поэтапно;
2)
для каждого этапа характерны определенные духовные, моральные и
нравственные установки;
3)
индивидуальное развитие духовной и морально-нравственной сферы
каждого человека тесно связано с феноменом развития духовной жизни общества в
разные исторические периоды.
Основной формой подачи материала является урок. Большое внимание при этом
уделяется развитию познавательной активности, развитию интеллекта, креативности
мышления, способности видеть прекрасное в искусстве и человеческом поведении.
В процессе преподавания используются методы:
проблемно-диалогический,
метод
проектов,
интеллектуальная игра, интерактивные методы обучения
(«мозговой штурм», блиц-опрос, «совместный проект»,
«микрофон» и т.д.).
Приемами
процесса
обучения
и
воспитания
являются:
созерцание
(любование),
гиперболизация
(сознательно увеличивается или уменьшается объект
познания), агглютинация (предлагается соединить несоединимое), символизация
(создание символа, который в общественной форме несет знание об изучаемом
предмете),
прием
инверсии
(применение
принципиально
новой,
часто
противоположной альтернативы решения) и др.
В предложенной учителем системе мировая художественная культура как
учебный предмет является системообразующим и вводится, в отличие от
образовательных стандартов, в строгом соответствии с возрастом ребенка. По мнению
педагога, допускается грубая ошибка, когда мировую художественную культуру в
школах начинают изучать в 10-11 классах. Учитель знакомит ребенка с культурой
Древней Греции тогда, когда тот пережил уже период синкретизма, нерасчлененности
мировосприятия. В этой ситуации, как считает автор опыта, реалии культуры могут
выступать как объект познания, накопления представлений о нравственности, но не
могут способствовать «вживанию» личности в культуру, т.е. не способны исходя из
потенции личности осуществить органичное развитие ее чувственной сферы,
мыслительной деятельности, творческой интуиции (по П. Сорокину).
В 1-2-х классе изучается мифология. В мифах и преданиях, как известно,
заложены общечеловеческие коды. Например, дети читают индийский миф о попугае,
который сидит на абсолютно голом дереве. Бог Индра спрашивает: почему ты не
улетаешь, ведь на нем ни листочка не осталось? Так ведь я здесь родился… И все
понимают, что речь идет о родине, о том, что нельзя покидать отчизну в трудные для
нее времена.
В следующих классах переходят к библейской истории. В сюжетах Ветхого и
Нового завета заложены многие нравственные законы. Главное, чтобы рациональное
знание было сопряжено с духовным восприятием, ведь в этом возрасте учитель в
первую очередь обращается к сердцу ребенка.
В 4 классе осуществляется переход к новому курсу – «Основы православной
культуры». Курс имеет культурологическую направленность и не отождествляется с
«Законом Божьим», вероучительным по своему содержанию. Апостол Павел призывал:
«Духа не угашайте». Это та задача, которую под силу решить лишь сообща школе,
науке и обществу.
Результаты работы
Реализация методической системы дает устойчивые положительные результаты.
Только в 2010 учебном году ученики Т.П. Гаак выиграли 8 конкурсов российского и
регионального уровней. Являясь яркими индивидуальностями, они отличаются
толерантностью, добрым отношением к окружающим.
Диагностика духовности, которая проводилась среди учащихся, прошедших весь
курс обучения по программе «Духовная личность», показала высокий уровень (65%)
сформированности духовно-нравственных качеств учеников; в классе имеется
позитивная динамика духовно-нравственного развития личности, высокий уровень
духовности (65%).
Татьяна
Петровна
является
руководителем
школьного
литературного
объединения «Муза», работа которого признана одной из лучших в области.
Ученики Татьяны Петровны добиваются высоких результатов на предметных
конкурсах и конференциях разного уровня. На протяжении последних двух лет ученики
Татьяны Петровны становились победителями первого этапа Всероссийской предметной
олимпиады по русскому языку, литературе, мировой художественной культуре. Среди
ее учеников есть лауреаты I и II туров Всероссийского конкурса «Познание и
творчество» в номинации «Я знаю русский язык» (2009 год), победители
Всероссийского турнира им. М.В. Ломоносова в номинации «Лингвистика» (2009 год),
победители Международного конкурса «Золотое руно» (2008 год), дипломанты
Всероссийского конкурса «Капитанская дочка» в номинации «Публицистика» (2009
год), победители областного фестиваля «Творчество молодых» (сочинения детей
признаны лучшими за последнее десятилетие и напечатаны в сборнике «Проба пера»
(г. Оренбург, 2008 год), победители областной многопредметной дистанционной
олимпиады школьников «Поколение XXI века» (второе место по русскому языку,
первое место по литературе (2009 год), победители областного конкурса сочинений
«Любовь, надежда моя – Россия» (2008 год). Впервые в истории ежегодного
Муниципального конкурса «Человек года» в номинации «Перспектива года»
победителем стал школьник, который являлся учеником Гаак Т.П.(2008 год).
В 2009-м в области Гаак Т.П. признана Человеком года, в 2006-м и в 2010-м
стала обладательницей президентского гранта.
Работа Татьяны Петровны высоко оценена на Всероссийском конкурсе авторских
программ по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения, где ей был
вручен грант за высокий творческий труд и разработку авторской программы.
Координационный совет рекомендовал предложить программу Т. П. Гаак педагогам
Оренбуржья для внедрения в практическую работу.
Материалы из опыта работы:
1. Гаак Т.П. Основы мифологии и библейской истории
2. Гаак Т.П. Библия на уроках русского языка
3. Урок Гаак Т.П. по теме «Икона «Богоматерь Донская»
4. Видеофрагмент об уроке на первом Учительском форуме (г. Пенза)
5. Гаак Т.П. Духовность. Культура. Школа (статья)
6. Проект О.Гаак «Мои родные и близкие» (Публицистическая работа ученицы о
семье)
7. Проект О.Васюк «Миры художников Ульяновых» (Эссе ученицы о работе
известных оренбургских скульпторов)