ВОЧМАН НИ (Издано КБК) Спасение и призвание
реклама
ВОЧМАН НИ (Издано КБК) Спасение и призвание (личное свидетельство Вочмана Ни, сделанное в г. Кулансу, провинция Фуцзянь, 18 октября 1936 года) Я родился в христианской семье. Я был третьим ребенком, передо мной были две сестры. Поскольку у меня была тетя, которая родила подряд шесть дочерей, моя тетя со стороны отца была недовольна, когда у моей матери родились две девочки. Согласно китайской традиции, женщинам предпочитают мужчин. Когда моя мать родила двух девочек, люди сказали, что она, наверное, будет как моя тетя: прежде чем родить мальчика, она родит полдюжины девочек. Хотя в то время моя мать не была ясно спасена, она знала, как молиться. Поэтому она сказала Господу: «Если у меня будет мальчик, я отдам его Тебе». Господь услышал ее молитву, и я родился. Мой отец сказал мне: «Еще до твоего рождения твоя мать обещала отдать тебя Господу». Я был спасен в 1920 году в возрасте семнадцати лет. Перед спасением я пережил определенный конфликт в разуме в отношении того, принимать мне Господа Иисуса как своего Спасителя или нет и становиться слугой Господа или нет. Для большинства людей проблема, стоящая перед ними в момент спасения, заключается в том, как быть избавленным от греха. Но для меня спасение от греха и карьера всей моей жизни были тесно связаны вместе. Если бы я принял Господа Иисуса как своего Спасителя, я одновременно принял бы Его как своего Господа. Он освободил бы меня не только от греха, но и от мира. В этот момент я боялся спасения, поскольку знал, что, когда буду спасен, я должен буду служить Господу. В таком случае мое спасение было бы двойным спасением. Я просто не смог бы пренебречь призывом Господа и пожелать получить лишь спасение. Я должен был выбирать: или поверить в Господа и получить двойное спасение, или лишиться и того, и другого. Если бы я принял Господа, это означало бы, что оба события произошли бы одновременно. Вечером 29 апреля 1920 года я был один в своей комнате. В моем разуме не было мира. Садился я или ложился, я не мог найти покоя, поскольку внутри я столкнулся с трудной задачей: принимать Господа или нет. Сначала я склонялся к тому, чтобы не верить в Господа Иисуса и не быть христианином. Однако от этого у меня внутри появилась тревога. Во мне происходила настоящая борьба. Тогда я встал на колени и начал молиться. Сначала у меня не было слов, чтобы молиться. Но в конце концов, передо мной предстало много грехов, и я осознал, что я грешник. До этого у меня никогда в жизни не было подобного переживания. Я увидел, что я грешник, и я также увидел Спасителя. Я увидел грязь греха, а также я увидел действенность драгоценной крови Господа, которая очищает меня и делает меня белым как снег. Я увидел руки Господа, пригвожденные к кресту, и в тот же момент я увидел, как он простирает Свои руки ко мне, чтобы принять меня, и говорит: «Я жду, чтобы принять тебя». Будучи объят такой любовью, я не мог отвергнуть ее и решил принять Его как своего Спасителя. Раньше я смеялся над теми, кто верил в Господа, но в тот вечер я не мог смеяться. Наоборот, я заплакал и исповедал свои грехи, ища прощения Господа. После того как я закончил свою исповедь, бремя грехов было снято, и я почувствовал себя бодрым и полным внутренней радости и мира. Тогда я впервые в своей жизни узнал, что я грешник. Я впервые помолился и получил первое переживание радости и мира. Возможно, и раньше у меня были радость и мир, но это переживание после спасения было очень реальным. Будучи в одиночестве в своей комнате, я увидел свет и потерял всякое осознание окружающего. Я сказал Господу: «Господь, Ты действительно очень милостив ко мне». В этой аудитории находится по крайней мере трое моих одноклассников. Среди них брат Вей Кванши, который может засвидетельствовать, какое у меня было плохое поведение и каким чудесным учеником я был в школе. С плохой стороны, я часто нарушал правила школы. С хорошей стороны, я постоянно был лучшим на всех контрольных и экзаменах, потому что Бог одарил меня сообразительностью. Мои сочинения часто вывешивали на стенд для выставки. В то время я был молодым человеком с большими мечтами и многими планами на будущее. Я считал свои суждения разумными. Я смиренно могу сказать, что если бы я усердно трудился в мире, возможно, я добился бы большого успеха. Мои одноклассники также могут об этом засвидетельствовать. Но сразу после спасения со мной произошло много нового. Все мои предыдущие планы стали пустыми и сошли на нет. Я полностью распрощался с будущей карьерой. Для кого-то, возможно, этот шаг и был бы простым, но для меня, молодого человека со многими идеями, мечтами и планами, это было крайне трудно. С того вечера, как я был спасен, я начал жить новой жизнью, поскольку в меня вошла вечная жизнь Бога. Мое спасение и призвание на служение Господу произошло одновременно. Начиная с того вечера, у меня никогда не возникало сомнений по поводу моего призвания. В тот час я определил свою будущую карьеру раз и навсегда. Я понял, что, с одной стороны, Господь спас меня ради меня, но в то же самое время Он сделал это ради Себя. Он хотел, чтобы я получил Его вечную жизнь, и Он также хотел, чтобы я служил Ему и был Его соработником. Будучи мальчиком, я не понимал природы проповедования. Позже я начал считать это самой легкомысленной и низкой из всех профессий. В те дни большинство проповедников работали у европейских или американских миссионеров. Они подобно рабам зависели от миссионеров и зарабатывали около восьми или девяти долларов в месяц. У меня не было намерения становиться проповедником, даже христианином я быть не хотел. Я никогда не мог себе представить, что изберу профессию проповедника, профессию, которую я презирал и считал легкомысленной и низкой. назад Учиться служить Господу (личное свидетельство Вочмана Ни, сделанное в г. Кулансу, провинция Фуцзянь, 18 октября 1936 года) Когда я был спасен, я непроизвольно стал любить души грешников и надеяться, что они будут спасены. С этой целью я начал благовествовать и нести свидетельство среди моих одноклассников. Однако, примерно через год работы, никто не был спасен. Я думал, что чем больше я смогу сказать слов и представить доводов, тем более я буду эффективным в спасении людей. Но хотя я мог много сказать о Господе, моим словам недоставало силы, чтобы тронуть слушателей. Молитва о спасении других Примерно в то же время я познакомился с западной миссионеркой, госпожой Гроувз (соработницей Маргарет Барбер), которая спросила меня, сколько человек я привел к Господу за год после моего спасения. Я опустил голову, надеясь опередить дальнейшие вопросы, и со стыдом признал тихим голосом, что хотя я благовествовал своим одноклассникам, они не хотели слушать, а когда они слушали, они не верили. У меня было такое отношение, что поскольку они не принимают благую весть, им придется отвечать за последствия. Она сказала мне откровенно: «Ты не можешь приводить людей к Господу, потому что между тобой и Господом есть что-то. Может быть, это скрытые грехи, с которыми ты еще не полностью разделался, или ты должен что-то кому-то». Я признал наличие этого, и она спросила, готов ли я уладить это немедленно. Я ответил, что готов. Она также спросила, как я свидетельствовал. Я ответил, что я наугад выбирал людей и начинал говорить, независимо от того, слушали они или нет. Она сказала: «Это неправильно. Ты должен сначала поговорить с Богом, прежде чем ты поговоришь с людьми. Ты должен молиться Богу, составить список имен одноклассников и спросить Бога, о ком из них молиться. Молись за них каждый день, упоминая их по очереди. Затем, когда Бог предоставит возможность, ты должен свидетельствовать им». После этого разговора я сразу же начал работать над своими грехами, возмещая убытки, платя долги, примиряясь со своими одноклассниками и исповедуя проступки перед другими. Я также занес в записную книжку имена всех моих семидесяти одноклассников и начал молиться за них ежедневно, упоминая их имена по одному перед Богом. Иногда я молился за них через час, молился молча, даже в классе. Когда предоставлялась возможность, я свидетельствовал им и пытался убедить их поверить в Господа Иисуса. Часто мои одноклассники шутили: «Идет господин проповедник. Давайте послушаем его проповедь». На самом же деле у них не было желания слушать. Я снова позвал госпожу Гроувз и спросил у нее: «Я полностью исполнил все, что вы мне сказали. Почему ничего не действует?» Она ответила: «Не разочаровывайся. Продолжай молиться, пока кто-нибудь не будет спасен». По милости Господа я продолжал молиться каждый день. Когда предоставлялась возможность, я благовествовал. Благодарение Господу, через несколько месяцев за исключением одного все семьдесят, чьи имена были в моей записной книжке, были спасены. назад Учить урок подчинения (Его личное свидетельство, сделанное в г. Кулансу, провинция Фуцзянь, 18 октября 1936 года) В 1923 г. мы трудились всемером как соработники. Двое из нас были руководителями, соработник, который был старше меня на пять лет, и я. Мы проводили собрание соработников каждую пятницу, на котором остальные пятеро часто вынуждены были слушать споры между двумя руководителями. Тогда мы все были молоды, и у каждого из нас был свой образ мышления. Я часто обвинял старшего соработника в том, что он не прав, а он — меня. Поскольку с моим темпераментом еще не было покончено, я часто выходил из себя. Сегодня, в 1936 г., я иногда смеюсь, но тогда я смеялся редко. В наших дискуссиях я признаю, что часто я был не прав, но и он иногда был не прав. Мне было легко прощать свои ошибки, но нелегко прощать других. После того как мы спорили в пятницу, в субботу я шел к сестре Барбер и обвинял другого соработника. Я говорил: «Я говорил тому соработнику, что он должен поступить так, а он не слушает. Вы должны поговорить с ним». Сестра Барбер отвечала: «Он старше тебя на пять лет; ты должен слушаться его и подчиняться ему». Я отвечал: «Я что, должен слушаться его, независимо от того, прав он или не прав?» Она говорила: «Да! В Писании говорится, что младшие должны подчиняться старшим». Я отвечал: «Я не могу сделать этого. Христианин должен действовать согласно разуму». Она произносила в ответ: «Разумно это или нет, тебя это не должно беспокоить. В Писании говорится, что младшие должны подчиняться старшим». В сердце я злился на Библию за то, что в ней говорилось такое. Я хотел дать выход своему негодованию, но не мог. Каждый раз вслед за дискуссией в пятницу я шел к ней, чтобы высказать свои обиды, но она опять цитировала Писание, требуя, чтобы я подчинялся старшему. Иногда вечером в пятницу я плакал после спора днем. Затем, на следующий день, я шел к сестре Барбер, чтобы высказать свои обиды, надеясь, что она оправдает меня. Но придя домой в субботу вечером, я опять плакал. Я жалел, что я не родился несколькими годами раньше. В одном споре у меня были очень хорошие аргументы. Я считал, что стоит мне привести их, как она увидит, что мой соработник был не прав, и поддержит меня. Но она ответила: «Прав твой соработник или нет, неважно. В то время как ты обвиняешь передо мной своего брата, подобен ли ты человеку, несущему крест? Подобен ли ты агнцу?» Когда она задала мне этот вопрос, я почувствовал стыд; и я больше не смог забыть этого. Моя речь и мое отношение в тот день раскрыли, что я действительно не был подобен человеку, который несет крест, не был подобен агнцу. В таких обстоятельствах я научился слушаться старшего соработника. За эти полтора года я усвоил самые ценные уроки в своей жизни. Моя голова была полна идей, но Бог хотел, чтобы я вошел в духовную действительность. За те полтора года я понял, что значит нести крест. Сегодня, в 1936 г., у нас около пятидесяти соработников. Если бы не тот урок послушания, который я усвоил за те полтора года, боюсь, что я не смог бы работать ни с кем. Бог поместил меня в те обстоятельства, чтобы я научился быть под ограничением Святого Духа. За эти восемнадцать месяцев у меня не было возможности высказывать свои мнения. Я мог только плакать и болезненно страдать. Но если бы не это, я никогда бы не понял, как трудно было работать надо мной. Бог хотел отшлифовать меня и удалить все мои острые, выступающие углы. Это было очень трудно сделать. Как я благодарю и славлю Господа, чья благодать провела меня через это! Сейчас я хотел бы сказать слово молодым соработникам. Если вы не можете выдержать испытания креста, вы не можете стать полезным инструментом. Бог благоволит только к духу агнца: кротости, смирению и миру. Ваше честолюбие, ваши надменные цели и способности бесполезны в глазах Бога. Я уже был на этом пути и должен часто исповедовать свои недостатки. Все, что подобает мне, находится в руках Бога. Дело не в том, правы вы или не правы, дело в том, подобны ли вы человеку, который несет крест или нет. В церкви нет места правильному или неправильному; единственное, что имеет значение, это несем ли мы крест и принимаем ли его преломление. Это производит проистечение Божьей жизни и совершает Его волю. назад Бог мой Отец (личное свидетельство Вочмана Ни, сделанное в г. Кулансу, провинция Фуцзянь, 20 октября 1936 года) Болен, но не перестает работать Когда я впервые узнал о своей болезни в 1924 г., я чувствовал себя слабым, в груди у меня была боль и у меня была небольшая температура. Я не знал, что со мной. Доктор X. С. Вон сказал мне: «Я знаю, что у вас есть вера и что Бог может исцелить вас, но позвольте мне осмотреть вас и выявить вашу болезнь». После осмотра он говорил с братом Вон Тенмином какое-то время очень тихим голосом. Сначала, хотя я и спрашивал, они не говорили мне о результате осмотра. Но когда я сообщил им, что не боюсь, доктор Вон сказал мне, что я заболел туберкулезом и что мое состояние настолько серьезно, что мне необходим длительный отдых. В ту ночь я не мог спать; я не хотел встретиться с Господом прежде, чем завершу свою работу. Я был очень подавлен. Я решил поехать за город отдохнуть и побольше пообщаться с Господом. Я спросил Господа: «Какова Твоя воля в отношении меня? Если Ты хочешь, чтобы я положил свою жизнь, я не боюсь умирать». Полгода я не мог постичь воли Господа, но в сердце у меня была радость, и я верил, что Господь не может быть не прав. Многие письма, которые я получил в это время, не выражали воодушевления или утешения; напротив, они упрекали меня за чрезмерную работу и за недостаточную заботу о моей жизни. Один брат укорил меня, процитировав Эф. 5:29: «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти; напротив, каждый питает и лелеет ее, так же как и Христос — церковь». Брат Чен Чиквей из Нанкина пригласил меня в свой дом, где я мог отдохнуть и в то же самое время помочь ему с переводом заочного библейского курса доктора Ч. И. Скофилда. В то время ко мне пришли пообщаться тридцать братьев и сестер. Я говорил с ними о вопросе церкви. Я понял, что рука Божья была на мне ради особой цели: вернуть меня назад к моему первому видению; иначе я оказался бы на пути проповедника оживлений. Шел день за днем, а мой туберкулез не проходил. Хотя я старался писать и изучать Библию, это было чрезвычайно трудно. Каждый день у меня была небольшая температура, ночью я не мог спать и часто потел. Когда мне советовали больше отдыхать, я отвечал: «Боюсь, что я могу отдыхать до такой степени, что заржавею». Я считал, что может быть я и не проживу долго, но я должен верить, что Бог увеличит мою силу и что я должен работать для Него. Я спросил Господа о своей незаконченной работе, которую Он приготовил для меня. Если Он приготовил что-то для меня, я просил Его сохранить мне жизнь только ради этого; иначе, я считал, что на земле нет ничего, ради чего стоило бы жить. Какое-то время я мог подниматься с постели, но в конечном итоге я не мог даже этого. Однажды меня попросили провести евангельское собрание. Я заставил себя подняться и попросил Господа укрепить меня. По дороге на собрание иногда я был вынужден опираться для отдыха на фонарные столбы. Каждый раз, когда это происходило, я говорил Господу: «Смерть за Тебя стоит того». Некоторые братья, которые знали, что я делал это, упрекали меня за то, что я не щадил своего здоровья. На это я ответил, что люблю моего Господа и отдам жизнь за Него. «Духовный человек» был написан в болезни После того как я молился более месяца, я почувствовал, что должен написать книгу о том, что я усвоил перед Богом. Я полагал, что человек не должен писать книг до старости, но когда я подумал о том, что возможно мне придется покинуть землю, я почувствовал, что должен начать писать. Я снял небольшую комнату в г. Уси, провинция Цзянсу, где я заперся и проводил дни за написанием книги. В то время моя болезнь настолько усугубилась, что я не мог даже лежать. Когда я писал, я сидел на стуле с высокой спинкой и прижимал грудь к столу, чтобы облегчить боль. Сатана сказал мне: «Поскольку ты скоро умрешь, почему бы тебе не умереть в относительном покое, вместо того чтобы умирать в боли?» Я возразил: «Я угоден Господу такой; убирайся прочь!» Чтобы закончить три тома «Духовного человека», потребовалось четыре месяца. Написание этой книги было настоящим трудом крови, пота и слез. Я пренебрегал жизнью, однако Божья благодать провела меня через это. Каждый раз, когда я заканчивал писать, я говорил себе: «Это мое последнее свидетельство церкви». Хотя написание проходило посреди всякого рода трудностей и неприятностей, я чувствовал, что Бог был необычно близок ко мне. Некоторые считали, что Бог плохо обходится со мной. Брат Чен написал следующее: «Ты стараешься изо всех сил; однажды ты об этом пожалеешь». Я ответил: «Я люблю моего Господа и буду жить для Него»... Болезнь ухудшается Вслед за изданием книги я помолился: «Теперь, позвольСвоему слуге уйти в мире». В то же самое время моя болезнь ухудшилась. Ночью я не мог спокойно спать, а когда просыпался, непрерывно поворачивался с одного бока на другой. Физически я был мешком костей. Ночью я потел, а голос у меня хрипел. Когда я говорил, людям было трудно услышать меня, даже когда они прикладывали ухо мне ко рту. Некоторые сестры по очереди сидели со мной, одна из них была опытной медсестрой. Когда она видела меня, она плакала. Она свидетельствовала: «Я видела много пациентов, но никогда я не видела никого, чье состояние было бы более удручающим, чем у него. Боюсь, что он проживет только еще три или четыре дня». Когда кто-то сказал мне об этом, я сказал: «Пусть это будет моим концом, я понимаю, что скоро умру». Один брат послал телеграмму церквям в разных местностях, в которой он говорил, что мое состояние безнадежно и что им больше не нужно за меня молиться. Исцеление Однажды я спросил Бога: «Почему ты призываешь меня так рано?» Я исповедал прегрешения перед Богом, боясь оказаться в чем-то неверным. В то же самое время я сказал Богу, что у меня нет веры. В этот день я посвятил себя посту и молитве и предоставил себя Богу еще раз. Я сказал, что не буду ничем, только тем, что Он уготовил мне. Я постился с утра до трех часов дня. В то же время соработники настоятельно молились обо мне в доме сестры Руфи Ли. Когда я помолился Богу, чтобы Он дал мне веру, Он сказал мне Свои слова, которые я никогда не смогу забыть: «Праведный будет жить верой» (Рим. 1:17). Второе предложение было: «Верой вы стоите» (2 Кор. 1:24). Третьим предложением было: «Мы ходим верой» (2 Кор. 5:7). Эти слова наполнили меня великой радостью, поскольку в Библии говорится: «Всё возможно для того, кто верит» (Мк. 9:23). Я немедленно поблагодарил и прославил Бога, потому что Он дал мне Свои слова. Я поверил, что Бог исцелил меня. Испытание пришло сразу же. В Библии говорится: «Верой вы стоите», а я все еще лежал в постели. В моем разуме начался конфликт: встать мне или остаться лежать? Мы все знаем, что люди любят себя и считают, что удобнее умереть в постели, чем стоя. Тогда слово Божье проявило свою силу, и игнорируя все остальное, я оделся — я взял одежду, которую не носил сто семьдесят шесть дней. Когда я встал с кровати, я так сильно вспотел, что могло сложиться впечатление, что я промок под дождем. Сатана сказал мне: «Ты что, пытаешься встать, когда ты не можешь даже сидеть?» Я возразил: «Бог сказал мне встать» и поднялся на ноги. Меня снова прошиб холодный пот, и я чуть не упал. Я продолжал повторять: «Стой верой, стой верой!» Затем я прошел несколько шагов, чтобы взять брюки и носки. Надев брюки, я сел. Не успел я сесть, как ко мне пришло слово Бога, что я должен не только стоять верой, но и ходить верой. Я почувствовал, что способность встать и пройти несколько шагов была уже чем-то замечательным. Как я мог ожидать, что пойду дальше? «Куда мне пойти?» — спросил я Бога. Он ответил: «Спустись вниз в дом к сестре Ли в номер 215». Несколько братьев и сестер постились и молились там обо мне в течение двух или трех дней. Я подумал, что может быть ходить по комнате было нетрудно, но как я смогу спуститься по лестнице? Я помолился Богу: «Боже, я могу стоять верой, и верой я могу спуститься по лестнице». Тут же я подошел к двери, ведущей на лестницу, и открыл ее. Я честно говорю вам, что, когда я стоял на верху этой лестницы, она показалась мне самой высокой лестницей, которую я когдалибо видел в жизни. Я сказал Богу: «Если ты скажешь мне идти, я пойду, даже если я умру в результате этой попытки». Но тут я добавил: «Господь, я не могу идти. Молю Тебя, поддержи меня Своей рукой, когда я буду идти». Держась одной рукой за перила, я спускался шаг за шагом. И снова меня прошиб холодный пот. Я шел вниз и продолжал восклицать: «Ходим верой, ходим верой!» С каждым шагом я молился: «О Господь, только Ты мог заставить меня пойти!» Когда я спускался по этим двадцати пяти ступенькам, было такое впечатление, что я шел рука об руку с Господом в вере. Когда я достиг низа лестницы, я почувствовал себя очень сильным и быстро пошел к задней двери. Я открыл дверь и сразу же направился к дому сестры Ли. Я сказал Господу: «С этого момента я буду жить верой и больше не буду недееспособным». Я постучал в дверь так же, как Петр в Деян. 12:12-17, только мне не открыла Рода. Когда дверь открылась и я вошел в дом, на меня изумленно посмотрели семь или восемь братьев и сестер. Они не говорили и не двигались. Примерно час все тихо сидели, как будто среди людей появился Бог. Я тоже сидел там, полный благодарения и хвалы. Затем я рассказал все, что произошло в течение моего милостивого исцеления. Будучи оживленными и ликующими в духе, мы все громко славили Бога за Его чудесную работу. В тот же день мы наняли машину, чтобы поехать в Кьянван в пригороде, чтобы навестить Дору Ю, известную благовестницу. Она была очень удивлена, увидев меня, поскольку незадолго до этого она получила новости о моей неминуемой смерти. Когда я появился, на меня смотрели как на воскресшего из мертвых. Это была еще одна возможность радостно поблагодарить и прославить Господа. В следующее воскресенье я говорил на помосте три часа. Какое чудо Около четырех лет назад я был на аукционе в доме врача-немца. Когда я поинтересовался, я узнал, что именно этот врач делал рентгеновские снимки моей грудной клетки много лет назад. Он сделал три снимка и сказал, что нет никакой надежды. Когда я попросил его сделать еще один снимок, он ответил, что в этом нет необходимости. Затем он показал мне рентгеновские снимки грудной клетки другого человека и сказал: «Этот человек находился в гораздо более лучшем состоянии, чем ты, однако он умер у себя дома через две недели, после того как были сделаны эти снимки. Больше не приходи ко мне, я не хочу делать на тебе деньги». Когда я услышал это, я пошел домой крайне разочарованным. Затем, четыре года назад, я прочитал объявление в газете об аукционе, на котором продавались здание и мебель известного немецкого врача, который недавно умер. Когда я узнал, что это тот самый врач, который много лет назад сделал рентгеновские снимки моей грудной клетки, я поднял руки, чтобы прославить Господа. Я сказал: «Этот врач умер. Он сказал, что я скоро умру, но сейчас умер он. Господь проявил ко мне Свою милость». Находясь под кровью Господа, я сказал: «Этот врач, который был крепче меня, умер, а я был исцелен Господом и живу доныне». В тот день я купил много вещей из его дома на память. назад Обращаться к Богу за поддержкой во время работы (личное свидетельство Вочмана Ни, сделанное в г. Кулансу, провинция Фуцзянь, 20 октября 1936 года) В 1923 г. брат Вей Кванши пригласил меня проповедовать в г. Цзяньоу на севере провинции Фуцзянь. У меня в кармане было только пятнадцать долларов, треть того, что было необходимо на дорогу. Я решил уехать в пятницу вечером и продолжал молиться в среду и четверг. Однако денег не поступило. Я молился вновь в пятницу утром. Не только денег не появилось, но у меня при этом было чувство, что я должен отдать пять долларов одному соработнику. Я вспомнил слова Господа: «Давайте — и вам будет дано». Я не был любителем денег, но в тот день я действительно любил деньги и мне было чрезвычайно трудно отдать. Я снова начал молиться Господу: «О Господь, если Ты действительно хочешь, чтобы я отдал пять долларов, я сделаю это», но внутренне я попрежнему не хотел этого. Я был обманут Сатаной и начал думать, что после молитвы мне не нужно будет отдавать пять долларов. Тогда я единственный раз в своей жизни плакал из-за денег. В конце концов, я послушался Господа и дал пять долларов тому соработнику. После того как я отдал деньги, я был наполнен небесной радостью. Когда этот соработник спросил меня, почему я дал ему деньги, я ответил: «Не спрашивай меня, узнаешь позже». В пятницу вечером я приготовился к своей поездке. Я сказал Богу: «Пятнадцати долларов уже было недостаточно, и Ты захотел, чтобы я отдал пять долларов. Разве теперь сумма не будет еще более недостаточной? Теперь я не знаю, как молиться». Я решил сначала поехать пароходом в Шуэйкоу, а затем лодкой в Цзяньоу. На дорогу в Шуэйкоу я потратил лишь немного. Когда пароход должен был вот-вот прийти, я почувствовал, что если бы я не молился согласно своим представлениям, результат был бы намного лучше. Поэтому я сказал Господу: «Я не знаю, как молиться; пожалуйста, сделай это за меня». И добавил: «Если Ты не дашь мне денег, пожалуйста, дай мне лодку за маленькую плату». Когда я прибыл в Шуэйкоу, появилось много лодочников, искавших заработка. Один попросил за мое путешествие только семь долларов. Эта цена превосходила все мои ожидания; обычная цена была в несколько раз больше. Я спросил лодочника, почему цена была такой низкой, и он ответил: «Эта лодка нанята магистратом, но мне позволено взять одного пассажира на место на корме, поэтому мне все равно, сколько он заплатит. Но тебе придется позаботиться о своем питании». Изначально у меня в кармане было пятнадцать долларов. После того как я отдал пять долларов соработнику и потратил несколько центов на поездку на пароходе, семь долларов — на маленькую деревянную лодку и около доллара — на пищу, когда мы приехали в Цзяньоу, у меня остался один доллар и тридцать центов. Благодарение Господу! Слава Ему, что Его устроение всегда хорошее. После того как я закончил свою работу в Цзяньоу и был готов вернуться в Фучжоу, возникла та же проблема: у меня не хватало денег на обратную дорогу. Я решил уехать в ближайший понедельник, поэтому я продолжал молиться вплоть до субботы. На этот раз в сердце у меня было чувство уверенности, я вспомнил, что перед моим отъездом из Фучжоу Бог попросил меня отдать пять долларов соработнику, а я жалел их. Тогда я прочитал Лк. 6:38: «Давайте — и вам будет дано», и я ухватился за это предложение. Я сказал Богу: «Поскольку Ты сказал это, я умоляю Тебя дать мне необходимые деньги для поездки согласно Твоему обещанию». В воскресение вечером британский пастор, господин Филипс, настоящий брат, несомненно спасенный и любящий Господа, пригласил брата Вейя и меня на ужин. За ужином господин Филипс сказал мне, что он и его церковь получили большую помощь от моих сообщений, и они предложили мне, что возьмут на себя ответственность за расходы по моей поездке в оба конца. Я ответил, что уже есть кое-кто, кто взял на себя эту ответственность, имея в виду Бога. Тогда он сказал: «Когда вы вернетесь в Фучжоу, я дам вам книгу „Динамика служения", написанную господином Паджеттом Вилксом, благовестником, которого Господь сильно использовал в Японии». Тогда я почувствовал, что упустил отличную возможность; мне нужны были деньги на поездку, а не книга. Я где-то сожалел, что не принял это предложение. После ужина мы с братом Вейем вернулись домой вместе. Я отверг помощь господина Филипса в отношении моих расходов на поездку, чтобы искать только помощи Бога; тем не менее в моем сердце были радость и мир. Брат Вей не догадывался о моей финансовой ситуации. У меня промелькнула мысль о том, чтобы занять деньги у него и вернуть ему по возвращении в Фучжоу, но Бог не позволил мне высказать это ему. У меня была полная уверенность, что на Бога на небесах можно положиться, и я хотел увидеть, как Он позаботится обо мне. Когда я уезжал на следующий день, у меня в кармане было всего лишь несколько долларов. Проводить меня пришли много братьев и сестер, и некоторые несли мой багаж. По дороге я молился: «Господь, конечно ты бы не привел меня сюда, не позаботившись о моем возвращении». Когда я был на полпути к пристани, ко мне пришел кто-то с письмом от господина Филипса. В письме говорилось: «Хотя кто-то еще взял на себя ответственность о ваших расходах на дорогу, я считаю, что должен поучаствовать в вашей работе здесь. Могу ли я, пожилой брат, участвовать в этом? Пожалуйста, не откажитесь принять эту небольшую сумму для этой цели». Прочитав это письмо, я почувствовал, что должен принять эти деньги, так я и поступил. Этого было достаточно не только на мое возвращение в Фучжоу, но и на то, чтобы напечатать один номер «Нынешнего свидетельства». После моего возвращения в Фучжоу жена соработника, который получил пять долларов, сказала мне: «У меня есть чувство, что когда ты уезжал, у тебя самого было недостаточно денег. Почему ты неожиданно дал пять долларов моему мужу?» Тогда я спросил ее, что произошло с этими пятью долларами, и она ответила: «В среду у нас в доме оставался один доллар, и к пятнице мы потратили его. В пятницу мы молились весь день. После этого мой муж почувствовал, что должен пойти прогуляться, и тогда он встретил тебя, и ты дал ему пять долларов. Эти пять долларов помогли нам прожить пять дней, а затем Бог позаботился о нас из другого источника». В этот момент она заплакала и добавила: «Если бы ты в тот день не дал нам пять долларов, мы бы страдали от голода. Если мы голодаем, это неважно, но тогда что насчет Божьего обещания?» Ее свидетельство наполнило меня радостью. Господь работал надо мной, чтобы удовлетворить их нужду пятью долларами. Слово Господа действительно верное: «Давайте — и вам будет дано». Это урок, который я усвоил в своей жизни. Я переживаю, что чем меньше денег у меня в руке, тем больше даст Бог. Этим путем очень трудно следовать. Многие, возможно, считают, что они могут жить жизнью веры; но когда приходит испытание, они — в страхе. Если вы не можете поверить в действительного и живого Бога, я не советую вам идти этим путем. Я могу засвидетельствовать сегодня, что Бог — это Тот, кто дает. Снабжение при помощи воронов, подобно Илие в свое время, возможно и сегодня. Я собираюсь сказать вам что-то, во что вам, возможно, будет трудно поверить. В моем переживании Божье снабжение всегда приходило, когда я тратил последний доллар. У меня четырнадцатилетний опыт. В каждом переживании Бог хотел получить славу Себе. Бог удовлетворил все мои нужды и не подвел меня ни разу. Те, кто давал раньше, больше не дают. Всегда происходит смена дающих; одна группа людей сменяет другую. Все это не имеет значения, поскольку Бог на небе — живой Бог. Он никогда не меняется! Я говорю это сегодня ради вашей пользы. Я должен сказать это, чтобы вы пошли вперед по пути жизни верой. Есть еще от десяти до двадцати случаев подобных тем, которые я уже рассказал вам. Что касается пожертвования денег Господу, необходимо всегда выделять определенную сумму — десятую часть ваших доходов или половину ваших доходов — и вкладывать ее в руку Бога. Со стороны природного существа, вдова, которая положила две лепты, возможно, сделала это неохотно, но Господь похвалил ее. Мы должны быть примером для других; не нужно бояться, поскольку Бог не подведет. Нам следует научиться любить Бога, верить Ему и служить Ему согласно Ему. Нам нужно благодарить Его и славить Его за Его несказанную благодать! Аминь. Свидетельства других В этом разделе содержатся свидетельства шести человек, которые лично знали Вочмана Ни. То, что они написали о нем, они почерпнули из своего личного знания и собственного опыта на протяжении многих лет. Самуил И.Л. Чен, его шурин Его взаимоотношения с Вочманом Ни Бабушка Вочмана Ни и моя бабушка были одноклассницами в школе. Их дружба положила начало взаимоотношениям между нашими двумя семьями. Наши отцы также были одноклассниками, а также наши сестры, и в свое время мы с ним также посещали одну и ту же школу. Однако наши взаимоотношения были не просто дружбой, которая возникает между людьми в мире, это были взаимоотношения, которые существуют между двумя христианскими братьями. Эти взаимоотношения между нами продолжались на протяжении многих лет. Именно благодаря общению с Вочманом Ни в 1927 г. мне стало ясно мое спасение. В 1934 г. он женился на моей сестре, но хотя он и стал моим шурином, наши взаимоотношения продолжали основываться не на семейных узах, а на наших взаимоотношениях в Христе. Уверенность в спасении благодаря Вочману Ни Мои духовные взаимоотношения с ВочманомНи начались, когда я получил уверенность в спасении. Он преподнес мне Христа в Духе, приведя меня в настоящее и живое наслаждение уверенности в спасении. Он просто спросил меня: «Ты спасен?» Я ответил: «Не знаю». Он снова спросил: «Почему ты не спасен?» Я опять ответил: «Не знаю». Тогда он спросил: «Ты веришь в Ин. 3:16?» Затем он разбил этот стих на фразы: «Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына». Он спросил: «Ты веришь в это?» Я ответил: «Да, я верю в это». Он спросил: «Ты веришь, что всякий, кто верит в Него, не погибнет, а имеет вечную жизнь?» Я сказал: «Да, я верю и в это». Он спросил: «Ты спасен?» Я ответил: «Не знаю». Тогда он твердо сказал мне: «Но это сказал Бог. Если ты не веришь тому, что Он говорит, ты делаешь Его лжецом!» Эти слова убрали покрывало с моего сердца и оживили мой дух. Я сразу же почувствовал помазание внутри и полностью поверил, что спасен. Получение служения от Вочмана Ни Несколько раз, когда у меня возникали личные проблемы, я шел к Вочману Ни за помощью. Ни разу он не упрекнул меня. Он мог просто спросить: «Что ты усвоил от Господа?» Он помог мне понять, что все происходит под рукой Бога и работает на благо, чтобы сообразовать меня с образом Его Сына (Рим. 8:28-29). Однажды мою жену отвезли в больницу на операцию. После операции враг напал на нее с обвинениями, и она начала думать, что умрет. Это дошло до Вочмана Ни, и он и моя сестра пошли навестить ее. Он понял, что она находилась под клеветой врага и послужил ей стихом Отк. 12:11: «И они победили его благодаря крови Агнца и благодаря слову своего свидетельства, и они не любили свою душу-жизнь вплоть до смерти». Затем он позвонил мне и исповедался, что его неспособность помочь мне быть сохраненным в Господнем общении дала врагу основание напасть на мою жену. Он попросил у меня прощения за эту неспособность. Он полностью понимал, что битва касалась не только моей жены, но что для битвы были необходимы муж и церковь. Вот почему он попросил у меня прощения. Он понимал: чтобы бороться с врагом, мне необходима церковь, и с его стороны было упущение — он не смог быть единым со мной. Однако я сказал ему, что это не его вина, всему виной были мое недостаточное посвящение и моя любовь к миру. Именно это дало основание врагу. Я тут же покаялся Господу. В тот момент, когда я покаялся, враг оставил мою жену, и Господь дал ей покой. На следующее утро, когда мать Вочмана Ни пришла помолиться с ней, она смогла петь хвалы Господу и наслаждаться Господним сладким помазанием. Этот случай показывает, что Вочман Ни знал пути Божьи. Благодаря его духовной проницательности моя семья получила помощь и была приведена обратно к полному союзу с Христом в нашей повседневной жизни. Мое впечатление о Вочмане Ни Вочман Ни был человеком, полностью пропитанным Господом. Он был человеком, живущим в Господнем присутствии. Его предрасположенность, характер и поведение были преобразованы благодаря годам, проведенным под совершенствующей рукой госпожи Маргарет Э. Барбер. Он мог слушать, не прерывая, слова или предложения других. Он был человеком, чье внутреннее существо было затронуто Господом, и тем, кто приобрел много богатых переживаний, будучи подвергнут Господнему воздействию. Если бы не это, такому гению было бы чрезвычайно трудно поддерживать взаимоотношения с таким глупым, неразумным братом, как я. Позже, когда я тесно работал с ним, я наблюдал, что он был способен слушать любого человека, не создавая у него впечатления своего превосходства. Он был преобразован до такой степени, что мог быть состроен с любым, каким бы ни было у того состояние, не расстраиваясь из-за его недостатков или младенчества. Когда я наблюдал за тем, как Вочман Ни работал, я никогда не видел, чтобы он пытался навязать свою власть. Скорее он сам показывал пример. Он вставал рано утром и работал в обычные часы. Он никогда не принимал ничего легковесно и не действовал небрежно. Он также не был ленивым. Он никогда не считал себя начальником, и он никогда не требовал от других того, что сам не делал. Он работал своими руками, уча других работать вместе с нежностью, любовью, терпением и сотрудничеством. Сегодня большая часть христианства критикует его за служение о церкви. Однако я могу засвидетельствовать, что его служение о церкви не было доктриной, теорией или неосуществимым планом. Он не только учил тому, что Бог открыл ему о церкви, он также осуществлял откровение на практике. Хотя практику церкви в таком виде, как Бог открыл ее Вочману Ни, нельзя было увидеть в большом масштабе во время его жизни, сегодня она полностью оправдала себя. Ее можно осуществить. Тысячи верующих сегодня могут засвидетельствовать, что живут в полной действительности церковной жизни. назад Вей Кванши, одноклассник Несколько лет мы с Вочманом Ни были одноклассниками в колледже Тринити, учебном заведении, основанном Церковью Англии в г. Фучжоу. Мы были хорошими друзьями и часто занимались и играли вместе. В средних и начале старших классов мы оба были номинальными христианами. У нас обоих было какое-то знание Библии, и мы внешне соблюдали формы крещения, святого причастия, посещения церкви, изучения Библии и молитвы. Но мы так и не приняли в свои сердца Христа, который был распят за наши грехи и воскрес на третий день, и не знали Его как нашего личного Спасителя. Мы оба любили мир и стремились за суетой мира. Вочман Ни стремился получить ученую степень в китайской литературе. Он часто писал статьи для газет. Деньги, которые он получал, он тратил на лотерейные билеты. Он любил ходить в кино. Я предпочитал спорт и желал славы и людской признательности. На нашем первом году колледжа его жизнь внезапно изменилась. Он стал пылающим христианином и перестал стремиться за миром. Он часто свидетельствовал своим одноклассникам, увещевая их уверовать в Господа Иисуса. Многие одноклассники уверовали в Господа и начали добровольно молиться в часовне колледжа, даже в выходные. Он часто изучал Библию в классе, однако, похоже, это не влияло на его оценки. Он часто получал высшие отметки на экзаменах по каждому предмету. Жизнь многих студентов изменилась с принятием Господа, и директор общежития признал, что некоторые непослушные студенты, которые раньше нарушали школьные правила, приняли Господа, и в их жизни произошла большая перемена. В результате студенты нарушали школьные правила намного реже. Спасение благодаря Вочману Ни Вочман Ни приглашал меня посетить несколько евангельских собраний, но я отказывался. В моем сердце было желание стать знаменитым в мире спорта. Однако однажды он пришел ко мне в комнату и благовествовал мне наедине, побуждая меня принять Господа Иисуса как моего Спасителя. Хотя я пытался спорить с ним о каких-то религиозных проблемах, он не спорил, вместо этого он задал мне несколько вопросов: «Ты согрешил? Ты не знаешь, прощены ли твои грехи? Ты не знаешь, спасен ли ты?» В тот момент не знаю почему, но в сердце я почувствовал печаль. Позже я понял, что это была обличающая работа Святого Духа. Он благовествовал мне, объясняя, что Бог возлюбил меня и отдал за меня Своего единородного Сына и что, если я действительно поверю в Него, я не погибну, а буду иметь вечную жизнь. Когда он спросил меня, поверю ли я в Христа, я ответил, что да. Мы вместе встали на колени и помолились — он молился первым. Затем я помолился и попросил Господа простить мои грехи и поблагодарил Его за любовь ко мне и мое спасение. Когда я встал, мое сердце было наполнено радостью и миром. Я пережил огромную перемену в жизни и принес плод покаяния. Мое имя было одним из записанных в его молитвенном списке, и Господь ответил на его молитву. Слава Господу! Восстановлен Вочманом Ни В 1924 г. я перевелся в Нанкинский университет и попал под влияние модернизма. Моя вера поколебалась. В то время Вочман Ни жил в доме брата в Нанкине, выздоравливая после болезни. Я часто навещал его для общения, и он помог мне избежать влияния модернизма. После того как его здоровье улучшилось, я смог договориться, чтобы он благовествовал в Нанкинском университете. В результате его проповедования были спасены двое моих одноклассников. Получение назидания от Вочмана Ни В 1928 г., когда я собирался оставить университет, я думал о служении Господу полное время. Я не хотел быть проповедником на зарплате, но я не знал, как жить верой, поэтому я пошел к Вочману Ни за общением. В то время он был достаточно одинок и очень нуждался в соработниках, у которых был бы тот же разум. Когда я поднял этот вопрос, он не стал небрежно воодушевлять меня служить Господу. На него не повлияли ни его потребность в соработниках, ни личные взаимоотношения между нами. Он просто сказал мне не ждать, пока воды Иордана разойдутся, а ступить в воду верой — тогда путь передо мной откроется. Он знал, что мне недостает такой веры. Я ждал перемены внешних обстоятельств, прежде чем я начну служить Господу. (Пятьдесят лет назад в Китае было трудно найти кого-либо, кто служил Господу верой, как Вочман Ни.) Поэтому я отложил мысль о служении Господу все время и преподавал в колледже восемь лет. Весной 1934 г. Вочман Ни проводил свою третью конференцию победителей в Шанхае. Утром он говорил о центральности и универсальности Христа. Днем он говорил о Божьих победителях. Благодаря его сообщениям на этой конференции Господь дал мне откровение, которое произвело большую перемену в моей духовной жизни. В результате я встал на конференции и впервые посвятил всю свою жизнь Господу. В то время я все еще преподавал в школе. В 1935 г. в Чифу брат Ни заново пережил излияние Святого Духа. После этого он провел конференцию в Цюаньчжоу, провинция Фуцзянь, и попросил меня быть там. Там многим помогли пережить излияние Святого Духа, и результатом этого было то, что у них была сила и дерзновение свидетельствовать за Господа. Он также проповедовал о секрете побеждающей жизни, который состоит в том, чтобы позволить Христу жить вместо нас, согласно свидетельству Павла в Гал. 2:20. Эта конференция принесла большое оживление. Утверждение и назначение Вочманом Ни В октябре 1936 г. Вочман Ни проводил конференцию соработников в Кулансу, провинция Фуцзянь. Он послал мне телеграмму и пригласил меня приехать. К этому времени у меня была ясность в отношении призыва Господа, и я решил оставить свою работу учителя, чтобы жить верой и служить Господу. Когда я искал водительства Господа, я получил приглашение брата Ни. Я сразу же понял, что это была воля Господа — чтобы я посетил эту конференцию. Я благодарен Господу за то, что на этой конференции мне представилась редкая возможность — послушать свидетельство Вочмана Ни, которое я позже смог опубликовать в трех статьях. В конце конференции брат Ни и другие соработники поручили мне начать работу в Кантоне, а позже — в Гонконге. В 1937 г. Вочман Ни начал Господнюю работу в юго-западной части Китая, в городе Куньмин в провинции Юньнань. После того как там была воздвигнута церковь, он пригласил меня приехать и работать в этой местности. Я принял эту заботу и перевез туда свою семью. Я работал там три года вплоть до моего возвращения в Гонконг в 1940 г. После Второй мировой войны, когда Вочман Ни приезжал в Кантон или Гонконг, я пользовался случаем и искал его общения. Я обычно планировал задать ему несколько вопросов, но после небольшого с ним общения вопросы задавать было не нужно. В нашем общении я всегда получал обильное снабжение жизни. Обучение у Вочмана Ни В 1948 г. у меня снова появилась возможность посетить конференцию в церкви в Шанхае. Брат Ни говорил о том, что мы должны передать себя и все, чем мы владеем, Господу. Его слова были полны воздействия и силы Святого Духа, и собрания были полны Господнего присутствия. Многие были оживлены и отдали себя и свое имущество, чтобы быть состроенными вместе в служении Господу. На последнем собрании конференции, поскольку я уезжал в Фучжоу, брат Ни в присутствии всех собравшихся братьев и сестер сказал мне на прощание следующее: Есть только один Христос, но из-за различных взглядов и акцентов работников кажется, что Христос был разделен на много Христов. Если работник не может выражать другим одного Христа, которого Бог желает представить, его работа неудачна. Многие сегодня тесно контактируют с Господом, в то время как другие просто теснят Его (Мк. 5:24). Наверное, кто-то коснулся Его спины, взял Его за руку или разорвал Его одежду; однако у них не было никаких с Ним взаимоотношений в жизни. Среди многих, обступивших Иисуса, женщина, страдавшая кровотечением, была не единственной больной, но только она была исцелена в жизни (Мф. 9:20-22). Возможно, кто-то действительно знает Христа в Вифсаиде (Мк. 8:22-26), Христа в Гадаре (Мк. 5:120) или Христа в Эммаусе (Лк. 24:13-35). В их переживаниях они деиствительно увидели чудеса и знамения. Может быть, они сами собираются совершать чудеса. Однако если нет действительного внутреннего откровения, ни одна из этих работ не приведет ни к чему. Возможно, кто-то сможет говорить другим с движущей силой о Христе в Эммаусе. Они могут истолковывать Писание и делать других горящими в сердцах, однако все это ничего не стоит. Настоящая работа — это вкладывать Христа откровения в других. Я говорю эти слова не только брату Вею, но и всем соработникам и всем подобным братьям и сестрам. Если мы с вами не можем вкладывать Христа откровения в других, наша работа неудачна. Здесь мы видим, что работник Господень может занять два совершенно различных положения: одно подчеркивает работу, истолкование Писания, чудеса, дела силы, ответы на молитвы и т. д. Другое преподносит людям Христа откровения. В том же 1948 г. с начала июня до конца сентября Вочман Ни проводил обучение на горе Кулин, провинция Фуцзянь, с целью обучения соработников со всего Китая. Я был на этом обучении. Каждый день мы проводили примерно семь часов, слушая брата Ни и принимая его служение. Это очень сильно помогло мне в моем духовном понимании, а также в принципах работы для Господа... Мой последний контакт с Вочманом Ни В самом начале 1950 г. Вочман Ни приехал в Гонконг. Вскоре к нему присоединился Уитнесс Ли. В прошлом очень редко получалось так, что оба эти брата одновременно посещали одну церковь. Их служение привело к большому оживлению в церкви в Гонконге. До этого на собрания приходило около трехсот человек. В результате оживления число выросло до двух или трех тысяч человек. На церкви в Гонконге было особое благословение. назад Чен Учен, его обучающийся Спасен благодаря Вочману Ни Впервые я познакомился с Вочманом Ни в Чифу, провинция Шаньдун, летом 1935 г. Мне был двадцать один год. Я вырос в христианской семье и учился в христианской школе. Хотя отец моей матери был пастором Свободных методистов, христианство производило на меня удручающее впечатление, и я стал атеистом. Однако Бог смиловался надо мной и познакомил меня с Вочманом Ни и Уитнессом Ли. Именно благодаря им я получил спасение. Моя тетя, которая достаточно беспокоилась о моем спасении, нашла возможность представить меня Вочману Ни в гостиной у Уитнесса Ли. Он начал благовествовать мне, и мы стали спорить о существовании Бога. Он привел много доводов в доказательство существования Бога, но я спорил, что поскольку я не вижу Бога, я не могу поверить в Него. Тогда он спросил: «Ты что, все можешь увидеть своими глазами? Ты что, отрицаешь существование чего-то просто потому, что не видишь этого? Например, в этой комнате есть электрические волны и воздух. Можешь ли ты отрицать их существование? Бог не физический; Бог есть Дух. Невозможно коснуться Бога своими глазами; необходимо использовать свой дух. Если ты ищешь Бога своим духом, ты найдешь Его». Тогда я спросил: «Как мне коснуться Бога моим духом?» Он ответил так: «Просто поговори с Богом из глубины, согласно своей нужде и внутреннему чувству». Я пришел домой и начал молиться согласно его наставлению. Благодарение Богу! Он ответил на мою молитву и изменил меня изнутри. В следующее воскресенье я пришел на собрание. Уитнесс Ли благовествовал. Его слова были настолько сильными, что Господь смог покорить меня, освободить меня и ясно спасти меня. Получение помощи благодаря его изданиям Вслед за спасением я тайно посвятил себя Господу. Господь был настолько драгоценен и так прекрасен для меня, что я был готов оставить мир и служить Ему всю оставшуюся жизнь. Затем двенадцать лет я не видел Вочмана Ни, но продолжал получать помощь благодаря его духовным изданиям. Обучение у Вочмана Ни Я был обучающимся на первом обучении Вочмана Ни на горе Кулин, г. Фучжоу, в 1948 г. Я был на этом обучении около четырех месяцев и получил от него большую помощь. Однажды после моего свидетельства он сказал следующее: Брат Чен, вы сказали, что в духовных вещах вы часто чувствовали себя вялым, и нередко — сухим. Надеюсь, что отныне вы будете пренебрегать этими чувствами. Чувствуете вы себя вялым или нет, не обращайте на это внимание. Просто отдайте себя в руки Господа и верьте, что Он может позаботиться о вас и непроизвольно провести вас через это. Есть много проблем, которые мы не можем победить сами. Однако, когда мы созерцаем Господа и приближаемся к Господу, проблема исчезает. Я приведу вам историю о сороконожке. Однажды, когда сороконожка собиралась пойти, она осмотрела свои ноги, чтобы решить, какая должна идти первой. Сначала должна идти левая или правая? А может быть восьмая или десятая? Сороконожка застряла, пытаясь принять решение. Проблема разума стала проблемой практики. В конце концов, взошло солнце. Тут же сороконожка выбежала посмотреть на восход солнца, не думая, какая нога должна идти первой. Она забыла о том, как ходить, и просто пошла. Когда ушла проблема разума, исчезла и проблема практики. Чем больше вы пытаетесь покончить с внутренней сухостью, подавленностью и вялостью, тем больше вы не можете победить их. Это становится проблемой, потому что вы делаете это проблемой. Если вы забудете об этом и оставите это, оно исчезнет. Иногда мы побеждаем проблему при помощи борьбы, а иногда — забывая ее. Многое можно преодолеть, применяя силу. Но иногда проблему можно решить, просто забыв ее. Хвалитесь своей слабостью и оставляйте борьбу и свои методы; тогда Его сила покроет вас. Секрет в следующем: просите Бога показать вам хоть немного Его богатство и Его славу при помощи чтения Библии, молитвы, собраний и общения с братьями. Непроизвольно вы забудете все остальное. Внутреннее наполнение приходит благодаря тому, что мы забываем, а забвение приходит благодаря соприкосновению с Господом. Стоит вам коснуться Господа, как вы больше никогда не будете смотреть на себя. После его комментариев к моему свидетельству я задал ему следующий вопрос: «Я год болел туберкулезом, у меня даже была кровь в мокроте. Однажды пришло слово Бога, я получил веру, и болезнь была исцелена. Но иногда меня снова рвет, и опять появляются симптомы. Почему симптомы появляются вновь, и как мне победить это?» Брат Ни ответил так: Что касается исцеления, мы должны уделять внимание трем вещам: 1) не искушайте Бога, 2) не принимайте эти симптомы, 3) верьте, что благодати достаточно. У Тимофея была хроническая проблема с желудком. Павел советовал ему больше не пить воду. В те дни у иудеев под домами находились резервуары с водой, чтобы хранить дождевую воду или воду, полученную из другого источника. В этой воде размножались бактерии и делали ее негигиеничной. Поэтому Павел советовал Тимофею использовать немного вина (1 Тим. 5:23). Вино обладает согревающим эффектом и помогает кровообращению. У Павла был дар исцеления, и он исцелил много больных, но он не исцелил болезнь Тимофея. Тимофей сам был так же одарен, однако он не мог решить проблему со своим желудком. Бог не дал слова. Тимофей мог сказать: «Неважно, пью я воду или вино». Нет! Это было бы искушением Бога. Он не мог пить воду из глиняного резервуара. Когда мы полагаемся на Бога и искушаем Бога, внешне это может выглядеть одинаково. Разница в том, есть у вас слово Божье или нет. На первый взгляд, встать и пойти с Божьим словом — то же самое, что и встать и пойти без Божьего слова. Но встать и пойти без Божьего слова — значит искушать Бога. Если я исхожу из того, что Бог может исцелить меня, я искушаю Бога. Но если у меня есть Божье слово, мне не нужно волноваться о законе гигиены. Если у меня нет Божьего слова, я не должен идти вразрез с природным законом. Посмотрите на человека с высохшей рукой. Поскольку Господь сказал ему слово, он не ждал, пока у него изменятся симптомы, чтобы поверить в свое исцеление. Он мог игнорировать симптомы. Господь сказал ему протянуть руку, и он просто протянул руку. На слово Господа можно положиться, а на симптомы — нет. Парализованный не ждал, пока он станет сильнее, чтобы взять свою постель и пойти. Господь сказал ему взять свою постель и пойти, поэтому он взял ее и пошел. Когда у вас есть Господне слово, вам не нужно проверять свой пульс или смотреть, ушла ли температура. Если нет Божьего слова, нужно следовать закону гигиены. Но если у вас есть Божье слово, вы можете позволить себе впадать в крайности и не бояться ничего. Вочман Ни затем сделал следующее свидетельство о том, как он был исцелен: Я был болен. Затем однажды Бог послал свое слово, чтобы исцелить меня. Я знал лишь то, что мне следует заботиться о Божьем слове, а не о своих симптомах. Если Бог сказал, что я исцелен, тогда Его слово остановило мою болезнь. Если вы продолжаете смотреть на свою болезнь, Божье слово теряет свою действенность. Меня не радовало, когда моя температура падала, и я не нервничал, когда она росла. Мои глаза были обращены не на температуру, а на Божье слово. Высокая температура или низкая, хороший анализ крови или нет, это не Господь. Только Господь есть Господь. Научитесь смеяться над температурой. Неважно, высокая она или низкая. Научитесь доверять Божьему слову, а не симптомам. Только Божье слово действительно, симптомы — это ложь. Когда Бог говорит, что все кончено, то все кончено. Если у вас в мокроте кровь, наверное Бог проверяет вашу веру. Научитесь доверять Божьему слову, а не симптомам, и симптомы изменятся. Поначалу я тоже не мог поверить, что был исцелен, потому что у меня не было Божьего слова. Но однажды слово Божье пришло, однако мои симптомы по-прежнему были очень серьезными. Но я встал и сказал: «Господь, запрети этим симптомам, если они ложные». Час или два спустя болезнь ушла. У меня были проблемы с легкими, проблемы с почками, проблемы с печенью и проблемы с сердцем. В 1923 г. у меня был перитонит. Больше месяца я лежал в постели. Мне было больно дышать. У меня была высокая температура, и я сильно страдал. Брат Мяо попросил святых прийти ко мне и помолиться за меня. Когда он молился, я ничего не чувствовал. Однако, когда молилась одна сестра, госпожа Барбер: «Никто не может славить Тебя в могиле. Если наш брат умрет, он не сможет славить Тебя», мое сердце почувствовало облегчение, хотя у меня по-прежнему была высокая температура и сильная боль. Когда наступил день, я встал и пошел в Лосин-пагоду, чтобы редактировать номер журнала «Христианин». Если у вас нет Божьего слова, вы должны заботиться о своем теле. Но если у вас есть Божье слово, вам следует игнорировать симптомы. Относитесь к симптомам как к искушению и лжи. Не держитесь за симптомы, отходите от них. Некоторые болезни исцеляются немедленно, некоторые — нет. Когда однажды я болел, я попросил Господа исцелить меня. Господь сказал: «Исцеление не будет быстрым, но Моей благодати достаточно для тебя». Затем Господь показал мне кое-что. Лодка, плывущая посреди реки, подошла к большому камню и не могла плыть дальше. Господь спросил меня: «Убрать ли Мне камень, чтобы ты прошел дальше, или Мне поднять уровень воды, чтобы ты пошел дальше?» В этот момент мне стала ясна воля Господа, и я сказал: «Господь, я не прошу Тебя устранить проблему; я прошу увеличения Твоей благодати». В мире нет болезни, которую христианин не может победить. Если у вас есть слово Господа, не беспокойтесь из-за симптомов. Верьте, что Бог верен. Укрепляйтесь, соприкасаясь с Божьим словом, а не ища удаления симптомов. Вам также не нужно бояться, что симптомы станут препятствием. Хотя камень не удален, уровень воды будет увеличен, не немного, а сильно. Таков наш путь. В заключение можно сказать, что следует запомнить три вещи: 1) если вы действуете без Божьего слова, вы искушаете Бога; 2) если у вас есть Божье слово, не смотрите на симптомы; 3) если слово Божье не исцелит вас немедленно, тогда Его благодати будет достаточно для вас. Он никогда не хотел, чтобы мы болели и испытывали нехватку достаточной благодати. У Павла была немощь, однако он работал больше, чем все остальные. Болезнь никогда не останавливает работу. Научитесь отдавать себя истинному и верному Господу. За месяц до прихода на обучение в Кулине меня рвало кровью, и я был в Шанхайской больнице. Когда кровотечение прекратилось, я поехал в Кулин. Вот почему я задал вопрос о возвращении симптомов после исцеления. После того как я получил помощь и водительство брата Ни, Господь показал мне, что во вселенной есть только две действительные вещи: Бог и Его слово. Все остальное — ложь. Поскольку у меня было Божье слово, я был исцелен, а поскольку я был исцелен, мне не нужно было беспокоиться о симптомах. Поскольку слово Божье пришло, любые симптомы были ложью. Я благодарю Бога за то, что начиная с июня 1948 г. до сегодняшнего дня в 1991 г., сорок три года, меня никогда не рвало кровью, не было даже и следа этого. Симптомы полностью исчезли. Слава Господу! Впечатлен Вочманом Ни Всякий раз, когда Вочману Ни задавали вопрос, его ответ всегда был практичным, по существу, ясным, полным помазания и наполненным светом. Он вел себя совершенно нормально и открыто, и он был очень доступным для общения. У него была большая способность и широкое сердце. В духовных вещах он достиг вершин и коснулся глубин. Что касается Божьего принципа и цели, он был очень богат в понимании и переживании. Его часто неправильно понимали и о нем плохо говорили, но он никогда не пытался объяснить или оправдать себя. Однажды, когда его спросили, почему не попробовать объяснить, чтобы избежать непонимания, он ответил: «Братья, если люди доверяют нам, не нужно ничего объяснять, если же люди не доверяют нам, бесполезно что-либо объяснять». Он не только не объяснял ничего и не оправдывался, когда на него клеветали за его спиной, но он даже не спорил и не рассуждал, когда его упрекали в лицо. н пренебрегал богатством. Через его руки проходили значительные суммы денег. Ему доверяли большие суммы для распределения в Господней работе, и он заработал большие деньги в своем бизнесе. Однако, получая их одной рукой, он раздавал их другой. Однажды он сказал: «Я уверен, что среди соработников в Китае я единственный, кто чаще всего тратит последний доллар». Это было действительно так. Все, кто был близок к нему, знали, что часто он оставался с пустыми руками, не оставляя ничего для себя. Но для Господней работы и нужд церкви он был готов отдать все. назад Доктор Чен Юлан, близкий товарищ Впечатление о Вочмане Ни Вочман Ни прибыл в Чунцин 6 марта 1945 г. и через три дня он посетил пир любви, на который его пригласила церковь в Чунцине. Он жил у меня в доме десять дней, и мы продолжали видеться около года. Позже он переехал в место, называемое Маленький Лункан. Некоторые из нас приходили к нему домой раз или два в неделю для общения. Это продолжалось около шести месяцев. Я всегда готовил вопросы и задавал их один за другим. Его ответы решили много проблем. От него всегда оставалось сладостное впечатление, однако у нас никогда не терялось чувство уважения. Его отношение было мягким и кротким, а его слова — полными помазания. В разговоре с ним не было никакого ощущения дистанции, было лишь ощущение орошения и снабжения. Часто его окружали семь или восемь братьев и сестер, говоря и задавая вопросы несколько часов, но он никогда не выказывал усталости. Его слова и поведение оставляли незабываемое впечатление. О духовном наставлении Он рассказывал нам, что еще будучи студентом, он еженедельно ходил к Маргарет Барбер за упреками. Когда его не за что было упрекнуть, она задавала вопросы, пока не находила какуюнибудь вину, а затем упрекала его. Он сказал, что благодаря этому он получил отличное духовное наставление. Однажды Вочмана Ни упрекал один работник. Этот работник показывал пальцем и стучал кулаком, упрекая Вочмана Ни почти четыре часа. В один момент соседи, которые считали, что работник был не прав, решили вмешаться. Но Вочман Ни спокойно сидел на стуле, держа газету, не меняя выражения, как будто ничего не происходило. Иногда, когда его упрекали, он кивал головой. Когда я увидел это, я не мог этого понять. Теперь я знаю, что он получал дисциплинирова-ние из Божьей руки и подчинялся этим обстоятельствам, которые допустил Бог. Часто Вочман Ни мог внезапно поднять глаза, посмотреть на небо и сказать: «Он — Бог». Это указывало, что любые обстоятельства находились под Божьим всевластным устроением и что он был готов принять их и подчиниться. Вочман Ни необычно относился к тем, кто наносил ему урон и причинял боль. Однажды он сказал: «Братья, совершающие проступки, подобны маленьким детям, которые упали в грязную яму. Их одежда и волосы запачкались. Но искупайте их, и они снова будут чистыми. В будущем все братья и сестры будут прозрачными драгоценными камнями в Новом Иерусалиме». В Чунцине братья попросили его участвовать в трапезе Господней. Однако он не стал причащаться хлеба или чаши, он просто сидел и молча молился. Он объяснил это так: «Проблема с церковью в Шанхае еще не разрешена, поэтому я не могу преломлять хлеб здесь». Я спросил его, когда он возобновит свое служение, и он ответил: «Это невозможно». Что касается Господнего водительства в работе, Вочман Ни обладал очень тонкой проницательностью и был быстрым в принятии решений. Объясняя, почему это так, он сказал: «Если я не прав, Господь использует стену и осла, чтобы остановить меня, как он сделал с Валаамом». Это отношение указывает, что Вочман Ни всегда подчинялся дисциплинированию Святого Духа. О христианской жизни Однажды Вочман Ни наставлял некоторых из нас: «Христиане должны избегать системы христианства. Гораздо важнее разделаться с системой, чем с посвящением. Бесполезно посвящать себя, находясь в системе». Когда его спросили, позволительно ли играть в карты не на деньги, он ответил: «Для христианина нет абсолютного правильно или неправильно. Возможно, для одного это нормально, а для другого то же самое — ненормально. Правильное или неправильное для христианина зависит от уровня жизни, которого он достиг; уровень жизни отражается в том, чего он не может делать». Молитва и общение с Господом Вочман Ни молился медленно, слова медленно выходили из его уст по одному или по два. Когда я был в Чунцине, я непроизвольно перенял его вид молитвы. Молясь так, я почувствовал присутствие Господа, пребывающего со мной. Каждое слово было направлено к Господу, и слова били ключом изнутри. Позже один ведущий брат упрекнул меня за эту практику и сказал мне, что не следует копировать молитву другого, поэтому я прекратил так молиться. Однако до сегодняшнего дня, когда я молюсь наедине, я по-прежнему молюсь так, изливая Богу по одному или по два слова. Молясь так, намного легче коснуться помазания. О том, как поддерживать общение с Господом, Вочман Ни использовал следующий пример: «Представьте себе поезд, который едет из Сычуаня в Куньмин. Он должен проехать через много туннелей. Иногда он едет во тьме, а иногда — в свете. Переживание общения христианина с Господом такое же. Если он во тьме, ему следует исповедать свой грех. Если нет ощущения греха, он должен использовать свою волю, чтобы продолжать общение». Зрелость в жизни Что касается зрелости в жизни, Вочман Ни говорил следующее: Чтобы жизнь созрела, требуется время. Молодые люди не могут быть по-настоящему зрелыми, я не беру в расчет их самомнение. Зрелость относится к увеличению способности. Вы должны позволить Богу дать вам время безмерных страданий, тогда ваша способность увеличится. Некоторые могут страдать из-за потери пяти долларов, но никогда не будут страдать из-за потери пяти тысяч. Кто-то может простить других два или три раза, но на пятый раз у них трясутся руки. Съев плод, можно обнаружить незрелый он или спелый. Незрелый плод на вкус кислый и горький, а также он крепкий и твердый. Только спелый плод сладкий и вкусно пахнет. У мадам Гийон был аромат зрелости. Она была учителем для пожилых и другом для детей. Христианская жизнь растет естественно. Это не как искусственное созревание, как созревание бананов при умеренном тепле. Сын Человеческий пришел, чтобы есть и пить. У некоторых людей еда и питье изобличает их настоящее состояние. Жизнь не приходит как результат духовного взращивания. Если у вас есть Дух, ничего взращивать не надо; если у вас нет Духа, вы не можете ничего взращивать. Лилии распускаются и у птиц растут перья довольно непроизвольно. Им не нужно «взращивать» перья. Взращивание лишь производит «святого» согласно представлению мира, оно не может произвести действительного христианина. С отрицательной стороны, достаточно иметь печать креста. Не нужно бороться, чтобы приносить плод. Борьба только откладывает рост жизни, она не может ускорить его. Нам очень важно принять Божье устроение в обстоятельствах. Это устроение — дисциплинирование Святого Духа. Если мы избегаем Божьего устроения хоть один раз, значит мы теряем возможность увеличить свою способность. Это продлит время, необходимое для созревания жизни в нас, и от нас даже потребуется восполнение этого урока, чтобы достичь зрелости. Верующий никогда не сможет остаться тем же, пройдя через страдания. Или у него увеличится способность, или он еще больше ожесточится. Вот почему, когда верующие проходят через страдания, они должны понимать и обращать внимание на то, что зрелость в жизни — это общая сумма получения дисциплинирования Святого Духа. Люди могут увидеть человека зрелого в жизни, но они не могут увидеть накопленное дисциплинирование Святого Духа, которое этот человек получал тайно день за днем на протяжении многих лет. Несколько духовных высказываний Однажды Вочман Ни сказал: «Чем ниже мы положим вещь, тем в большей она безопасности. Безопаснее всего поставить чашку на пол». Он имел в виду, что чем больше работник Господа смиряет себя, тем в большей он безопасности. В другой раз он сказал: «Если крест не „запечатан от воздуха", его унесет ветром». Это означает, что когда вы несете крест, вы не должны говорить секрет другим. Стоит вам сказать, через что вы проходите, как значение креста исчезает. У него было еще одно высказывание: «Некоторые падают, но падают на верхнем этаже, в то время как другие стоят, но стоят на нижнем этаже. Стоящие на нижнем этаже не должны смеяться над теми, кто падает на верхнем». В отношении увещевания кого-либо брат Ни сказал: «Возможны два результата: 1) человек, которого вы увещеваете, будет восстановлен или 2) он ожесточится. Правильным было ваше увещевание или нет, определяется не по виду человека, которого вы увещевали. Если, отвергнув ваше увещевание, он окажется во тьме, это доказывает, что оно было правильным. Но если он отвергнет ваше увещевание и по-прежнему продолжит общение с Господом, это доказывает, что ваше увещевание было неправильным». Однажды он сказал мне: «Если какие-то нищие спят под навесом и ты разбудишь их, угости их супом, затем благовествуй им. Тогда ты наверняка коснешься помазания внутри». После переезда на Тайвань, я познакомился с племянником Вочмана Ни, Суфу. Он сказал мне, что в детстве видел, как его дядя встретил группу кули, сидящих на корточках вокруг азартной игры. Вочман Ни тоже сел на корточки рядом с ними и стал говорить и смеяться. Он действительно становился всем для всех, чтобы приобрести некоторых. Его житие Наблюдая за образом жизни Вочмана Ни, я чувствовал, что он постиг, как изобиловать и как терпеть недостаток, и что во всяком деле и во всех обстоятельствах он постиг секрет. Когда он впервые приехал в Нунцин, он жил в маленькой квартире, где были только кровать и стол. Когда к нему приходили, деревянные ступени качались и сильно скрипели. Позже он переехал в здание своей фабрики, и ничего не изменилось; его отношение было таким же, как и раньше. Что касается еды, иногда он ел только хлеб и воду, и иногда он наслаждался изобильными пирами любви. Такое впечатление, что ему были безразличны все эти вещи в его жизни. назад Элизабет П. Радемахер, западная миссионерка Прошло сорок восемь лет с тех пор, как я видела Вочмана Ни в последний раз. Это было в феврале 1943 г., и Америка воевала с Японией. Большинство иностранцев, живших в Международном поселении в Шанхае в Китае, находились под юрисдикцией японцев. За один день до того как меня интернировали вместе со многими другими американцами (мои соработники были англичанами) в дверь вошел Вочман Ни, не предупредив, как он обычно и делал, посещая нас, четырех иностранцев. После того как мы поели и насладились сладостным общением, он дал мне небольшую бутылочку без этикетки с высококонцентрированными витаминами, которые производили Лаборатории Си-Би-Си, со словами: «Принимайте по капле в день». Какая предусмотрительность и забота о маленькой сестре, которую собирались посадить в тюрьму на неопределенный период времени. Когда я впервые услышала имя Вочмана Ни в 1934 г., я ничего не знала о нем. Я представляла себе пожилого человека с длинной седой бородой! Я практически не понимала, что он был ненамного старше меня — в то время ему было где-то около тридцати. Несколько лет спустя я впервые увидела его на Хатонроуд, куда я вместе с пожилой миссионеркой приходила иногда на трапезу Господнюю и на особые собрания. Обитание Духа внутри В начале 1938 г. Вочман Ни проводил изучение Библии с церковью в Шанхае о Святом Духе. Поскольку у меня было пятидесятническое прошлое, я была запутана и разочарована. Я хотела услышать, что он скажет, надеясь получить ответы на некоторые сложные вопросы. Например, почему в жизни многих, исповедовавших, что они получили излияние Духа и имели проявления этого, было так много противоречий? Где было их благочестивое житие? Почему я жила побежденной жизнью? Слово, которое Господь сказал мне через Вочмана Ни, произвело переворот в моей жизни. В тот вечер, когда он сказал, что Иисус стал Духом, чтобы жить в нас, надо мной воссиял свет. Раньше казалось, что Господь был далеко от меня; теперь Он был реален внутри. Это решило мою основную проблему. Сейчас я могла найти Его в своем существе. Более того, я увидела, что работа Святого Духа двояка. Есть внешний аспект с дарами и проявлениями, но, что более важно, есть и внутренний аспект — внутреннее наполнение, которое преобразовывает жизнь. Он использовал полезную иллюстрацию, которая оставила неизгладимое впечатление: если тяжело нагруженная машина едет с ненакачанными шинами, возможно, эта машина попадет в аварию. Это подходящая картина того, кто переживает много излияний Духа без соразмерной работы Духа внутри. Я поблагодарила Бога за то, что не попала в аварию. Теперь я поняла, почему многие мои знакомые в прошлом в конечном итоге обесчестили Господне имя. В другой раз он делал свидетельство о девушке, которую он любил и которую он оставил ради Господа. Он процитировал Пс. 72:25: «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» — и сказал, что это стало его действительностью. Это свидетельство поразило меня. Я никогда не слышала и не встречала никого, кто бы мог честно сказать подобное. Царство Изучение Библии закончилось, но Господь не закончил со мной. В воскресенье вечером перед отъездом Вочмана Ни в Гонконг и Англию мы вшестером собрались у камина в доме миссионерской пары. Мы уже встречались таким неформальным образом несколько раз до этого. Обычно приходило много иностранцев, мы ели и общались вместе, жадно слушая Вочмана Ни, когда он говорил на беглом английском о царстве или как он отвечал на вопросы, относящиеся к его сообщениям о Святом Духе. Однажды у меня появилось глубокое внутреннее чувство: здесь с нами разговаривает Бог! Это предоставило ему последнюю возможность поделиться своей заботой перед отъездом за границу. Он начал: «Я хочу сказать еще кое-что о царстве». Во время своего разговора он сказал следующее: «Господу нужны глашатаи царства». В этот момент со мной что-то произошло, и Вочман Ни, понимая это, сказал: «Не бойтесь, госпожа Пек». Просто посредством силы Господнего говорения я изменилась и стала другим человеком. Слава Господу за такого верного, смиренного и доступного Его служителя. Другие воспоминания Есть еще другие воспоминания практических и внимательных выражений любящей заботы: день, когда Вочман и госпожа Ни принесли шелковые стеганые одеяла для нескольких мис сионеров; несколько приглашений в их дом на вкусные ужины, где подавались лакомства из Фучжоу; разговор после серьезного неправильного решения, принятого мной, и утешающий ответ: «Иногда даже наши ошибки являются правильными». В период между 1940 г. и началом 1943 г. произошли перемены в церковной жизни. Мы начали встречаться в маленьких группах в различных районах города для трапезы Господней и молитвенных собраний. Вочман Ни обычно говорил в воскресенье утром, в среду вечером и иногда для новых верующих в пятницу вечером, а также во время особых конференций. Я помню, что он часто говорил о Маргарет Э. Барбер, благодаря которой он получил много помощи в начале своей христианской жизни. Говорение Слова было животворящим, и многие впечатления внедрялись так глубоко, что становились незабываемыми. Вотодин пример — его комментарий к Рим. 12:1-2: «Божья воля не для тех, кто не посвящен. Весь вопрос в том: какой я. Достоин ли я знать его волю? Все благое — это не воля Божья, но Божья воля — всегда благо». А вот его слово новым верующим: «Спасение без посвящения подобно железной дороге с одним рельсом. Чтобы продвигаться вперед по духовной дороге, нам нужны оба». А также его слово оИн. 14:6: «Сколько истин вы знаете, которые освободили вас? Истина — это Христос, поэтому если истина для вас — это только „истина",этого недостаточно». Одно сообщение о воле Божьей переполнило меня. Оно показало волю Божью от вечности в прошлом до вечности в будущем. По сути он сказал следующее: в начале была только одна воля — Божья неоспоримая воля. Затем Сатана пал, и во вселенной появилась вторая воля — бунтарская воля. Позже Бог сотворил человека со свободной волей, способного выбирать быть ему единым или с Богом, или с Сатаной. В вечности в будущем после того как Сатана будет низвергнут в огненное озеро, во вселенной будет только одна воля, но воля не такая же, как в начале, поскольку Божья воля и воля человека будут полностью слиты в одну волю. Уверенность в его водительстве В один момент в 1942 г. служение Вочмана Ни прекратилось. Поскольку мы не всегда знали о его поездках или о его делах в других местностях, поначалу это не показалось нам странным. Проходили недели, хотя я не знала, что его попросили не служить на Хатон-роуд, у меня появилось чувство какого-то скрытого течения. Также наступил день, когда иностранцев попросили не приходить на собрания. Было ли это из-за японской оккупации или из-за страха, что нас могут обвинить в шпионаже, я не знаю. Мы всегда радовались, когда Вочман Ни неожиданно навещал нас в те дни. Поскольку в то время он занимался Лабораториями Си-Би-Си, он лично показал нам компанию. Что бы другие ни чувствовали во время его «изготовления палаток», у нас не было ничего, кроме доверия и уверенности в его водительстве. Как мы могли судить его? Именно из-за его верности в следовании за Господом и провозглашения Его Слова, некоторые из нас были приведены в славную церковную жизнь. назад Уитнесс Ли, его соработник Впечатление о контактах На протяжении всех двадцати пяти лет, в течение которых я знал Вочмана Ни, с 1925 по 1950 гг., на меня производили глубокое впечатление некоторые его качества. Беззаветность по отношению к Господу Он любил Господа первой любовью. Для него Господь был первым во всем. Он никогда не шел на компромисс, когда дело касалось Господних интересов, а также он не жертвовал никакой истиной ради удобства. Он также никогда не следовал за Господом наполовину. Его преданность Господу была беззаветной. Хорошая уравновешенность В знании Библии и в своей церковной практике он был очень хорошо уравновешен. Он не следовал за какими-либо учениями или практикой неуравновешенным образом, как это делают многие христиане в деноминациях. Он часто сравнивал одну точку зрения на ту или иную вещь с другими точками зрения, чтобы быть сохраненным и не впасть в крайность. В своей повседневной христианской жизни он практиковал тот же принцип. Всеобъемлемость Читая многие классические христианские книги, он усвоил много хороших духовных положений от разных христианских групп, собрав их в практику церковной жизни. Он никогда не отвергал хорошее христианское положение только потому, что оно пришло из неправильного источника. Он даже выбрал несколько положительных моментов из крайнего пятидесятничества. Так он смог принести в сегодняшнюю практику церкви все богатства, которые Христос дал Своему Телу за прошлые века. Благодаря ему теперь мы способны участвовать во всех этих богатствах в поместных церквях, не узким образом, не путем сектантства, а всеобъемлющим образом. Знание Библии За всю свою жизнь я не встречал ни одного человека, который бы знал Библию так глубоко, как Вочман Ни. Он получил много помощи от лучших христианских авторов в прошлых веках, но он также стоял у них на плечах, увидев из Писания больше, чем они. Он знал не только букву Библии, но и Дух Библии. Он проник в глубины и коснулся Духа Писания. Его знание Библии было наполнено светом и пропитано жизнью. У него был не только объективный взгляд на Писание, но и субъективное переживание Божьего Слова. Знание Господа Он был по-настоящему человеком Божьим, знающим Господа полностью. Он знал Господа в Его делах, а также в Его путях. Он знал Господа не только согласно Его любви, милости, благодати, праведности и святости, но и согласно Его вечному замыслу и Его нынешнему домостроительству. У него было и полное, объективное знание, и живое, субъективное осознание Господа. Он знал Господа лично, а также в церкви, в Его Теле. Знание жизни Он знал, что Господь как животворящий Дух живет в его духе, и он знал, как упражнять свой дух. Он на практике осуществлял отвержение разума, чувств и воли своей души, а также он практиковал поведение и поступки в духе. Так он жил Господом как своей жизнью. Он мало беспокоился о работе; он постоянно заботился о жизни больше, чем о работе. Он постоянно говорил, что работа должна быть проистечением жизни. Его служение было не служением работы, а служением жизни. Он уделял больше внимания тому, чем он был, чем тому, что он делал. Он был действительно человеком жизни. Знание церкви Он ясно увидел, что церковь как Тело Христово является Христовым выражением, где Он является ее жизнью и содержанием. Он также увидел, что церковь может быть практической лишь при наличии поместных церквей. Он увидел, что только церкви в местностях могут осуществлять Божий вечный замысел по созиданию церкви таким образом, что ворота ада никогда не одолеют ее. Он полностью понимал, что восстановление надлежащей церковной жизни на надлежащей почве — это Божье нынешнее домостроительство. Он не просто учил доктринам о церкви. Он получил полное откровение из Нового Завета не только в отношении содержания и действительности церкви, но и в отношении практичности церкви. На протяжении всех лет своего служения он подчеркивал не только переживание Христа, но и практику церковной жизни. Его видением был не только Христос, а Христос и церковь. Христос был его жизнью, а церковь была его житием. Он страдал за церковь больше, чем за Христа. Гонения, которые приходили к нему от деноминаций, приходили в основном из-за того, что он делал упор на церкви. У него была забота осуществлять свое видение о практичности церковной жизни. Он хотел увидеть поместную церковь в каждом городе Китая. Дар веку Я считаю Вочмана Ни уникальным даром, данным Главой Своему Телу для Своего восстановления в этом веке. Я полностью уважаю его как такой дар. У меня есть полная уверенность и убежденность, что это было от Господа, что я последовал за этим даром для Господних интересов в Его нынешнем движении на земле. Я не ощущаю никакого стыда, когда говорю, что следовал за человеком, человеком, который был уникальным даром и провидцем божественного откровения в этом веке. Я более чем благодарен Господу за то, что сразу же после спасения я был приведен в такие полезные взаимоотношения с Вочманом Ни и вступил в тесные взаимоотношения с ним в работе Его восстановления благодаря многим событиям за столь долгий период времени. Откровения о Христе, церкви, духе и жизни, которые я увидел благодаря Вочману Ни, вливание жизни, которое я получил от него, и вещи, относящиеся к работе и церкви, которые я усвоил от него, потребуют вечности, чтобы оценить их истинную ценность. Unresolved links: http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_pers.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_pers.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_pers.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_pers.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_pers.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_pers.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_pers.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_pers.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_others.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_others.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_others.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_others.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_others.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_others.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_others.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_others.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_others.htm#top#top http://www.watchmannee.ru/watchmannees_testimony_others.htm#top#top
