Проповедь «Евангелие: Божья слава в лице Христа
реклама
Новогодняя конференция 2015г Специальная проповедь по международному направлению UBF. ЕВАНГЕЛИЕ: БОЖЬЯ СЛАВА В ЛИЦЕ ХРИСТА 2 Кор.4:1-18 Ключевой стих 4:6 «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божием в лице Иисуса Христа» С Новым Годом! Сегодняшний отрывок начинается с фразы «мы не унываем» и заканчивается ею. Действительно, вопрос уныния – это очень актуальный для всех вопрос. Чувствовали ли вы себя ослабевшими в 2014 году? Почему нас не обходят трудности, ведь мы же дети Бога? Как нам перестать унывать, несмотря на присутствие старых и появление новых трудностей? Возможно ли это? В сегодняшнем слове Апостол Павел говорит нам, что это возможно, есть один секрет. Это - Божья слава, явленная нам в лице Иисуса Христа. Она дает нам силу оставаться воинами и побеждать. Пусть Бог поможет нам принять Его послание для нас на 2015 год. I. Слава Божья есть Евангелие (1-6) Прочтите стих 1: «Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем». Здесь «такое служение» означает проповедь Евангелия. В 3 главе Апостол противопоставляет проповедь Евангелия служению Ветхого Завета. Ветхозаветный Закон нес людям только осуждение и смерть без всяких скидок. И тем не менее, Моисей, несший со святой горы скрижали закона, сиял славой. Это был отблеск славы Христа, Который есть конец закона (Рим. 10:4). Но в отличие от Моисея, Павел, несший миру Евангелие, уже был непосредственно во Христе, и Христос пребывал в нем. Действительно, во Христе нам дана благодать иметь дерзновение получить прощение всех грехов и иметь надежду на Царство Бога. Павел благодарил Бога, что имел такое служение, то есть служение проповеди Евангелия спасения во Христе. И поэтому он мог жить новой жизнью, а не унывать. Именно это служение Христу спасало его и спасает всех верующих от уныния, отчаяния и страха. Мирские люди думают, что деньги, новые впечатления, плотские удовольствия спасают от уныния. Но это не так. Евангелие спасает от уныния и бессмысленности жизни. Пусть Бог поможет и нам иметь такое служение – служение Евангелию в познании славы во Христе. Какие возможности открываются нам в служении Евангелию? Давайте почтем стих 2: «Но, отвергнув скрытные, постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом». Мирские люди совершают скрытые интриги, постыдные грехи в поисках наслаждений. Например, в Коринфе лжеучителя для приобретения сторонников шли на хитрость, искажая слово Бога. Но служители Евангелия не должны так поступать, а должны полагаться на силу слова Бога. Служители Евангелия служат душам людей, представляя себя совести всякого человека перед Богом. Истина Евангелия – это сила, разрушающая все цитадели греха и неправды. Прочтем стихи 3-4: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благосветвования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого». Почему Евангелие помогает не всем? Оно не трогает сердца тех, у кого бог века сего – сатана ослепил умы. Когда яркий свет попадает в наши глаза, мы временно слепнем, переставая различать оттенки и цвета. Точно так же бог века сего – деньги, наслаждения, амбиции, обиды, беспокойства, чьи-то недостатки - способны ослепить наши умы. Что тогда происходит? Мы 1 перестаем замечать свет благовествования о славе Христа. Нам начинает казаться, что изучение Библии – это пустая трата времени и сил, отдых и работа важнее Библейской конференции, телевизор важнее чтения Библии, а сон важнее молитвы. В итоге, ослепленный человек просто не может найти выход в своей жизни – т.е. через благовествование прийти к славе Христа. В прошлом году при подготовке к конференции СНГ мы не позволили сатане ослепить нас материальной и политической проблемами, и Бог дал нам увидеть Его славу, что СНГ – Божье царство и провести еще и первую детскую конференцию. С точки зрения мирского мышления, Евангелие – это полная глупость и слабость. А для нас – это сила и спасение. Пусть Бог даст нам не унывать, а приходить к свету Евангелия, которое открывает нам и другим людям Христа. Прочтем стих 6: Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Давайте подумаем о трех ключевых моментах в этом стихе. Первое, Бог восстанавливает людей через Евангелие. Когда Бог сотворил вселенную, Он повелел: «Да будет свет» (Быт 1:3). И появился хороший свет, давший миру физическую жизнь и возможность видеть красоту Божьих творений. Но произошло грехопадение, и духовная тьма рабства греха и смерти воцарилась в сердцах людей. Но Бог, повелевший когдато воссиять свету, по Своей милости повелел воссиять в наших душах духовному свету Спасения от власти греха и смерти. Тьма не имеет больше силы. Сатана не властен погасить этот свет. Каждый из нас испытал этот свет. Мы, как и Павел, – живые свидетели этого чуда. Второе, Евангельский свет позволяет нам видеть Божью славу. Никто никогда не видел Бога, но Бог явил Свою славу в лице Христа. Святой Дух вошел в наши сердца и почил на них. Он открыл нам Божью славу не в лице заповедей, обрядов, моральных качеств, а в лице Иисуса. Как нам, грешникам, открылась слава Христа? Она открылась в том, что Бог пришел в наш мир и стал обитать с нами, полный благодати и истины (Ин.1:14). Его слава открылась в том, что Он взял на Себя наши грехи, болезни и немощи. Его слава явилась нам в том, что Он воскрес из мертвых, победив смерть. Иисус имеет власть над бурями, болезнями и бесами. Его слава открылась и в том, что Он полон любви, понимания и сострадания к нам. В мире мы испытывали темноту и скорбь. Но все изменилось, когда в нашей жизни воссияла слава Христа. Вспомните, как наши скромные изучения Библии 1:1 совершали духовные перевороты в наших жизнях. Мы перестаем унывать, только когда в нашей жизни является слава Христа. В этом году у нас есть решение прочитать всю Библию. Это имеет огромное значение, потому через это маленькое Евангельское действие нам явится слава Христа и изменит нашу жизнь. Третье, евангельский свет сделал Бога центром нашей жизни. Не зная Бога, люди обречены служить идолам этого мира. Они не знают, Кто достоин принять их поклонение и жизнь. Но, познав славу Иисуса, мы с радостью посвящаем свою жизнь Богу. Только, благодаря Евангелию Бог стал нашим Отцом, центром нашей жизни, а мы - Его драгоценными детьми. Посмотрите на стих 5: «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа, а мы – рабы ваши для Иисуса». «Господь Иисус» или «Иисус Распятый есть Господь» – это самая частая исповедь Апостолов и ранних христиан (Рим 10:9, 1 Кор 12:3, Фил 2:11). Вся их жизнь проходила вокруг Христа. Они исповедовали Господство Иисуса на фоне языческих религий и поклонений императору, не боясь смерти. В наши дни многие христиане скорее предпочитают видеть Иисуса Спасителем, Исцелителем и Другом, чем Господом. Да, Иисус есть Исцелитель и Друг, но Он больше этого. Он - наш Господь. Он Тот, Кому мы можем отдать все и посвятить свои жизни. Если мы хотим наслаждаться Христом полноценно, то Он должен быть воцарен на троне в наших сердцах, и нашей исповедью должна стать исповедь ранних христиан, что «Иисус есть Господь». Хвала Богу, Который воссиял Евангельским светом в наших сердцах так, что мы можем теперь жить ради Его славы и наслаждаться Им вечно. 2 II. Слава Христова проявляется в наших немощах и страданиях (7-12) Когда мы носим сокровище – славу Христа - в своих жизнях, мы замечаем странный диссонанс. С одной стороны, Бог - наш Отец и мы - наследники всего Его Царства, но с другой стороны, нас увольняют с работы, мы заболеваем, люди отвергают нашу проповедь, относясь к нам с пренебрежением. Эту странную ситуацию Апостол очень точно выразил в 7 стихе. Давайте его прочтем: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам». Наше тело слабое и хрупкое, как глиняный сосуд. И Бог избрал скромных, слабых людей, чтобы передавать Его славное Евангелие миру. Эта ситуация имеет 3 преимущества. Во-первых, Бог сделал так, чтобы Его преизбыточная сила могла быть явлена через наши слабости. Поэтому мы можем не унывать из-за слабостей, а наоборот, воодушевляться ими. Во-вторых, так как сила принадлежит Богу, а не нам, то мы становимся свободными от зависти и сравнения с другими. Нам не нужно превозносить чей-то разбитый сосуд, как эталон истины. И, в-третьих, у нас возникает огромная благодарность Богу. А, как известно, благодарный Богу человек – это внутренне счастливый человек, готовый с радостью служить Богу. Какой же была жизнь Павла, как глиняного сосуда? Он был слабым и немощным? Нет. Он свидетельствовал в стихах 8 и 9, говоря, «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем». Павел был заключен в тюрьму, побиваем, и был многократно близок к смерти. Он был в опасностях от разбойников, от преследований и от природных бедствий. Он также испытывал постоянное давление из-за проблем во всех церквях. (2 Кор.11:23-29) Но, удивительно, Павел был необычайно успешен, так как сила Божья очень хорошо могла быть явлена через Его жизнь. В прошлом году в апреле я лишился работы и чувствовал себя в сорок лет разбитым глиняным сосудом, не способным ни на что. Я мало что мог сделать для церкви, а больше отвергал себя и принимал Божьи воспитания. Но я с удовлетворением отметил, что возникло много имен, благодаря которым произошли важные события в церкви. И я рад, что не помешал работе Бога в 2014 году. Я молюсь в 2015 не жаловаться, не смотреть на свои ограничения, а быть с Иисусом, полагаясь на Его преизбыточную силу, радоваться, молиться, и за все благодарить Бога и стать таким «неваляшкой», как Апостол Павел. В стихах 10-11 Павел еще глубже раскрывает отношение к страданиям в вере. Давайте прочтем эти стихи: «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей. Ибо мы, живые, непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей». Здесь «мертвость Иисуса» означает отвержение себя и участие в Христовых страданиях в служении Евангелию. Мертвость Иисуса означает Его воскресение. Удивительно, Евангельская вера дала Апостолу, через его страдания доступ к силе воскресения. Он сказал в послании к Филиппийцам: «Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых» (3:1011). И Бог удивительным образом защищал Павла во всех бедах, так что его восстановления были невероятными с точки зрения обычного опыта. Есть еще пример, в Гондурасе миссионеру Давиду Кангу грабители выстрелили в голову. Но Господь защитил его так, что пули застряли в его черепе, не нанеся мозгу вреда. Зная славу Христа, мы можем смело следовать за Ним, познавая силу воскресения, превосходящую все трудности. Люди мира тратят свои жизни, тщетно украшая внешний вид своих глиняных сосудов. Христиане же используют свои жизни – глиняные сосуды, чтобы носить вечное сокровище Иисуса Христа и возрастать в Нем, познавая силу воскресения в своей жизни и в жизнях других людей. Апостол Павел сказал в стихе 12, «Так, что смерть действует в нас, а жизнь – в вас». Когда Павел разделял Евангелие с людьми, Господь являл Свою жизнь также и в них. Отсюда 3 мы учимся, что работа, дающая жизнь, требует жертвы, и когда мы жертвуем для Бога – Он дает жизнь другим. Давайте иметь сокровенное желание познать Иисуса через участие в Его страданиях, и таким образом вести других к спасению. III. Наша вечная слава перевешивает кратковременные страдания (13-18) В стихах 13-15, Павел свидетельствует о том, как он служил Христу в трудное время. Прочтите стихи 13-14: «Но имея тот же дух веры, «как написано: Я веровал и потому говорил», и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами». Павел цитирует Псалом 116:10. Псалмопевец мог смело провозглашать свою веру, находясь в центре страданий, потому что он имел живую надежду на Бога. Аналогично, апостолы и ранние христиане смело свидетельствовали об Имени Господа с таким же духом веры в воскресение. Их радостная проповедь была о победе Христа над грехами и смертью. Благодаря тому, что Христос одержал победу над смертью и воскресит нас в Его славе, мы ничего не боимся. Мир темен. Но, когда мы смело говорим о Евангелии, Бог озаряет Своим светом сердца людей (15). Прочтите стих 16: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». Нет больше радости для нас, чем быть обновленными в образе Христа. Это происходит, когда мы следуем за Иисусом. Апостол также говорит в стихе 3:18, «Мы же все,.. взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». Когда мы взираем на славу Господню, мы осознаем наши грехи, и это ведет нас к покаянию. Когда мы познаем Христову славу все больше и больше, мы преображаемся в Его славный образ. Мы не можем позволить себе роскошь остановиться в познании Евангелия и стать ветхими мехами, так как Евангелие – это всегда молодое вино. Нам нужно терпеливо, верно, молитвенно и скромно изучать Библию. Тогда мы будем расти, как ученики Христа, и Бог будет наполнять нас видением, что Евангелие изменит сердца молодых людей, и мы достигнем всех крупных городов и университетов мира в этом поколении. Кроме того, мы не будем унывать, «ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (17). Павел буквально противопоставляет «безмерный преизбыток вечной славы» «легким кратковременным страданиям». Наши проблемы улетучатся в небытие, когда нас наполняет Божья слава (Рим 8:18). «Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (18). Все вещи этого мира временны и предназначены к исчезновению. Царство же Бога – единственный реальный мир, который будет существовать вечно. В нем мы воссияем навеки как звезды на небесах в бесконечной Божьей славе (Дан.12:3). Сегодня мы узнали, что Божья слава, явленная в лице Христа – это источник нашей радости, удовлетворения и преображения. Апостол Павел прославил Бога, разделив Евангелие со всеми народами через следование по стопам Христа. Бог доверил души молодых людей в студенческих городках мира нам. Они – это будущее церкви, нашего общества, наций и мира. Пусть Святой Дух поможет нам иметь Божье сердце и Христову любовь к ним. Давайте будем радостно участвовать в Христовых страданиях, исполняя Его Великое Поручение. Давайте не будем падать духом и унывать, но будем сильными и смелыми через преизбыточную силу, исходящую от Бога. 4
