.Р.

ЛЕКСИКОН ПРОСТЫХ ИСТИН.Р.
(навеяно Г. Флобером)
Александр Н. Павлов
Россия, Санкт-Петербург
Апрельь 20, 2015
Слова-слова-слова. Так Гамлет изрекал о сути бытия!
Илья Альтаман
РАБОТА.
– Странное существо – русский человек! – сказал он (Чехов) однажды. – В
нём, как в решете, ничего не задерживается. В юности он жадно наполняет
душу всем, что под руку попало, а после тридцати лет в нём остается
какой-то серый хлам. Чтобы хорошо жить, по-человечески – надо же
работать! Работать с любовью, с верой. [М.Горький].
РАДОСТЬ.
Как-то мой внук, будучи ещё малым ребёнком, выпросил у
родителей купить ему какую-то бестолковую игрушку. Это был белый
скелет, которого можно было трясти за верёвочку. К тому же
он светился в темноте. Когда я спросил его:
– Гоша! Ну, зачем тебе этот скелет? Ни уму, ни сердцу.
Его ответ просветил меня. Я понял вдруг, какой я дурак. Разве
можно требовать от ребёнка какой-то рациональности. Он,
почти не раздумывая, ответил мне:
– Дед! Он же светится.
Залезал под одеяло, закутывался и звал меня посмотреть. При
этом он страшно радовался, удивлялся и смеялся. И я понял, зачем ему
этот глупый скелет. Да ни зачем. Просто, чтобы смеяться.
РАНЕНИЯ.
Тяжело раненные на войне всегда называют «вздором» свои раны. Не
обманывать себя человеку – не жить ему на земле. [И.Тургенев].
РАСПУЩЕННОСТЬ. Да, да, – подхватил он со вздохом, – вы правы; всё
это очень плохо и незрело, что делать! Не учился я как следует, да и
проклятая славянская распущенность берёт своё. Пока мечтаешь о работе,
так и паришь орлом; землю, кажется, сдвинул бы с места – а в исполнении
тотчас слабеешь и устаешь. [И. Тургенев].
РАСТРОПОВИЧ. Мстисла́в Леопо́льдович – советский и российский
виолончелист, пианист и дирижёр, общественный деятель.
*.
1
После посещения матери Сергей стал
грустить. На очередной днёвке, смотрю, берёт
банку из-под сгущёнки, пробивает в неё две
дырки и бросает в костёр.
– Музыку делать буду.
Вслед за банкой туда же в костёр бросил
железную проволоку от ящика с консервами.
Затем заготовил палку около метра длиной.
Вытащил банку из костра и этой палкой проткнул её в проделанные дырки.
Проволоку перекинул с одного конца палки на другой. Натянул её,
наложив на банку. После этого сделал этакий детский лук с тетивой из
тонкого шпагата. Позвал меня:
– Пошли смолу искать.
На одной из сосен смолу нашёл и натёр ею шпагат лука.
– Всё, – говорит,– готово.
Сел на пенёк. Задумался. Стал каким-то грустным и тихим. Меня уже не
видел. Опустил свою «виолончель» к ногам. Взял «лук-смычок» и начал
играть:
– Ж-ж-жи! Зжи-зжи-жи.
Серёгу покачивало. Глаза его смотрели отрешённо и в никуда. Какая-то
пронзительная тоска вползала в сердце.
РЕВОЛЮЦИОНЕР. Старик непрерывно курил коротенькие толстые
папиросы и обильный дым их неприятно тревожил меня, внушая смешную
мысль, что табак напитан морфием.
– Какой вы революционер? – брюзгливо говорил он. – Вы – не еврей, не
поляк. [Горький].
*
Ангел И. Богданович, вдумчивый и едкий; «барин от революции» А. И.
Иванчин-Писарев; А. А. Савельев, председатель земской управы; Аполлон
Карелин, автор самой краткой и красноречивой прокламации из всех,
какие мне известны; после 1 марта 81-го года он расклеил по заборам
Нижнего бумажку, содержащую всего два слова: «Требуйте
конституцию». [Горький].
РЕЛИГИЯ. Всякая религия начинается с бога.
Пожалуй, наиболее глубокое исследование проблем
этого феномена было проведено Георгом Вильгельмом
Фридрихом Гегелем в его известном труде «Философия
религии». Из него следует, что религия – это система
отношений между богом и человеком. Формы таких
отношений очень разнообразны и, пожалуй, не менее
многочисленны, чем количество
наук и искусств.
2
Сегодня в мире господствуют четыре основных религии – христианство,
ислам, иудаизм и буддизм. Они весьма разноплановы по своим структурам
и, вообще говоря, не пересекаются по исходным постулатам, хотя
отдельные люди и способны переходить из одной веры в другую. Но в
разговоре о человечестве следует обсуждать не разнообразие религий, а
религию как таковую.
По Гегелю, бог – это содержание, присутствующее в субъективном
сознании человека. Это нечто абсолютно истинное. Из него всё исходит и
к нему всё возвращается, от него всё зависит.
Бог – это объединяющее начало.
Именно поэтому мысль о боге возвышает людей над чувственным,
внешним и единичным, она возносит их к чистому, единому с самим
собой.
Человечество подходит к тому, что богов станет меньше, а Бога
больше.
РЕШИТЬСЯ.
– Вы говорите, – сказала она, наконец, – читать поэтические произведения
и полезно и приятно... Я думаю, надо заранее выбрать в жизни: или
полезное, или приятное, и так уже решиться, раз навсегда. И я когда-то
хотела соединить и то и другое... Это невозможно и ведёт к гибели или к
пошлости. [И.Тургенев].
РОГАТКА. Во сне увидел двух воробышков. Весело чирикают. Прыгают
друг перед дружкой. Ни на кого и ни на что не обращают внимания.
Любовная игра. Почему-то в руке оказалась рогатка. Стал
прицеливаться. Но понимал, что не хочет их убивать. А рука
натягивает резинку. Сильнее и сильнее. Неожиданно резинка
рвётся и бьёт по руке. Боль идёт от пальцев во внутрь. Щёлк!
Воробьи испугались и вспорхнули. Он рад, что так случилось.
И полетел следом, но только не за ними, а прямо к небу, далеко и всё
выше, выше. Боль прошла. Ему стало хорошо. Он уже ни о чём не думал.
Время остановилось как вкопанное и стало вечностью. Главные события
его ждут впереди.
РОДИНА.
И он снова принимается прислушиваться к тишине, ничего не ожидая –
и в то же время как будто беспрестанно ожидая чего-то; тишина обнимает
его со всех сторон, солнце катится тихо по спокойному синему небу, и
облака тихо плывут по нём; кажется, они знают, куда и зачем они плывут.
В то самое время в других местах на земле кипела, торопилась, грохотала
жизнь; здесь та же жизнь текла неслышно, как вода по болотным травам; и
до самого вечера Лаврецкий не мог оторваться от созерцания этой
3
уходящей, утекающей жизни; скорбь о прошедшем таяла в его душе, как
весенний снег, и – странное дело! – никогда не было в нем так глубоко и
сильно чувство родины. [И.Тургенев].
*
Помнится, я шел домой, ни о чем не размышляя, но с странной тяжестью
на сердце, как вдруг меня поразил сильный, знакомый, но в Германии
редкий запах. Я остановился и увидал возле дороги небольшую грядку
конопли. Её степной запах мгновенно напомнил мне родину и возбудил в
душе страстную тоску по ней. Мне захотелось дышать русским
воздухом, ходить по русской земле. [И.Тургенев].
РОЖЬ.
Антон становился у двери, заложив назад руки, и начинал свои
неторопливые рассказы о стародавних временах, о тех баснословных
временах, когда овес и рожь продавались не мерками, а в больших
мешках, по две и по три копейки за мешок; когда во все стороны, даже под
городом, тянулись непроходимые леса, нетронутые степи. «А теперь, –
жаловался старик, которому уже стукнуло лет за восемьдесят, – так все
вырубили да распахали, что проехать негде». [И. Тургенев].
РОЗА.
Пойдём, возлюбленная, взглянем
На эту розу, утром ранним
Расцветшую в саду моём.
Она, в пурпурный шёлк одета,
Как ты, сияла в час рассвета
И вот – уже увяла днём. [Пьер де Ронсар].
РОКОССОВСКИЙ. В Польше – русский, в России – поляк. Фамилия
начинается со слога РОК. В своей непростой судьбе он испытал его в
полной мере.
РОМАНС.
– Гм, либретто! – возразил Лемм, – нет, это не по мне: у меня уже нет той
живости, той игры вооброжения, которая необходима для оперы; я уже
теперь лишился сил моих... Но если б я мог еще что-нибудь сделать, я бы
удовольствовался романсом; конечно, я желал бы хороших слов...[И.
Тургенев].
*
Сперва он спел старинную песенку: «Freu't euch des Lebens» {"Радуйтесь
жизни» (нем.).}, потом арию из «Волшебной флейты», потом романс под
названием: «Азбука любви» – «Das A-B-C der Liebe». В этом романсе
проводится – с приличными прибаутками, разумеется – вся азбука, начиная
4
с А, Бе, Це, Де, Вен их дих зе! {Когда я тебя вижу! (нем. Wenn ich dich
seh'!).} и кончая: У, Фау, Ве, Икс – Мах эйнен кникс! {Сделай книксен!
(нем. Mach' einen Knix!).} Он пропел все куплеты с чувствительным
выражением; но надо было видеть, как плутовски он прищурил левый глаз
на слове: кишке! Вера засмеялась и погрозила ему пальцем. [И.Тургенев]
РОССИЯ.
Нелепо же платить гроши человеку, который призван воспитывать народ,
– вы понимаете? – воспитывать народ! …
Он замолчал, задумался и, махнув рукой, тихо сказал:
– Такая нелепая, неуклюжая страна – эта наша Россия. [М.Горький].
*
Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без неё не
может обойтись. Горе тому, кто это думает, двойное горе тому, кто
действительно без неё обходится! Космополитизм – чепуха, космополит –
нуль, хуже нуля; вне народности ни художества, ни истины, ни жизни,
ничего нет. Без физиономии нет даже идеального лица; только пошлое
лицо возможно без физиономии. [И. Тургенев].
РУЖЬЁ. Предмет, из-за которого поссорились Иван Иванович и Иван
Никифорович. Далее по Н.В. Гоголю:
Голова у Ивана Ивановича похожа на редьку хвостом вниз: голова
Ивана Никифоровича на редьку хвостом вверх. ….
Что ж это он? Стрелять не стреляет, а ружьё держит.
Скажите, пожалуйста, Иван Никифорович, я всё насчёт ружья: что вы
будете с ним делать? Ведь оно вам не нужно.
Как не нужно? А случись стрелять?
Хорошее ружьё! Да у него Иван Никифорович замок испорчен.
Что ж, что испорчен. Можно починить. Нужно только смазать
кононляным маслом, чтоб не ржавел.
РУКА.
Пимен был человек безграмотный и великий мечтатель; он обладал какойто необыкновенно радостной верой в Бога и уверенно ожидал в близком
будущем конца «всякой лже».
– Ты, мил-друг, не тоскуй, – скоро лже конец. Она сама себя топит,
сама себя ест.
Когда он говорил это, его мутновато-серые глаза, странно синея,
горели и сияли великой радостью – казалось, что вот сейчас расправятся
они, изольются потоками синих лучей.
Как-то в субботу, помылись мы с ним в бане и пошли в трактир пить
чай. Вдруг Пимен, глядя на меня милыми глазами, говорит:
– Постой-ка?
5
Рука его, державшая блюдечко чая, задрожала, он поставил блюдечко
на стол и, к чему-то прислушиваясь, перекрестился.
– Что ты, Пимен?
– А видишь, мил-друг – сей минут божья думка душе моей коснулась,
скоро, значит, Господь позовет меня на его работу...
– Полно-ка, ты такой здоровяга.
– Молчок! - сказал он важно и радостно.
– Не говори – знаю!
В четверг его убила лошадь. [М.Горький].
РУСЬ.
Там лес и дол видений полны;
Там о заре прихлынут волны
На брег песчаный и пустой,
И тридцать витязей прекрасных
Чредой из вод выходят ясных,
И с ними дядька их морской;
Там королевич мимоходом
Пленяет грозного царя;
Там в облаках перед народом
Через леса, через моря
Колдун несет богатыря;
В темнице там царевна тужит,
А бурый волк ей верно служит;
Там ступа с Бабою Ягой
Идет, бредет сама собой;
Там царь Кащей над златом чахнет;
Там русской дух... там Русью пахнет! [А.Пушкин].
6