Первая суббота декабря 2015 г. Сила беззащитности

Первая суббота декабря 2015 г.
Распятие
Сила беззащитности
К пастырским объявлениям на воскресенье 29.11.2015 г.
В первую субботу месяца 5 декабря мы будем очередной раз
переживать молитвенную встречу с Богоматерью и Её Сыном
Иисусом. Поэтому от всего сердца приглашаем всех Вас,
дорогие братья и сестры, принять участие в этой молитве,
которая состоится в.................
Вступление к Святой Мессе на 5 декабря 2015 года
Сегодняшнюю первую субботу месяца переживаем в
перспективе 5 тайны скорбной: Распятие Иисуса Христа.
В своей жизни мы часто испытываем слабость та
беззащитность. Тогда пусть наши глаза будут обращены на
распятого Иисуса на кресте, на Его руки и ноги, прибитые ко
кресту. В этой беззащитности Иисуса – однако Его сила.
Пусть Евхаристия – безкровна Жертва Иисуса Христа станет
для нас источником силы в моменты нашей беззащитности.
Гомилетическая помощь:
Иисус на Кресте
Первые слова Иисуса на Кресте, произнесенные во время
распятия, — просьба о прощении тех, кто обошелся с Ним
подобным образом. «Отче! Прости им, ибо не знают, что
делают» (Лк 23, 34). Господь совершает то, о чем Он говорил в
Нагорной проповеди. Он не знает ненависти. Он не призывает к
мести. Он просит о прощении для тех, кто привел Его на Крест,
и мотивирует эту просьбу тем, что «они не знают, что делают».
2
Высмеивание Иисуса
Мы видим в Евангелии три группы насмешников. Первая
группа — проходящие мимо люди. Они вновь напоминают
Господу Иго слова о разрушении Храма: «Эй, разрушающий
храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого и сойди с
креста» (Мк 15, 29-30). Люди, высмеивающие Господа, дают
Ему еще раз почувствовать свое презрение к Нему.
Одновременно они хотят ввести Его в искушение, как это делал
сатана. «Спаси Самого Себя!» Воспользуйся Своей властью!
Они не знают, что именно в этот момент происходит
разрушение Храма и что именно так воздвигается новый Храм.
По окончании страданий, со смертью Иисуса, завеса в Храме
«разодралась надвое» (Мф 27, 51, Мк 15, 38; Лк 23, 45).
Вероятно речь здесь идет о внутренней завесе, закрывавшей
вход в Святое святых. Только раз в год первосвященник мог
войти за эту завесу, предстать пред лицем Всевышнего и
произнести Его святое имя. Теперь, в момент смерти Иисуса, эта
завеса разорвалась надвое, «сверху донизу». Это
свидетельствует о двух моментах: во-первых, становится
очевидным, что время старого Храма и его жертв прошло и на
место символов и ритуалов, указывающих на будущее, приходит
сама действительность, распятый Иисус, всех примиряющий с
Отцом. В то же время разрыв завесы означает, что отныне
доступ к Богу открыт. До сих пор Лик Божий был сокрыт. Лишь
раз в год первосвященник мог предстать пред ним. Теперь Бог
Сам устранил завесу, явил Себя в Распятом как Любящий «даже
до смерти». Доступ к Богу открыт.
Вторая группа насмешников состоит из членов Синедриона.
Матфей называет все три фракции: священники, книжники и
старейшины. Их насмешки сродни тем, что описаны во 2-й главе
Книги премудрости Соломона, рисующей образ праведника,
противящегося делам нечестивых, называющего себя сыном
Божиим и осужденного на страдания (см. Прем 2, 10-20). Теперь
члены Синедриона, вторя этим словам, говорят о распятом
3
Иисусе: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти; если
Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в
Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден
Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын» (Мф 27, 42-43; ср. Прем 2,
18). Они не замечают, что таким образом признают, что Иисус
действительно Тот, о Ком говорит Книга премудрости
Соломона. Именно в ситуации абсолютной беспомощности Он
показывает Себя подлинным Сыном Божиим.
Можно предположить, что Книга премудрости Соломона
проводит своего рода умозрительный эксперимент, подобный
эксперименту Платона в диалоге «Государство», где автор
фантазирует, как могла бы сложиться в этом мире судьба
абсолютного праведника, и приходит к выводу, что его бы
распяли («Politeia» II, 361е-362а). Возможно, автор книги
перенял эту мысль у философа, вплел ее в ветхозаветный
контекст, и теперь она указывает непосредственно на Иисуса.
Именно в насмешке подтверждается тайна Иисуса Христа. Так
же, как Он не поддался искушению сатаны броситься с крыла
Храма (см. Мф 4, 5-7; Лк 4, 9-13), Он не поддался и этому
искушению. Он знает: Бог спасет Его, но иначе, чем думают эти
люди. В Воскресении Бог восставит Его из мертвых и подтвердит Его Сыновство.
Третья группа насмешников состоит из тех, кто распят
вместе со Христом. Матфей и Марк называют их одним и тем
же словом «lestes» — разбойники, как Иоанн называет Варавву
(см. Мф 27, 38; Мк 15, 27; Ин 18, 40). Очевидно, что они
являются мятежниками, которых римляне, чтобы придать их
действиям криминальный характер, предпочитают называть
«разбойниками». Их распинают вместе с Иисусом, потому что
они обвинены в том же преступлении: сопротивлении Риму.
Конечно, у Иисуса это сопротивление носит совершенно
иной характер, нежели у двух других распятых, которые,
возможно, участвовали в мятеже, организованном Вараввой.
Пилат точно знает, что Иисус и в мыслях не имел ничего
подобного, и потому сформулировал «преступление» Иисуса
особым образом: «Иисус из Назарета, Царь Иудейский» (Ин
4
19,19). До сих пор Иисус избегал титула Мессии или Царя или
связывал их со страданиями (см. Мк 8, 27-31), чтобы
предотвратить ложные интерпретации. Теперь слово «царь»
прозвучало открыто. На трех великих языках того времени
Иисус публично провозглашен Царем.
Понятно, что члены Синедриона протестовали против этой
надписи на Кресте Иисуса, в которой, без сомнения, отразился
весь цинизм Пилата по отношению к иудейским лидерам и
желание напоследок отомстить им. Но для мировой истории эта
надпись фактически тождественна провозглашению Иисуса
Царем. Христос «вознесен». Крест стал Его престолом, с
которого Он привлекает к Себе весь мир65. С этого места, где
Он отдал Себя без остатка и где была явлена подлинная любовь
Божия, Он правит как истинный Царь, правит по-своему, и ни
Пилат, ни члены Синедриона так и не смогли понять суть этого
владычества.
Не оба разбойника, распятые вместе с Иисусом, высмеивают
Его. Один из них постигает тайну Иисуса. Он видит, что Его
«преступление» совсем иного рода, что Он не причастен к
насилию.
Он видит, что этот Распятый поистине являет Лик Бога, что
Он — Сын Божий, и обращается к Нему с просьбой: «Помяни
меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк 23, 42).
Как этот разбойник представлял себе пришествие Иисуса в Его
Царство, мы не знаем. Но очевидно, что именно на кресте он
осознал, что этот Беззащитный — подлинный Царь, Тот, Кого
ожидает Израиль и на стороне Которого он хочет быть не только
на кресте, но и во славе.
Ответ Иисуса значительно превосходит его просьбу. Вместо
неопределенного будущего Христос говорит о «ныне»:
«Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23,
43). Эти слова таинственны, но одно они являют нам со всей
определенностью: Иисус знал, что Он войдет в
непосредственное общение с Отцом, что уже сегодня Он может
обещать «рай». Он знал, что Он снова ввел человека в «рай», из
которого тот «выпал», в «со-бытие» с Богом, в котором и
5
заключается подлинное спасение человека. Так в истории
христианского благочестия разбойник становится образом
надежды, дарующей нам утешение, что и в последний момент
Милосердие Божие может коснуться нас, что после всех
совершенных ошибок наша мольба о милости не напрасна. Вот
что мы слышим, например, в «Dies irae»: «Простив злодея, Ты
даровал надежду и мне».
(Йосиф Ратцингер Бенедикт XVI, Иисус из Назарета, ч. II, стр. 149-152)
Молитва верных
Вместе со страждающим Иисусом молимся
Небесному Отцу:
1. Просим Тебя, Боже, за Церковь святую, чтобы всем
народам верно проповедовали Благую Весть.
2. Просим Тебя, Боже, про открытость и дух веры,
благодаря которым открываем в униженном Иисусе лучшее
человеческое лицо, лучшего человека.
3. Просим Тебя, Боже, за нашу молодежь, чтобы не
боялась сделать Иисуса единственным образцом своей
жизни.
4. Просим Тебя, Боже, про всех больных и страждущих,
чтобы нашли помощь и опеку со стороны своих близких.
5. Просим Тебя, Боже, об обращении грешников, чтобы
через созерцание Страстей Господних получили дар веры.
6. Просим Тебя, добрый Иисус, о нас самих, чтобы мы
верно пребывали вместе с Тобой в трудные минуты нашей
жизни.
О, всемогущий Боже, услышь наши смиренные
мольбы i через покровительство Марии, Матери Сына
Твоего, даруй нам свою любовь и спасение. Через
Христа, Господа нашего. Аминь.
6
ЛИТАНИЯ НЕПОРОЧНОМУ СЕРДЦУ МАРИИ
Господи, помилуй. Христос, помилуй. Господи, помилуй.
Христос, внемли нам! Христос, услышь нас.
Отче Небесный, Боже, помилуй нас.
Сын, Искупитель мира, Боже, помилуй нас.
Дух Святый, Боже, помилуй нас.
Святая Троица, единый Боже, помилуй нас.
Сердце Марии, молись о нас.
Сердце Марии, первое после Сердца Божия, молись о нас.
Сердце Марии, единое с Сердцем Иисуса, молись о нас.
Сердце Марии, орудие Духа Святого, молись о нас.
Сердце Марии, святыня достойной благоговения Троицы,
молись о нас.
Сердце Марии, дарохранительница вочеловечившегося
Слова, молись о нас.
Сердце Марии, не тронутое скверной греха первородного,
молись о нас.
Сердце Марии, сокровищница благодати, молись о нас.
Сердце Марии, благословенное среди всех сердец
человеческих, молись о нас.
Сердце Марии, сверкающий престол величия Божьего,
молись о нас.
Сердце Марии, бездна смирения, молись о нас.
Сердце Марии, пламенная жертва Божественной любви,
молись о нас.
Сердце Марии, со Спасителем на кресте распятое, молись о
нас.
Сердце Марии, утешение опечаленных, молись о нас.
Сердце Марии, прибежище грешных, молись о нас.
Сердце Марии, надежда умирающих, молись о нас.
Сердце Марии, оплот и святыня божественного
милосердия, молись о нас.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас.
Господи.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, услышь нас,
7
Господи.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас,
Господи.
Св. О непорочная Матерь Божья, кроткая и смиренная
Сердцем,
В. Уподобь сердце наше Сердцу Спасителя нашего!
Помолимся: О Бог милости и доброты, во спасение
грешных и для защиты страждущих по любви Своей и
милосердию уподобил Ты Непорочное Сердце Марии
Сердцу Божественного Сына Твоего. Дай же нам, чтобы
все, кто почитает девственное и любвеобильное Сердце
Богоматери, через заслуги и заступничество Его
уподобились сердцем Иисусу Христу. Ради Него, Господа
нашего Иисуса Христа. Аминь.
Акт вверения прихода Божьей Матери
(можна прочитать после Святой Мессы или во время молебна)
Пречистая Дева! Матерь истинного Бога и Матерь Церкви!
Ты, которая проявляешь свою благосклонность и
сострадание ко всем, кто прибегает под Твою защиту, услышь
молитву, которая к Тебе возносится с сыновним доверием и
представь ее Сыну Твоему, Иисусу, нашему единственному
Искупителю.
Матерь Милосердия, Учительница укрытой и тихой жертвы,
Тебе, которая выходишь навстречу нам, мы, грешники, в этот
день вверяем всю нашу сущность и всю нашу любовь. Отдаем
Тебе также нашу жизнь, нашу работу, наши радости, наши
слабости и наши страдания. Дай всем мира, справедливости и
процветания. Все, что мы имеем и чем мы есть, мы доверяем
Твоему попечительству, наша Владычица и Матерь. Мы хотим
быть полностью Твоими, с Тобою пройти путь к полной
верности Христу в Его Церкви. С любовью всегда веди нас за
руку.
8
Мария, наша Матерь и Царица! Просим Тебя за Святейшего
Отца Н., за всех епископов, священников, чтобы они вели
верующих путями усердной христианской жизни, путями любви
и смиренного служения Богу и людям.
Посмотри, какая огромная жатва и ходатайствуй перед
Господом, чтобы голод святости наполнил весь народ Божий и
вдохновил многочисленные призвания: священников и монахов,
сильных в вере и ревностных служителей Божиих таинств.
Дай нашим семьям благодать, чтобы они любили и
уважали зачатую жизнь с той же любовью, с которой Ты в
утробе своей зачала жизнь Сына Божьего. Пресвятая Дева
Мария, Матерь Прекрасной Любви, защити наши семьи, чтобы
они всегда пребывали в согласии, и благослови воспитанию
наших детей.
Надежда наша, посмотри на нас с состраданием, научи
нас всегда обращаться к Иисусу, а если мы упадем, помоги нам
встать и вернуться к Нему, исповедуя наши вины и наши грехи в
таинстве Покаяния, которое дает душевное спокойствие.
О Мария, Матерь Церкви! Прими под свой покров наш
приход и окружай постоянным попечением наших священников.
Будь милостивой Матерью для всех нас, грешных: как живущих,
так и окончивших свой земной путь. Услышь молитвы своих
детей, о Владычице и Заступнице наша! С этого момента,
Матерь наша, считай нас и все то, что мы имеем, своей
собственностью; радей о нас, правь нами и веди к Твоему Сыну.
Святая Матерь, дай, чтобы мы с миром Божиим в совести
и с сердцем, свободным от гнева и ненависти, могли нести всем
истинную радость и истинный мир, которые приходят к нам от
Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, который с Отцом
и Святым Духом живет и царствует во веки веков. Аминь.
9
Размышления для Розария
Скорбные тайны
1. Молитва Иисуса в Гефсиманском саду
«Отче Мой, если возможно, пусть меня минует чаша;
однако не как Я хочу, но как Ты »(Мф 26,39).
Так Христос молился в Гефсиманском саду незадолго до
своей смерти. Он призвал апостолов и всех нас бодрствовать с
Ним, потому что это единственная защита от падения в час
искушения и испытания. "Однако не как Я хочу, но как Ты». Звучали заключительные слова молитвы Христа к Отцу.
Мария, помоги нам и научи принимать всё как волю Отца.
Ибо только таким образом происходит спасение мира и нас.
2. Бичевание Иисуса
Пилат велел взять Иисуса и бичевать. (Ин 19,1).
Чего хотел добиться Пилат, когда приговорил Иисуса на
дополнительное страдание, которым было бичевание? Или он
надеялся на то, что спасёт Иисуса от смерти, что вид так
подвергнутого пыткам человека положит конец требованиям
толпы, которая требовала смерти Иисуса на кресте? Но это не
произошло.
Иисус, который переносил страдания и Мария, которая
сострадала, простите за то, что я иногда был согласен на зло
сделанное ближним и на их страдания, оправдывая себя тем, что
в этом случае я могу добиться большего блага. Я прошу
прощения за моё умытие рук Пилата.
3. Венчание Иисуса терновым венком
Я для того родился и на то пришёл в мир, чтобы
свидетельствовать об истине. Каждый, кто от истины,
слушает голос Мой. (Ин 18,37).
Так, Иисус описал свою миссию, когда его спросил Пилат
неужели Он - царь? Люди не понимали этой миссии, ни ответа
Иисуса. Через венчания терновым венком они высмеяли Его
10
царское достоинство. Однако, отвергнутый людьми, Иисус, попрежнему остается царем и Он приносит спасение человечеству
и миру.
Мария, помоги нам понять в нашем сердце, что Иисус - и
только Он - приносит миру правду и надежду на вечную жизнь.
4. Крестный путь Иисуса
Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест
свой и следуй за Мною. (Mк 8,34).
Эти слова Христа являються приглашением для каждого
человека, чтобы крест своей повседневной жизни, объединять с
крестом Спасителя. Тогда всё приобретает новое значение и
смысл. Я иду по жизни, неся свой крест, а рядом со мной идёт
мой брат и моя сестра, мой сосед, который также несёт крест,
может быть, что даже тяжелее.
Мария, будь со мной, когда я попадаю в ситуации, которые
были участием Симона из Кирены и Вероники, чтобы немного
облегчить и помочь моему ближнему. Потому что это означает,
слова: "Следуй за Мною".
5. распятие и смерть Иисуса
И когда пришли на место, называемое Лобное, здесь
распяли Его и преступников - одного по правую, а другого слева. (Лк 23,33).
Прежде чем из уст Иисуса упали последние слова:
"Свершилось", на горе Голгофе свершились еще другие дела.
"Отче, прости им, ибо не знают, что они делают", - учил нас с
креста Спаситель. Вору, который раскаялся сказал: "Сегодня
будет со мной в Раю». И в конце концов, он оставил нам завет:
"Жена, вот сын твой"; "Се, Матерь твоя", доверив
материнской опеке Марии все человечество и каждого из нас.
Мария, заступись за меня, чтобы события Голгофы научили
меня прощать и любить твоего Сына, и в Тебе Его и мою Мать.
Останься со мной в последний час, чтобы мог отдать свой дух
Отцу в тени креста Иисуса и чтобы я мог услышать слова
надежды: "Ты будешь сегодня со мной в Раю».
11
АДОРАЦИЯ
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище
Тебе отдаю свою невежливость, чтобы научиться любви.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свою ненависть, чтобы получить силу прощать.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свою неправду, чтобы жить в правде.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свой страх, чтобы расти в доверии.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свои желания и порывы сердца, чтобы
укрепиться в вере.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свои нечистые мысли и поступки, чтобы снова
быть чистыми.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свое равнодушие, чтобы гореть любовью Твоего
Сердца.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свои печали, чтобы они переменились на
радость.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю все жизненные падения, чтобы вновь подняться
в надежде.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свои терпения, чтобы их переживать со
страданиями Иисуса.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
12
Тебе отдаю свое раскаяние, чтобы почувствовать Божье
милосердие.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свои слова, которыми осуждаю других, чтобы
восстановить чистоту совести.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свою гордыню, чтобы получить покорность
сердца.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свои трудности, чтобы жертвовать их Богу, как
приятный фимиам.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свои порабощения, чтобы быть свободным
дитем Божьим.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свой сегодняшний грех, чтобы во мне побеждал
воскресший Христос.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свою ошибочность, чтобы отыскать дорогу к
Божией любви.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
Тебе отдаю свое беспокойство, чтобы находиться в Божьем
мире.
В Твоем сердце, Дева Мария, ищу убежище.
- Иисусе, поклоняемся Тебе и сердце открываем Тебе!
1. Иисусе, поклоняемся Тебе и благодарим Тебя за Твою
Матерь, которую Ты дал нам на все времена.
Величаем Тебя за Деву Марию, которая непрерывно
призывает нас, чтобы были открыты на Божью Любовь.
13
- Иисусе, поклоняемся Тебе и сердце открываем Тебе!
2. Иисусе, Царю мира, поклоняемся Тебе вместе с Марией.
Благодарим Тебя за то, что Она ведёт нас к миру, который
исходит от Тебя, и напоминает нам путь к миру через
примирение, молитву и пост.
- Иисусе, поклоняемся Тебе и сердце открываем Тебе!
3. Иисусе, Царю мира, поклоняемся Тебе вместе с Марией,
которая нас Твоим Именем призывает и ведет к миру в сердце;
поощряет, чтобы мы стали свидетелями мира в своих семьях и
своей среде.
4. Иисусе, поклоняемся Тебе вместе с Марией, которая нас
учит, что ненависть является большой угрозой, поскольку
приносит ссоры и беспокойство.
Мой Иисус, сегодня хочу всем сердцем слушать, что
говоришь мне через Марию. Отрекаюсь от ненависти и всего,
что является причиной беспорядка и беспокойства во мне и
около меня. Отрекаюсь от дьявола и его влияния, отрекаюсь от
любого сотрудничества с ним. С помощью благодати и по
заступничеству Девы Марии стараюсь противиться злу и
отвергать любое искушение.
- Иисусе, поклоняемся Тебе и сердце открываем Тебе!
5. Иисусе, поклоняюсь Тебе и благодарю Тебя, что даешь
мне возможность помочь моими молитвами и жертвами в
распространении мира во всем мире. Как много людей сегодня
страдает от беспокойства: обеспокоена молодежь, разведенные
семьи, недружественные народы.
Благодарю Тебя, что и я могу быть с Тобой потомком
Марии, ибо с Тобой Она побеждает дьявола и зло.
- Иисусе, с Тобою и с Марией хочу приносить покой и
любовь, отвергать и побеждать дьявола и его планы в мире!
6. Иисусе, поклоняюсь Тебе и прославляю Тебя вместе с
14
Марией и всеми, кто открывает свое сердце в искренней
исповеди, кто покаялся и достиг Твоего милосердия и прощения.
Превозношу Тебя за Твое милосердие, ибо многие сердца Ты
спас от греха и злых намерений, и таким образом открыл им
путь мира. Пусть превозносят Тебя те, которые за
покровительством Девы Марии, Царицы мира, получили
благодать признать свой грех; чтобы отреклись его и возмещали
за его последствия. Славлю Тебя со всеми, которые по
заступничеству Марии поняли, что необходимо любить жизнь
свою и других, которые решили с любовью служить жизни и
открылись новой дороге мира.
- Иисусе, поклоняюсь Тебе с Марией и прошу: «Прости
нам грехи наши и человеческую ненависть!"
7. Иисусе, поклоняюсь Тебе и благодарю Тебя за надежду,
которую Ты мне дал через Марию, Царицу мира. Знаю, что
покаяние - это единственный путь к миру.
Апостол Иаков пишет и призывает: «Откуда между вами
войны, откуда распри? Разве не отсюда - из страстей ваших,
воюющих в членах ваших? Вы страстно желаете, а не имеете.
Вы убиваете, завидуйте, а не можете достичь. Вы деретесь и
воюете. Вы не имеете, потому что не просите. Вы просите, и не
получаете, потому плохо просите, чтобы растратить на ваши
утешения» (Иак 4.1-3).
Очисти меня и этот мир своей благодатью. Знаю, Иисусе, я
должен иметь добрую волю, чтобы Твой Дух мог мной овладеть
и управлять. Благодарю Тебя, что даешь мне и всем, кто Тебя
взывает, внутреннюю свободу и мир.
NB. Эти материалы никоим образом не ограничивают
инициативу местных душпастырей. Они ставят своей целью
оказание помощи в наилучшем приготовлении молебнов Первых
суббот месяца.