Зоар Брейшит 308 307. И тайна всего – «бет», два мира (числ

Зоар Брейшит 308
307. И тайна всего – «бет», два мира (числ. зн. буквы «бет» - 2) они, и создали
миры. Этот – мир верхний, и этот – мир нижний. Этот – по виду этого. Этот – создал
небо и землю, и этот – создал небо и землю. И из-за этого – «бет» (начинает Тору). Два
мира они. Этот вывел два мира, и этот вывел два мира. И всё – силой Начала
Высшего.
308. Спустилось верхнее и нижнее, и наполнилось путём (орах ‫ )ארח‬одного
уровня, находящегося в нём (в нижнем мире), - по виду того прохода (швиль ‫)שביל‬
закрытого, скрытого и спрятанного (сатим тамир ве-ганиз ‫ )סתים טמיר וגניז‬сверху, хотя
один – проход тонкий (дакик ‫)דקיק‬, а один – путь. Тот, что снизу – путь, как то, что
написано (Мишлей, 4): «И путь праведников, как свет свечения (ке-ор нога ‫»)כאור נוגה‬.
А тот, что сверху – проход тонкий, как то, что написано (Иов, 28): «Тропы (нетив ‫)נתיב‬
не знают стервятники (аит ‫»)עיט‬. И тайна всего (Йешайа, 43): «Дающий в море дорогу
(дерех ‫ )דרך‬и в водах могучих тропу», и написано (Теhилим, 77): «В море – дорога
твоя, и тропа твоя – в водах множественных». Мир высший, когда наполняется и
беременеет (итабра ‫)אתעברא‬, как женщина, которая беременеет от мужчины, выводит
двух сыновей, как одного – мужчину и женщину, и они – небо и земля, по виду
высшего.
«Спустилось верхнее и нижнее, и наполнилось путём (орах ‫ )ארח‬одного
уровня». У нас есть «два мира». «Этот вывел два мира, и этот вывел два мира». Есть
сценарий и его реализация. Есть модель, она структурирована, как высшее и низшее, и,
как высшее и низшее, как она ощущается в картинах этого мира. Есть духовная идея, и её
отображение в картинах. И, таким образом, «Спустилось верхнее и нижнее, и
наполнилось». Задуманное, как духовный проект, как сценарий существования нижнего
и верхнего, так оно и «Спустилось». Всё Задумано, как ‫יהוה‬. И в картинах этого мира это
раскрывается, как ‫יהוה‬. Только в физическом представлении – в картинах физической
реальности. Поэтому спускается и «верхнее и нижнее»: мы видим и «небо и землю». И
всё это наполняется «путём», «орах» ‫ארח‬: Алеф холам, Рейш патах, Хет. «Путь» это
порядок раскрытия решиму ‫ר‬, реализующих запись ‫ח‬, ведущий к постижению Замысла
Всесильного ‫א‬. «Путь» представляет собой наполнение ‫ח‬, ведущее к раскрытию ‫ר‬,
связанного с постижением Его, Барух ХАшем, Замысла ‫א‬. Нижнее и верхнее наполняется
«путём одного уровня». Оно наполняется «путём». Не сказано: «наполняется в одном
уровне – текущем». Каждое мгновение реализуется один слой, одна точка Игры, один её
«уровень». Это «уровень» нашего постижения. Он реализуется не «в одном уровне», а
«путём одного уровня». Каждый один следующий уровень выбирается таким образом,
чтобы произошло наполнение ‫חרא‬. Было наполнено, исправлено прегрешение ‫ח‬,
раскрылось соответствующее решиму ‫ר‬, ведущее к постижению Замысла ‫א‬.
«…находящегося в нём, - по виду того прохода (швиль ‫»)שביל‬. В чём, «в нём»? В
том, что наполняется. Этот «уровень» - точка. Находящийся в нём «уровень». «…по виду
того прохода». Этот «уровень» всегда один, но он определяется точкой, в которой
раскрывается. Для всего парцуфа каждое раскрытие является универсальным,
находящимся в самом этом раскрытии. Точка раскрывается в одной плоскости для всего
парцуфа. В каждый момент устанавливается плоский срез душ, ведущий одним путём.
Это мгновенное состояние парцуфа находится «в нём», в точке.
Каждое текущее состояние раскрывается в находящемся в этом состоянии одном
«уровне». «Уровень» изливается, превращается в текущее состояние. Затем в текущее
состояние превращается следующий «уровень» и т.д. «по виду того», «hаhу» ‫ההוא‬: Хей
патах, Хей, Вав шурук, Алеф. Все состояния парцуфим ‫ ה‬созданы сразу и соединены
вместе ‫ ו‬в соответствии с Замыслом ‫א‬. «Проход», «швиль» ‫שביל‬: Шин шва, Вет хирик,
Йуд, Ламед. Предыдущее состояние парцуфа Адам, в котором реализовалось наполнение
1
‫ש‬, каковое реализовалось путём наполнения ‫ב‬, ‫יל‬, совмещённого в Высшем расчёте,
присоединяется к следующему состоянию парцуфа, в котором также реализуется ‫שב‬.
Поэтому «проход» это чередование состояний, которые Высочайшим расчётом ‫ל‬
соединяются таким непостижимым для нас образом ‫י‬, что все они имеют одну и ту же
особенность ‫בש‬. Наше предыдущее состояние имеет буквы ‫בש‬. Бет мы наполняем, ‫ב‬
объединяется с ‫ש‬. Нам даётся следующее состояние: Вет, Шин. Мы снова наполняем Бет,
получаем наполнение Шин. И все эти состояния чудесным образом ‫ י‬соединены
наивысшим точным расчётом ‫ל‬. И поэтому это «проход».
«…закрытого, скрытого и спрятанного (сатим тамир ве-ганиз ‫)סתים טמיר וגניז‬
сверху, хотя один – проход тонкий (дакик ‫)דקיק‬, а один – путь». «Закрытое», «сатим»
‫סתים‬: Самех камац, Тав хирик, Йуд, Мэм софит. В каждой картинке ‫ ם‬содержится
состояние, соответствующее нашему усилию ‫ ת‬в условиях сокрытия ‫ס‬. В условиях
ограниченного постижения. «Скрытость», «тамир» ‫טמיר‬: Тет камац, Мэм хирик, Йуд,
Рейш. Заключается в непостижимости чередования решиму ‫ ר‬в системе ‫מ‬, Наполняемой
Всесильным ‫ט‬. Как Он в каждый момент времени Выбирает и Наполняет жизнью рисунки
и картины этого мира для каждой конкретной души и для всего парцуфа в целом, это ‫יר‬.
Раскрываемые для нас рисунки ‫ ר‬непостижимым образом ‫ י‬соединены с Его операциями с
Малхут в целом ‫מט‬. От нас это «скрыто». «…и спрятанного», «ве-ганиз» ‫וגניז‬: Вав шва,
Гимель камац, Нун хирик, Йуд, Заин. «Спрятанность» это недоступность для нас
чувственного постижения единовременного создания всего, представляющего собой
систему управления ‫ ג‬и бесконечность множеств состояний парцуфим Адама. ‫גניז‬: всё
создано изначально - ‫ ג‬в соединении с ‫נ‬, ‫יז‬. Что такое воздействие? Это выбор
соответствующего состояния парцуфа. Можно выбрать состояние, в котором светит
солнце. А можно – когда бушует ураган. А можно – третье. А можно – четвёртое. А
можно – n-ное, где n стремится к бесконечности. И каждый выбор состояния парцуфа есть
определение меры воздействия. Так как парцуфим выбираются с бесконечной скоростью
чередований, эти воздействия могут быть любой силы. ‫גניז‬. Изначально все варианты
воздействий, вся система управления и состояния созданы воедино. Это «спрятанность».
Как это происходит, человек не понимает. И «путь», «орах» это общее направление,
общий трек, общий поток записей, внутри которого реализуется тонкий проход. Это
общий прогноз движения: поворота вправо или влево: ‫חרא‬. Решиму ‫ר‬, ведущие к цели
Творения ‫א‬, и в них заложен ‫ח‬. Но конкретный «швиль» реализуется в результате
наполнения ‫ח‬. И «проход тонкий», «швиль дакик» ‫דקיק‬: Далет дагеш патах, Куф хирик,
Йуд, Куф. Вет выбирается из композиции ‫קד‬. Вет нам нужно наполнять из внутреннего и
из внешнего: из текущего состояния ‫ק‬, соединённого с состоянием ‫ד‬, которые ‫יק‬. Почему
слово «тонкий» ‫ ?דקיק‬Громадьё окружающего нас мира и сложность нашего тела это
всего лишь производимая на свет нашим состоянием ‫ ק‬запись невероятной
минимальности, размер которой оценить мы не можем. Вся совокупность картин вокруг
нас и рисунков нашей собственной души это непостижимым образом ‫ י‬высвеченная и
раскрытая как картины внутренние и внешние точка ‫ק‬. А эта «тонкость» есть «проход».
Оценка ‫ ק‬реализуется, как её шляпка, наполнение ‫ב‬. А это - ‫בש‬. И тогда ‫ יל‬это соединяется
со следующим состоянием.
«Тот, что снизу – путь». Всегда начинается с широкого поля выбора, а
завершается узким проходом: «Падёт слева от тебя тысяча и десять тысяч - справа»
(Теhилим, 91).
«…как то, что написано (Мишлей, 4): «И путь праведников, как свет свечения
(ке-ор нога ‫»)כאור נוגה‬. И «как свет», «ке-ор» ‫כאור‬: Каф шва; Алеф, Вав холам, Рейш.
Записанное, как наполнение кли души человека ‫כ‬, как Замысел ‫א‬, соединённый ‫ ו‬с
записями ‫ר‬. «Свечение», «нога» ‫נוגה‬: Нун, Вав холам, Гимель патах, Хей дагеш. Решиму ‫ר‬,
соединённые ‫ ו‬с Замыслом Творения ‫א‬, это «свет», с наполнением кли человека ‫ כ‬они
реализуются, как состояния парцуфа души ‫נ‬, соединённые ‫ ו‬с системой управления ‫ג‬,
2
раскрывающей эти состояния, как ощущения жизни ‫ה‬, чувственные ощущения
существования. Внутри этого коридора выбирается «проход».
«И путь праведников, как свет свечения (ке-ор нога ‫»)כאור נוגה‬. Мы идём к всё
большему и большему постижению Замысла Всесильного, который есть «свет».
Фактически, мы идём на «свет». «Путь» и «свет» отличаются единственным – мерой
нашего прегрешения.
3