История русской литературы (древнерусская, 18в.)
реклама
РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ «УТВЕРЖДАЮ»: Проректор по учебной работе _______________________ Волосникова Л.М. __________ _____________ 2009 г. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов специальности 031000.65 «Филология, формы обучения – очная, заочная «ПОДГОТОВЛЕНО К ИЗДАНИЮ»: Авторы работы ____________________________/Эртнер Е.Н./ «21» января 2009 г. Рассмотрено на заседании кафедры русской литературы, 21.01.2009, протокол № 6 Соответствует требованиям к содержанию, структуре и оформлению. «РЕКОМЕНДОВАНО К ЭЛЕКТРОННОМУ ИЗДАНИЮ»: Объем ___ стр. Завкафедрой ______________________________ Эртнер Е.Н. «21» января 2009 г. Рассмотрено на заседании УМК филологического факультета, 29 января 2009 г., протокол № 3 Соответствует ФГОС ВПО и учебному плану образовательной программы. «СОГЛАСОВАНО»: Председатель УМК ________________________ Рацен Т.Н. «29» января 2009 г. «СОГЛАСОВАНО»: И.о.зав. методическим отделом УМУ_____________Фёдорова С.А. «___» _______ 2009 г. РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Эртнер Е.Н. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов специальности 031000.65 «Филология, формы обучения – очная, заочная Тюмень Тюменский государственный университет 2009 2 Эртнер Е.Н. История русской литературы. Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов специальности 031000.65 «Филология», формы обучения – очная, заочная. Тюмень, 2009. Учебно-методический комплекс содержит учебно-тематический план, темы лекций, планы семинарских занятий, задания для самостоятельной работы студента, контрольные вопросы, рекомендуемую литературу. Рабочая программа дисциплины опубликована на сайте ТюмГУ: История русской литературы [электронный вариант]\ Режим доступа: http:www.umk.utmn.ru., свободный. Рекомендовано к электронному изданию Учебно-методической комиссией института, факультета. Одобрено учебно-методической секцией Ученого совета ТюмГУ. ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР: Эртнер Е.Н., д.филол.н., профессор, завкафедрой русской литературы © ГОУ ВПО Тюменский государственный университет, 2009. © Эртнер Е.Н., 2009. 3 1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Предлагаемый учебно-методический комплекс должен помочь студенту изучить историю возникновения и становления русской литературы на первом этапе ее развития, понять ее национальное своеобразие, оценить эстетическую природу древнерусских памятников. Цель УМК – помочь студенту в процессе самостоятельной работы сосредоточить внимание на узловых и дискуссионных вопросах лекций, практических занятий по истории древней русской литературы, осмыслить историко-литературные факты путем знакомства с их различной интерпретацией в монографиях и статьях ведущих исследователей, овладеть навыками литературоведческого анализа текстов. С лекции преподавателя начинается формирование литературоведческих знаний и умений, организация самостоятельной работы студентов. Она важнейшее звено в учебно-воспитательном процессе высшей школы, его теоретическая и методологическая основа. Каждый лекционный курс представляет собой систему, в которой историко-литературный материал рассматривается в определенной взаимосвязи, обусловленной избранными сквозными проблемами. Основными проблемами курса истории древнерусской литературы станут жанровая система, динамика жанровых и стилевых форм. Именно эти эстетические категории являются определяющими в характеристике памятников Начальной литературы. История древней русской литературы рассматривается через историю бытования жанров, их динамику и трансформацию. Жанр в литературе этого времени представляет собой устойчивый тип построения произведения с характерным для него образным миром, в том числе и «этикетным» образом автора, сюжетно-композиционным каноном и стилевым строем. Как правило, авторская позиция в древнерусском памятнике выражает не столько субъективную, сколько национально-государственную и христианскую точку зрения. За жанром (воинская повесть, житие, апокриф, поучение и др.) традиционно «закрепляются» тема, проблема, принципы изображения персонажа и т.д. Исследование памятника литературы XI - XVII веков предполагает обнаружение в нем сложившегося жанрово-стилевого канона (традиции) и отступлений от него, новизны. Цели и задачи дисциплины. Цель преподавания дисциплины формирование представлений об истории возникновения и становления русской литературы от ХI к ХVII веку, о специфике сложившейся системы жанров, природе стилей и их динамике в литературном процессе древней Руси, взаимосвязях с фольклором. В процессе изучения курса важно не только усвоение закономерностей литературного развития, но и выявление эстетических особенностей древней литературы, которая, как отмечает Д.С.Лихачев, «подготовила расцвет русской литературы в новое время, 4 передала русской литературе нового времени богатейший опыт наблюдений и литературных открытий, литературный язык с его огромным диапазоном стилистических возможностей. Здесь, в этом древнем периоде, консолидировались идейные и национальные особенности русской литературы». Задачи курса: 1. Обеспечить усвоение основного терминологического аппарата (жанр, система жанров, стили древнерусской литературы, переводные и оригинальные памятники, «переходная эпоха», традиции и новаторство, динамика литературного процесса и др.). 2. Обучить методике анализа древнерусского памятника. 3. Познакомить студента с основными фазами развития древнерусской литературы. 4. Подготовить студента к усвоению литературы Нового времени. Изучение курса древнерусской литературы представляет для студентапервокурсника известные трудности: хотя в последние годы школьная программа включает в себя изучение древнерусских памятников, тем не менее, многие разделы вузовского курса знакомят студента со сложным и мало известным материалом, восприятие древнерусских текстов требует определенной исторической и филологической подготовки. Кроме того, студент практически не знаком со старославянским и древнерусским языками, изучаемыми по учебному плану позже, нежели древнерусская литература. Это требует от студента внимательного изучения текстов, учебной и научной литературы. Древняя русская литература неразрывно связана с литературой Нового времени. Изучение художественных памятников позволит студенту в дальнейшем проследить традиции древней русской литературы в литературе XVIII-XIX веков, поможет разрешить важнейшие проблемы литературного процесса: проблему самобытности и национальной специфики, проблему взаимодействия литературы и фольклора и т.д. Место дисциплины в учебном процессе. «История русской литературы» связана с курсами литературоведческого: «Детская литература», «Введение в литературоведение», «Русское устное народное творчество», «Теория литературы», – а также педагогического блока: «Практикум по преподаванию дисциплин филологического профиля», «Методика преподавания русской литературы». Требования ГОС ВПО. Курс «История русской литературы» ходит в цикл дисциплин ОПД.Ф. Учебно-методический комплекс нацелен на изучение аспектов курса истории отечественной литературы, предусмотренных образовательным стандартом 031001.65. 5 Дидактические единицы. Соотношение теории и истории литературы; эстетические категории и система основных понятий науки о литературе; методы и приемы анализа литературного произведения; литературный процесс; взаимодействие литератур. История литературы и фольклора в контексте истории культуры. В результате освоения дисциплины студент должен: ЗНАТЬ обязательный минимум литературного материала, отдельные фрагменты изучаемых произведений наизусть (на выбор), основные положения научной литературы, дискуссионные вопросы современного истолкования древнерусской литературы, направления школьного изучения литературы Древней Руси; УМЕТЬ читать и комментировать тексты оригиналов литературных памятников, анализировать поэтику литературных произведений Древней Руси, устанавливая их идейно-эстетическую содержательность, представлять динамику литературного процесса от XI века к «переходной» эпохе XVII-го (имеющей черты собственно древнерусской литературы и литературы нового времени); ВЛАДЕТЬ: навыками жанрового и стилевого анализа. Изучение древнерусской литературы предполагает в первую очередь ознакомление с текстами основных памятников. Их знание и является непременным условием усвоения курса. При чтении текстов рекомендуется делать небольшие записи и выписки, которые помогут лучше запомнить развитие действия, раскрыть позицию автора, охарактеризовать образы, отметить своеобразие языка. Чтение текстов следует чередовать с изучением соответствующих глав учебника, использование дополнительной литературы. Такое параллельное чтение текстов и учебного пособия способствует лучшему усвоению материала. Изучая памятники, нужно использовать и имеющиеся переводы. Во время ответа студент должен не пересказывать содержание памятника, а дать анализ произведения, раскрыть его идейно-тематическую сущность, художественное своеобразие, проследить принципы средневекового историзма. Ознакомиться с текстами памятников можно по хрестоматии: Хрестоматия по древнерусской литературе XI-XII веков / Сост. Н.К.Гудзий. М., 2002. В серии «Памятники литературы Древней Руси»: Памятники литературы Древней Руси: XI-начала XII века. М.,1978. Памятники литературы Древней Руси: XII век. М., 1980. Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. Памятники литературы Древней Руси: XIV-середина XV века. М.,1981. Памятники литературы Древней Руси: Вторая половина XV века. М., 1982. Памятники литературы Древней Руси: конец XV -первая половина XVI века. М., 1984. 6 Памятники литературы Древней Руси: середина XVI века. М., 1985. Памятники литературы Древней Руси: вторая половина XVI века. М., 1986. Некоторые особенности древнерусской литературы Мощным фактором для развития русской литературы явилось принятие христианства (988 год), которое содействовало укреплению государственнополитического единства Руси, расширению культурных связей с западноевропейскими государствами. Трансплантация византийской христианской культуры на русскую почву способствовала распространению памятников «переводной» литературы. Наряду с переводами греческих и болгарских книг появляются и оригинальные памятники древней Руси. В течение всего древнего периода русской литературы книга была рукописной. Изучая памятники древнерусского искусства, мы, как правило, пользуемся более поздними списками. Автографы до нас не дошли. Студенту, при знакомстве с данным разделом курса, необходимо уяснить понятия: автограф, список, редакция, свод, - а также иметь представление о рукописи книги и различных видах письма – устав, полуустав, скоропись. Древняя русская литература принадлежит к особому типу литератур – литератур средневековых, что отличает ее литературы нового времени. Есть нечто общее между бытованием древнерусских произведений и фольклорных. Произведения древнерусской литературы по большей части не имели устойчивого авторства. Новые редакции и новые виды произведений появлялись в ответ на новые требования, диктуемые течением времени или обусловливались изменениями литературных вкусов. В этом особая «живучесть» древнерусских литературных произведений. Некоторые из них читались и переписывались в течение нескольких веков, иногда части текстов включались в состав других произведений, так как чувство авторской собственности еще не препятствовало этому процессу. Это вытекает из христианской концепции личности человека, согласно которой гордыня считалась великим грехом, а смирение – истинной добродетелью. Общность с фольклором сказывалась и в другом: как и в фольклоре в древнерусской литературе особое место занимают «общие места». Произведение не стремится поразить читателя новизной, а успокаивает и завораживает его «привычностью». Автор как бы совершает некий обряд, участвует в ритуале, он обо всем рассказывает в приличествующих случаю церемониальных формах. Этикетная форма присуща древнерусскому слову изначально, по аналогии с тестами святого писания. Литература древней Руси – обряд, она обряжает тему в соответствующий ей «литературный наряд» (Лихачев Д.С.) Это приводит, как и в фольклоре, к особой импровизационности древнерусского литературного творчества, к его коллективности, и к его традиционности. В результате произведения не ограждены друг от друга строгими границами, в известной мере повторяют привычные формы и поэтому как бы обладают некоторой «текучестью». Это 7 обусловливает, с одной стороны, размытость хронологических границ, а с другой, – трудность наблюдений над движением литературного процесса. Литературу древней Руси отличает средневековый историзм. Он проявляется в том, что книжник не допускает вымысла, строго следует за фактом, связывает свое произведение с конкретным историческим событием или лицом. Это повести о битвах (о победах и поражениях), о княжеских преступлениях, о хождениях в святую землю (в Палестину), в Константинополь и о людях – чаще всего, о святых и князьях-полководцах. Есть повести об иконах и о построении церквей, о чудесах, в которые верят. Но даже тогда, когда речь идет о чудесах, мистическом книжник имитирует историческое повествование. Литература обращалась к крупным фактам государственного значения (образ Русской земли), пренебрегая частной жизнью героев, их бытом, их внутренним миром. Вымысел допускался лишь как средство укрупнения и героизации, усиливающее историческую значимость изображаемого. Непререкаемым авторитетом для древнерусского книжника становятся тексты Священного писания и сочинения отцов церкви. Цитаты из Ветхого и Нового заветов, многочисленные ссылки на творения церковных писателей всегда присутствуют в произведении. В цитатах из тестов Священного писания (куда входят не только Ветхий и Новый завет, но и другая богослужебная литература) автор закрепляет свою морально-дидактическую, идеологическую и эстетическую оценку факта, события или лица. Другим важнейшим средством раскрытия авторской позиции в древнерусском памятнике выступает принцип ретроспективной исторической аналогии. Как отмечает В.В.Кусков: «Ретроспективная историческая аналогия позволяет глубже раскрыть значение того или иного исторического события, дать оценку поведения его участников, прославить их или осудить, установить своеобразную типологическую общность событий древней Руси с событиями мировой истории и тем самым указать на их определенную закономерность». Вместе с тем обращает на себя внимание церковно-религиозное восприятие увиденного автором, поиски нравственно-этических критериев его оценки, соотнесение с выработанными христианскими канонами и конкретной политической ситуацией, складывающейся державности Руси. Этим обстоятельством была обусловлена предопределенность происходящего и робость в установлении причинно-следственных связей («так Господь судил…»). Высоко ценилась традиционность, следование сложившемуся ритуалу («как изначально установлено Богом…»). Художественная литература тесно связана со средневековой философией, историей, правом, христианством. Отсюда вытекает необычность предмета и содержания средневековой культуры. Так, типичным образцом средневековой архитектуры является христианский храм, в живописи преобладает икона, в литературе – произведения религиозного характера. Вот 8 отчего к древнерусской литературе нельзя подходить с теми критериями художественности, которыми мы пользуемся при оценке литературы нового времени. Воспринимая действительность как символ идеального мира, человек видел в любом явлении, любом предмете реального мира знак, выражающий сакральную сущность этого явления или предмета. На почве такого видения мира активно развивается символизм, она из характернейших особенностей древнерусской литературы. Возникновение символизма в древнерусской литературе не следует связывать исключительно с господством христианского мировоззрения. Следует различать языческий символизм и символизм христианский. По мнению А.Н.Веселовского, в язычестве «символ выходил из жизни», в то время как в христианстве «жизнь начинает определяться внесенным в нее умственным материалом». Символическое значение в христианстве получали не только явления природы, но и числа, драгоценные камни, животные, времена года и даже древнейшие тексты. Наши предки видели в литературе важный фактор воспитания в человеке гражданских и нравственных чувств, эстетических вкусов, окружали книгу любовью и уважением. В древнейшем памятнике русской письменности «Повести временных лет» летописец так говорит о значении просвещения и роли книги в жизни человека: «Велика бывает польза от учения книжного; книги поучают и наставляют нас на путь покаяния, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание. Это ведь – реки, напояющие вселенную, это источники мудрости; в книгах ведь неизмеримая глубина; ими мы в печали утешаемся; они – узда воздержания». Жанрово-стилевое своеобразие древнерусской литературы Таким путем литература приходит к художественному монументализму образного воплощения исторической действительности, представляемой парадной стороной, когда происходит спрямление линий, исключаются шероховатости (детали, подробности), и автор рассматривает явление в целом и с большой дистанции. Так, например, в «Поучении Владимира Мономаха» велик беспредельный простор Русской земли, столь же величественен, монументален, сам Мономах – ее защитник и благодетель. Широта видения географического пространства сочеталась с глубиной исторической перспективы («…от старого Владимира до нынешнего Игоря…»). Сопряжение времени и расстояний открывало удивительный мир величественных образов символического звучания. Литература отличается и своим эстетическим идеалом. В литературе этой эпохи тип героя длительное время представлялся ликом. Здесь не было характера в многосторонних проявлениях и в единстве с жизненными обстоятельствами, как не было и образов с индивидуально-конкретными чертами, по которым историческое лицо могло быть узнано. В этой литературе герой преимущественно носитель какой-нибудь одной духовно9 нравственной категории: отваги и мужества, верности и почитания старшего, патриотизма и остро испытываемого чувства возмездия врагу за разорение родной земли и др. Литературный персонаж – подвижник и праведник, совершающий богоугодное дело либо в обстоятельствах военных действий, либо в нравственно-этическом отношении – подавление праздности и алчности, утверждение трудолюбия и добросердечия. Познавательная ценность такого подхода к изображению исторической действительности не велика, зато читатель получал идеальное представление о жизненном явлении в чистом виде, светлом или темном: честность и бесчестность, слава и бесславие, добродетель и злодейство. Лик – это и есть художественно-образное воплощение духовного начала в литературе Руси. Содержание в литературе определяло особенности ее формы, закрепленной в жанре. Древняя Русь не знала писательских имен, книга воспринималась как нечто индивидуальное, как авторитетное писание, как голос свыше, выражающий, по меньшей мере, этническую точку зрения в целом. Потому такое значение придавалось канону. Литературный жанр был проявлением канонического, апробированного опытом многих и временем. Жанр в литературе представляет собой устойчивый тип построения произведения с характерным для него образным миром, сюжетнокомпозиционной структурой и стилевым строем. Прослеживаемая трансформация жанра на разных этапах его исторической жизни отражает объективный процесс смены этнических представлений и вкусов (эстетика лика – эстетика деяния – эстетика эмоций – эстетика биографизма – эстетика частной жизни и семейных отношений). Строгое соблюдение литературного этикета сочеталось с прагматическим подходом в формировании жанров древней литературы. В жанре жития святых дается развернутая биография христианского подвижника: в княжеских жизнеописаниях – изложение политической и военной деятельности удельных владетелей: в летописях – родословие Русской державности; в хождениях – путевые наблюдения в других странах; в посланиях – развитие политических идей и теорий; в воинских повестях – военные походы и битвы. Со всей очевидностью обнаруживается практическое, служебное назначение литературных жанров, что длительное время сближало литературу с деловой письменностью. Изучая жанры древней Руси, следует обратить внимание на взаимосвязь жанра и стиля древнерусского памятника. Полнее всего эта проблема рассмотрена Д.С.Лихачевым. Он пишет: «Литературная структура жанров резко выступает в следующем явлении: древнерусские жанры в гораздо большей степени связаны с определенными типами стиля, чем жанры нового времени. Мы можем говорить о единстве стиля праздничного слова, панегирического жития, летописи, хронографа и пр. Нас поэтому не удивят выражения «житийный стиль», «хронографический стиль», «летописный 10 стиль», хотя, конечно, в пределах каждого жанра могут быть отмечены индивидуальные отклонения и черты развития. Для литературы нового времени было бы совершенно невозможно говорить о стиле драмы, стиле повести или стиле романа вообще». Система литературных жанров древней Руси По отношению к жанрам древнерусской литературы употребляется понятие «жанровая система». При этом, по мнению Д.С.Лихачева, жанры не равноправны и не однородны, а составляют своеобразную иерархическую систему, в которой можно выделить жанры «первичные» и «объединяющие». К числу вторых можно отнести хронографы, патерики, торжественники, четьи-минеи и др. Процесс формирования жанровой системы литературы Древней Руси был во многом связан с особенностями миросозерцания средневекового книжника. Наиболее обстоятельно проблема освещена в работах Н.И.Прокофьева и В.В.Кускова. Важнейшее понятие для древнерусской литературы – стиль эпохи, введенное Д.С.Лихачевым. В этом смысле древнерусская литература может предстать как история развития стилей от XI века – к XVII. Доминирующий стиль XI-XIII вв. – стиль монументального историзма. Он преобладает в исторической повести, воплощающей идеал князя. Одновременно с ним, уже в исторических сказаниях и преданиях первой русской летописи «Повесть временных лет» обнаруживаются черты эпического стиля. В литературе XIV-XV вв. складывается экспрессивно-эмоциональный, так называемый орнаментальный стиль. Его элементы впервые в русской литературе появляются еще в жанре торжественной проповеди («Слово о законе и благодати митрополита Илариона», «Слова» Кирилла Туровского). В литературе XVII века утверждается публицистический стиль. Процесс трансформации жанровой системы века оказал воздействие и на стилевое своеобразие литературы XVII века. Количество учебных часов по дисциплине № Количество часов ОДО ОЗО 18 4 18 4 38 64 74 72 Виды учебных работ 1. Лекции 2. Практические занятия 3 Самостоятельная работа Всего Семестр – 1. Форма контроля – зачет. 11 2. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ ОДО 1 2 3 1. Структура дисциплины. Возникновение древней русской литературы. Основные черты древнерусской литературы Своеобразие исторического пути древней русской литературы. Проблема периодизации Древнехристианская книжность. Переводные памятники Древней Руси Литература Киевской Руси Х – начала ХII века «Повесть временных лет» – первая русская летопись Орнаментальный стиль в литературе Киевской Руси. Жанр торжественной проповеди в «Слове о законе и благодати митрополита Илариона» Жанр жития в древней русской литературе. «Сказание о Борисе и Глебе» Литература периода феодальной раздробленности ХII – первой четверти ХIII века «Слово о полку Игореве» – «героический пролог русской литературы Всего 1 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 1. Динамика житийного жанра в 4 5 Модуль 1 Самостоят. работа Семинары Виды учебной Итого Итого работы и самост. часов кол-во работа, в час. по теме баллов Лекции Тема Недели семестра № 6 7 8 0,5 2 2,5 0-0,5 1 0,5 2 2,5 0-3 2 1 3 6 0-3,5 3 0,5 2 2,5 0-5,5 3 0,5 3 5,5 0-5 4 0,5 2 2,5 0-3 4 0,5 2 2,5 0-2 5 1 2 3 0-1 6 1 2 3 6 0-6,5 6 21 33 0-30 2 2 6 0-9 6 Модуль 2 7 2 12 2 2 2. 3. 1. 2. 3. «Житии Александра Невского» Русское Предвозрождение. Творчество Епифания Премудрого. Стиль «плетения словес» Литература периода формирования единого русского государства. Публицистика ХVI века Всего ХVII век как «переходная эпоха». Новые жанры. «Смеховая культура» Древней Руси Оригинальные повести ХVII века Поздние русские жития. «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» Всего Итого (часов, баллов): 8 9 10 2 2 3 7 0-12,5 11 12 2 2 3 7 0-8,5 6 Модуль 3 13 2 14 6 8 20 0-30 2 3 7 0-8 15 16 17 18 2 2 3 7 0-8 2 2 3 7 0-24 6 18 6 18 9 38 21 74 0-40 0-100 Виды и формы оценочных средств в период текущего контроля 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 Всего 2.1 2.2 0-3 подготовка плана конспект статьи конспекты лекций Модуль 1 0-0,5 0-1 0-0,5 0-0,5 0-3 0-4 контрольная работа письменная работа Письменные работы анализ текста тексты коллоквиум Устные опросы ответ на семинаре № темы 0-1 0-1 сообщение Итого с кол-во презента- баллов цией 0-2 0-1 0-1 0-2 0-1 0-1 0-1 0-3 0-9 0-4 0-3 0-3 0-4 0-0,5 0-3 0-2 Модуль 2 0-3 0-5 0-5 0-1 0-2 0-1 0-0,5 13 0-1 0-2 0-6 0-0,5 0-3 0-3,5 0-5,5 0-5 0-3 0-2 0-1 0-6,5 0-30 0-9 0-12,5 2.3 Всего 0-3 0-9 3.1 3.2 3.3 Всего Итого 0-3 0-3 0-3 0-4 0-9 0-4 0-27 0-12 0-5 0-15 0-4 0-3 0-0,5 0-1 Модуль 3 0-5 0-5 0-5 0-10 0-15 0-10 0-30 0-10 0-3 0-3 0-1 0-8,5 0-30 0-3 0-8 0-8 0-24 0-40 0-100 0-2 0-2 0-8 0-1 Виды контроля успеваемости, применяемые на аудиторных занятиях, их оценка в рейтинговых баллах Виды контроля успеваемости Максимальное кол-во баллов 0-3 0-0,5 0-4 0-1 0-2 Ответ на семинаре Ведение конспекта лекций Участие в коллоквиуме Выполнение письменных заданий Выступление с докладом, сообщением ОЗО Итого часов по теме Формы контроля 1 1. 2. 3. 4. 2 Структура дисциплины. Возникновение древней русской литературы. Основные черты древнерусской литературы Своеобразие исторического пути древней русской литературы. Проблема периодизации Древнехристианская книжность. Переводные памятники Древней Руси Литература Киевской Руси Х – начала ХII века 5 4 6 4,5 7 Проверка конспектов 0,5 4 4,5 0,5 4 4,5 Сообщения Письменная работа Проверка конспектов 0,5 4 4,5 5. «Повесть временных лет» – первая русская летопись 4 4,5 6. Орнаментальный стиль в 4 4,5 3 0,5 4 0,5 0,5 14 Самостоят. работа Виды учебной работы и самост. работа, в час. Практические занятия Тема Лекции № Проверка конспектов Коллоквиум Тексты Конспект статьи Тексты Сообщения литературе Киевской Руси. Жанр торжественной проповеди в «Слове о законе и благодати митрополита Илариона» 7. Жанр жития в древней русской литературе. «Сказание о Борисе и Глебе» 8. Литература периода феодальной раздробленности ХII – первой четверти ХIII века 9. «Слово о полку Игореве» – «героический пролог русской литературы 10. Динамика житийного жанра в «Житии Александра Невского» Письменная работа 6 4 4,5 4 4,5 Конспекты Сообщения 6 6 4 5 0,5 4 4,5 0,5 4 4,5 Конспект статьи Анализ текста Проверка конспектов Анализ текста Коллоквиум Проверка конспектов Анализ текста Анализ текстов 1 1 4 4 5 5 4 64 72 0,5 0,5 11. Русское Предвозрождение. Творчество Епифания Премудрого. Стиль «плетения словес» 12. Литература периода формирования единого русского государства. Публицистика ХVI века 13. ХVII век как «переходная эпоха». Новые жанры. «Смеховая культура» Древней Руси 14. Оригинальные повести ХVII века 15. Поздние русские жития. «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» Всего Текст Подготовка плана Письменная работа 6 1 4 Анализ текста Сообщения Анализ текста Коллоквиум Контрольная работа Зачет 3. СОДЕРЖАНИЕ ТЕМ ЛЕКЦИОННЫХ ЗАНЯТИЙ Тема 1. Структура дисциплины. Возникновение древней русской литературы. Основные черты древнерусской литературы Проблема возникновения русской литературы. Эстетическое своеобразие литературы Древней Руси. История появления древнерусской литературы в трудах «традиционалистов» (М.Сперанский, П.Сакулин), русских «евразийцев» (Л.Гумилев) и работах Д.Лихачева. Черты древнерусской литературы, отличающие ее от литературы «нового» времени. Тема 2. Своеобразие исторического пути древней русской литературы. Проблема периодизации древнерусской литературы Проблема периодизации в исследованиях Н.Гудзия, Н.Водовозова, А.Орлова, Д.Лихачева, В.Кускова и др. Основные принципы периодизации. Своеобразие этапов развития русской литературы Х – XVII веков. 15 Тема 3. Древнехристианская книжность. Переводные памятники Древней Руси Роль переводной литературы в становлении русской культуры. Явление «трансплантации». Жанры переводной литературы. Тесная связь жанра и стиля древнерусских памятников. Понятие «литературный этикет». Тема 4. Литература Киевской Руси Х – начала ХII века Памятники литературы ХI - начала ХII вв. Возникновение русского летописания. Основные темы и жанры оригинальной русской литературы ХI – ХII веков. Темы 5. «Повесть временных лет» – первая русская летопись «Повесть временных лет», ее состав, редакции и источники. Проблемы изучения «Повести временных лет» в литературоведении. Гипотезы А.Шахматова, В.Истрина, Д.Лихачева, Б.Рыбакова о происхождении летописи. Образ летописца, его «игровая» природа. Принципы стиля монументального историзма и элементы эпического стиля в памятнике. Значение «Повести» для последующего развития летописания. Тема 6. Орнаментальный стиль в литературе Киевской Руси. Жанр торжественной проповеди в «Слове о законе и благодати митрополита Илариона» Публицистическая направленность «Слова». Композиция и стилевые особенности произведения (принцип антитезы, библейская символика, метафорические сравнения, афористичность, параллелизмы, ритмическая организация речи и др.). Орнаментальность в торжественных «Словах» Кирилла Туровского. Тема 7. Жанр жития в древней русской литературе. «Сказание о Борисе и Глебе» Жанр жития в древнерусской литературе ХI – ХII вв. Структура жития, место и роль жанра в литературном процессе, Понятие «жанровый канон». Черты сходства и отличия от жанрового канона русских житий. Элементы исторической повести в «Сказании». Форма и функция «слова» героя в произведении. Стиль «Сказания» и «Чтения о Житии и погублении Бориса и Глеба». Тема 8. Литература периода феодальной раздробленности ХII – первой четверти ХIII века Структура воинской повести и ее типология. Фольклорные мотивы в «Повести о битве на реке Калке». «Повесть о разорении Рязани Батыем в 1237 году». Княжеский идеал в древнерусской литературе и образность «Повести». Народно-поэтическая традиция в структуре произведения. 16 «Эмоционально-экспрессивный стиль» и его особенности в русских воинских повестях. Тема 9. «Слово о полку Игореве» – «героический пролог русской литературы» История и проблемы изучения «Слова о полку Игореве». Жанровое своеобразие и стиль памятника. Споры о «подлинности» «Слова» и проблема авторства в науке (А.Орлов, И.Еремин, А. Робинсон, Д.Лихачев, и др.) Монументальный историзм и эпический стиль в памятнике. Идея единства Русской земли и ее воплощение в разных структурных компонентах текста: авторских отступлениях, «золотом слове» и сне Святослава, плаче Ярославны и т.д. Жанровое своеобразие «Слова». Тема 10. Динамика житийного жанра в «Житии Александра Невского» Житийный канон в структуре памятника. Динамика жанра: черты воинской повести и житийная традиция. Элементы эпического стиля. Поэтика княжеского жития. Тема 11. Русское Предвозрождение. Творчество Епифания Премудрого. Стиль «плетения словес» «Житие Стефана Пермского» и «Житие Сергия Радонежского», написанные Епифанием Премудрым (XV в). Типы подвижников в русских житиях. Усиление личностного начала в литературе периода. Трансформация жанра жития в «Житии Стефана Пермского» и «Житии Сергия Радонежского» (новизна конфликта, особенности изображения «подвига», «деяний» героя, образ автора и др.). Стиль «плетения словес» (нанизывание тавтологических выражений и доминантные однокоренные ключевые слова, изысканные метафоры, сравнения и гиперболы, составные слова – неологизмы, восклицательная и вопросительная риторическая мелодика, ассонансы, внутренняя рифма и т.д.). Тема 12. Литература периода формирования единого русского государства. Публицистика ХVI века Житийная традиция в литературе второй половины ХV-ХVI вв.: “неукрашенное житие” “Записка Иннокентия о последних днях Пафнутия Боровского” и житие-легенда “Житие Михаила Клопского”. Реформационное движение ХVI века. Границы публицистического жанра. Конфликт двух стилей в “Пераписке Грозного с Курбским”. Тема 13. ХVII век как «переходная эпоха». Новые жанры. «Смеховая культура» Древней Руси Новизна литературы «переходного века». Начало процесса «обмирщения» и демократизации русской литературы. Открытие 17 литературой «частного человека». Проблема жанровой трансформации в древнерусском искусстве. Зарождение литературы барокко. Сатирическая литература. «Смех» в литературе Древней Руси. Ирония и гротеск в литературе «переходной эпохи». Пародия как литературный прием в повестях XVII века («Калязинская челобитная», «Повесть о Бражнике», «Повесть о Шемякином суде» и других). Тема 14. Оригинальные повести ХVII века Особенности сюжетосложения и организации конфликта оригинальных повестей ХVII века. Новые принципы изображения персонажа, «разветвление» образной системы, новизна средств выражения авторской позиции и др. Тема 15. Поздние русские жития. «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» Изменения традиционных жанровых форм в житийных повестях XVII века, усиление повествовательных элементов. «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Проблема жанра. 4. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ Практическое занятие 1 Тема 3. Древнехристианская книжность. Переводные памятники Древней Руси Вопросы: 1. Византийские и болгарские книги на Руси. Явление трансплантации. 2. Древнеболгарская литература в роли «литературы – посредницы». 3. Жанры переводной литературы. Агиография «Житие Алексия, человека Божия». Апокриф «Хождение Богородицы по мукам». Принципы создания образа. Сюжетный канон. 4. Светские повести «Александрия» и «Девгеньево деяние». 5. Естественнонаучные сочинения «Физиолог», «Шестоднев». 6. Роль и значение переводной литературы в культуре древней Руси. Литература: Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X-XYII вв. Эпохи и стили. Л., 1973. С.15-44. История древнерусской литературы X-XYII вв. / под ред. Д.С.Лихачева. Л., 1991. С.36-54. Творогов О.В. Древнерусские хронографы. Л., 1975. Гл. 1. Гудзий Н.К. История древнерусской литературы. Разд.: Древнехристианская книжность на Руси (любое издание). 18 Практическое занятие 2 Тема 5. «Повесть временных лет» – первая русская летопись Вопросы: 1. Гипотезы А.А.Шахматова, Д.С.Лихачева и Б.А.Рыбакова о происхождении «Повести временных лет». 2. Литературные жанры в «Повести временных лет»: воинская повесть, житие, поучение, топонимическая легенда, повесть о княжеском преступлении и другие. 3. Источники «Повести временных лет»: книжные источники летописи и народно-поэтические источники. 4. Принципы изображения человека. Образы русских князей в летописи. 5. «Взрыв стилей» (термин Лихачева) в «Повести временных лет». Литература: Повесть временных лет / под ред. В.П.Андреановой-Перетц. М.; Л.,1950. Данилевский И.Н. Библия и «Повесть временных лет» // Отечественная история. 1993. № 1. С.78-94. Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древнерусской литературы. Л., 1987. С.38-65. История русской литературы X-XYII вв. М., 1985. Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 Т. Л., 1987. Т.1. С.317-437; Т.3. С.26-76. Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М., 1970.Гл. 2-3. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X-XYII вв. Эпохи и стили. М., 1973. Рыбаков Б.А. Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. М.; Л., 1963. Шайкин А.А. Святополк, Борис и Глеб // Литература Древней Руси. М., 1986. С.41-48. Шахматов А.А. «Повесть временных лет» // Древнерусская литература в исследованиях: Хрестоматия. М., 1986. С.134-162. Практическое занятие 3 Тема 9. «Слово о полку Игореве» – героический пролог русской литературы Вопросы: 1. История открытия и первая публикация «Слова», проблема авторства. 2. Историческая основа «Слова». 3. Основная идея «Слова» и сюжетно-композиционные средства ее выражения (авторские отступления, плач Ярославны, «золотое слово» Святослава, сон Святослава и другие). 4. Образная система «Слова». Образ Русской Земли, князей, автора, женские образы. 5. Цветопись в «Слове». 6. Тема русского оружия. 7. Жанровая природа «Слова». 19 8. Изобразительно-выразительные средства в «Слове». Выпишите примеры сравнений, эпитетов, метафор, образов-символов и расскажите об их функциональной нагрузке в тексте. 9. «Слово» и устное народное творчество. 10. Переводы «Слова». Литература: «Слово о полку Игореве» (любое издание). Адрианова-Перетц В.П. «Слово о полку Игореве» и устная народная поэзия // Адрианова-Перетц В.П. Древнерусская литература и фольклор. Л., 1974. С.99-120. Дмитриев Л.А. К вопросу об авторе «Слова о полку Игореве» // Русская литература.1986. № 4. С.3-24. Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней и русской литературы. Л.,1987. С.99-132. Лихачев Д.С. Слово о полку Игореве. Историко-литературный очерк. М., 1982. Лихачев Д.С. «Слово о полку Игореве» – героический пролог русской литературы. Л.,1987. Прокофьев Н.И. Функции пейзажа в русской литературе XI-XV вв. // Литература Древней Руси. М.,1981. С.3-18. Ржига В.Ф. Композиция «Слова о полку Игореве» // Древнерусская литература в исследованиях: Хрестоматия. М.,1986. С.205-222. Робинсон Б.А. Петр Бориславич. Поиск автора «Слова». М., 1991. Рыбаков Б.А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971. Словарь – справочник «Слова о полку Игореве». Вып.1-6. Л.,1965. С.65-84. «Слово о полку Игореве»: Сб. исслед. и статей. М.; Л., 1950. «Слово о полку Игореве» и его время. М., 1985. Энциклопедия «Слова о полку Игореве». Т.1-5. СПб., 1995. Практическое занятие 4 Тема 10. Динамика житийного жанра в «Житии Александра Невского» Вопросы: 1. Элементы «воинской повести» в структуре памятника. 2. Элементы жития в структуре памятника. 3. Идеал княжеского поведения в «Житии Александра Невского». 1. Начало формирования дружинного эпоса в памятнике. 2. Символика и метафорические сравнения. 1. Личность автора и формы выражения авторской позиции. 2. Жанровое своеобразие произведения. Литература: Еремин И.П. Житие Александра Невского // Художественная проза Киевской Руси. М., 1987. 20 Пауткин А.А. О судьбе полководческих жизнеописаний в Древней Руси XIXIV веков // Вестник МГУ. Сер.9. Фил. 1988. № 3. С.18-25. Демкова Н.С. Средневековая русская литература. Поэтика, интерпретация, источники. СПб., 1997. С.48-70. Практическое занятие 5 Тема 11. Русское Предвозрождение. Творчество Епифания Премудрого. Стиль «плетения словес» Вопросы: 1. Принципы изображения человека в «Житии Стефана Пермского» 2. Сюжетный канон жанра жития и трансформация жанра в произведениях Епифания Премудрого. 3. Образ автора в «Житии Стефана Пермского» и способы выражения авторской позиции в произведении. 4. Элементы плача в повествовании. 5. Символика в «Житии Сергия Радонежского». 6. Особенности ритмической организации повествования. 7. Эмоционально-экспрессивный стиль житийных текстов Епифания. Литература: Антонова М.Ф. Кирилл Туровский и Епифаний Премудрый // ТОДРЛ. Т.36. Л., 1981. С.223-227. Антонова М.Ф. Некоторые особенности «Жития Стефана Пермского // ТОДРЛ. Т.34. Л., 1979. С.127-134. Грихин В.А. Проблемы стиля древнерусской агиографии XIV-XV вв. М., 1973. Дмитриев Л.А. Житийные повести Русского Севера как памятники литературы XIII-XVII вв. Л.,1973. С.3-12; 262-270. Еремин И.П. Литература Древней Руси. Этюды и характеристики. М.; Л., 1966. С.18-41. Иванова Н.Д. Образное слово и понятие в «Житии Сергия Радонежского // Литература Древней Руси. М., 1988. С. 31-39. Истоки русской беллетристики: Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. Л., 1970. С.67-107. Кириллин В.М. Епифаний Премудрый: Умозрение в числах о Сергии Радонежском // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1994. Ч.1. С.80120. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988. С.78-112. Чернов С.З. Природа и быт в «Житии Сергия Радонежского» // Герменевтика древнерусской литературы. XI-XVI вв. М., 1989. С.333-348. 21 Практическое занятие 6 Тема 12. Литература периода формирования единого русского государства. Публицистика ХVI века Вопросы: 1. Общественно-политическая обстановка первой трети ХVI века. 2. Политические реформы Ивана Пеересветова. Идея «грозной власти». Историческая судьба призывов Пересветова. 3. «Просветительские идеи» в публицистике ХVI века. 4. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Автобиографизм писем. 5. Стилевое своеобразие «слова» Курбского и «слова» Грозного. Этикетность стиля и разговорное начало в тексте 6. Ирония и сарказм. Способы их художественного выражения. Литература: Сочинения Ивана Пересветова. М.-Л., 1972. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Подг. Текста Л.С. Лурье и Ю.Д. Рыкова. Л., 1979. Истоки русской беллетристики. Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. Л., 1970. С.387-449. Скрынников Р.Г. Переписка Грозного с Курбским. Парадоксы Эдварда Кинона. Л., 1973. Практическое занятие 7 Тема 13. ХVII век как «переходная эпоха». Новые жанры. «Смеховая культура» Древней Руси Вопросы: 1. Смеховой антимир «Калязинской челобитной» 2. «Пустошная кафизма» в «Службе кабаку». 7. Поэтика стилизации в «Повести о бражнике» 8. Особенности древнерусской пародии. 1. Древнерусский «дурацкий смех». Литература: Лотман Ю., Успенский Б. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси. М., 2001. Белкин А.А. Русские скоморохи. М., 1975. Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы. Л., 1978. С. 172-182. Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л., 2008. С.59-71. Практическое занятие 8 Тема 14. Оригинальные повести XVII века Вопросы: 1. Принципы изображения человека в повестях: «Повесть о Фроле Скобееве», «Повесть о Горе-Злочастии». 22 2. Мотивы личной судьбы и рока в повестях. 3. Отношение автора к герою. Отделение авторской точки зрения от нормативной (средневековая оценка человека как грешника). 4. Новое понятие конфликта в повестях XVII века. 5. Тема двойничества («Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Савве Грудцыне». 6. Новые жанровые модификации повести в русской литературе XVII века (повесть о купце, авантюрная повесть, повесть-притча и другие). 7. Фольклоризм повестей XYII века. Литература: Алехина Л.И. Образ Горя-Злочастия (К вопросу о мировоззрении автора «Повести о Горе-Злочастии») // Герменевтика древнерусской литературы. Сб.7. Ч.2. М., 1994. С.313-322. Бакланова Н.А. Эволюция русской оригинальной бытовой повести на рубеже XVII-XVIII вв. // Русская литература на рубеже двух эпох (XVII-XVIII). М., 1971. С.160-170. Званцева Е.П. Сказочная традиция в русской повести XVII века // Литература Древней Руси. М., 1986. С.86-94. Лихачев Д.С. Предпосылки возникновения жанра романа в русской литературе // История русского романа. Т. 1. М.; Л., 1962. С.26-39. Ужанков А.Н. Истоки русской художественно прозы // Русская бытовая повесть XV - XVII вв. М., 1991.С.5-18 Шмараков Р.Л. Композиционный строй «Повести о Савве Грудцыне» // Литература Древней Руси. М., 1996. С.130-141. Практическое занятие 9 Тема 15. Поздние русские жития. «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» Вопросы: 1. Причина обращения автора к форме жития. 2. Прочитать «Житие», выявить «житийный канон», отметить отступления от его традиций. 3. Двуплановая структура повествования как отражение двойной сущности героя: - житийный план повествования, сюжетный канон, поэтика чудесного, тип героя и др. - черты романного жанра. Новые понятия о времени, стремление к изображению психологических состояний, всестороннему изображению человека, «населенность» жития. - двойная сущность героя. Объединение в образе высокого и низкого начал, героического и человеческого. 4. Новый тип конфликта. 5. Ирония и самоирония в повествовании. 23 9. Стилевые особенности памятника. Литература: «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» и другие его сочинения / под ред. Н.К. Гудзия. М., 1990. Демкова Н.С. Житие протопопа Аввакума (творческая история произведения). Л., 1974. Лихачев Д.С. Перспектива времени в «Житии Аввакума» // Поэтика древнерусской литературы. Л., 1985. Лихачев Д.С. Юмор Протопопа Аввакума // Лихачев Д.С., Панченко А.М. «Смеховой мир» Древней Руси. Л., 1976. Робинсон А.Н. Аввакум (личность и творчество) // Житие Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. С.5-26. Словарь книжников и книжности Древней Руси: XVII век. Ч.1 СПб., 1992. С.16-30. 5. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА График управления самостоятельной работой студентов № Содержание п/п 1 Чтение и перевод литературных памятников Древней Руси 2. 3. 4. 5. Цели и форма Обучение чтению древнерусских текстов и их комментированию. Групповая консультация. Индивидуальная отчетность о прочитанных произведениях начального периода 11-12 вв. Как работать с научной Обучение конспектированию литературой научной литературы. Проверка конспектов. Своеобразие Закрепление представлений литературы Древней об основных чертах Руси (Киевская Русь) древнерусской литературы, ее отличии от литературы нового времени. Коллоквиум № 1. Древнерусская Индивидуальный отчет о литература 13-14 вв. прочитанной литературе второго периода. Литература 15-16 вв. Индивидуальный отчет о прочитанной литературе 24 Сроки сентябрь октябрь сентябрь октябрь октябрь октябрь ноябрь 6. Искусство Древней Руси 11-17 вв.: Архитектура. Иконопись. Прикладное искусство. 7 Литература 17 вв. 8 Исторические судьбы жанров древнерусской литературы. третьего периода. Углубление представлений о ноябрь развитии искусства Древней Руси: храмовой архитектуры, иконописи, прикладном искусстве, искусстве оформления книги. Коллоквиум №2. Индивидуальный отчет о декабрь прочитанной литературе «переходной» эпохи. Закрепление представлений декабрь о динамике литературного развития. Коллоквиум №3. Программа индивидуальной работы студентов В рамках индивидуальной работы со студентом при изучении курса истории древней русской литературы предусматриваются задания разной направленности. Первые индивидуальные и коллективные (по группам) консультации посвящены методике чтения древнерусского текста и его перевода. При подготовке к зачету можно пользоваться хрестоматиями, в которых тексты переложены на современный русский язык. Но на практических занятиях, коллоквиумах и в творческих или контрольных работах цитирование памятника должно осуществляться в древнерусском варианте. По чтению и переводу студент сдает минизачет (необходимость этого вида работы обусловлена тем, что старославянский и древнерусский языки изучаются по новой программе позже, и навыками чтения древнерусского текста студенты не владеют). При подготовке к зачету, студент (по желанию) может подготовить учебно-исследовательскую работу. Это может быть самостоятельно разработанный спецвопрос, материалы к школьному уроку по древнерусской литературе, кроссворд или стилизация. 1. 2. 3. 4. Темы для контрольной работы Нравственная и эстетическая ценность сказаний Ветхого Завета (Литературный материал по выбору студента). Образы библейских сказаний в древнерусской литературе. Художественное видение человека в древнерусской литературе. Особенности изображения человека в разных жанрах древнерусской литературы (поучении, житии, воинской повести и других). Тексты на выбор. 25 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. .Литературный этикет и жанровый канон в древнерусской литературе. (Жанр на выбор). «Игровой» образ летописца в литературе Древней Руси. Фольклорные источники «Повести временных лет». Летописное время в «Повести временных лет». Тип летописного героя и принципы его изображения в «Повести временных лет». Авторы «Повести временных лет». Символика числа в древнерусских памятниках. Традиции поэтического стиля героических сказаний «Повести временных лет» в литературе последующих периодов. Фантастика в текстах «Киево-Печерского патерика». «Поучение Владимира Мономаха» и «Завещание Ярослава Мудрого сыновьям». Жанровые признаки. Княжеский идеал в «Поучении Владимира Мономаха». Приемы драматизации в «Сказании о Борисе и Глебе». Мотивы «пастыря» и «паствы» в «Слове о законе и благодати митрополита Илариона». «Слово о полку Игореве» и летописная повесть (Ипатьевский список) Цветопись в «Слове о полку Игореве» Метафорические образы в «Слове о полку Игореве». Образная система в «Слове о полку Игореве» и опере Бородина «Князь Игорь». Образы «Слова о полку Игореве» в русской литературе и в произведениях других видов искусства. Особенности поэтических переводов «Слова о полку Игореве». Особенности прозаических переводов «Слова о полку Игореве». Поэтика плача в древнерусском тексте. (На выбор: «Слово о полку Игореве», «Повесть о разорении Рязани Батыем в 1237 году», «Житие Стефана Пермского» и другие). Этикетные «формулы» и феодальная символика в «Повести о разорении Рязани Батыем в 1237 году». Поэтика чудесного в «Житии Александра Невского». Стиль «плетения словес» в творчестве Епифания Премудрого. Эмоционально-экспрессивный стиль в житийной литературе 15-16 вв. Композиционные особенности «Повести об Азовском осадном сидении донских казаков». Легендарные предчувствия, знамения и плачи в историческом повествовании «Сказание о Казанском царстве». «Бродячие сюжеты» в «Повести о Петре и Февронии». «Повесть о Ерше Ершовиче» и народная сказка. Фольклорные мотивы в «Повести о Шемякином суде». Протопоп Аввакум в Тобольске. 26 36. Лики святых древнерусской литературы в произведениях русских писателей (Л.Толстого, Н.Лескова и других). 37. Динамика жанра Жития в древнерусской литературе. 38. Виршевое творчество Кариона Истомина. 39. Библейская притча о блудном сыне в комедии Симеона Полоцкого. 40. «Повесть о Карпе Сутулове», Источники и литературная жизнь произведения. 41. Стиль идеализирующего биографизма в исторической повести 16-17 вв. 42. Житийные повести Б.К.Зайцева об Алексии, человеке Божьем, о Сергии Радонежском. 43. Жанровые традиции «биографии праведниц» и хроники семьи в «Повести об Юлиании Лазаревской». 44. Фольклорные мотивы в литературе 17 века. 45. Мотивы древнерусской литературы в творчестве поэтов конца 19-начала 20 веков. ( М.Цветаева, М.Волошин, К.Бальмонт, А.Блок и др.). Творческая работа может быть создана студентом и в русле методики преподавания древнерусской литературы в школе. Разумеется, студент первого курса еще не обладает знаниями в этой области, но вполне может подготовить материалы к уроку (в самой свободной форме). Подготовка материалов к уроку по новым программам общеобразовательной школы «Изучение древнерусской литературы» осуществляется по выбору студента в рамках содержания учебных планов 5, 6, 7, 9 классов. Творческая работа может быть представлена и в форме кроссворда. Студент избирает тему кроссворда, разрабатывает задания, красочно оформляет, приводя на отдельном листе ответы. Коллоквиум – одна из традиционных форм обучения в университете, способствующая более глубокому усвоению студентом основной программы курса. Подготовка к такого рода занятиям требует от студента изучения материалов учебника, хрестоматии, знакомства с научными статьями, монографиями, рекомендуемыми программой, а также новейшими исследованиями. Для студента первого курса важно не только научиться работать с разного типа учебными и научными источниками, но и выявлять исследовательские позиции ученых, знакомиться с характером освещения той или иной проблемы, с разными точками зрения исследователей. Коллоквиум 1. Своеобразие литературы Древней Руси Вопросы и задания: 1. Обратите внимание на то, что богослужебные жанры составляли определенную иерархию: Евангелие, тексты Священного писания, творения отцов церкви, житийная литература. 27 2. Подумайте над тем, чем обусловлено выделение жанровых разновидностей внутри агиографии? (мученические жития, святительские, преподобнические, столпников, юродивых). На какие группы делились жития по функциональным признакам? В чем сказалась близость патериковой новеллы житийному жанру, и чем она отличалась от жития? 3. Охарактеризуйте в общих чертах основные черты древнерусской литературы и ее отличие от литературы нового времени. 4. Что такое традиционность древнерусской литературы, какова ее природа? 5. Что такое «литературный этикет»: Что способствовало его утверждению в древнерусской литературе: 6. Охарактеризуйте особенности миросозерцания древнерусского книжника. 7. Что такое «первичные» и «объединяющие» жанры? Что отличает систему жанров древнерусской литературы? 8. Внимательно прочитайте книгу Д.С.Лихачева «Человек в литературе Древней Руси» (главы 2, 3). Выявите принципы изображения человека в литературе Киевской Руси. Литература: Грихин В.А. Национальное своеобразие и гражданственность // О, Русская земля! М., 1982. С.5-24. Кусков В.В. История древней русской литературы. М., 2010. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы (Раздел «Отношения жанров между собой). Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М.,2008 (гл. 2.3.). Коллоквиум 2. Искусство Древней Руси 11-17 веков Вопросы и задания: 1. Киев и Новгород – родоначальники русского искусства. Архитектура. Иконопись. Прикладное искусство. 2. Искусство Владимиро-Суздальской Руси, его особенности. 3. Искусство Новгорода и Пскова XII-XIY веков. Иконопись Феофана Грека. 4. Древнерусское Возрождение XY века. Школа Андрея Рублева. 5. Московский Кремль. Соборы. Палаты. Иконопись XY-XYI веков. 6. Школа Дионисия. 7. Христианские праздники Древней Руси. 8. Святые Древней Руси. Иконописная традиция. 9. Структура иконостаса. Литература: История русского искусства. М., АН СССР. 1969. Т.1-3. Алпатов М.Г. Древнерусская иконопись. М., 1978. Алпатов М.Г. Феофан Грек. М., 1979. Зотов А.И. Русское искусство от древнейших времен до начала ХХ века. М., 1979. 28 Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М., 1993. Лазарев В.Н. Новгородская иконопись. М., 1988. Лазарев В.Н. Московская школа иконописи. М., 1989. Трубецкой Евг. Три очерка о русской иконе. М., 1991. Коллоквиум 3. Исторические судьбы жанров древнерусской литературы Вопросы и задания: 1. Формирование жанра жития в XI веке. Какие характерные для жанра черты композиции, изображения героев, стиля проявляются в «Сказании о Борисе и Глебе», «Житии Феодосия Печерского»? Черты раннего психологизма в памятниках. 2. Модификации житийного жанра в литературе XIV-XV вв. «Житие Александра Невского», произведения Епифания Премудрого. 3. Жанровая традиция жития в литературе XVII века и ее обновление. «Повесть о Юлиании Лазаревской», «Житие протопопа Аввакума». 4. Развитие жанра воинской повести от XI века («Повесть временных лет») – к XVII веку. Основные типы воинского повествования. Концепция человека и ее отражение в произведениях. Стилистика описания битв. 5. Динамика жанра хождения. Сравните «Хождение Игумена Даниила» и «Хождение Афанасия Никитина за три моря». Литература: Адрианова-Перетц В.П. Задачи изучения «агиографического» стиля древней Руси // ТОДРЛ. Т.20. М.; Л., 1964. С.47-71. Грихин В.А. Проблемы стиля древнерусской агиографии XIV-XV вв. М., 1973. Кузьмин А.И. Героическая тема в русской литературе. М., 1974. С.8-21. Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси // Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3-т. Т.3. Л.,1987. С.77-97$ 104-108; 130-140. Прохазка Е.А. О роли «общих мест» в определении жанра древнерусских воинских повестей // ТОДРЛ. Т.42. Л., 1989. С.228-240. Трофимова Н.В. О некоторых закономерностях в развитии жанра древнерусских воинских поветей // Герменевтика древнерусской литературы. Сб.7. Ч.1. М., 1994. С.38-50. Тексты для чтения «Повесть временный лет». Статьи и комментарии Д.С.Лихачева. М.;Л., 1950. «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона. Кирилл Туровский. Слово на антипасху. Поучение Владимира Мономаха. Сказание о Борисе и Глебе. Хождение игумена Даниила. Слово о полку Игореве. Киево-Печерский патерик. 29 Апокрифы: «Как сотворил Бог Адама», «хождение Богородицы по мукам». Житие Алексия, человека Божия. Александрия. Моление Даниила Заточника Повесть о битве на реке Калке. Повесть о разорении Батыем Рязани в 1237 году. Слово о погибели Русской Земли. Житие князя Александра Невского. Задонщина. Слово о житии и представлении Великого князя Дмитрия Ивановича. Житие Сергия Радонежского. Житие Стефана Пермского. Повесть о взятии Царьграда Нестора Искандера. Повесть о путешествии Иоанна Новгородского на бесе в Иерусалим. Повесть о новгородском посаднике Щиле. Повесть о Вавилонском царстве. Сказание о князьях Владимирских. Хождение за три моря Афанасия Никитина. Повесть о Петре и Февронии. Повесть о новгородском белом клобуке. Сказание о конце Новгорода. Сказание о Псковском взятии. Домострой. Сказание о Магмет-Салтане Ивана Пересветова. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Сказание об Индийском царстве. Степенная книга. Сказание Авраамия Палицына. Повесть о Юлиании Лазаревской. Повесть о Азовском осадном сидении донских казаков. Повесть о Горе-Злочастии. Повесть о Савве Грудцыне. Повесть о Фроле Скобееве. Повесть о Карпе Сутулове. Повесть о Шемякином суде. Повесть о бражнике. Повесть о куре и лисице. Праздник кабацких ярыжек. Калязинская челобитная. Повесть о Ерше Ершовиче. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное. Вирши Симеона Полоцкого, Кариона Истомина. Симеон Полоцкий. Комедия о Юдифи. Симеон Полоцкий. Комедия о блудном сыне. 30 Интермедии. 6. КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 1. Некоторые предпосылки возникновения и специфические особенности древнерусской литературы. 2. Проблемы периодизации древнерусской литературы. 3. Значение переводной литературы. Основные жанры. Явление трансплантации. 4. Основная проблематика «Повести временных лет». Принципы изображения человека в летописи. 5. Монументальный и эпический стили в «Повести временных лет». 6. Литературные жанры в составе «Повести временных лет»: житие, поучение, воинская повесть и другие. 7. Жанр ораторского искусства в «Слове о законе и благодати митрополита Илариона». Черты орнаментального стиля. 8. Сочетание элементов исторической повести и жития в «Сказании о Борисе и Глебе». 9. Жанрово-стилевое своеобразие «Хождения Игумена Даниила». 10. История открытия и проблема авторства «Слова о полку Игореве». 11. Историческая основа «Слова о полку Игореве», принципы изображения русских князей. Образ Русской Земли в памятнике. 12. Женские образы в «Слове». 13. Природа в «Слове о полку Игореве». 14. Проблема жанра и стиль «Слова о полку Игореве». 15. Поэтика «Слова о погибели Русской Земли». 16. Проблема автора в «Молении Даниила Заточника». 17. Жанровое своеобразие «Моления Даниила Заточника». 18. «Житие Александра Невского». Принципы изображения героя. Черты воинской повести и жития в памятнике. 19. Воинская повесть 13 века. Эмоционально-экспрессивный стиль «Повести о разорении Рязани Батыем в 1237 году». 20. Особенности композиции «Задонщины». Черты сходства и различия повести и «Слова о полку Игореве». 21. Особенности жанра «Жития Стефана Пермского» Епифания Премудрого. 22. Орнаментальный стиль в древнерусской литературе. 23. Проблема жанра и фольклоризм «Повести о Петре и Февронии». 24. «Хождение за три моря Афанасия Никитина». Особенности композиции и динамика жанра «хождения». 25. Своеобразие публицистического стиля Ивана Пересветова. 26. «Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским». Проблема литературного этикета, особенности поэтики. 27. Открытие «частного» человека литературой XVI века. 28. Эволюция жанра жития в первой половине XVII века. 31 29. Поэтика «Повести о Горе-Злочастии». Образы молодца и Горя. Влияние фольклора на произведение. 30. «Повесть о Савве Грудцыне». Образы Саввы и беса. Жанровые особенности повести. 31. Новые принципы изображения человека в «Повести о Фроле Скобееве». 32. Изображение женского характера в «Повести о Карпе Сутулове». 33. Смеховая культура XYII века. Сатирические повести. 34. Особенности конфликта в повестях XVII века. 35. Раскол русской церкви и его общественное значение. Аввакум Петров как идеолог старообрядчества и личность. 36. Поэтика «Жития протопопа Аввакума». 37. Особенности жанра и стиля «Жития протопопа Аввакума». 38. Вирши Симеона Полоцкого. 39. Придворный театр и драматургия XVII века. 40. Система жанров древнерусской литературы. 41. Литература XVII века как литература «переходного» типа. 42. Основные стили древнерусской литературы. 7. РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА Основная литература 1. Кусков В. В. История древнерусской литературы: учебник. М., 2012. Дополнительная литература 1. Сперанский, М. Н. История древней русской литературы [Электронный ресурс]. М.:, 2012. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=45787 2. Хрестоматия по древней русской литературе: учебное пособие / сост. Н.К. Гудзий. М., 2004. 8. ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ПРОЦЕССЕ ПРЕПОДАВАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ МУЛЬТИМЕДИЙНЫЕ И ТЕХНИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ОБУЧЕНИЯ информационно-библиотечный центр ТюмГУ мультимедийные аудитории групповые и индивидуальные консультации по вопросам выполнения самостоятельной работы в режиме on-line сайт кафедры русской литературы Рабочая программа пересмотрена и утверждена на заседании кафедры русской литературы «08» октября 2012 г. Автор работы_____________/ Эртнер Е.Н./ Заведующий кафедрой___________________/Эртнер Е.Н./ 32
