история культурологических концепций

«ИСТОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ»:
содержание рабочей программы дисциплины
Рабочая программа дисциплины «История культурологических концепций»
предназначена для студентов, обучающихся по основной образовательной программе
высшего профессионального образования по специальности или направлению подготовки
«Культурология» для получения квалификации (степени) – специалист или бакалавр.
Цель учебной дисциплины – выявление процессов преемственности в развитии
культурологических идей, освоение студентами наиболее значимых культурологических
концепций, сложившихся в ходе формирования изучаемой ими науки, осуществление
компаративистского анализа культурологического знания. Все это предполагает
изучение важнейших первоисточников, составляющих фундаментальную основу
культурологической науки и являющихся необходимыми для приобретения
профессиональных компетенций. В результате освоения дисциплины студенты должны
 знать историю становления теоретического наследия, составляющего фундамент
современной культурологии;
 иметь представление о значении вклада каждого из изучаемых авторов в
становление культурологической науки;
 обрести навыки аналитического мышления, используя необходимые стратегии и
методологические приемы для освоения исторического наследия;
 уметь
применять
полученные
знания
для
последующего
усвоения
культурологических дисциплин, рассматривая их проблематику в историческом
ракурсе культурологии.
Объем и распределение часов курса по разделам и видам занятий устанавливаются
учебным планом, равно как и формы текущего и промежуточного контроля знаний
студентов. Трудоемкость курса должна определяться с учетом того, что его изучение
предполагает чтение большого числа первоисточников, которое происходит во время
самостоятельной работы студентов. Объемы изучаемых текстов определяются
преподавателем.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Основные разделы и темы
Раздел 1. ВВОДНАЯ ЛЕКЦИЯ: ПРЕДМЕТ ИСТОРИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ
1.1. Самоопределение культурологии как науки и возможность конституирования ее
истории. Культурологические идеи, концепции, школы. Культурологические концепции
как формы теоретического освоения человеком функционирования и развития культуры.
Историчность концепций культурологии. Причины многообразия концепций. Феномен
преемственности в гуманитарном знании. Синхронное и диахронное существование
концепций. Принцип интерференции в формировании концепций культурологии. История
культурологии как способ утверждения и распространения знаний о культуре.
Социокультурный и философский контекст формирования культурологического знания в
период становления западно-европейской культуры Нового времени.
Раздел 2. КОНЦЕПЦИИ ЦИКЛИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ
2.1. Циклы в учении Дж. Вико и его предшественников. Идея циклов в истории
гуманитарного знания. Возрождение представлений о циклах в развитии культуры
ренессансными мыслителями. Макиавелли о чередовании в истории периодов «доблести»
и «порока». Преемственность Вико в воззрениях на развитие истории народов. Циклы
Дж. Вико и взаимосвязь их составляющих в книге «Основания новой науки об общей
природе наций». Вико о проблеме повторений и разнообразия в культуре, о поэтическом
творчестве и интеллектуальном познании, об обратимости истины и факта, о
неизбежности периодов варварства и неутомимом ходе истории. Характеристика
воззрений Дж.Вико в соотношении с доминирующей в Новое время рационалистической
парадигмой.
2.2. Циклический подход в оценках последующих мыслителей. Идеи Дж. Вико в
Европе. Из истории оценок воззрений Дж. Вико в России в XIX – начале ХХ веков. Идеи
циклизма в трудах Р.Ю. Виппера, П.Н. Милюкова. Модификация идеи циклического
развития культуры в концепциях Данилевского, Шпенглера, Тойнби. Развитие идей Вико
в концепции социокультурной динамики П. Сорокина. Причины актуализации идеи
циклического развития в современном гуманитарном знании.
Раздел 3. ПРОЕКТ ПРОСВЕЩЕНИЯ – ЕГО АВТОРЫ И ОППОНЕНТЫ
3.1. Проект Просвещения: концепция линейного развития культуры.
Формирование
просвещенческого проекта. Французские просветители и
энциклопедисты. Основные идеи: прогресс культуры, историчность, универсальность
разума, гуманность. Кондорсе о прогрессивном развитии культуры. Ж.-Ж. Руссо как
просветитель-«еретик», понятие «естественного» человека, прагматизм в определении
истины. Критические оценки линейного прогрессизма. Вклад эволюционистов в
становление концепции линейного развития. Позиция Ю. Хабермаса по поводу проекта
модерна, сложившегося в эпоху Просвещения.
3.2. Гердер – просветитель или контрпросветитель? Общая характеристика книги
«Идеи к философии истории человечества». Причины формирования культуры. Факторы,
определяющие самобытность культур. Проблема преемственности культурного опыта и
взаимовлияние культур. Критика европоцентризма. Предостережения о возможных
последствиях технического прогресса. Воспитание гуманности как цель существования
человечества. Гердер как просветитель и как контрпросветитель.
3.3. Культурологическая концепция романтизма как реакция на эпоху Просвещения.
Сосуществование двух типов мышления: рационального и романтического. Романтизм –
новое соотношение философии, науки и искусства. Истоки немецкого романтизма (И.В.
Гёте, Ф. Шиллер, В. Гумбольдт). Культурный релятивизм немецких романтиков (Ф. и А
.Шлегели, Ф. Шлейермахер, Новалис, Гёльдерлин). Путь к преодолению
европоцентризма. Восточная культура, античность и средневековье в интерпретации
романтиков. Оценка роли романтиков в выработке нового мироощущения в работах
последующих гуманитариев.
Раздел 4. ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРЫ
4.1. Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского. Социокультурный
контекст написания основного труда «Россия и Европа». Типология цивилизаций.
Факторы, определяющие своеобразие культурно-исторических типов (цивилизаций).
Периоды жизни цивилизации как биологического организма. Способы взаимодействия
цивилизаций. Трактовка прогресса как раскрытия всех потенциальных возможностей
цивилизации. Характеристика взаимоотношений России и Европы. Оценка концепции
Данилевского его современниками и последующими мыслителями.
4.2. Морфология культуры О. Шпенглера. Шпенглер как представитель «Философии
жизни». Характеристика социокультурного контекста написания работы «Закат Европы».
Понятие «культура». Морфология культуры. Развитие как круговорот. Критика идеи
единой эволюции человечества. Метод сравнительной морфологии. Осуждение
европоцентризма. Причины кризиса культуры. Отношение к технике. Культура и
цивилизация. А.Тойнби, П.Сорокин, А.Л. Крёбер о концепции Шпенглера.
4.3. А.Тойнби о типологии и генезисе цивилизаций. Понятие цивилизации и принципы
их классификации. Условия расцвета цивилизаций и причины распада. Значение
«творческого меньшинства». Принцип «вызов–ответ». Оценка западной цивилизации.
Трактовка проблемы единения человечества. Интерпретация религии и ее роли в создании
цивилизации в поздних работах Тойнби. Тенденции интеграции и дезинтеграции в
генезисе отдельных цивилизаций. А.Л. Крёбер о воззрениях Тойнби.
Раздел 5. ЦИКЛИЧЕСКИ-ВОЛНОВЫЕ КОНЦЕПЦИИ
СОЦИОКУЛЬТУРНОГО
РАЗВИТИЯ
5.1. Циклически-волновая концепция социокультурного развития П.Сорокина.
Характеристика в целом творческого пути Сорокина. Типы социокультурных
суперсистем: идеациональный, чувственный, идеалистический. Культурные подсистемы:
живопись, музыка, архитектура, наука, философия, право, религия, мораль и др. и их
детерминация типом суперсистемы. Динамика культуры и неизбежность переходных
периодов. Анализ концепции сменяемости суперсистем в контексте цивилизационного
подхода. Суть интегральной концепции.
5.2. Модели культурного роста А. Крёбера. Идеи предшествующих культурологов в
оценке Крёбера. Подтверждение преемственности теоретических идей в контексте
компаративного анализа. Культура как универсальный феномен. Множество культурных
моделей. Фазы развития моделей. Пример конкретных моделей развития. Концепция
стиля и ее аргументация.
Применение циклически-волнового подхода к анализу социокультурных
процессов в работах последующих авторов.
Раздел 6. АНАЛИТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ КРИЗИСА ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ
КУЛЬТУРЫ
6.1. Критическая концепция культуры Ф.Ницше. Ницше – представитель
«философии жизни». Философия Ницше как «перевернутый платонизм» (Делёз). О
противоположных художественных силах: аполлонической и дионисийской.
Обоснование необходимости переоценки всех ценностей. Идея сверхчеловека и процессы
совершенствования человека. Критика европейской культуры и прогнозирование
культуры будущего. Идея «вечного возвращения». Наследие Ницше в оценках российских
и западных мыслителей.
6.2. Сущность и трагедия культуры в трактовке Г. Зиммеля. Принадлежность к
направлению «философия жизни». Обоснование превращения философии жизни в
философию культуры. Различение объективной и субъективной культуры. Субъективная
культура как конечная цель. Выявление сущности культуры как развития субъектов
культуры посредством мира объектов. Мера «культурности» предметов. Несоизмеримость
объективного мира культуры и возможностей человека как трагедия. Симптомы кризиса
европейской культуры.
6.3. Х. Ортега-и-Гассет о кризисе культуры. Причины появления массовой культуры.
Основные черты элиты и массы. Гассет как сторонник элитарной критики современной
цивилизации. Учение об «идеях и верованиях». Индивидуальные и коллективные
верования. Исторический кризис как крушение традиционных верований. Причины
«варваризации» массы. Характеристика работы «Восстание масс». Начало ХХ века как
период кризиса во всех областях культуры.
6.4. Критическая теория Франкфуртской школы. Анализ в произведениях В.
Беньямина новой ситуации в мире художественной культуры, вызванной влиянием
техники. Изложение апорий Просвещения в работах М. Хоркхаймера и Т. Адорно.
Критика репрессивности разума. Культуриндустрия как обман масс. Крах культуры и
превращение ее в идеологию в трактовке Адорно. Понятие «одномерного общества» и
«одномерного человека» в творчестве Г. Маркузе. Позиция Ю. Хабермаса по поводу
реализации просветительских идей.
Раздел 7. ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРЫ
7.1. Психоанализ З. Фрейда. Структура психики. Трактовка культуры как системы
запретов. Искусство как предмет психоанализа. Религия в свете психоанализа. Смысл
конфликта человека с культурой. Двойственность концепции психоанализа,
совмещающего в себе позитивистско-материалистическую ориентацию и восходящий к
немецким романтикам иррационализм. Противоречивые оценки психоанализа Фрейда.
7.2. Аналитическая психология К.Г. Юнга. Противоречия Фрейда и Юнга. Структура
души. Способ обоснования существования коллективного бессознательного. Символы в
пространстве культуры. Архетипы бессознательного. Значение коллективного
бессознательного в конституировании личности и культуры. Характеристика различий
восточной и западной культур и идея общечеловеческой культуры. Художественное
творчество как феномен культуры.
7.3. Неофрейдизм Э. Фромма. Психоанализ в историческом измерении. Суть и формы
проявления человеческих потребностей. Природа тоталитарного общества. Причины
тотального отчуждения. Различные типы агрессии и деструктивности. Анализ кризиса
западного общества в работе «Иметь или быть?». Концепция радикального гуманизма.
Раздел 8. СЕМИОТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРЫ
8.1. Структурная лингвистика. Семиология Ф. де Соссюра как исток формирования
структурализма. Использование
в семиотической концепции культуры методов
структурной лингвистики. Польская логическая школа (А.Тарский, Т. Котарбиньский),
Русская формальная школа. Пражский лингвистический кружок (Р. Якобсон, П.Г.
Богатырев, Я. Мукаржовский). Значение работ русского филолога-фольклориста В.Я.
Проппа.
8.2.
Тартуско-московская
структурно-семиотическая
школа.
Основные
представители: Ю.М. Лотман – основатель школы, Вяч. Вс. Иванов, В.Н. Топоров, Б.А.
Успенский и др. Феномены культуры как знаковые системы. Понятия текст, код, знак.
Концепция «культурного взрыва», идея «семиосферы». Типы и модели культуры.
Раздел 9. СТРУКТУРАЛИСТСКИЕ И ПОСТСТРУКТУРАЛИСТСКИЕ КОНЦЕПЦИИ
9.1. Французский структурализм. Истоки структурализма. Определение структуры и
логики структуралистского мышления. Категории структурализма: элементы и структура,
язык и речь, имманентное и трансцендентное, сознательное и бессознательное.
Соединение теории знаков с культурологическими исследованиями. Культура как
комплекс символических систем в трактовке К. Леви-Стросса. Применение общих
принципов семиологии к анализу литературы, моды, рекламы, кино в работах Р. Барта.
9.2.
Постструктурализм.
Причины
возникновения
постструктурализма.
Постструктуралистская критика структурализма. Бартовское понятие «произведение» и
«текст». Суть «текстового анализа». Понятия интертекста, скриптора, кода, децентрации,
полилога. М. Фуко о дискурсивных практиках и дискурсивных событиях. Дискурс как
насилие. От «смерти Бога» к «смерти Автора» и «концу Человека». Ю. Кристева о
различии фено-текста и гено-текста. «Открытая структура» У. Эко.
9.3. «Деконструкция» Ж. Деррида. «Деконструкция» как стратегия. Деконструкция как
«неразрешимость». Деконструкция как «двойной жест» – переворачивание и
реконструкция. Деконструкция концепции «мимесиса». Критика бинарных оппозиций,
логоцентризма. Понятие письма, трактовка «истины». Критический анализ текстов
западной метафизики с характерными для нее «онто-тео-телео-фалло-фоно-логоцентризмом». Понятия «пустой знак», «след», «рассеивание», «метафизика отсутствия».
9.4. Анонимный постмодернизм Ж. Делёза. «Ризома» как децентрированная среда.
«Древесная» культура и культура «корневища». «Номадология» как модель. Всеобщая
история как процесс «детерриториализации». Критика фрейдовского мифического театра
и его системы репрезентации. Шизоанализ вместо психоанализа. Понятия «поверхность»,
«разрыв», «ацентризм», «плоскость», «плато», «ускользание», «неодетерминизм».
Формирование нового типа творчества и чтения, презентирующих нелинейные связи.
Раздел 10. ПОСТМОДЕРНИСТСКИЕ КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРЫ.
10.1. Точный постмодернизм Ж.-Ф. Лиотара. Понятие «постмодерн» в воззрениях Ж.Ф. Лиотара. Постмодерн как продолжение модерна. Постмодерн как «анамнесис». Отказ
от основных метанарративов: диалектики духа, герменевтики смысла, поступательного
расширения и увеличения свободы, освобождения труда, спасения через обращение к
христианской религии». Назначение микронарративов. Трактовка знания в
постмодернистскую эпоху. Кризис репрезентации.
10.2. Критические воззрения Ж. Бодрийяра. Концепция симулякров. Современное
состояние культуры как состояние симуляции. Особенности гипперреальности. Феномены
«транссексуальность, «трансэкономики», трансэстетики», «трансполитики». Терроризм
как устаревшая форма насилия. Критический анализ современного искусства. Конец
социального. Анализ моды, рекламы в состоянии мира «после оргии». Симулятивное
существование религии. Симптом «deja vu». Сравнительная характеристика европейской
и американской культур. Трактовка актуальных проблем культуры: клонирования,
информации и коммуникации, техники, морали.
10.3. Американские теоретики постмодернизма. Понятие «двойной агент» Л. Фидлера:
проблема массовой и элитарной культуры. «Двойное кодирование» и плюрализм стилей
Ч. Дженкса. Постмодернизм как ироничное использование традиции. Признаки
постмодернизма в классификации И. Хассана. Фр. Джеймисон как теоретик
постмодернизма и аналитик капиталистического общества. Постмодернистская теория как
уход со сцены парадигматических «глубинных моделей». «Пастиш» и «шизофрения».
Постмодернизм как конец стиля в искусстве.
Раздел 11. КОНЦЕПЦИЯ УНИВЕРСАЛИЗАЦИИ КУЛЬТУРЫ
11.1. Универсалии культуры. Из истории изучения универсалий культур. Функции
мировоззренческих универсалий культуры. Соотношение универсалий культуры и
философских категорий. Система универсалий культуры как род генетического кода
каждого вида и типа цивилизации. Концепция типов цивилизационного развития и
эволюция смыслов универсалий культуры. Универсалии как системообразующий фактор
культуры.
11.2. Универсалистская и партикуляристская тенденции в современном мире.
Модели культурной универсализации и неоуниверсализм. Интеграционная и
дифференционная тенденции в истории как некий цикл. Исторические этапы
сменяемости циклов. Плюрализм как черта универсальной культуры.




ПЕРЕЧЕНЬ ПРИМЕРНЫХ ВОПРОСОВ И ЗАДАНИЙ
ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ,
СЕМИНАРОВ, КОЛЛОКВИУМОВ, ДИСКУССИЙ
Почему культурологические идеи и концепции стали формироваться лишь
накануне Нового времени?
Что такое европоцентризм и в чем он проявлялся в истории культурологии?
В каком случае понятия «культура» и «цивилизация» могут рассматриваться как
идентичные, в каком следует их различать?
Какова иерархия наук в культуре Нового времени и соответствует ли она ситуации
конца ХХ – начала ХХI века?







Какие сложились подходы в поисках источников, типов и векторов культурных
изменений?
Приведите примеры соотношения традиций и инноваций в культуре и как они
проявляются в теориях линейного и нелинейного типах развития?
Объясните причины динамики значений, смыслов и ценностей в культурноисторическом процессе.
Техника и цивилизационный процесс: каковы их оценки в истории культурологии?
На примере каких концепций можно проследить феномен преемственности в
культурологии?
Кто из культурологов обосновывал неизбежность кризисных периодов в развитии
культуры, какова их аргументация?
Какие трактовки модерна и постмодерна вам известны?



ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ ПИСЬМЕННЫХ РАБОТ
(РЕФЕРАТОВ, ЭССЕ, КУРСОВЫХ РАБОТ)
Плюрализм в культуре (Н. Макиавелли, Гердер и др.).
Различение культурологического и философского дискурсов в истории
гуманитарного знания (Декарт – Вико, Кант – Гердер, Гегель – романтики и др.).
Понятие «естественного человека» Ж.-Ж. Руссо и осмысление сентиментализма и
классицизма в культурфилософском контексте.
Разнообразные трактовки прогресса в истории культурологических концепций.
Метафоры «цикл», «ритм», «период», «круг» в истории нелинейных концепций
культуры.
Взаимодействие культур в творчестве романтиков.
Мифы – их оценка и способы интерпретации в истории культурологии.
Различение элитарной и массовой культуры и проекты их сближения.
Художественное творчество в свете психоаналитических концепций культуры.
Концепция О. Шпенглера в контексте его предшественников: параллели,
преемственность, новизна, отличие.
Проблема эволюции культуры в теории А.Тойнби.
Западная и российская культурология: проблемы взаимовлияния.
Проект модерна: приверженцы и противники.














ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ТЕМ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ
ПО ВСЕМ РАЗДЕЛАМ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Вико Дж. как культуролог.
Культурологические идеи Гердера.
Французские просветители о культуре.
Культурологическая проблематика в эпоху романтизма.
Теория культурно-исторических типов Н. Данилевского.
Морфология культуры О. Шпенглера.
Концепция социокультурной динамики П. Сорокина.
Модели культурного развития А.Крёбера.
Ницше как критик и теоретик культуры.
Трагедия культуры в трактовке Г. Зиммеля.
Психоаналитическая теория культуры З. Фрейда.
Аналитическая психология К.Г. Юнга.
Теория локальных цивилизаций А. Тойнби
Структуралистские концепции культуры: К. Леви-Стросс, Р. Барт.


















Семиотическая концепция культуры Ю.М. Лотмана.
Теоретики Франкфуртской школы о диалектике просвещения: М. Хоркхаймер, Т.
Адорно.
Культурологические идеи В. Беньямина.
М. Фуко: периодизация западно-европейской культуры.
Постмодернистская концепция культуры Ж.-Ф. Лиотара.
Современная культура в интерпретации Ж. Делёза.
Концепция симулякров Ж. Бодрийяра.
Концепция универсализации культуры
ЛИТЕРАТУРА
Раздел 1
Барг М.А. Становление историзма. – М., 1987.
Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни // Ф. Ницше Соч. В 2-х т. Т. 1. – М., 1990.
Раздел 2
Основная:
Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. – М.; Киев, 1994.
Сорокин П. Циклические концепции социально-исторического процесса // Россия и
современный мир. – 1998. – Вып. 4 (21).
Дополнительная:
Берлин И. Джамбаттиста Вико и история культуры // И. Берлин Философия свободы.
Европа. – М., 2001.
Дианова В.М. Из истории формирования в России социокультурных концепций
циклического развития // Циклические ритмы в истории, культуре, искусстве. – М., 2004.
Киссель М.А. Джамбаттиста Вико. – М., 1980.
Мудрагей Н.С. Философия истории Дж. Вико // Вопросы философии. – 1996. – № 1.
Раздел 3
Основная
Гердер И.Г. Избранные произведения. – М.; Л., 1959.
Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. – М., 1977.
Кондорсе М.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. – М., 1936
[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://liberte.newmail.ru
Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о науках и искусствах // Ж.-Ж. Руссо Сочинения / Пер. с фр.
Н.И. Кареев и др.; сост. и ред. Т.Г. Тетенькина. – Калининград: Янтар. сказ, 2001.
Дополнительная
Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. – Л., 1973.
Берлин И. Контрпросвещение. Гердер и Просвещение // И. Берлин. Подлинная цель
познания. – М., 2002.
Визгин В.П. Антропоцентрический универсальный проект Нового времени //
Теоретическая культурология. – М., Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга;
РИК, 2005. – С. 81–101.
Гулыга А.В. Гердер и его «Идеи к философии истории человечества» // И.Г. Гердер. Идеи
к философии истории человечества. – М.: Наука, 1977.
Зенкин С.Н. Французский романтизм и идея культуры: Неприродность, множественность
и относительность в литературе / С.Н. Зенкин; Рос. гос. гуманитар. ун-т. – М.: Рос. гос.
гуманитар. ун-т, 2002.
Раздел 4
Основная
Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения
славянского мира к германо-романскому. – М.: Известия, 2003.
Тойнби А.Д. Постижение истории: избранное / А Дж. Тойнби; пер. с англ. Е.Д. Жаркова;
под ред. В.И. Уколовой и Д.Э. Харитоновича. – М.: Айрис-пресс, 2006.
Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории: сборник / А. Дж. Тойнби; под ред. В.
И. Уколовой, Д. Э. Харитоновича. – 3-е изд. – М.: АЙРИС ПРЕСС, 2006.
Диалог Тойнби – Икеда: Человек должен выбрать сам / А.Дж. Тойнби, Д. Икеда. – М.:
ЛЕАН, 1998.
Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. Гештальт и
действительность. – М., 1993; Т. 2. Всемирно-исторические перспективы. – М.: Мысль,
1998.
Дополнительная
Аверинцев С. «Морфология культуры» Освальда Шпенглера // Ежегодник
Философского общества СССР. 1991. – М., 1991.
Поломошнов А.Ф. Россия в культурно-историческом пространстве (Н.Данилевский и
В.Соловьев). – Ростов-на-Дону, 2007.
Сравнительное изучение цивилизаций: Хреcтоматия / Сост. Б.С. Ерасов. – М.: АспектПресс, 1998.
Тавризян Г.М. Освальд Шпенглер // История философии. Запад-Россия-Восток (кн.
третья: Философия XIX-XX в.) М., 1998.
Тойнби А. Пережитое. Мои встречи. М., 2003.
Шпенглер О. Годы решений / Пер. с нем. В. В. Афанасьева; Общая редакция А.В.
Михайловского. – М.: СКИМЕНЪ, 2006.– 240 с. (Серия «В поисках утраченного»).
Раздел 5
Основная
Крёбер А.Л. Избранное: Природа культуры / Пер. с англ. – М.: Российская
политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004.
Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. – М.: Наука, 1997.
Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Политиздат, 1992.
Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика. СПб.: Изд. Рус. Христиан.
гуманитар. ин-та, 2000.
Дополнительная
Дианова В.М. Циклические модели в культурологии: история и современность //
Философские
науки: спец.
вып. «Философский Петербург»: прил. к журн.
«Филос.науки». М., 2004. С. 274-287.
Сорокин П. Долгий путь. СПб., 2000.
Пантин В.И. Циклы и волны глобальной истории. Глобализация в историческом
измерении. М.: Издательский дом «Новый век», 2003.
Циклические ритмы в истории, культуре, искусстве/ Отв. ред Н.А. Хренов. – М.:
Наука, 2004.
Раздел 6
Основная
Беньямин В. Маски времени. Эссе о культуре и литературе / Пер.А. Белобратова.
СПб., 2004.
Беньямин В. Произведение искусства в век его технической воспроизводимости /
Пер. С.А. Ромашко. М., 1996.
Зиммель Г. Избранные работы. – К.: Ника-Центр, 2006. – 440. – (Серия «СДВИГ
ПАРАДИГМЫ», Вып. 4).
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое: Книга для свободных умов / Пер.
С.Л. Франк. – М.: Академический Проект, 2007. – 328. – (Философские технологии).
Ницше Ф. Воля к власти. М., 1994.
Хоркхаймер Т., Адорно Т. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. М., СПб.: Медиум, Ювента, 1997.
Дополнительная
Делёз Ж. Ницше /Пер. с фр., послесловие и комментарий С.Л. Фокина. – СПб.:
Аксиома, Кольна, 1997.
Кондаков И.В., Корж Ю.В. Фридрих Ницше в русской культуре Серебряного века //
Общественные науки и современность. 2000. № 6.
Лессинг Т. Шопенгауэр. Вагнер. Ницше // Культурология. ХХ век. Антология. М.,
1995.
Ницше и современная западная мысль: Сб. статей. СПб., 2003.
Подорога В. Выражение и смысл. Ландшафтные миры философии. М., 1995. (Раздел
II).
Раздел 7
Основная
Фрейд З. Тотем и табу / Пер. с нем. А.М. Боковиков – М., Академический Проект,
2007. – 159 с. (Психологические технологии).
Фрейд З. Психика: структура и функционирование / Пер. с нем. А.М. /Боковиков. –
М.: Академический проект, 2007. – 230 с. (Психологические технологии).
Фромм Э. Быть или иметь? М., 1990.
Юнг К. Г. Структура психики и архетипы / К.Г. Юнг; пер. с нем. Т.А. Ребеко. – М.:
Академический проект, 2007. – 303 с. (Психологические технологии).
Юнг К.-Г. Проблема души нашего времени / К. –Г. Юнг; пер. с нем. А. Боковикова. –
М.: М.: Академический проект, 2007. – 288 с. (Психологические технологии).
Юнг К.Г. Психология
и поэтическое творчество// Самосознание европейской
культуры и искусства ХХ века: Западная Европа и США. М., 2000.
Дополнительная
Додельцев Р. Д. Концепция культуры З.Фрейда. М., 1989.
Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль. М., 1994.
Лейбин В. Зигмунд Фрейд: психологический портрет. – М.: Московский психологосоциальный институт, 2006.
Руткевич А.М. Психоанализ // История философии. Запад–Россия–Восток (кн.
третья: Философия XIX-XX в.) – М.: «Греко-латинский кабинет Ю.А.Шичалина, 1998.
Соколов Э.В. Введение в психоанализ: Социокультурный аспект. СПб., «Лань»,
2001.
Раздел 8
Основная
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Пер. с фр./ Сост., общ. ред и вступ.
ст. Г.К. Косикова. – М.: Издательская группа «Прлогресс», «Универс», 1994.
Барт Р. Империя знаков. М., 2004.
Лотман Ю.М. О семиотическом механизме культуры // Избранные статьи: В 3 т. Т. 3.
Таллин, 1993.
Лотман Ю. М. После Соссюра // Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Культура и
взрыв. М., 1992.
Мукаржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства /Пер. с чешск. – М.:
Искусство, 1994. – (История эстетики в памятниках и документах).
Соссюр Ф. Труды по языкознанию. М., 1977.
Дополнительная
Режабек Е.Я. Культурные границы языкового сознания о вписанности языка в
культуру // Режабек Е.Я. В поисках рациональности (статьи разных лет): научное
издание. – М.: Академический Проект, 2007. – 383 с. – (Gaudeamus).
Усманова А.Р. Умберто Эко: парадоксы интерпретации. Минск, 2000.
Ю.М.Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. М., 1994.
Раздел 9
Основная
Делёз Ж. По каким критериям узнают структурализм? // Метафизические исследования.
Вып. 5, 6. СПб., 1998.
Делёз Ж., Гваттари Ф. Трактат о номадологии // Новый круг. 1992. № 2.
Делёз Ж. Ризома // Философия эпохи постмодерна: Сб. обзоров и рефератов. Минск,
1996.
Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. М., 2000.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1987.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994.
Эко У. Открытое произведение. СПб., 2002.
Эко У. Отсутствующая структура: Ведение в семиологию. СПб., 2004.
Дополнительная
Азбука Жиля Делёза: Учебник для начинающих, подготовленный Клэр Парне / Пер. и
вступ. статья А.В.Дьякова. М., 2004.
Визгин В.П. Мишель Фуко – теоретик цивилизации знания // Вопросы философии, 1995,
№ 4.
Губин Б.Л. Западная философия культуры ХХ века. Тверь, 1997 (глава III).
Дорохов Ю. Деконструктивизм и поэтика психоанализа // Ступени. 1995. № 1.
Раздел 10
Основная
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть/ Пер. С.Н.Зенкина. М., 2000.
Бодрийяр Ж. Прозрачность Зла. М., 2-е изд. М: Добросвет. КДУ, 2006.
Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структура / Пер. Е.А. Самарской. М.,
2006.
Ваттимо Дж. Прозрачное общество / Пер. Д. Новикова. М., 2002.
Джеймисон Ф. Теории постмодерна // Искусствознание 1/ 01. М., 2001.
Джеймисон Ф. Постмодернизм и потребительское общество / Пер. А. А. Курбановского //
Вопросы искусствознания-XI (2/ 97). М., 1997.
Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997.
Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Пер. Н.А. Шматко. М.; СПб., 1998.
Дополнительная
Дианова В.М. Постмодернистская философия искусства: истоки и современность.
СПб., 1999.
Дьяков А.В. Жан Бодрийяр: Стратегии радикального мышления /под ред. А.С.
Колесникова. – СПб.: изд-во С.-Петербургского ун-та, 2008.
Катаев В.Б. Игра в осколки: судьбы русской классики в эпоху постмодернизма. М.,
Изд-во МГУ. 2003.
Постмодернизм: Энциклопедия. Минск, 2001.
Эпштейн М. Постмодерн в России. Литература и теория. М., 2000.
Раздел 11
Основная
Клакхон К. Универсальные категории культуры // Личность. Культура. Общество:
Междисциплинарный научно-практический журнал социальных и гуманитарных наук.
М., 2001. Вып. 2 (8).
Мёрдок Дж. П. Общий знаменатель культур // Культурология: Дайджест, 2005, 1(32).
Степин В. С. Творчество культуры и прогностические функции философии // Диалектика
научного и технического творчества. Обнинск, 1982.
Степин В.С. Мировоззренческие универсалии как основание культуры // Универсалии
восточных культур. – М., 2001.
Дополнительная
Дианова В.М. Процессы универсализации культуры в контексте глобализации //
Культура на рубеже XX-XXI веков: глобализационные процессы. М., Государственный
институт искусствознания, 2005.
Межуев В.М. От диалога цивилизаций к цивилизации диалога // Межуев В.М. Идея
культуры. Очерки по философии культуры. М.: Прогресс-Традиция, 2006.
Эпштейн М. Универсика. На пути к критической универсальности // Эпштейн М. Знак
пробела: о будущем гуманитарных наук. М., 2004.
СПРАВОЧНАЯ, УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Дианова В.М. Культурология: основные концепции: Учеб пособие. – СПб.: Изд-во С.Петерб. ун-та, 2005. – 280 c.
Иконникова С.Н. История культурологических теорий. – 2-е изд., переработанное и
дополненное. – СПб.: Питер, 2005. – 474 с. – (Серия «Учебное пособие»).
Культурология: учебник / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее
образование, 2009. – 566 с.
Культурология. XX век. Энциклопедия. Т. 1-2. СПб., Университетская книга. ООО,
«Алетейя», 1998.
Культурология: люди и идеи. – М.: Академический Проект; РИК, 2006. – 539 с. (Серия
«Энциклопедия культурологии»).
Культурология. Энциклопедия. В 2-х т. М.: «Российская политическая энциклопедия»
(РОССПЭН), 2007. – 1392 с. (Серия «Summa culturologiae»).
Составитель: доктор философских наук, профессор кафедры культурологии
философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета
ДИАНОВА Валентина Михайловна