Литературоведение - институт языка, литературы и искусства
реклама
III ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ А. М. МУРТАЗАЛИЕВ, С. Х. АХМЕДОВ, С. М. ХАЙБУЛЛАЕВ НАЦИОНАЛЬНОЕ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ Исследование дагестанских литератур, прошедших сложный и долгий путь развития, их взаимосвязей и связей с другими литературами мира – задача нелегкая и ответственная. Ее решение возложено на отдел литературы, имеющий свою историю и свои достижения. У истоков дагестанской критики и литературоведения стояли крупные русские ученыелингвисты П. К. Услар, А. А. Шифнер и другие, а также первые представители национальной интеллигенции просветительского толка: А. Чиркеевский, М. Хандиев, А. Омаров, Г.-М. Амиров, А. Алкадарский, Б. Далгат и другие, которые приобщились к русской общественнополитической и демократической мысли и прониклись идеями просвещения народа. Они занимались сбором и публикацией фольклорных произведений, служивших для них существенным национальным материалом, пропитанным идеями гуманизма и патриотизма, использовали их лучшие образцы при составлении сборников, хрестоматий и других учебных пособий. Им принадлежат первые попытки рассмотрения отдельных вопросов художественного творчества дагестанцев во второй половине ХIХ века. Тесные связи с русской 140 художественной культурой способствовали развитию литературоведческой мысли носителей прогрессивных веяний века в Дагестане. Важный этап в зарождении литературной критики в Дагестане связан с С. Габиевым, опубликовавшим в газетах «Заря Дагестана», «Мусульманская газета» (1912–1914) литературно-крити-ческие статьи и заметки об отдельных представителях литератур России, Татарии, Осетии, таких как А. Герцен, В. Короленко, А. Тукай, К. Хетагуров и др. Революционно-демократические движения начала ХХ века стимулировали развитие национального сознания народов Дагестана. Широко развернулась в этот период издательская деятельность М.-М. Мавраева. Впервые возникли национальные газеты, стал издаваться общественно-политический и литературно-художественный журнал «Танг Чолпан» (1917–1918), сыгравший неоценимую роль в пропаганде прогрессивных идей. Немалая заслуга журнала и в объединении прогрессивных литературных сил, в выявлении тяги дагестанцев к русской литературе. Однако значение журнала этим не исчерпывается. Появление первого литературного журнала благотворно сказалось на возникновении дагестанской советской литературной критики. В журнале рассматривалась проблема литературного языка, которая в дальнейшем имела исключительно большое значение в литературнообщественной жизни республики. В русле традиций революционно-демократической мысли, в частности С. Габиева, в нем отстаивались принципы народности, национальной самобытности искусства, верности отражения современности. На его страницах появился ряд литературно-критических и публицистических статей («Родной язык», «Несколько слов о литературе») Н. Батырмурзаева, З. Батырмурзаева и других, придавших новый импульс демократизации жизни общества. Публично стало осмысливаться 141 значение национального фольклора и литературного наследия, рассматривались языковые проблемы, ставились вопросы художественного мастерства, затрагивался опыт мировой и русской художественной культуры, нередко обращались к теоретическим вопросам развития искусства и литературы. Лейтмотивом в этих публикациях звучала мысль о том, что искусство, литература должны служить народу, выдвигалась проблема правдивого изображения окружающего мира. Собственно, такого характера статьи и публикации стояли у истоков дагестанской художественной мысли и литературной критики и характеризовали уровень осмысления национальнохудожественного достояния народов Дагестана и исторических судеб национальной культуры. Таким образом, уже в предреволюционный период в дагестанской критике зародились свои национальные традиции, служившие основой литературнокритической мысли народов Дагестана. Эти традиции были развиты в советскую эпоху дагестанскими литературоведами и критиками. Победа cоветской власти в Стране гор создала абсолютно новые условия для развития литературы и литературной критики Дагестана. Новая власть не только настойчиво стремилась решить задачу максимального использования природных богатств в интересах подъема материального благосостояния и культуры народов, но и уделяла огромное внимание изучению исторического прошлого, древней самобытной материальной и духовной культуры народов национальных регионов страны. Уже в 1923 году расширенный пленум ДК РКП(б) постановил: «Ввиду того, что у некоторых народностей нет или почти нет литературы, необходимо обратить самое серьезное внимание на единственный вид художественных произведений горцев – на памятники 142 народной словесности и собирание их поощрять всячески»1. Становление и развитие дагестанского литературоведения представляло собой сложный и многогранный процесс. Перед литературной критикой 20–30-х годов стояла огромная задача прослеживания и осмысления путей становления и развития литератур народов Дагестана в новых условиях, упрочения позиции социально активной литературы, идущей по пути утверждения принципов социалистической культуры, метода социалистического реализма. Эти вопросы находились под неусыпным контролем со стороны правящей партии и ее организаций на местах. Одновременно с невиданным расширением материальной базы развития литературы (книгопечатание, газеты, журналы, радио) речь шла о «стерильной чистоте» социалистической идеологии, отсечении чуждых новому строю концепций науки и образования. В решении этих задач большую роль сыграл Дагестанский научно-исследовательский институт (1924), созданный по инициативе наркома просвещения республики – известного государственного, общественного и литературного деятеля А. А. ТахоГоди – и возглавляемый русским ученым Д. М. Павловым. Перед институтом, преобразованным в 1928 году в Институт дагес-танской культуры, а позже – в Институт национальных культур ДАССР, ставились задачи координации и объединения проводив-шихся в республике гуманитарных исследований, организации научного изучения истории, литературы, культуры народов Дагестана. В разные годы здесь работали такие видные дагестанские гуманитарии, литературоведы и лингвисты, как А. Тахо-Годи, А. Шамхалов, Б. Малачиханов, Г. Гаджибеков, Г. История дагестанской советской литературы: В 2-х т. Махачкала, 1967. Т.1. С. 353. 1 143 Гаджиев, М. Чаринов, А. Каяев, Г. Гитинаев, А. Джанибеков, А.-П. Салаватов, Б. Городецкий, Э. Капиев, Г. Лелевич, А. Алкадарский, Ш. Микаилов, М. Гаджиев, Г. Муркелинский, С. Абдуллаев, М.-С. Саидов и др. Они были заняты решением неотложных задач культурной революции, в частности разработкой новых алфавитов на национальных языках Дагестана, составлением школьных учебников, хрестоматий, книг для чтения, а также переводом научной и художественной литературы с русского языка на дагестанские. Кроме того, они вели среди населения большую агитационнопропагандистскую и просветительскую работу, собирали и систематизировали фольклорный и литературный материал, писали литературнокритические статьи и очерки, составляли биографии наиболее видных деятелей национальной литературы дореволюционного и советского Дагестана, обеспечивая тем самым культурные, образовательные запросы и духовные потребности современного общества. Первое слово дагестанской литературной науки было связано со сбором и систематизацией художественного наследия прошлого, с созданием и изданием поэтических сборников на родных языках. Так, к 1925–1927 годам относится выход в свет целого ряда изданий подобного типа, составленных на основных дагестанских языках такими известными литераторами и учеными, как А. Шамхалов, Г. Гаджибеков, Ш. Мейланов, И. Х. Курбаналиев, М. Пашаев, Т. Бейбулатов, М. Алибеков, А.-П. Салаватов и др. По существу, это было первым опытом по систематизации национального литературного и фольклорного наследия народов Дагестана, начало которого было обозначено главным образом после упоминавшегося постановления пленума областного комитета партии в ноябре 1923 года. 144 Надо сказать, что инициатором важнейших начинаний в области культурного строительства 20–30х годов в республике был А. А. Тахо-Годи, организатор не только Института национальных культур, но и Дагестанского краеведческого музея, национальной библиотеки, русского театра в Махачкале. А. А. ТахоГоди опубликовал в 20-х годах такие глубокие литературоведческие статьи, как «Лев Толстой в «Хаджи-Мурате», «Кола Брюньон в СССР» и др., которые явились практически первым опытом осмысления мировых художественных памятников в Дагестане и дагестанским автором. По инициативе Института национальных культур, который все больше становился центром научной мысли республики, был выпущен сборник «Дагестанские сказки» (1927) и возобновлено издание «Дагестанского сборника» (до революции были опубликованы первые 2 тома – в 1902 и в 1904 гг.). В 3м томе «Дагестанского сборника» были напечатаны, помимо литературных и фольклорных произведений, исторические мемуары, материалы по обычному праву горцев, исследования по истории, экономике, языкознанию, отчеты о проводившихся в Дагестане экспедициях, библиография. В редакционную коллегию вошли А. А. Тахо-Годи, Б. Г. Малачиханов, Д. М. Павлов и др. Первые дагестанские советские критики и литературоведы интересовались прежде всего своей национальной художественной культурой, ее прошлым и настоящим. Так возникли, например, очерки «Аварская литература» А. Шамхалова, «Лакская поэзия» М. Чаринова, «Даргинская литература» Х. Сулейманова, опубликованные в начале 30-х годов. В научно-исследовательскую работу вовлекались известные ученые страны. В 1923 году в Дагестан прибыла специальная экспедиция ученых в составе А. С. Башкирова, Н. Б. Бакланова, Н. Ф. Яковлева, Л. И. Жиркова, проделавшая огромную работу по 145 выявлению, сбору, систематизации и осмыслению художественного наследия края. Так, в статье профессора Л. И. Жиркова «Старая и новая аварская песня» (1927) показано наличие в прошлом Дагестана устойчивых литературных традиций. Исследователь усматривает в этом «полную и развитую аналогию с тем, что мы видим в нашей европейской литературной жизни». «Мы стоим, – пишет он, – перед явлением огромной важности, явлением, совершенно неизвестным научным кругам и европейскому обществу»2. В статье рассмотрено своеобразие формирования реалистического течения в аварской литературе, представлен ее видный представитель – Махмуд из Кахаб-росо и указано на необходимость дальнейшего изучения творчества поэта. Сведения о жизни и творчестве выдающегося национального поэта даны и в статье А. Пешковского «Аварский поэт Махмуд из Кахаб-росо» (газета «Красный Дагестан»)3. Публикации о фольклоре и литературе народов Дагестана появляются и за пределами республики. Так, в «Восточных сборниках» опубликована статья Н. А. Анисимова «Народный кумыкский стих»4. В «Заметках о языке и словесности кумыков», опубликованных в «Известиях восточного факультета Азербайджанского госуниверситета» (1926), профессор Б. Чобанзаде ознакомил читателя с дореволюционным творчеством М.-Э. Османова, М. Алибекова, А. Акаева. В статье «Лакская поэзия» (1926), помещенной в «Известиях общества обследования и изучения Азербайджана», М. Чаринов впервые систематизировал сведения о лакской литературе. В рецензиях И.-Х. Курбаналиева на сборники стихов М.-Э. Османова и М. Алибекова, в статьях Г. 16. 2 Жирков Л. И. Старая и новая аварская песня. Махачкала, 1927. С. 11, 3 Красный Дагестан. 1927. 21–22 июля. Восточные сборники. Вып. 1. М., 1924. 4 146 Гаджибекова «Поэт Сулейман Стальский», «Очередные задачи лезгинской литературы» и других с традиционных для переживаемого времени классовых позиций оценивалось творчество классиков дагестанской литературы и современных писателей. Эти статьи были первой попыткой дать общие сведения о фольклоре и литературе дагестанских народов, охарактеризовать мировоззрение, идейнохудожественную направленность творчества писателей, найти пути, отвечающие потребностям новой исторической реальности, выявить литературнохудожественные ценности прошлого, определить их место в идеологической жизни общества. Вместе с тем они показывают особенности становления национальной литературной критики Дагестана, ее борьбу за утверждение новых эстетических принципов. Таким образом, для художественной культуры Дагестана 20-е годы оказались вопреки негативистским установкам многих идеологов плодотворными как в области развития художественной литературы, так и в становлении литературной критики. В последующие годы продолжалась интенсивная работа по изучению литературной жизни в регионе, сбору, систематизации и изучению литературных памятников и популяризации творчества писателей прошлого и настоящего. В конце 20-х годов по просьбе правительства ДАССР из Московского Института востоковедения был переведен в Дагестанский институт национальных культур заведующим отделом Абдулатип Шамхалов, талантливый ученый, филолог широкого профиля, основоположник дагестанской лингвистики, литературоведения и критики. Годы его работы в институте отмечены плодотворной научной работой, в частности в области литературоведения. А. Шамхалов впервые записал песни аварского лирика Махмуда из 147 Кахаб-росо, он встречался с Гамзатом Цадасой, составил краткую биографическую справку о нем. Результатом собирательской деятельности ученого явились сборники произведений Махмуда из Кахабросо (1926, 1928), сборник аварских песен (1929). В последнем приводятся интересные сведения об отдельных аварских поэтах: Али-Гаджи из Инхо, Махмуде из Кахаб-росо, Гамзате Цадасе и др. Учитывая возросшие потребности в глубоком изучении истории, этнографии, языков и литератур народов Дагестана, необходимость ускоренного развития национальной культуры, Президиум ДагЦИК в ноябре 1932 года утвердил новое положение об институте. Оно определяло основные цели и задачи института как центрального научно-исследовательского учреждения республики. Институт должен был разрабатывать также и вопросы языка и литературы. В тот период в институте функционировали шесть секторов: краеведения, истории, языка, литературы, искусства, педагогики. В 30-х годах заведующим сектором языка и литературы и одновременно заместителем директора института работал Гаджибек Гаджибеков. Несколько позже он возглавил институт. Ученый часто выступал со статьями о народности и партийности литературы, литературном наследии прошлого, народной поэзии, творчестве дагестанских писателей, языке художественных произведений, своеобразии литературных жанров. Он был первым биографом и исследователем поэзии Сулеймана Стальского, подготовил черновой вариант монографии о нем, собрал материал для книги о Етиме Эмине. В ряде работ, опубликованных на страницах периодической печати, Г. Гаджибеков прослеживает ход литературного развития в Дагестане («О состоянии и перспективах дагестанской национальной литературы», «Наш путь – путь пролетарской 148 литературы», «Покажем подлинного героя гор», «О работе с начинающими писателями» и др.). В 1931 году научным сотрудником и позже заведующим сектором становится Муэддин Чаринов. Под его редакцией в 1932 году выходит составленная им же антология лакской литературы «Шаги революции». В 1934 году М. Чариновым был написан обобщенный научный труд «Краткий очерк истории лакской литературы». В 1934 году в институте начал работать выдающийся дагестанский ученый Али Каяев в качестве научного сотрудника. Им был собран и исследован огромный материал по истории Дагестана, национальным языкам, фольклору и литературе. Активный вклад в развитие национальной культуры внес Багадур Малачиханов, один из организаторов и сотрудников института. Еще в 1925 году он написал пьесу «Мастер», первое драматургическое произведение в аварской литературе. Б. Малачиханов был большим знатоком национального фольклора и литературы. Он лично знал выдающегося аварского поэта Махмуда из Кахаб-росо, был хорошо знаком с его творчеством. Ему принадлежит первый подстрочный перевод на русский язык бессмертной поэмы «Мариам». Б. Малачиханов делал подстрочные переводы произведений не только Махмуда, но и Гамзата Цадасы, сопровождая их своими профессиональными комментариями. В 1936 году он блестяще перевел на русский язык первое прозаическое произведение в аварской литературе – хроникальную повесть Гасанилава Гимринского «Газимагомед». Это был весомый вклад в дагестанскую национальную литературу. Как фольклорист Б. Малачиханов проделал большую работу по сбору аварских эпических и лирических песен, составлению их подстрочных переводов. Так, впервые им был осуществлен подстрочный перевод на русский язык согратлинского 149 варианта «Песни о разгроме Надир-шаха», исторической песни о Кази Ашильтинском. В общей сложности Б. Малачиханову принадлежат подстрочные переводы 37 эпических песен аварцев. Еще в 1928 году Наркомпрос ДАССР организовал специальную постоянную комиссию по развитию национальной литературы Дагестана, перед которой были поставлены такие задачи, как организация конкурсов на лучшие художественные произведения, подготовка к созыву съезда национальных писателей Дагестана, организация литературных кружков на местах и т. д. Решению этих задач в значительной мере способствовала и работа по организации и проведению Первого съезда писателей Дагестана, в которой активное участие принимали сотрудники Института национальных культур. В период подготовки и проведения Первого вседагестанского съезда писателей (15 июня 1934 г.) появились статьи, свидетельствовавшие о значительном идейно-теоретическом росте критики, о ее стремлении оценить творчество новых и уже имеющих опыт мастеров слова, раскрыть достаточно убедительно национальные особенности литературы. Например, «Социалистический реализм и дагестанская поэзия», «Из прошлого дагестанской поэзии» Г. Лелевича, «Основные этапы развития советских литератур Дагестана», «О жизни и творчестве А. Гафурова» Э. Капиева, несколько позже – «Молодая литература возрожденного народа» Е. Мататова, «Неисследованный Сулейман» А. Назаревича, «Кумыкская литература» Н. Анисимова и др. Кроме того, в марте 1933 года было начато издание журнала «Штурм», в первом номере которого освещались вопросы истории и теории дагестанской литературы, а 3 июня 1934 года ДССП выпустил специальную газету «Литературный Дагестан» на 150 русском языке (ответственный редактор Б. Астемиров, секретарь Э. Капиев), посвященную съезду писателей Дагестана. На съезде были отмечены успехи советских литератур народов Дагестана, выразившиеся как в количественном росте произведений, так и в некотором повышении их идейно-художественного уровня, в частности жанрового обогащения. Вместе с тем было указано и на серьезные недостатки: отставание многих произведений от жизни, их декларативность, слабое владение отдельными писателями художественным мастерством и т. д. Неудовлетворенность состоянием литературной жизни нашла яркое выражение в известном капиевском афоризме, прозвучавшем на съезде: «Да здравствует зрелость и никаких скидок!»5. Старейшим дагестанским поэтам Сулейману Стальскому, Гамзату Цадасе, Абдулле Магомедову Президиумом ЦИК ДАССР было присвоено звание народных поэтов Дагестана. В 30-е годы на литературную арену наряду с опытным Г. Лелевичем вышли такие критики и литературоведы, как Э. Капиев, Н. Федянцева (Капиева), А. Назаревич, К. Султанов, Х. Авшалумов и другие, работавшие в Институте национальной культуры. Особенно плодотворной была деятельность Э. Капиева. Будучи воспитан на традициях родной и русской культуры, он много сделал для развития национальной литературы Дагестана, для утверждения новых эстетических принципов в творчестве национальных писателей. Как подтвердила жизнь, многообещающими были острые критические выступления молодого еще К. Д. Султанова. В этот период, до и после съезда дагестанских писателей, по заданию А. М. Горького в Дагестан 5 Капиев Э. Неизданное. Махачкала, 1959. С. 108. 151 прибыли несколько групп талантливых русских поэтов, прозаиков, переводчиков, литературных критиков и фольклористов в составе Н. Тихонова, П. Пав-ленко, В. Луговского, А. Аршаруни, Л. Пасынкова, В. Став-ского, Г. Корабельникова, Ю. Смирнова, Н. Ушакова, Р. Фатуева, Ю. Соколова и др. Эти группы в обиходе назывались «горьковскими бригадами». Они знакомились с краем, языками, состоянием литературного движения, проводили обсуждение литературных произведений, оказывали помощь в их переводе на русский язык, анализировали их, публиковали статьи, очерки, эссе на страницах всесоюзных газет и журналов. Их деятельность, как и деятельность местных критиков и переводчиков Дагестана А. Назаревича, Н. Капиевой, помогли не только изучению национальной литературы, но и формированию в Дагестане литературной критики и науки о литературе. Значительным явлением в литературнокритической жизни республики стали подготовка и издание Э. Капиевым на русском языке первой «Дагестанской антологии» (1934), познакомившей всесоюзного читателя с духовно-нравственными и художественными ценностями горских народов. В антологию вошли литературоведческие статьи по отдельным национальным литературам вместе с биографическими сведениями о писателях прошлого и настоящего Дагестана. Отдавая дань представителям русской культуры, внесшим неоценимый вклад в становление и развитие национальных литератур народов Дагестана, Г. Г. Гамзатов пишет: «Без преувеличения можно сказать, что если высокие достоинства горского фольклора впервые были по достоинству оценены А. Фетом и Л. Толстым, то литературная классика народов Дагестана, представленная поэтическим наследием О. Батырая и Й. Казака, Е. Эмина и Махмуда из Кахаб-росо, стала открытием 152 для России благодаря наблюдениям Л. Жиркова и особенно Н. Тихонова. Да и такие яркие поэтические индивидуальности, как С. Стальский и Г. Цадаса, стоявшие у истоков дагестанской советской литературы, получили доступ ко всесоюзному читателю при творческом содействии Н. Тихонова, П. Павленко и В. Луговского»6. Этапным явлением в развитии дагестанской литературы стал Первый съезд писателей СССР (1934). Атмосфера, царившая на Всесоюзном съезде, высокая оценка А. М. Горьким творчества народного поэта Дагестана Сулеймана Стальского как уникального явления в художественной культуре национальной республики способствовали росту авторитета литератур малых народов. Выступление А. М. Горького и его переписка с «Гомером ХХ века» вновь поставили вопрос о бережном отношении к памятникам прошлого, о значении фольклора и литературы в жизни народов страны. Слабой стороной литературной критики 30-х годов было то, что она оценивала художественную литературу с вульгарно-социологических, классовых позиций (Г. Лелевич, И. Аурбиев). В книге Г. Лелевича «На путях изучения литератур Дагестана» и в его статьях того периода проводились пролеткультовскорапповские установки на изучение творчества писателей с радикально классовых, вульгарносоциологических позиций, когда даже пейзажная лирика рассматривалась как классово неоднородная, а С. Стальскому противопоставлялся другой лезгинский поэт А. Фатахов. Литературная борьба, нетерпимое отношение к другим мнениям усугублялись и приводили к широкой практике применения административнорепрессивных преследований. Так, в 30-е годы были Гамзатов Г. Г. Дагестан: историко-литературный процесс. Махачкала, 1990. С. 205. 6 153 репрессированы А. Тахо-Годи, Б. Астемиров, Г. Лелевич, Е. Мататов, М. Чаринов, Г. Гаджибеков, И.-Х. Курбаналиев, С. Габиев, А. Шамхалов, Б. Малачиханов и др. Вынужден был уехать из Дагестана Э. Капиев. А это были самые здоровые и плодоносные силы национальных культур и литератур. Все это приводило к ослаблению литературоведческих сил в республике, торможению литературного процесса. Вместе с тем в этот период в развитии дагестанской литературы были и значительные успехи и достижения, которые были высоко оценены советским правительством. В феврале 1936 года ЦИК СССР наградил орденом Ленина народного поэта Дагестана Сулеймана Стальского, в 1939 году Президиум Верховного Совета СССР наградил народного поэта Дагестана Гамзата Цадасу орденом Трудового Красного Знамени. В предвоенные годы на русском и на языках народов Дагестана вышел ряд сборников песен, стихов, прозаических и драматических произведений, а также критические публикации и статьи: «Абдул-Вагаб Сулейманов» К. Султанова, «Эпос горских народов о Ленине», «Образ героя. (Заметки о героическом эпосе горцев)», «Разговор о поэзии» Э. Капиева, «За расцвет дагестанской литературы» Х. Авшалумова и др. В центральных и региональных изданиях были опубликованы статьи русских литераторов и критиков, посвященные дагестанской литературе: «Народный поэт (О С. Стальском)» В. Луговского, «С. Стальский и В. Маяковский» Н. Тихонова, «Литература народов Дагестана», «М. Горький и писатели Дагестана» Р. Фатуева. В Северокавказском краевом издательстве вышел из печати «Дагестанский альманах», составителем и редактором которого был Р. Фатуев. В эти годы Институт истории, языка и литературы продолжал плодотворно заниматься исследованием литератур народов Дагестана. Его коллектив был в центре культурной и научной жизни республики. В 1937 154 году в Дагестане, как и в стране в целом, широко отмечалось 100-летие со дня гибели А. С. Пушкина. В Институте ИЯЛ состоялся совместный с Союзом писателей творческий вечер, посвященный этой дате. Подводились итоги конкурса на лучший перевод пушкинских стихов на дагестанские языки. А в 1939 году в ССП Дагестана состоялось торжественное собрание писателей и работников института, посвященное 125летию со дня рождения классика азербайджанской литературы Мирза Фатали Ахундова. В Институте ИЯЛ была проведена встреча сказителей и ашугов с писателями и научными сотрудниками. В 1940 году был организован творческий вечер Э. Капиева. В годы Великой Отечественной войны дагестанское литературоведение и литературная критика стремились отметить то новое, что утвердилось в дагестанской литературе в этот период. В 1942 году в Махачкале прошла творческая конференция работников литературы и искусства Дагестана, в повестку дня которой был включен вопрос о художественной литературе и драматургии Дагестана в годы Отечественной войны. В своих статьях «Антифашистские стихи кумыкских поэтов», «Кумыкская литература в 1942 году», «Дагестанская поэзия военных лет» и предисловиях к различным книгам К. Д. Султанов отмечал творческие достижения кумыкских и дагестанских писателей в трудные военные годы. Ряд статей критик посвятил анализу творчества С. Стальского («Сулейман Стальский» и др.). Проблемам сатиры в литературах народов Дагестана были посвящены статьи А. Ф. Назаревича («В Стране гор» и др.). По инициативе Гамзата Цадасы в 1943 году Институт ИЯЛ начал издание письма-газеты «Дагестан – своим фронтовикам». Редакторами газеты были А. Назаревич и А. Путерброт. А в 1944 году в институте 155 состоялся вечер, посвященный 50-летию творческой деятельности Г. Цадасы. Послевоенный период в культуре народов Дагестана связан с формированием новых высококвалифицированных национальных кадров по ряду специальностей, в том числе и по литературоведению. Возникли новые отрасли науки, которые до этого находились на стадии становления. К ним относится и литературоведение Дагестана. Здесь необходимо вновь отметить ту неоценимую помощь, которую оказали в этот нелегкий период дагестанским литераторам русские писатели и переводчики. В 1947 году в целях изучения произведений дагестанских писателей и популяризации их творчества секретариат СП СССР утвердил специальную комиссию по литературе народов Дагестана. В ее состав вошли П. Павленко, В. Луговской, Н. Ушаков, С. Липкин, С. Обрадович, Г. Корабельников и Л. Пасынков. Перед комиссией была поставлена задача: изучить состояние дагестанской литературы, оказать всемерную помощь и поддержку писателям Дагестана в переводе их произведений на русский язык и популяризации их творчества. Надо сказать, что дагестанская комиссия проводила работу в тесном творческом сотрудничестве с учеными Института ИЯЛ. Послевоенные годы были отмечены рядом крупных событий в культурной и литературной жизни республики. В 1947 году в Махачкале состоялось торжественное заседание, посвященное 70-летию Г. Цадасы. Материалы о жизни и творчестве народного поэта были опубликованы во всех республиканских изданиях. Кроме того, в центральной печати вышли статьи М.-С. Саидова, Р. Фатуева и К. Зелинского, посвященные творчеству Г. Цадасы. Институтом были изданы однотомник избранных произведений Г. Цадасы в переводе на русский язык с вступительной статьей и научными комментариями А. 156 Ф. Назаревича и очерк М.-С. Саидова «Гамзат Цадаса и его творчество». В связи с 10-летием со дня смерти С. Стальского ученый совет Дагестанской базы АН СССР провел торжественное заседание и научную сессию. По итогам этих мероприятий был издан сборник: «С. Стальский. К 10-летию со дня смерти». В 1949 году ученый совет Дагестанский базы АН СССР совместно с СП Дагестана провел юбилейное заседание, по-священное 150-летию со дня рождения великого русского поэта А. С. Пушкина. Заметное оживление в литературную жизнь республики внесло постановление бюро Дагобкома ВКП(б) «О состоянии и мерах улучшения дагестанской литературы» (1950). Знаменательным событием в культурной жизни республики явилось создание в 1946 году научноисследовательской базы АН СССР, преобразованной в 1949 году в Дагестанский филиал АН СССР. В академическую науку вошел и Институт истории, языка и литературы, которому в 1951 году было присвоено имя народного поэта Дагестана Гамзата Цадасы. На начальном этапе в институте было одно подразделение общефилологического профиля – сектор языка и литературы (1952) в составе 5–6 человек. В дальнейшем из этого сектора выделился сектор литературы и народного творчества (1957–1982). Открытие данного сектора имело большое научное и общекультурное значение для многонационального Дагестана. Оно способствовало сохранению для потомков богатого наследия художественной культуры дагестанских народов, давало возможность раскрыть красоту и величие духовного и художественного наследия и содержащихся в нем высоких нравственных и мировоззренческих идей, показать их познавательный смысл и патриотическую, интернационалистскую роль в формировании нового человека, создать историю становления и утверждения дагестанской литературы 157 новой эпохи. Конечно, сектор литературы и народного творчества не сразу стал располагать возможностями для реализации этих высоких целей. Возможности эти приобретались по мере успехов и завоеваний культурного строительства в Дагестане и подготовки профессиональных кадров исследователей – фольклористов и литературоведов, в том числе и за счет приглашения специалистов со стороны. Событием непреходящего значения для научной и творческой жизни в Дагестане стало начавшееся с 1951 года издание альманаха «Дружба» на аварском, даргинском, кумыкском, лакском и лезгинском языках. Издание альманаха стимулировало дальнейшее развитие не только художественной литературы, но и литературной критики на родных языках народов Дагестана. Отдельные сотрудники института были введены в состав редколлегии альманахов, на их страницах регулярно публиковались статьи, рецензии и другие материалы литературоведов и фольклористов института В эти же годы в связи с приобретением институтом академического статуса начинают налаживаться интенсивные научные и творческие связи Института ИЯЛ им. Г. Цадасы с Институтом мировой литературы им. А. М. Горького. Начало таким связям положило расширенное заседание ученого совета Дагестанского филиала АН СССР совместно с правлением СП Дагестана и представителями Института мировой литературы, которое состоялось 25 ноября 1952 года в Махачкале. В ИМЛИ стали посылаться на аспирантскую подготовку и стажировку молодые дагестанские специалисты. В этот период возобновляется также практика приезда в Дагестан русских писательских бригад. В 1953 году в республике побывала группа московских писателей в составе поэтов-переводчиков С. Липкина, Н. Ушакова, Н. Гребнева и прозаика Н. Евдокимова, которые встречались не только с писателями, но и с 158 научными сотрудниками института, обсуждали с ними вопросы развития дагестанской литературной науки и критики. Середина прошлого века была отмечена значительным профессиональным ростом дагестанской литературной критики и становлением дагестанского литературоведения как самостоятельной отрасли науки. Наряду с большим числом литературно-критических и литературоведческих работ появляются и отдельные монографии, книги и брошюры, посвященные различным проблемам дагестанской литературы прошлого и настоящего. В первую очередь это работы А. Колоскова об Э. Капиеве и К. Султанова о С. Стальском, литературно-критический очерк А. Назаревича об А. Гафурове, монография Н. Капиевой о творчестве Г. Цадасы и др. В этих условиях дагестанскому Институту ИЯЛ принадлежала важная роль не только в исследовании национальной словесности, но и в подготовке профессиональных литературоведческих кадров нового поколения. Уже в первой половине 50-х годов в институте стали работать кандидаты филологических наук Р. Ф. Юсуфов, Б. М. Магомедов, Г. Б. Мусаханова, Э. Ю. Кас-сиев, Л. М. Соколова, Х. М. Халилов и др., внесшие в коллектив свежие идеи и перспективу успеха. Результаты не замедлили сказаться. Вскоре небольшим коллективом литературоведов Института им. Г. Цадасы были подготовлены и изданы «Очерки дагестанской советской литературы» (1957), сыгравшие важную роль в становлении академических традиций дагестанского литературоведения. С них, собственно, и началось систематическое изучение литератур Страны гор как советского, так и дореволюционного периода. В «Очерках…» впервые был систематизирован и обобщен путь развития литератур народов Дагестана от устного народного творчества до современной многожанровой целостности, объективно охарактеризовано творчество писателей, их вклад в 159 художественную культуру республики. В написании «Очерков…» принимали участие А. Ф. Назаревич, Г. Б. Мусаханова, Б. М. Магомедов, Э. Ю. Кассиев, Л. М. Соколова, Х. М. Халилов, составившие ядро образованного в 1957 году сектора литературы и народного творчества7. Критики Е. Сказин, А. Агаев, Б. Пискунов и другие, выступившие в печати с обсуждением очерков, сходились в том, что авторами проделана большая работа по собиранию, систематизации и обобщению большого историко-литературного материала, что ими прослежен процесс развития литератур народов Дагестана в их единстве и связях с литературами других народов, в том числе и с русской литературой. Очерки пронизаны мыслью об общности исторического пути народов Дагестана, идейно-художественных принципов, сплачивающих разноязычные дагестанские литературы. «До настоящего времени, – писал Е. Сказин, – у нас не было опубликовано ни одной научной работы, освещающей процесс развития советской литературы народов Дагестана. Этот пробел призваны восполнить «Очерки дагестанской советской литературы»8. Наблюдение критика имело под собой достаточно твердую почву: очерки давали возможность целостно представить советскую литературу Дагестана, познать ее сильные и слабые стороны, характеризовать. Кроме научно-познавательного и эстетического значения, очерки служили основой для разработки учебнометодических пособий для школ и вузов, содействовали обновлению подходов к постановке преподавания национальных литератур в учебных заведениях республики. В данном разделе речь будет идти только о литературоведческих исследованиях, подготовленных сотрудниками сектора. О фольклористических работах см. в разделе «Фольклористика». 8 Дагестанская правда. 1957. 20 августа. 7 160 В то же время «Очерки…» не были лишены ошибок и упущений принципиального характера, которые объяснялись не только недостаточностью опыта молодого коллектива дагестанских литературоведов, но и главным образом полной выявленностью имеющегося в крае базового материала, неизученностью культурного наследия, многоязычием, что делало литературный источник малодоступным и т. д. В «Очерках…» умалялось значение дореволюционной письменной литературы, недостаточно полно были раскрыты специфика национальных традиций и своеобразие каждой из литератур народов Дагестана, не выделены творческие портреты писателей. Тем не менее, выход «Очерков…» был шагом вперед в системном изучении литератур народов Дагестана. После публикации «Очерков…» возникла необходимость глубже исследовать дореволюционную литературу народов Дагестана, квалифицировать те ее идейно-тематические и художественные традиции, с которыми она пришла к Октябрю, к советскому периоду литературы Страны гор вообще. Вскоре, в конце 50-х – начале 60-х годов, появились первые очерки по отдельным национальным литературам как дореволюционного, так и советского периодов, подготовленные в стенах института9. Почти 9 В результате кропотливой исследовательской работы были изданы: «Очерки кумыкской дореволюционной литературы» (1959) Г. Б. Мусахановой; «Очерки лакской дореволюционной литературы» (1959) Э. Ю. Кассиева; «Очерки аварской дореволюционной литературы» (1961) Б. М. Магомедова, «Очерки даргинской дореволюционной литературы» (1963) Ф. О. Абакаровой; «Очерки лакской советской литературы» (1964) А. Г. Гусейнаева и Э. Ю. Кассиева; «Очерки даргинской советской литературы» (1969) Ф. О. Абакаровой; «Формирование лезгинской национальной литературы» (1970) Ф. И. Вагабовой. В эти же годы вышли в свет: «Дагестан в русской литературе» (1963) Л. М. Соколовой; «Дагестанская советская драматургия» (1965) М. И. Зульфукаровой; сборник статей «Вопросы дагестанской литературы» (1969). 161 все эти исследования осуществлялись сотрудниками института Г. Б. Мусахановой, Э. Ю. Кассиевым, А. Г. Гусейнаевым, Б. М. Магомедовым и другими под руководством заведующего сектором Ш. И. Микаилова – одного из основоположников дагестанской филологической науки. Можно сказать, что практически все эти очерки возникли там, где были лишь разрозненные сведения о творчестве того или иного писателя, где литературный процесс практически не был прослежен и осмыслен. Заслуга авторов этих трудов не только в том, что был собран, систематизирован и исследован огромный литературный материал, «вернув к жизни» многих поэтов, в том числе и тех, кто был незаслуженно выключен из литературного наследия горцев, но и в том, что вопреки неверному утверждению о младописьменности литератур народов Дагестана были выявлены их древние корни и реальные истоки, показана динамика их движения, подтверждено наличие у этих литератур разветвленной жанровой системы, многообразных художественных средств и поэтических приемов. Эти книги стали основополагающими для многих новых работ по дореволюционной литературе и внесли весьма заметный вклад в литературную науку Дагестана и в историю многонациональной литературы страны в целом. Как отмечалось в журнале «Вопросы литературы», «большая работа по воссозданию истории литератур основных народностей Дагестана… проведена в последние годы Институтом истории, языка и литературы имени Г. Цадасы… Если фольклор горцев… был более или менее исследован, то жизнь и творчество большинства писателей прошлого, литературный процесс оставались до последнего времени нетронутой целиной»10. 10 Аржаная Г. Первые опыты // Вопр. лит. 1962. № 4. С. 205. 162 И хотя критика (Г. Аржаная, Н. Капиева, А. Агаев, К. Султанов и др.) наряду с положительными сторонами указывала и на многие недостатки очерков, все же именно они открыли путь к углубленному изучению истории литератур народов Дагестана дореволюционного и советского периодов. В 1967 году, через десять лет после издания «Очерков дагестанской советской литературы», вышла в свет «История дагестанской советской литературы» в 2-х томах, коллективный труд, ставший значительным шагом вперед в обобщенном исследовании дагестанской литературы советской эпохи. «История…» отличалась от «Очерков…» как по объему, содержанию, новизне, так и по принципам, полноте и глубине исследования. В ее создании участвовали Р. Ф. Юсуфов (ответственный редактор), Г. Б. Мусаханова, Э. Ю. Кассиев, А. Г. Гусейнаев, Б. М. Магомедов, М. И. Зульфукарова, Л. М. Соколова, Л. Д. Шилова, Ф. И. Ва-габова, З. И. Имамкулиева, М. Р. Халидова, В. Д. Лебедев, Х. М. Халилов, Ф. О. Абакарова, Ч. С. Юсупова, А. М. Ганиева. Первый том «Истории…» состоит из обзорных глав, в которых прослеживается процесс литературного развития во всем его многообразии, начиная с 1917 по 1965 год. В нем рассматриваются идейнохудожественные особенности различных национальных литератур и творческих индивидуальностей Дагестана, характеризуются историко-литературные реалии и явления, такие, например, как реализм и романтизм, связи с литературами других народов. Этот методологический принцип ведет к обобщениям, характеризующим литературную жизнь в регионах как всеобщий историко-литературный процесс. Второй том «Истории…» знакомит с творческими портретами поэтов и писателей, дающими представление о национальном многообразии 163 литератур народов Дагестана, определяющими общее и особенное в их характере и сущности. Авторы обзорных глав и творческих портретов стремились раскрыть ведущие литературные явления в историко-сравнитель-ном плане и диалектическом единстве, что способствовало повышению уровня работы, придавало исследованию общедоступный и общезначимый характер при наличии и оттенении национального своеобразия литературы. Пытаясь рассмотреть специфику и типологические явления, авторы «Истории…» преследовали также цель показать и роль национальных литератур и их представителей в истории культуры народов, обозначить социально-эстетические и художественные тенденции развития литератур, которые дали блестящие результаты в 50–70-х годах ХХ столетия. «История дагестанской советской литературы» обратила на себя внимание известных ученых страны. Так, Н. Надъярных в статье «Поиск продолжается», касаясь методологической значимости предлагаемых дагестанскими литературоведами выводов, обнаружила, что «опыт изучения отдельной литературы оказывается важным звеном в понимании тенденции общего литературного процесса»11. Н. Надъярных отметила при этом исследовательское решение проблем реализма, романтизма, литературных взаимосвязей и национальной специфики, которые впервые так подробно даются в «Истории дагестанской советской литературы». Несомненно, «История…» заняла определенное место в научной и общественной жизни Дагестана, легла в основу решения ряда вопросов. Она способствовала также поднятию уровня преподавания национальных литератур в школах, средних учебных Живое единство: О взаимовлиянии литератур народов СССР. М.: Сов. писатель, 1974. С. 188. 11 164 заведениях и вузах республики, оживлению творческой жизни республики. Исследование дагестанской советской литературы, которая дала ученым столь богатый и своеобразный материал, имело свое продолжение. Обзорные главы «Истории…» в переработанном виде вошли в «Историю советской многонациональной литературы» в шести томах (1970–1978) и получили положительную оценку в критике, что свидетельствовало о зрелости исследовательской мысли дагестанских литературоведов. В них рассматривается проблема периодизации, метода, идеологической платформы, художественного стиля писателей. На эти труды широко опирались исследователи для доказательства того или иного положения в научной концепции. Например, Л. Тимофеев, видный теоретик и историк литературы писал: «Само по себе и родство языков ни в какой мере не ограничивает творческого своеобразия литературы, – и наоборот – различие языков не исключает творческой близости литератур… Наличие одинаковых социально-экономических и общественных условий породило творческую близость литератур аварской, даргинской, кумыкской, лакской, лезгинской, единство их развития. Общность борьбы, исторических судеб, литературно-художественных традиций, которые были накоплены национальной литературной классикой, народно-поэтическим творчеством, определила главное направление в развитии литератур народов Дагестана»12. О заметном росте интереса к большим обобщающим вопросам в исследованиях литературоведов института свидетельствуют многие факты. Например, усиливается внимание к крупным проблемам, в частности литературным взаимосвязям, 12 Тимофеев Л. И. На пути к творческому единству // История советской многонациональной литературы: В 6-ти томах. М.: Наука, 1970. Т. 1. С. 93. 165 без которых трудно представить целостную картину литературного развития. Так, труды заведующего сектором литературы и народного творчества Р. Юсуфова, «Дагестан и русская литература конца ХVIII и первой половины XIX в.» (1964), «Русский романтизм начала ХIХ века и национальные культуры» (1970), изданные в Москве, способствовали изучению русскодагестанских, русско-западноевропейских литературных взаимосвязей. Р. Юсуфов показал значение национальной действительности (дагестанско-кавказской темы) в идейно-эстетической и художественной жизни русской литературы. Его труды определили новый уровень в подходе к проблеме взаимосвязей и взаимодействия литератур. Традиции предшествующих исследований сектора литературы и народного творчества были успешно продолжены его сотрудниками в 70–80-х годах. Этот период характерен публикацией большого ряда обобщающих работ, в которых рассматривались важнейшие вопросы истории дагестанской литературы и которые определили новый уровень дагестанского литературоведения. Они будут названы и охарактеризованы ниже. Наряду с монографическими работами в эти годы литературоведами института были изданы различные тематические сборники13, посвященные вопросам национального характера, новаторства и традиций, развития и обогащения 13 Сборники статей: «Батырай» (1976); «Расул Гамзатов – поэт и гражданин» (1976); «Гамзат Цадаса и современность» (1978); «Жанры дагестанской советской литературы» (1979); «Развитие социалистического реализма в дагестанской советской литературе» (1980); «Эффенди Капиев и его роль в развитии дагестанской советской литературы» (1981); «Йырчи Казак – классик дагестанской литературы» (1982); «Художественные искания в современной дагестанской литературе» (1983); «Художественный мир Махмуда из Кахаб-росо» (1984); «Абуталиб Гафуров – народный поэт Дагестана» (1984); «Дагестанская литература во взаимодействии с литературами народов СССР» (1985) и др. 166 жанрового состава литературы, взаимосвязей фольклора и литературы, взаимодействия литератур и т. д. В начале 80-х годов происходит структурная реорганизация сектора литературы и народного творчества. Из его состава выделяются два самостоятельных сектора: литературы и фольклора. В последующем, с 1986 года, эти сектора преобразуются в соответствующие отделы. Значительные успехи литературной науки Дагестана этих лет были связаны с изучением культурного наследия его народов, раскрытием закономерностей преемства. «С открытием литературоведами Дагестана новых областей «художественной территории» глубже стало освещение предмета, точнее – подход к методологии его изучения. Установился определенный уровень научных и теоретических изысканий»14. Исследуя дореволюционные литературы народов Дагестана, авторы работ15 стремились придать исследованиям общезначимый характер. Эти работы интересны вводом в научное исследование незнакомого материала, его анализом с позиций современных достижений литературной науки, выявлением новых граней творчества поэтов прошлого, 14 Дагестанская литература: закономерности развития (1965 – 1985). Махачкала, 1999. С. 400. 15 См. монографии: «Гамзат Цадаса. Жизнь и творчество до революции» (1973), «Формирование многонациональной литературной системы в дореволюционном Дагестане. Истоки, традиции и своеобразие художественной системы» (1978), «Литература народов Дагестана дооктябрьского периода. Типология и своеобразие художественного опыта» (1982) Г. Г. Гамзатова; «О дореволюционной аварской литературе» (1974), «Поэзия мужества и нежности» (1978) С. М. Хайбуллаева; «Али-Гаджи из Инхо» (1977) Ч. С. Юсуповой; «Лики времени» (1978) А. Г. Гусейнаева; «Дагестанская литература на пути к социалистическому реализму. От просветительства к реализму нового типа» (1982) Э. Ю. Кассиева и др. 167 акцентированием внимания на проблемах художественности и поэтического строя литературы. Рамки изучения истории досоветской литературы Дагестана расширяются еще также в силу включения в ее разработку научно-педагогических работников вузов и исследовательских учреждений республики, чьи труды стали существенным вкладом в исследование истории литератур народов Дагестана16. Значительным достижением дагестанского литературоведения 70–80-х годов явились труды доктора филологических наук, профессора, членакорреспондента АН СССР (с 2000 года – академика РАН) Г. Г. Гамзатова, написанные на основе накопленного опыта исследования художественной культуры Дагестана и заложившие основу его литературоведческой школы: «Формирование многонациональной литературной системы в дореволюционном Дагестане. Истоки, традиции и своеобразие художественной системы» (1979), «Литература народов Дагестана дооктябрьского периода. Типология и своеобразие художественного опыта» (1982). В этих трудах дагестанская литература рассматривается в контексте общенационального и мирового литературного развития. Через анализ и сопоставление многочисленных литературных памятников, созданных на различных языках, Г. Г. Гамзатов показал глубокие корни и своеобразие путей развития дагестанской многонациональной литературы. Здесь автор исследует генетическую и типологическую общность литератур народов Дагестана, их стадиальную и системную близость, смену 16 См.: «О. Батырай, С. Курбан, Р. Нуров» (1971) М.-Р. Расулова; «Лезгинская ашугская поэзия и литература» (1976) Г. Гашарова, «Дорога в современность» (1977) С. Алиева, «Становление и развитие даргинской поэзии» (1979) А. Вагидова, «Формирование исторических форм реализма в кумыкской литературе ХIХ века» (1981) А.-К. Абдуллатипова; «Русские писатели ХIХ в. о Дагестане» (1988) Г. Г. Ханмурзаева и др. 168 художественных методов, богатство и разнообразие стилевых течений. Эти исследования получили высокую оценку специалистов и оставили большой след в литературоведении Дагестана и за его пределами. Так, в статье «Свежее слово в науке» З. Османовой отмечалось, что книга Г. Гамзатова «Формирование многонациональной литературной системы в дореволюционном Дагестане» обратила на себя большое внимание научной общественности страны, в том числе видных ученых-литературоведов. «По существу, работа Г. Г. Гамзатова является новаторским, свежим словом в науке, поскольку автор выдвигает и обосновывает ряд действительно перспективных историко- и теоретико-литературных идей и концепций, связанных с пониманием и осмыслением таких очень сложных понятий и явлений, как идеи о возрожденческом типе художественного развития народов Дагестана в ХVIII–ХIХ веках, о синкретическом характере литературной системы данного периода, о наличии в литературах народов Дагестана второй половины ХIХ – начала ХХ века достаточно выраженных творческих направлений – романтизма и реализма, о своеобразии дагестанского просветительства»17. Высокую оценку книге «Формирование многонациональной литературной системы в дореволюционном Дагестане» дал академик М. Б. Храпченко: «…Я прочел ее с истинным удовольствием. Книга мне представляется по-настоящему хорошей. В ней много интересного и большой свежий материал, и многие очень ценные положения, и общая оригинальная концепция». В заключение М. Б. Храпченко пишет, что книга Г. Г. Гамзатова находится 17 Дагестанская правда. 1979. 4 ноября. 169 на уровне современной методологии, на уровне современной теоретической мысли»18. В монографии Г. Г. Гамзатова «Преодоление. Становление. Обновление. На путях формирования дагестанской советской литературы» (1986) выявляются закономерности становления литератур народов Дагестана в советскую эпоху. Дагестанская литература рассматривается в ней как региональная литературная система, в которой общее и особенное не противостоят друг другу, а, наоборот, взаимно дополняют друг друга. Опираясь на достижения современного литературоведения, вовлекая в научный оборот новый конкретный материал национальной культуры и общественной жизни республики, автор анализирует процесс формирования литературы нового, социалистического типа в контексте литератур других регионов. За цикл работ «Литература народов Дагестана дооктябрьского периода. Типология и своеобразие художественного опыта», «Преодоление. Становление. Обновление. На путях формирования дагестанской советской литературы» Г. Г. Гамзатову была присуждена премия АН СССР им. В. Г. Белинского 1988 года. Президиум АН СССР в своем решении отмечал: «Впервые в отечественном литературоведении прослежена история целой многонациональной литературной системы от ее фольклорных истоков до современного состояния в контексте мирового культурно-исторического развития»19. Значительный вклад в изучение сложной проблемы дагестанского стихосложения внес доктор филологических наук А. Г. Гусейнаев. В его книге «Основы дагестанского стихосложения. На материале лакской поэзии» (1979) проанализированы узловые 18 Академик Гаджи Гамзатович Гамзатов. Личность в науке и жизни. К 75-летию со дня рождения. Махачкала, 2001. С. 75. 19 Вестник Академии наук СССР. 1989. № 6. С. 136. 170 вопросы поэтики стиха, определены пути становления и развития ритма, рифмы, разработана проблема интонации, установлена зависимость структуры стихосложения от содержания и формы литературного творчества. Много сил отдал в последние годы своей жизни А. Г. Гусейнаев изучению творчества дагестанских поэтов на персидском и других восточных языках, сосредоточившись на написании очерков арабоязычной дагестанской литературы ХIХ века. Успешно разрабатывал проблемы дагестанского просветительства, текстологии и художественного перевода доктор филологических наук Э. Ю. Кассиев. Его монографии «Дагестанская литература на пути к социалистическому реализму» (1982) и «Проблемы художественного перевода дагестанской поэзии» (1994) базируются на богатом фактическом материале и вносят существенный вклад в изучение теоретических проблем дагестанского литературоведения. Э. Ю. Кассиеву принадлежит также серьезный труд по обобщению критической и литературоведческой мысли в Дагестане. Ученые отдела литературы являются авторами исследований, посвященных конкретно национальным литературам. Так, Г. Б. Мусаханова создала монографию «Татская литература» (1993), исследования М. Г. Юсуфова по табасаранской литературе вылились в монографии «Табасаранская советская литература» (1986) и «Табасаранская национальная литература» (1994). Проблемы дагестанской драматургии разрабатывались в работах М. И. Зульфукаровой: «Дагестанская советская драматургия» (1965), «Жизнь в искусстве» (1973), «Традиции, влияния, новаторство» (1981) и др. Дагестанская сатира в контексте литератур народов Северного Кавказа исследовалась в работах З. З. Алиевой. Таким образом, основные результаты многолетней деятельности отдела литературы к началу так 171 называемого «периода перестройки» можно охарактеризовать следующим образом: – осуществлено монографическое изучение литературного наследия народов Дагестана, исследование жизни и творчества основоположников национальных художественных традиций, классиков дагестанских литератур, крупных представителей литературы прошлого и настоящего; впервые созданы и изданы очерки истории национальных литератур народов Дагестана, обобщающий труд «История дагестанской советской литературы (20–50-е гг.)» в двух томах; – сотрудники отдела (Э. Ю. Кассиев, А. Г. Гусейнаев, М. И. Зульфукарова, Л. М. Соколова, З. И. Имамкулиева, Г. Б. Мусаханова, В. Д. Лебедев, М. Р. Халидова) наряду с другими дагестанскими литературоведами приняли плодотворное участие в создании таких крупных фундаментальных и общезначимых академических трудов, как «История советской многонациональной литературы», «Дооктябрьская литература народов СССР», «История всемирной литературы», выполнявшихся в рамках фундаментальных программ Института мировой литературы им. А. М. Горького; – проведена большая работа по источниковедческому и текстологическому воссозданию национальной литературной классики Дагестана как достоверного ценностного наследия и созданию двуязычных собраний сочинений крупнейших мастеров слова прошлого и настоящего. Текстология вошла в программу отдела как постоянное и самостоятельное направление дагестанского литературоведения. Наряду с научными достижениями отдела за этот период необходимо сказать и о научноорганизационных мероприятиях, инициатором или участником которых был отдел литературы. Было проведено большое количество научных сессий, 172 конференций, посвященных различным юбилейным датам, в том числе и дагестанских поэтов и писателей: Батырая, Йырчи Казака, Махмуда из Кахаб-росо, Гасана Алкадари, А. Джанибекова, народных поэтов Дагестана Г. Цадасы, С. Стальского, А. Гафурова, Р. Гамзатова и др.; писателей других народов: Т. Г. Шевченко, М. Ю. Лер-монтова, Ш. Руставели, Н. Тихонова, Н. Чернышевского, Л. Толстого, М. Шолохова и др. К крупным научным мероприятиям 80-х годов, в которых принимали участие сотрудники отдела, принадлежат: Всесоюзная научно-теоретическая конференция «Актуальные проблемы развития социалистической национальной художественной культуры в условиях зрелого социализма» (Махачкала) и Второй советско-западногерманский симпозиум «Исторические судьбы литературных жанров» (Москва, Институт мировой литературы им. А. М. Горького). В работе симпозиума принимал участие директор Института Г. Г. Гамзатов с докладом «Европейские отголоски дагестанской поэмы. Фрагменты истории жанра». 1992 год ознаменовал собой новый этап в истории отдела литературы, одного из ведущих научных подразделений Института языка, литературы и искусства (ИЯЛИ) им. Г. Цадасы, ставшего самостоятельным подразделением филологического профиля в академической организационной структуре ДНЦ РАН после разделения прежнего Института истории, языка и литературы на два института. По времени это совпало с большими переменами, происшедшими в стране. Это был нелегкий период для науки в целом, для Института и его отделов. Прежде всего трудности были связаны с ослаблением внимания к гуманитарным наукам, со снижением объемов финансирования, а также с необходимостью выработки новых критериев и подходов к исследованию национальных литератур, новым осмыслением истории 173 и современности словесной культуры народов Дагестана и др. Однако в свете новых обстоятельств отдел литературы не только не сдал свои позиции, но и на протяжении последнего десятилетия подтвердил свою репутацию как крупного научного подразделения ИЯЛИ, занимающегося глубоким научным исследованием классического и современного литературного процесса народов Дагестана и Северного Кавказа. Новый этап, новая научная ступень рассмотрения многонациональной литературы как системы связаны с фундаментальными трудами академика Г. Г. Гамзатова: «Дагестан: историко-литературный процесс. Вопросы истории, теории, методологии» (1990), «Национальная художественная культура в калейдоскопе памяти» (1996), «Дагестанский феномен Возрождения. XVIII–XIX вв.» (2000), где получили дальнейшее развитие теоретические воззрения и методологические подходы ученого к истории и теории литературы, проблемам взаимодействия художественных культур. В этих монографиях нашли отражение взгляды исследователя на национальные истоки литератур народов Дагестана, на вопросы ее периодизации, проблемы арабо-мусульманской литературной традиции в Дагестане, дагестанского романтизма. В них сделана попытка обосновать концепцию литературного развития в регионе в ХVIII–ХIХ веках, определяемую в типологическом плане как возрожденческую. По-новому прослежены пути формирования генетической и типологической общности, стадиальной и функциональной близости литератур народов Дагестана. В монографиях на богатом фактическом материале в контексте мирового художественного процесса выявлены и рассмотрены важнейшие стороны истории литератур Дагестана, их современное состояние. 174 Показательно и ценно то, что во всех своих исследованиях ученый «затрагивает важнейшие области истории и теории национальных литератур, устно-поэтического творчества, народного и профессионального искусства, современной этнокультурной и в целом духовной жизни народов Дагестана, Северного Кавказа, России»20. Поэтому закономерно, что 90-е годы прошлого века ознаменовались формированием гамзатовской литературоведческой школы, основным исследовательским принципом которого стало «системное изучение словесного искусства в его соотношениях и связях с культурно-историческим развитием народа в контексте достижений зональной и региональной литературных общностей»21. О масштабах и глубине научной деятельности академика Г. Г. Гамзатова красноречиво свидетельствуют сборники «Академик Гаджи Гамзатович Гамзатов. Личность в науке и жизни. К 75-летию со дня рождения» (Махачкала, 2001), «В мире поисков академика Г. Г. Гамзатова. Принципы. Концепции. Масштабы» (Махачкала, 2002), которые отличаются многообразием вовлеченного материала и богатством содержания. Книги эти являются комплексными изданиями, дающими представление о выдающемся ученом, крупном организаторе науки, незаурядной личности в информационном, характерологическом и оценочном планах. В них содержатся высказывания и оценки всемирно известных ученых, таких как академики М. Храпченко, Ю. Виппер, 20 Абуков К. Личность в науке // Академик Гаджи Гамзатович Гамзатов… С. 18. 21 В мире поисков академика Г. Г. Гамзатова. Махачкала, 2002. С. 35. 175 Е. Челышев, выдающиеся литературоведы и авторитетные критики Г. Ломидзе, В. Гацак, Г. Бердников, З. Кедрина, А. Овчаренко, Н. Капиева, Г. Цицишвили, Ю. Борев, Н. Джусойты, К. Шаззо, Каз. Султанов, видные иностранные ученые: Роберт Ченсинер – член Королевской Ассоциации по изучению стран Азии (Лондон), Лю Куйли (Пекин), Бернард Комри (Лейпциг), Моше Гаммер (Тель-Авив), а также писателей и поэтов С. Михалкова, Д. Кугультинова и мн. др. Сборники эти ценны еще и тем, что в содержащихся в них материалах, докладах и выступлениях российских, северокавказских, дагестанских, да и зарубежных ученых, не только установлен реальный вклад ученого в развитие национального культуроведения, но и отражено современное состояние литературоведения, фольклористики и искусствознания на Северном Кавказе, определены перспективы их развития. Таким образом, сказанное позволяет признать, что в лице академика Г. Гамзатова мы имеем ученого обширных научных интересов и возможностей, который ведет успешные и активные научные поиски как на поприще литературоведения, так и в области фольклористики, социолингвистики, культурологии, кавказоведения и востоковедения. С начала 90-х годов отдел литературы ведет исследовательские работы в следующих признанных приоритетными направлениях: разработка актуальных вопросов истории дагестанской литературы и истории национальных литератур; исследование проблем генезиса, закономерностей формирования и современного состояния многонациональной литературной системы, национальных и инонациональных истоков литературной жизни, взаимосвязей и взаимовлияний национальных литератур; осмысление места и роли Востока и Запада, арабо-мусульманской и русской цивилизаций в историко-культурном и художественном развитии региона; воссоздание источниковой и текстологической 176 основы литературного наследия и составление двуязычных собраний дагестанской литературной классики. Общий объем изданных трудов сотрудников отдела за период с 1991 по 2004 год составляет около 700 печатных листов. Большинство работ расценивается как новое слово и открытие в дагестанском литературоведении. Кроме того, за этот же период сотрудниками отдела опубликовано свыше 400 научных статей и тезисов докладов различного характера. Среди изданных трудов последних лет особо следует отметить коллективный труд «Дагестанская литература: закономерности развития (1965–1985)» (1999), ставший продолжением ранее изданной двухтомной «Истории дагестанской советской литературы» (20–65-е гг.). В его подготовке и издании принимали участие: Ч. С. Юсупова (отв. ред.), З. З. Алиева, С. Х. Ахмедов, М. И. Зульфукарова, Э. Ю. Кассиев, Ф. Х. Мухамедова. В монографии впервые осмыслены и обобщены закономерности развития дагестанской литературы 1965–1985 годов. На значительном материале поэзии, прозы, драматургии, детской литературы и сатиры, литературоведения и критики представлена динамика движения литературы, преемственность ее развития, обновление и обогащение художественного строя. В свете происшедших историко-социальных, культурных и духовно-нравственных перемен рассмотрены и переосмыслены ее идейно-тематическое богатство, жанрово-видовое многообразие и стилевой состав, ее достижения и неудачи. Данное исследование заняло достойное место в системе обобщающих трудов по дагестанскому литературоведению. Годы перестройки и последующий период потребовали от ученых отдела определенного пересмотра методологии исследования литературы. Общественно-политические и идеологические перемены в стране вызвали к жизни необходимость 177 более полного изучения литературного наследия независимо от прежних классовых, идеологических пристрастий, вовлечения в научный оборот произведений не только светского характера, но и духовного содержания, восстановления имен забытых и полузабытых писателей, литераторов, репрессированных в 30-е годы, пересмотра и переосмысления проделанного и завершенного. В 1990 году был издан сборник «Наследие, возвращенное народу» (сост. Г. Б. Мусаханова, отв. ред. С. Х. Ахмедов), посвященный репрессированным писателям Дагестана. Опубликованы также сборники поэтического наследия религиозно-духовного содержания, героикоисторических песен, подвергавшихся ранее идеологическим запретам. Принципиально новым и важным событием явился выход в свет монографии С. М. Хайбуллаева «Духовная литература аварцев» (1998). Все более интенсивно разрабатываются в отделе проблемы текстологии. Создаются полные и избранные собрания сочинений писателей на родных языках с подстрочным переводом текстов на русский язык и комментариями. Высокую оценку научной общественности заслужила книга А. А. Алихановой «Омарла Батырай» (1989), являющаяся первым научным изданием академического типа поэтического наследия классика дореволюционной дагестанской литературы. Усилиями Э. Ю. Кассиева, С. Х. Ахмедова, З. З. Гаджиевой, З. М. Османовой, С. М. Хайбуллаева, М. А. Алиевой, А. А. Рашидова, М. А. Гусейнова и других подготовлены к изданию двуязычные собрания избранных сочинений аварских, даргинских, кумыкских, лакских, лезгинских писателей и поэтов на родных и русском языках. Главным объектом исследований главного научного сотрудника отдела, доктора филологических наук, профессора С. М. Хайбуллаева продолжает оставаться 178 аварская литература, ее история, теория, художественная система. В его предыдущих работах: «О дореволюционной аварской поэзии» (1974), «Поэзия мужества и нежности» (1978), «Наследие и открытия» (1983), «Поэзия высокого накала» (1990), «Страницы аварской литературы» (1991), а также в новых исследованиях: «Современная дагестанская поэзия: система жанров» (1996), «Духовная литература аварцев» (1998), «Художественный строй аварской поэзии» (2000) рассмотрена поэтика аварской и дагестанской поэзии, жанры духовной литературы, создан ряд творческих портретов аварских поэтов. Монография С. М. Хайбуллаева «Духовная литература аварцев», в которой впервые в дагестанском литературоведении рассмотрены жанры религиозной литературы аварцев ХVII–ХIХ веков, получила широкий отклик литературной общественности республики. В частности, А. М. Вагидов отмечает, что работа С. Хайбуллаева интересна не только системным анализом материала, впервые введенного в научный оборот, но и тем, что в ней сделаны наблюдения, помогающие воспринять духовное творческое наследие аварских авторов ХVIII–ХIХ веков как составную часть словесной культуры народа, который в советское время был всецело отлучен от религиозной литературы. По утверждению А. М. Вагидова, проведенное исследование по своим результатам превосходит все ожидания. Написана работа, не только воскрешающая целый пласт культуры народа – духовную поэзию, возвращающая народу понимание принадлежности к мусульманскому культурному сообществу. В этом смысле работа С. М. Хайбуллаева может явиться пособием, подспорьем в изучении сущности и значимости исламской 179 словесности как носителя высокой духовной ценности22. В другой работе ученого – «Художественный строй аварской поэзии» – сделана попытка исследовать поэтическую систему аварской народной и профессиональной поэзии, ее композиционный строй, образную систему, изобразительно-выразительные средства, своеобразие метрики, рифмы, фоники. Литературоведческий анализ в монографии базируется на лучших образцах аварской поэтической словесности, что позволило автору выявить процесс сохранения национальных эстетических традиций и обновления художественного строя поэзии. Значительный вклад в дагестанское литературоведение вносит главный научный сотрудник доктор филологических наук Ч. С. Юсупова, исследования которой посвящены малоизученным проблемам истории аварской литературы и ее современному состоянию, проблеме художественного метода. В монографиях «О современной аварской лирике» (1970), «Дагестанская поэма: становление и развитие жанра» (1989), «Три десятилетия аварской поэзии» (1998) проанализированы особенности развития современной дагестанской, в частности аварской, поэзии в контексте развития отечественной и мировой литературы. Книга Ч. С. Юсуповой «Три десятилетия аварской поэзии» как бы продолжает начатое в работе «О современной аварской лирике» (1970) фронтальное изучение аварской поэзии. На большом фактическом материале автор стремится выявить закономерности развития ее идейно-художественного, жанрового, стилевого состава за последние 35 лет, осмыслить успехи и неудачи, взлеты и срывы, нелегкий, порой противоречивый путь к правде и гармонии в свете 22 Вагидов А. М. Поиск продолжается. Махачкала, 2000. С. 410. 180 происшедших историко-социальных, культурных и духовно-нравственных перемен. Актуальной и малоизученной в дагестанском литературоведении проблеме становления и развития романтизма в аварской поэзии посвящена книга Ч. С. Юсуповой «Аварский романтизм: конец XIX – начало ХХ века». Исследование представляет аварский романтизм закономерным, исторически и социально обусловленным этапом национальной литературы конца XIX – начала ХХ века. На конкретном анализе творчества аварских романтиков – Махмуда из Кахабросо, Чанки, Магомеда из Чиркея, Магомеда из Тлоха и других – автор выявляет как типологическое единство определяющих принципов нового искусства с общеевропейскими, так и его специфические, национальные черты и признаки. Особое внимание в работе уделяется изучению системы жанров, проблемы поэтики и стиля, категорий конфликта, биографизма и т.д. «Читая книгу известного литературоведа Ч. С. Юсуповой «Аварский романтизм: конец ХIХ – начало ХХ века», талантливо воссоздающую целостную картину художественной жизни дореволюционного Дагестана, – пишет У. С. Ахмедова, – осознаешь цену духовности людей, цену инстинкта культуры, который сумел прорваться через всю систему запретов многотрудной, пропахшей потом и кровью горской жизни и помог людям возвыситься над бытом в поисках «исторической реальности бесконечной жизни, индивидуальной свободы, вечной новизны» (Н. Берковский)… Аварский романтизм, как самое яркое и мощное явление дагестанской литературы ХIХ века, нашел, как нам кажется, в лице Чакар Саидовны Юсуповой блистательного интерпретатора»23. 23 Ахмедова У. С. Рец. на монографию: Юсупова Ч. С. Аварский романтизм: конец XIX – начало ХХ века // Вестник ДНЦ РАН. 2000. № 8. С. 159. 181 Многие годы занимается Ч. С. Юсупова исследованием творчества выдающихся аварских поэтов прошлого, классиков дагестанской литературы. Из-под пера ученого вышли такие труды, как «Поэтический мир Махмуда» (1974), «Али-Гаджи из Инхо» (1997) и «Махмуд из Кахабросо. Высший духовный подвиг» (2003). Последняя монография ученого является итогом многолетнего исследования художественно-поэтического наследия выдающегося аварского лирика. В ней, значительно расширенной и дополненной, рассматриваются нравственные искания Махмуда из Кахабросо, своеобразие эстетической концепции, постановка и решение общечеловеческих вопросов жизни, любви, красоты, назначения человека. Большое внимание в книге уделяется изучению системы жанров, поэтики и стиля, категорий конфликта, правдивости и отчужденности. Исследование жизни и поэтического наследия Махмуда из Кахаб-росо ведется в контексте историко-социального и духовнокультурного состояния эпохи. Прослеживается связь творчества выдающегося дагестанского лирика с национальными традициями, определяется роль восточной позии и русской действительности в формировании его мировоззренческих и эстетических принципов. В работах доктора филологических наук, профессора С. Х. Ах-медова значительное внимание уделяется проблемам художественной прозы народов Дагестана. Им опубликованы труды: «О современной лакской литературе» (1972), «Образ В. И. Ленина в советской художественной прозе» (1973), «Ахмедхан Абу-Бакар» (1975), «На путях развития дагестанской советской прозы» (1978), «Социально-нравственные ориентиры дагестанской прозы» (1990) и др. В его монографии «Художественная проза народов Дагестана: история и современность» (1996) на обширном фактическом материале прослеживается процесс формирования и развития художественной 182 прозы народов Дагестана, начиная от фольклорных истоков, синкретической средневековой литературы, исторических хроник, художественно-этнографических очерков ХIХ века, кончая современными романами и повестями. Отмечая честность и компетентность ученого в оценке фактов художественной культуры народов Дагестана как главное достоинство книги, критика констатировала, что еще в недавном прошлом было принято считать дагестанские литературы младописьменными, зародившимися якобы после 1917 года. Редко кто из дагестанских ученых осмеливались ставить под сомнение или отрицать этот тезис, исходивший от властных структур, хотя факты свидетельствуют об обратном. Вследствие чего огромный пласт многовековой дагестанской аработюркоязычной литературы в целом оставался вне поля зрения исследователей. В этом плане книга С. Х. Ахмедова во многом восполнила этот пробел в дагестанском литературоведении. В работах доктора филологических наук З. З. Гаджиевой значительное место занимает проблема жанров аварской поэзии, особенно элегической лирики. Так, анализу аварской поэзии с точки зрения формирования и развития жанров посвящена книга «Песни борьбы и побед» (1980). Определенным вкладом ученого в дагестанское литературоведение является монография «Аварская элегическая лирика» в двух частях (1998–1999). По мнению А. М. Вагидова, «значимость и значительность работе придает не только новизна и глубина постановки проблемы генезиса и развития аварской элегической поэзии, но и то, что она выполнена на обширном фольклорном и литературном материале, ранее не ставшем предметом литературоведческого анализа, 183 его рассмотрение в контексте развития литератур народов бывшего СССР»24. Изучению творчества аварского поэта XIX века Тажудина из Батлаича, известного под псевдонимом Чанка, посвящена небольшая публикация З. З. Гаджиевой «Тажудин из Батлаичи (Чанка). 1866 – 1909 гг.». В работе анализ ведется на уровне жанровых разновидностей, поэтики жанров в их исторической обусловленности. Автором сделана попытка пополнить представление о жизни и творчестве выдающегося мастера художественного слова, чье творчество еще не исследовано в достаточной степени. Исследованию дагестанской детской литературы посвящены труды кандидата филологических наук Ф. Х. Мухамедовой. В монографии «Дагестанская детская литература» (2001) впервые в дагестанском литературоведении дана целостная картина развития национальной детской литературы с периода ее зарождения до начала перестройки, по существу, за ХХ столетие. Идейно-тематический, жанрово-стилевой и художественно-эстетический процесс развития детской литературы рассматривается в движении, выявляются особенности каждого периода. Кандидат филологических наук А. А. Алиханова изучает историю становления художественной книги Дагестана. В монографии «Дагестанская литературнохудожественная книга. История становления. Проблемы типологии» (2001), выполненной в книговедческом аспекте, впервые дается классификация и историко-типологическая характеристика дагестанской литературно-художественной книги в хронологических рамках с 1920-х по 1990-е годы. Одновременно в работе А. А. Алихановой освещается ряд вопросов, сопутствующих изучению истории литературно-художе-ственной печатной книги, 24 Вагидов А. М. Поиск продолжается… С. 447. 184 в числе которых история письменности, печатная книга и литературный процесс, практика издания дореволюционного литературного наследия, а также культура издания местной книги и т.д. В отделе за последние десятилетия уделяется серьезное внимание дагестанско-зарубежным литературным контактам, оценке дагестанской литературы в зарубежной критике. Над исследованием этих проблем успешно работала доктор филологических наук З. Г. Казбекова. Ее монография «Дагестан в европейской литературе. Грани самопознания» (1994) стала новым, интересным вкладом в дагестанскую науку о литературе. В ней рассматриваются лишь некоторые аспекты и проблемы достаточно значительной темы – дагестанскоевропейские литературные связи, – вне которой представление о культуре Дагестана, о его национально-духовной индивидуальности не может быть ни подлинным, ни полным. В поле зрения исследователя – неизменно возможность диалога большой и малой культур. Концепция европейского восприятия раскрывается автором в ее исторической эволюции и основных аспектах, через поэтапное рассмотрение литературы путешествий («вояжной»), литературы периода Кавказской войны, литературы польской кавказской диаспоры. В общем сопоставительном ряду представлена также литература кавказской эмиграции и литература советского времени. Работа эта удостоилась высокой оценки в российской литературной критике, а институт имеет последователей и продолжателей. Дагестанскоевропейские литературные взаимодействия становятся новым самостоятельным и плодотворным направлением научно-исследовательской деятельности отдела и института. Одной из важнейших и перспективных направлений научной деятельности отдела является изучение 185 творческого наследия народного поэта Дагестана Расула Гамзатова. Так, исследованию содержания и поэтики философской лирики Р. Гамзатова в контексте художественных традиций народов Востока посвящена работа доктора филологических наук, профессора К. И. Абукова «Расул Гамзатов: особенности философской лирики. Национальные и общечеловеческие нравственно-эстетические ценности» (Махачкала, 2004). В ней приоритетное внимание уделяется проблеме национального и общечеловеческого в концепции мировосприятия аварским поэтом жизненных реалий, фактов и событий, человеческой сути в их извечной взаимосвязанности и взаимообусловленности. Многие годы исследованием проблемы формирования жанров русскоязычной дагестанской литературы (прозы, поэзии, публицистики) плодотворно занимается кандидат филологических наук З. К. Магомедова. Ею выполнена работа по исторической прозе М. Ибрагимовой, написан творческий портрет А. Ф. Назаревича, впервые исследованы русскоязычная публицистика и поэзия Дагестана последних десятилетий. Подготовлена монография, посвященная зарождению и развитию корпуса дагестанской публицистики (1917–2000). Объектом научных поисков и исследований кандидата филологических наук М. А. Гусейнова является художественная проза кумыков, ее жанры, стиль и язык, а также проблемы текстологии творчества отдельных авторов (З. Батырмурзаев, А.-Г. ИбрагимовКизлярлы, М. Алибеков, Ю. Гереев). В его трудах «Картины эволюции кумыкской прозы 60–80-х годов» (1993), «Тропой Бестужева и Аммалата. Исследования статьи» (1997), «Кумыкская проза начала ХХ века: проблема художественного стиля» (2003) осмысливается процесс развития кумыкской прозы ХХ столетия посредством изучения различных прозаических жанров, рассматривается проблема 186 художественного стиля кумыкской прозы досоветского периода. Широки и разнообразны научные и поисковые интересы старшего научного сотрудника кандидата филологических наук П. М. Алибековой, занимающейся изучением персоязычного и арабоязычного культурного наследия Дагестана. Ее перу принадлежат интересные по содержанию научные статьи, опубликованные в центральной и местной печати. Ценным изданием, подготовленным П. М. Алибековой, является «Каталог персидских рукописей» (Тегеран, 2002). В последние годы П. М. Алибекова исследует творчество Дибир-кади Хунзахского, известного общественного деятеля, ученого и поэта XVIII века. Ею подготовлен к изданию толковый персидско-арабскотюркский словарь Дибир-кади Хунзахского. Исследованием проблем литературных связей Дагестана и Азербайджана, азербайджаноязычной поэзии Дагестана занимается научный сотрудник кандидат филологических наук С. А. Бедирханов, продолжающий добрые традиции своих предшественников в этой области дагестанского литературоведения. Объектом научных поисков научного сотрудника кандидата филологических наук З. Р. Сутаевой является формирование и развитие мемуарнобиографических жанров в дагестанской литературе, многие произведения которых исследователем впервые введены в научный оборот. Проблемы современной даргинской прозы разрабатываются ведущим научным сотрудником отдела, доктором филологических наук, профессором А. М. Вагидовым, являющимся одновременно зав. кафедрой литератур народов России ДГУ. Новым направлением в научно-исследовательской деятельности отдела является изучение генезиса и развития литературы дагестанской диаспоры. Этой 187 областью литературоведения успешно занимается заведующий отделом А. М. Муртазалиев. Об актуальности и значимости исследования этой проблемы для дагестанской науки и культуры говорил еще в начале 90-х годов академик Г. Г. Гамзатов: «Значительной была деятельность выходцев из Дагестана за пределами своей родины. Вопрос об изучении этой стороны литературной и научной деятельности не только не осмыслен, но и не поставлен вообще. Так что нам предстоит в высшей степени актуальная и вместе с тем благородная задача осмысления и переосмысления вклада дагестанских и северокавказских авторов в общее культурное наследие народов Востока. Да и в свое духовное, культурное, литературное наследие»25. Известно, что науку, прежде всего, делают люди, специалисты, ученые, определяющие научное, общественное и нравственное лицо исследовательского коллектива. В период с 1991 года и по настоящее время в отделе литературы числилось 30 научных сотрудников, включая и совместителей. Это: академик Г. Г. Гамзатов, доктора наук: Э. Ю. Кассиев, А. Г. Гусейнаев, С. М. Хайбуллаев, Ч. С. Юсупова, С. Х. Ахмедов, З. З. Гаджиева, кандидаты наук: Г. Б. Мусаханова, А. М. Вагидов, К. И. Абуков, З. Г. Казбекова, З. З. Алиева, М. И. Зульфукарова, А. А. Алиханова, Г. Г. Гашаров, М. Г. Юсуфов, З. М. Османова, Ф. Х. Мухамедова, З. К. Магомедова, С. Х. Акбиев, М. А. Гу-сейнов, А. М. Муртазалиев, А. А. Рашидов, Р. Р. Багомедов, Н. К. Ханмурзаева, П. М. Алибекова, Ш. М. Исаев, А. Т. Ака-мов, З. Р. Сутаева, С. А. Бедирханов. Научные сотрудники представляли и представляют литературу 25 Гамзатов Г. Г. К проблеме востоковедных аспектов истории национальных литератур на Северном Кавказе // Культурная диаспора народов Кавказа: генезис, проблемы изучения. Черкесск, 1993. С. 29. 188 почти всех народов Дагестана, в том числе и русскоязычную литературу. К сожалению, за прошедшие годы отдел понес и невосполнимые утраты: безвременно ушли из жизни доктора наук Э. Ю Кассиев, А. Г. Гусейнаев, З. Г. Казбекова. С глубоким уважением и благодарностью вспоминаем мы сегодня этих замечательных ученых, чьи научные труды и достижения вошли в сокровищницу дагестанской филологической науки. В настоящее время в отделе трудится 18 сотрудников научного и вспомогательного персонала. Из них 6 докторов наук (3 главных и 4 ведущих научных сотрудника), 8 кандидатов наук (5 старших, 2 научных и 1 младший научный сотрудник), один научный сотрудник без степени и 2 лаборанта. Следует особо подчеркнуть, что ученыелитературоведы института имеют самое широкое признание и пользуются большим авторитетом и уважением в научном мире, среди широкой общественности не только республики, но и далеко за ее пределами. За вклад в развитие национальной и российской науки, достижения и успехи в научноисследовательской работе, активное участие в общественной жизни республики многие их них за последние годы были удостоены высоких наград, почетных званий, престижных научных премий. В последнее десятилетие ХХ столетия всероссийское признание получили имя и труды академика Г. Г. Гамзатова в области истории, теории и методологии филологической науки. Членкорреспондент РАН Г. И. Ломидзе в связи с семидесятилетием Гаджи Гамзатовича в статье «Огонь творческого дерзания» пишет: «…Историк и теоретик литературы, эстетик, организатор науки, пропагандист дагестанской культуры, Г. Г. Гамзатов олицетворяет тип 189 горского и российского интеллигента, для которого идея сближения культур и народов, их взаимопонимания была и остается стержневой. Присущие ему внутренний такт, доброжелательность, отзывчивость, душевная скромность привлекают друзей, коллег, последователей. Порядочность, научная и человеческая честность – определяющие черты духовного облика Г. Г. Гамзатова. Подвижническую деятельность Г. Г. Гамзатова пронизывает забота о благополучии родного Дагестана, которое он связывает с успешным развитием отечественной науки как хранителя культурно-исторической памяти, духовного единства народов многонационального края. Без преувеличения можно утверждать, что труды Г. Г. Гамзатова изменили интеллектуальный климат в национальном литературоведении, стимулировали его профессиональный рост, уточнили систему научных приоритетов, подняли престиж и авторитет дагестанской филологии»26. Подтверждением высокого статуса российского ученого, достойного гражданина нашего Отечества стали слова Президента Российской Федерации В. В. Путина, содержащиеся в его поздравительной телеграмме в связи с 75-летним юбилеем Г. Г. Гамзатова: «Многогранная научная, творческая и организаторская деятельность принесла Вам заслуженное признание коллег не только в России, но и за ее пределами. Ваши уникальные исследования по изучению художественных культур нашей многонациональной страны составляют гордость отечественной науки и служат приумножению духовных и интеллектуальных ценностей России»27. Только за последнее десятилетие Г. Г. Гамзатов удостоился целого ряда следующих высоких научных, 26 27 Дагестанская правда. 1996. 8 мая. В мире поисков академика Г. Г. Гамзатова. С. 186. 190 почетных званий и наград: заслуженный деятель науки Российской Федерации (1993); Государственная премия Республики Дагестан в области науки (1995); Международная премия имени акад. А. С. Чикобава Академии наук Грузии за вклад в кавказоведение (1998); орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени (1999); серебряная медаль А. С. Пушкина Международного фонда 200-летия А. С. Пушкина (2001). В 2000 г. Г. Г. Гамзатов стал действительным членом Российской академии наук, академиком. За многолетнюю творческую деятельность и научные достижения в области дагестанского литературоведения в разные годы были отмечены также и другие сотрудники отдела: – Ч. С. Юсупова – почетное звание «Заслуженный деятель науки Республики Дагестан» (1995); Почетная грамота РАН (1997); Государственная премия Республики Дагестан в области литературы за цикл научных работ «Али-Гаджи из Инхо: жизнь и творчество», «Три десятилетия аварской поэзии: 1955– 1990» и «Аварский романтизм: конец XIX – начало ХХ века» (2000); почетное звание «Заслуженный деятель науки Российской Федерации (2004); – С. М. Хайбуллаев – общественная премия им. Али-Гаджи из Инхо (1995); Государственная премия Республики Дагестан за книгу «Есть тайна в слове» (1996); почетное звание «Заслуженный деятель науки Российской Федерации» (1999); общественная премия им. Абдурахмана Согратлинского за книгу «Духовная литература аварцев» (2001); Премия международной лаборатории «Мировая культура» за вклад в изучение национальной художественной культуры (2003). – С. Х. Ахмедов – почетное звание «Заслуженный деятель науки РД» (2001); – А. А. Алиханова – общественная премия им. Омарла Батырая (1992). 191 Подготовка высококвалифицированных научных кадров была и остается одним из приоритетных направлений деятельности отдела и его сотрудников. Можно с удовлетворением отметить, что за время своего существования отдел литературы способствовал подготовке специалистов – ученыхлитературоведов высокой квалификации не только для Дагестана, но и для других регионов страны. Многие из них трудятся в вузах и научных учреждениях республики, в крупнейших научных центрах и вузах Северного Кавказа. С 1991 по 2002 год в отделе различными формами аспирантской учебы и соискательством по специальности «Литературоведение» было охвачено 26 человек. Продолжая традиции прошлых лет, отдел практиковал и продолжает практиковать проведение научных мероприятий самых различных профилей и уровней (конференции, юбилейные сессии, вечера памяти т. д.). В данной сфере научной жизни отделом накоплен значительный опыт, вылившийся в устойчивые традиции. Только за последние 10–12 лет отдел подготовил и провел более 25 научных мероприятий. Среди них заметный общественный резонанс имели: юбилейные научные сессии, посвященные 500-летию со дня рождения Мухаммеда Физули, 240-летию со дня рождения Саида Араканского, 160-летию со дня рождения Етима Эмина, 150-летию со дня рождения Али-Гаджи из Инхо, 120-летию со дня рождения Г. Цадасы, 100-летию со дня рождения Б. Малачиханова, Г. Саидова, З. Батырмурзаева, А.-П. Салаватова, Г. Гаджибекова, Ю. Гереева, 90-летию со дня рождения Эф. и Н. Капиевых, Ю. Хаппалаева, 70- и 80-летию со дня рождения Р. Гамзатова, 70-летию со дня рождения А. Абу-Бакара, Н. Юсупова, Ф. Алиевой и др. Поистине знаковым событием в культурной и научной жизни Дагестана и России стали Международная юбилейная научная сессия «Расул 192 Гамзатов в системе мировой художественной культуры», посвященная 80-летию со дня рождения народного поэта Дагестана Расула Гамзатова, проведенные Институтом ЯЛИ ДНЦ РАН совместно с ИМЛИ РАН (Махачкала, 8 сентября – Москва, 21 сентября 2003 г.). Отдел активно участвовал в организации и проведении целого ряда мероприятий общеинститутского характера, таких как: региональная научная конференция «А. С. Пушкин: Восток. Кавказ. Дагестан», посвященная 200-летию гениального поэта (1997), Всероссийская научная конференция «ХХ столетие и исторические судьбы национальных художественных культур: традиции, обретения, освоение» (2000), юбилейная научная сессия «Академик Г. Г. Гамзатов и национальные художественные культуры», посвященная 75-летию ученого (2001). По результатам этих конференций и сессий были подготовлены и созданы сборники статей. Крупным и масштабным явлением в научной жизни Дагестана и Северного Кавказа стала Всероссийская научная конференция «ХХ столетие и исторические судьбы национальных художественных культур: традиции, обретения, освоение» (Махачкала, 2000), проведенная Институтом языка, литературы и искусства им. Г. Цадасы при активном участии отдела. В опубликованном ныне сборнике материалов конференции представлены доклады и выступления известных ученых Дагестана, России и стран СНГ, в которых рассматриваются важнейшие проблемы формирования, бытования и развития национальных художественных культур различных народов. В материалах сборника освещается сложный и противоречивый процесс культурного строительства в национальных регионах и стране в целом, осмысливается роль традиций, новаций и инонациональных идеологических и эстетических веяний в духовном преобразовании общества, 193 обозначаются реальные приобретения и потери, определяются действительные и мнимые ценности литературы и искусства целой эпохи. В докладах и выступлениях выявлены и охарактеризованы как общие закономерности, свойственные ходу мирового художественного развития, так и специфические черты, обусловленные своеобразием национальной действительности. Показателем признания достижений дагестанского литературоведения и научного авторитета отдела литературы института является реальное и действенное участие его сотрудников в 90-х годах ХХ века в научной культурной и образовательной жизни республики и Кавказа, в межрегиональных, общероссийских и международных научных мероприятиях, где ими было прочитано огромное множество докладов. Среди них: Международный симпозиум, посвященный народно-освободительному движению горцев под предводительством Шамиля (Оксфорд, Англия, 1991), IV Всесоюзная конференция востоковедов (Москва, 1991), Международный коллоквиум Европейского общества кавказоведов (Мюнхен, Махачкала, 1988 и 2000), упомянутые выше Всероссийская научная конференция «ХХ столетие и исторические судьбы художественных национальных культур» (Махачкала, 2000), XXXVI Всемирный конгресс азиатских и северо-африканских исследований (Монреаль, 2000), Международная юбилейная научная сессия «Расул Гамзатов в системе мировой художественной культуры» (Махачкала, 2003) и др. В последние годы расширились стабильно развивавшиеся научные и творческие связи отдела литературы с вузами, научными учреждениями и центрами республики. Ученые отдела читают лекции в вузах (ДГУ, ДГПУ), участвуют в рецензировании научных работ сотрудников научно-исследовательских и учебных институтов, руководят дипломными и курсовыми 194 работами студентов вузов, являются членами диссертационных советов ИМЛИ, ДГУ и ДГПУ, членами экспертных советов при Министерстве образования РД. Литературоведы отдела работают также над созданием научно выверенных и стабильных учебников и учебных пособий для вузов, школ и техникумов республики, готовят научные кадры. В отделе налажены связи с научными кругами Ирана и Турции. Так, под редакцией А. М. Муртазалиева в Стамбуле изданы: «Аварско-турецкорусский словарь» (2000), «Аварско-турецко-русский разговорник», сборник «Аварский язык» (2002); в Иране на персидском языке издан дагестанский «Каталог персидских рукописей» (2001), составленный П. М. Алибековой. Будущее литературоведения за работами, в которых точность фактического материала сочеталась бы с незашоренностью взглядов на историю и теорию литературы, на современный литературный процесс. Проделанная работа, накопленный опыт в области сбора и систематизации литературного материала, его осмысления и исследования выдвигают перед учеными отдела литературы более масштабные и значительные задачи. Одной из важнейших целей, стоящих перед дагестанским академическим литературоведением, является издание возможно полных собраний литературного наследия дореволюционных писателей с высоко профессиональными подстрочными переводами на русский язык, с обширными и достоверными комментариями и библиографией. Без этого трудно представить объективную и всестороннюю картину развития творческой индивидуальности писателей и литературного процесса в целом. Также назрела острая необходимость в осуществлении академического издания произведений крупнейших творческих личностей Дагестана ХХ века. 195 Усилия отдела отныне ориентированы и сосредоточены на написании обстоятельной истории литературы каждого из народов Дагестана. В этом мы видим наиболее надежный и верный путь к созданию полноценного обобщения истории литератур народов Дагестана, где она была бы исследована и освещена как единая эстетическая система со своими закономерностями развития. Как видно из сказанного, дагестанское литературоведение, представленное в Институте им. Г. Цадасы, пройдя сложный путь становления, преодолев нелегкие этапы длительной исследовательской деятельности, прочно утвердилось как самостоятельная отрасль академической гуманитарной науки. В регионе ныне коллектив отдела литературы института в состоянии решать назревшие задачи по изучению истории и теории литератур народов Дагестана в контексте развития региональной, общероссийской и мировой литератур.
