Перечень разработанных в НОУ Гимназии «Петершуле» и готовых к распространению инновационных продуктов Краткая характеристика продукта № п/п Продукт Автор 1. История философии Р.Н. Демин 2 История естествознания С.М. Марчукова 3 Воспитание нравственности у детей посредством изучения библейских сюжетов Л.С. Голутвина 4 История естествознания в школе XXI в. С.М. Марчукова 5 Модель интегрированного учебного курса «Духовнонравственная культура» (1-11 классы) Э.Б. Мушникова 6 «Путешествие по Флатландии» - начало формирования многомерного мышления С.М. Марчукова Эксперт О.Б. Даутова, д. пед. наук, ИПО РАО А.П. Валицкая, профессор РГПУ им. А.И. Герцена Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ Красногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79 – 76. Ф.Н. Козырев, профессор РХГА Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ Красногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79 – 76. Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ Красногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79 – 76. А.П. Валицкая, Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ профессор Красногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник РГПУ им. А.И. и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79 – 76. Герцена А.М. Ельяшевич, доктор физмат. наук, Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ профессор, Красногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник председатель и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79- 76. Совета по образованию при СПб союзе ученых Рецензент Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ научноКрасногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник методическог и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79 – 76. о ВАК – Методические занятия с учителями математики по учебным пособиям С.М. журнала Марчуковой «Флатландия – где она?» (5 класс) и «Флатландия и трехмерный мир» (9 «Начальная школа плюс ДО и ПОСЛЕ». 2011. класс) Подробное описание указанных инновационных продуктов см. на сайте НОУ Гимназии «Петершуле» - www.peterschule.ru (описание постоянно дополняется и обновляется). 1. Семинар «Духовная эволюция человечества» ведёт ректор Исследовательского педагогического центра НОУ «Петершуле» Э.Б. Мушникова. Семинар посвящен вопросам содержания и структура модуля «Духовная эволюция человечества» (4 класс) в общей структуре учебной программы «Духовно – нравственная культура» (1-11 класс), а также – общим вопросам становления духовно-нравственной культуры учащихся в социокультурных условиях современного мира. 2. Учитель высшей категории Л.С. Голутвина на авторских семинарах раскрывает цели и задачи, содержание и структуру учебного курса для младших школьников «воспитание нравственности у детей посредством изучения библейских сюжетов»: неделя ПРОГРАММА ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ «Воспитание нравственности у детей посредством изучения Библии» 2 Тема занятия Цель занятия 3 Умение слушать 4 Что такое Библия? 5 Подвести детей к осознанию важности изучения Библии; вызвать у них интерес к Св. Писанию и желание ознакомиться с его содержанием. Умение созидать, а не разрушать Сотворение мира Воспитание у детей стремления созидать, а не разрушать. Показать им, что любовь к природе и благоговение – это то основание, на котором должно строиться отношение человека к окружающему миру. Черта характера, раскрытию которой посвящена тема 1 2 Цитаты из Библии, отражающие основную мысль занятия. Источник информации 6 «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стазе моей» Пс 118:105 «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» 2Тим 3:16 2Пет 1:19 «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» Ин. 1:3 Быт 1:1-25 Евр 11:3 Оснащение занятия Детская деятельность (игровая и изобразительная) 7 Детская Библия, Каноническая, Новый Завет, Библии на немецком и английском языках. 8 Дети рисуют в альбомах Библию Живые цветы, охапки пшеницы, ржи, льна. Картинки с красочными пейзажами (моря, горы, луга, озера), атлас животных. Фланелеграф. Играем в игру «Звуки животных». Дети выполняют рисунки на тему «Сотворение мира». 3 Осознание ребенком собственной значимости 4 Преданность 2 Неповиновение Адама и Евы Богу. Противоборство добра и зла 3 Смирение 1 Сотворение человека Помочь ребенку осознать собственную значимость, место человека в мироздании, его ответственность за состояние природы. Раскрытие детям понятия преданности. Воспитание у них преданности родным, близким людям, преданности своему делу. 4 Каин и Авель «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». Быт 1:26 «Поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» Пс 8:7 «…я дивно устроен» Пс 138:14 Быт 1:26-30.2:7-10. 2:15-25 Пс 8, 99 «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» Отк 2:10 Быт 2:16,17 Быт3 Римл 5:12, 18, 19 IКор 15:21, 22 Иак 1:12-15 Иак 4:17 IИи 2:15, 16; 3:4 5 Раскрыть детям такую черту характера как смирение. Воспитать в них смирение в признании своих ошибок, умение почитать старших. Фланелеграф. Цветные открытки с изображением людей разных национальносте й. Картинки с изображением вырубленных лесов, грудами мусора, гибнущих озер. Лепим человека из пластелина. Фланелеграф. Выполняются рисунки на тему «Грехопадение». 6 «…со смиренными – мудрость» Пр 11:2 Пр 28:13 Быт 4:1-16 Гал 5:19-21 Евр 11:4 Пр 21:27 IИн 3:10-15 2Ин 4:20 7 Фланелеграф. Портреты «Каина и Авеля в детстве» 8 Играем в игру «Доброе –злое». Дети рисуют жертвоприноше ние Каина и Авеля 2 Умение выбрать главное и следовать ему в жизни 3 Послушание 4 Доброта и любовь к ближним Недостроенная башня Развить у детей умение определять, что действительно ценно в жизни; умение выбрать главное и следовать ему в жизни. «Придет гордость, придет и посрамление..» Пр 11:2 Быт 9:1-19, 11:1-9, Втор 6:10-12, Пс 9:18, Пс 102:2, Евр 2:2, 3Лк 12:15-21 Фланелеграф Игра «Строительство Вавилонской башни». Дети рисуют недостроенную Вавилонскую башню. Ной строит ковчег Раскрыть детям понятие «послушания». Воспитать у них умение подчиниться мудрому руководству, родителям. «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только» Иак 1:22, Быт 6:1-22, 7:1-23, Евр 11:7, 2Пет 2:9, Мф 24:38, 39 Макет: «Звери заходят в ковчег». Фланелеграф. Играем в игру «Каких зверей мы знаем». Дети рисуют ковчег. Спасение Ноя с семейством в ковчеге Развить у детей такое качество характера как умение заботиться о тех, кто в них нуждается, постоянство в проявлении заботы. «Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» Иак 4:17, Ин 3:36, 14:6, Быт 8:1-22, 9:1-17, 2Пет 2:5, 2Пет 3:20, Мф 24:37-39 Макет «Ковчег Дети делают аппликацию радуги. на горе Арарат». Красочная книга о всемирном потопе. Фланелеграф. 2 3 4 Щедрость География Израиля 1 5 6 7 8 Воспитать в детях щедрость на добрые дела, на общение. Научить их без сожаления делиться с ближним тем, что дорого самому. «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, то щедро и пожнет» 2Кор 9:6, Лк 12:15-20 Репродукция картины в. Поленова «На Геннисаретском (Тивериадском) озере Ситуационная игра «Мы в Израиле». Обращаем внимание детей на Мертвое Море, которое не дает начало ни одной из рек; оно лишь принимает в себя потоки вод. Принимает, но не отдает. И это море мертво – в нем не живут ни рыбы, ни растения. Проводим аналогию с человеком – стяжателем. 2 Способность проявлять заботу Служение пророка Илии Развить у детей способность проявлять заботу, умение быть внимательным к окружающим. Пробудить у них готовность делать добро. «..отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» Римл 12:9, 3Ц 16:29-33, 3 Ц 17:1-9, 4Ц 1:8, Мф 6:2533 Репродукция картины Абрахама Блумамарта «Пейзаж с пророком Илией» Фланелеграф Выполняются рисунки на тему: «Вороны кормят пророка Илию у потока Хораф» 3 Верность Пророк Илия получает ответ на свои молитвы Раскрыть детям понятие «верность», в частности, верности долгу. Привить им желание держать свои обещания. «Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить» Еккл 5:4, 3Ц 18: 1-46, Иак 5: 17-18, Мф 7:7-11 Фланелеграф Дети рисуют пророка Илию на горе Кармил 4 Давид и Голиаф Бесстрашие 2 3 Попечительство 4 Целеустремленность «…будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь» Нав 1:8, 1Ц 17:1-51, Ефес 6:10-13 5 6 Фланелеграф Ситуационная игра. Дети рисуют Давида и Голиафа 7 8 Попытка Ионы бежать от Бога Объяснить детям, что означает попечительство о чистоте своего сердца, попечительство о душах других людей. Воспитать у детей умение выслушать другого и дать добрый совет. «Только берегись, и тщательно храни душу твою».. Втор 4:9, Иона 1,2,3,4 Пс 138:7-12 Плакаты с изображением кораблей. Макетигрушка «Иона в чреве кита». Игрушка «кит». Книга с красочными иллюстрациями о пророке Ионе. Фланелеграф. Дети рисуют кита и пророка Иону Спасение младенца Моисея, будущего вождя Богоизбранного народа Объяснить детям, что в жизни надо ставить реальные и достойные цели и иметь стремление достигнуть их. «Не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели..» Флп 3:13-14, Исх 1:8-22, 2:1-10, 6:20, Пс 120:7, Чис 26:59, Евр 11:23, Деян 7:17-22, Римл 8:28 Фланелеграф Дети лепят корзину с младенцем Моисеем 1 2 Раскрыть детям такую черту характера как бесстрашие. Объяснить им, что значит владеть собой, не допускать страха в сердце, как достичь этого состояния 3 Смирение Рождение Спасителя Иисуса Христа 4 Благословение Младенца Иисуса Христа в Иерусалимском храме. Старец Симеон. Пророчица Анна. Терпение Воспитать в детях умение смириться перед мудрым руководством. Дети узнают почему, где и когда родился Иисус Христос, узнают о Богоматери и Боге отце. «..смиренный духом приобретает честь» Пр 29:23, Лк 2: 1-17 Репродукции картин Михеля Кокси «Благовещение» и Матиаса Стомера «Поклонение пастухов». Панно «Рождество Христово», изготовленное детьми. Макет «Рождение Спасителя» Раскрыть детям понятие «терпение», «долготерпение» на примере старца Симеона, терпеливо ожидавшего прихода в мир Спасителя. «..будьте долготерпеливы ко всем» 1Фес 5:14 Фланелеграф Выполняются рисунки на тему: «Рождество Христово» Дети рисуют старца Симеона. «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собой лучше завоевателя города» Пр 16:32, Лк 2:25-40 2 1 3 Умение приносить людям радость, утешение 4 5 Вифлеемская звезда. Воспитать в детях умение быть источником радости для окружающих, находить слова утешения Поклонение волхов. 6 «..утешайте малодушных, поддерживайте слабых..» 1Фес 5:14 Ис 9:6, Мф 2:1-12 7 8 Рождественское панно. Дети рисуют Вифлеемскую звезду Фланелеграф 2 3 4 Послушание Умение прощать Милосердие Детство Иисуса Христа. Проповедь в Иерусалимском храме в 12 лет Притча о блудном сыне. Притча о заблудшей овце. Побудить детей с уважением относиться к просьбам родителей, воспитателей. «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем..» Кол 3:20, Мрк 6:3, Лк 2: 3952 Научить детей находить основание для прощения, не осуждать других, а судить себя. Объяснить детям, что любовь дает силу любить даже в болезненных обстоятельствах, любовь дает силу прощать (любовь-агапэ). «..прощайте и прощены будете». Лк 6:37, Пс 88: 27, 1 Ин 4:10, Лк 15: 11-32, Мф 5: 43-45 Воспитать у детей желание быть милосердным, умение оказать милость. «..будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» Лк 6:36, Пс 22, Ин 10:1-18, Лк 15:17, Иезек 34:15-16, Захария 11:17 Репродукция картины В.Поленова «Исполнялся премудрости». Дети рисуют храм Фланелеграф Репродукции картин Рембрандта и Доминико Тьеполо «Возвращение блудного сына». Дети рисуют любящего отца или блудного сына в качестве свинопаса. Фланелеграф Кукла-«овца». Книга с красочными иллюстрациям «Добрый пастырь» (Псалом 22). Макет «добрый пастырь». Ситуационная игра «Пастух и овцы». Дети рисуют заблудшую овцу. 2 1 3 Умение быть благодарным 2 Доброта 3 Настойчивость 4 Добродетельность 4 5 6 Исцеление десяти прокаженных Раскрыть детям, что означают доброта и любовь к ближним. Пробудить у них стремление быть добрым во всех обстоятельствах. Научить их умению быть благодарными, ценить то, что дает жизнь «За все благодарите..» 1Фес 5:18, Лк 17:11-19 Цветная картинкаиллюстрация к теме Дети рисуют исцеленного прокаженного, сумевшего быть благодарным Мальчик отдает Иисусу Христу свою еду Воспитать у детей желание и умение поделиться с ближним тем, что принадлежит тебе «..блаженнее давать, нежели принимать». Деян 20:35, Ин 6:1-14, Пр 2:20 2 рыбы и 5 булочек в корзине Дети лепят 2 рыбы и 5 булочек Исцеление слепого Вартимея Ознакомить детей с понятием «настойчивость» (настойчивость в труде, достижении поставленных целей. Настойчивость в борьбе со злом). «Просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Мф 7:7-8, Пс 33:7, Мрк 10:46-52 Фланелеграф, кружка «для подаяния» Ситуационная игра. Лепим из пластелина слепого Вартимея Притча о добром самарянине Пробудить у детей стремление быть добрым во всех обстоятельствах «Возлюби ближнего Фланелеграф Выполняются рисунки по теме твоего, как самого себя». Мф 22:39, Лк 10:25-37 7 8 2 1 2 3 3 4 5 Стремление к духовному совершенствованию Спасение Закхея Объяснить детям, что значит стремление к духовному совершенствованию (быть добрым, послушным, уметь прощать и т.д.) Любовь к родителям, почитание Анна просит сына Воспитать у детей умение окружить членов семьи любовью Готовность учиться Призвание Самуила Объяснить детям, что человек должен обладать таким ценным качеством, как готовность учиться 6 «…поспешим к совершенству…! Евр 6:1, Ис 49:26, Ин 1:12, Лк 19:1-10 «…пусть дети учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям». 1 Тим 5:4, 1Ц 1:1-28 «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» 7 8 Кукла «Закхей» Ситуационная игра. Выполняются рисунки – «Маленький Закхей на дереве» Макет «Анна в храме» Дети рисуют Анну, молящуюся в храме Фланелеграф Макет «Самуил и священник Илия в храме» Ситуационная игра. Выполняем рисунки по теме занятия Фланелеграф Пс 31:8, 1Ц 1:21-28, 2:11-26, 3:1-19 4 Надежность Воскрешение дочери Иаира Объяснить детям, что значит быть надежным для тех, кто надеется на нас. Призвать их поступать так, чтобы люди были уверены в нас. «Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды» Пр 4:26, Мрк 5:21-43, Лк 8:41-56 Репродукция картины В. Поленова «Воскреше-ние дочери Иаира» Фланелеграф Дети рисуют дочь Иаира Сострадание Исцеление расслабленного Раскрыть детям смысл понятия «сострадание». Подвести их к осознанию того, что необходимо оказывать помощь другим людям, когда они в беде. «..будьте друг ко другу добры, сострадательны..» Еф 4:32, Лк 5:17-26 Макет израильского дома Ситуационная игра «Дети несут расслабленного на исцеление к Иисусу Христу» 2 Скромность Торжественный въезд Иисуса Христа в Иерусалим Научить детей вести себя скромно, не превозноситься «Не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно..» Римл 12:3, Мф 21:1-11, 15-17, Мрк 11:1-11, Лк 19:28-44 Фланелеграф Дети рисуют вербу 3 Внимательность Игра-диагностика «Ловим рыбу» (опрос детей) В процессе беседы с детьми, их ответов на вопросы выяснить их нравственную позицию в той или иной ситуации (предполагаемой) 1 4 Желание послужить ближнему Иисус Христос умывает ноги ученикам Воспитать в детях умение увидеть нужды ближнего и с любовью помочь ему Фланелеграф «Любовью служите друг другу» Гал 5:13, Ин 13:1-15 Репродукции картин, макетыдве лодки (красная и синяя), красочные разноцветные рыбки Дети грают в рыбаков, ловящих рыбу(ответ на вопрос означает пойманную рыбу) Тазик, полотенце Дети рисуют предметы, посредством которых они помогают маме (веник, ведро, посуда и т.д.) 2 1 3 Умение выбирать главное, трудолюбие 2 Прощение 3 Любовь к ближнему 4 5 Два строителя Подвести детей к осознанию ответственности за свои поступки. Побеседовать с детьми о жизненных ценностях, о «кирпичиках», из которых они собираются строиться жизнь «Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает» Научить детей прощать «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» Ефес 4:32, Быт 37, 39, 40, 41-45 Фланелеграф, иллюстрации Дети рисуют Иосифа Научить детей любить ближнего. Объяснить им, что любовь дает силу служить с радостью, ничего не требуя взамен, что подлинная любовь – щедрая «…возлюби ближнего твоего, как самого себя» Мф 22:39, Евр 13:6, Ин 5:1-15 Фланелеграф Дети рисуют тех, кого они любят Иосиф прощает братьев Исцеление больного в купальне Вифезда 6 Римл 14:22, Мф 7:24-28 7 Фотография большого дома. Фланелеграф Макет израильского дома 8 Ситуационная игра. Дети рисуют дом, построенный на песке и дом, построенный на камне 4 Уверенность, решительность 2 3 Дальновидность Иисус Христос идет по воде 4 3 Правдивость Мужество 5 Богатый юноша Объяснить детям, что надо уметь предвидеть отдаленные результаты своих поступков, решений. Подвести их к осознанию того, что не обязательно быть богатым и знаменитым, чтобы заслужить уважение людей. Иаков обманывает своего отца Привить детям желание быть правдивым во всех жизненных ситуациях Бог взывает к Аврааму На примере Авраама показать детям, что надо сохранять мужество даже в трудных жизненных ситуациях. 1 2 Объяснить детям, как важна уверенность в благоприятном исходе дела, которым ты занимаешься. Развить у детей умение не поддаваться влиянию сверстников. «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно…ничего не будет невозможного для вас» Мф 17:20, Мрк 6:45-52, Мф 14:22-32, Ин 6:15-21 6 «Мудрость разумного – знание пути своего». Пр 14:8, Мф 19:16-30 Фланелеграф Дети рисуют Море Галилейское 7 Фланелеграф Дети рисуют богатого юношу Фланелеграф Дети рисуют Исава и Иакова «…преуспевай в правде...» 1Тим 6:11, Быт 27:1-35 «…будь тверд и очень мужествен…» Нав.1:7, Быт 12 8 Фланелеграф Дети рисуют патриарха Авраама 4 Внимательность Игра-диагностика Опрос детей в виде игры, беседа с ними Фланелеграф, репродукции картин, иллюстрации, две «лодки» и цветные «рыбки» Дети играют в игру «Рыбаки ловят рыбу» 3. На семинарах по истории философии обсуждаются как разные аспекты авторской программы Р.Н. Демина, так и её фрагменты, которые могут быть основой изучения истории философии в школе в рамках учебной или внеучебной деятельности. ПРОГРАММА Пятый класс. Греческая философия от возникновения до Платона. 34 часа. Вводное занятие. Философия - любовь к мудрости. Пифагор. Первые мудрецы. История философии. Концепции происхождения философии. Проблема источников. Доксографы. Немецкий ученый Герман Дильс и его труды. Диоген Лаэртский. Гомер и Гесиод. Океан как прародитель всего. Учение о хаосе у Гесиода. Орфизм. Сведения об Орфее. Теогонические и космогонические представления орфиков. Учение о двух элементах. Мистерии. Пищевые запреты. Семь мудрецов. Изречения «Познай самого себя»и «Ничего сверх меры».Дельфы. Оракул. Солон о дружбе. Биант о мудрости. Загадка Клеобула. Эпименид Критский. Милетская школа. Сведения о Милете и Ионии. Общая характеристика. Проблема первоначала. Фалес. Биографические сведения. Космогонические и астрономические представления Фалеса. Фалес о первоначале. Сходные учения в других культурах. Глава « Вода и земля» сочинения Гуань-цзы. Гёте о Фалесе. (»Фауст»). Анаксимандр и Анаксимен. Космогонические и космологические представления. Апейрон как первоначало. Современные интерпретации апейрона. Пифагор. Биографические сведения. Легенды о Пифагоре. Изречения Пифагора. Пифагорейцы. Алкмеон. Гиппон и влияние милетской школы. Математический атомизм Экфанта. Пифагорейская дружба. Пифагорейские знаки. Филолай. Биографические сведения. Сочинения Филолая. Филолай и Платон. Космология Филолая. Теория познания Филолая. Ксенофан. Критика политеизма и антропоморфизма. Пантеизм. Гераклит Эфесский. Биографические сведения. Учение о противоположностях. Учение о Логосе. Элейская школа. Общая характеристика. Представители. Парменид. Биографические сведения. Поэма «О природе». Путь истины и путь мнения. Учение о бытии. Чувственный мир и истинное бытие. Бытие и сущее. Бытие и небытие. Зенон Элейский. Биографические сведения. Апории» Дихотомия» и «Ахиллес и черепаха». Парадокс Л.Кэррола. Зенон Элейский. Апории «Летящая стрела покоится», «Стадий». Аналогичные рассуждения в древней Индии и Китае. Нагарджуна и школа имен. Мелисс. Биографические сведения. Мелисс и Софокл. Учение о беспредельном бытии. Анаксагор. Становление философии в Афинах. Анаксагор и Перикл. Учение о «гомеомериях». Космогония и космология. Концепция «Нуса». Процесс Анаксагора в Афинах. Эмпедокл. »Загадка»Эмпедокла. Поэт, философ, врач, чародей. Легенды об Эмпедокле. Смерть Эмпедокла. Гёльдерлин и Эмпедокл. Четыре стихии и истинное бытие Эмпедокла. Любовь и Вражда. Атомисты. Левкипп и Демокрит. «Левкиппов вопрос». Жизнь, деятельность и сочинения Демокрита. Учение об атомах. Космогония и космология. Теория познания. Судьба атомизма. Атомизм Демокрита и атомистические учения Индии. Софисты. Общая характеристика. Аналогичные явления в истории древнеиндийской и древнекитайской мысли. Сицилийские риторы. Протагор. Биографические сведения. Учение о богах. Протагор и Сократ. Диалог Платона «Протагор». Парадокс «Эватл и Протагор». Горгий. Биографические сведения. Трактат « О том, чего нет, или о природе». Три основных тезиса трактата. Продик. Биографические сведения. Продик и Сократ. Критий о религии. Сократ. Биографические сведения. Проблема источников.Дельфийский оракул о мудрости Сократа. «Апология Сократа».Смерть Сократа. Диалог Платона «Федон». Аристофан «Облака». Сатирическое изображение Сократа и его учеников . Фронтистерий Сократа. Сократические школы. Киническая школа. Антисфен. Киносарг. Геракл как образец для подражания. Основные идеи школы. Диоген Синопский. Биографические сведения.Диоген и Александр Македонский. Онесикрит. Онесикрит и индийские мудрецы. Киренская школа. Аристипп из Кирены. Аристипп и Дионисий. Гносеология киренаиков. Мегарская школа. Эвклид из Мегар.Евбулид. Стилпон. Софизмы и парадоксы мегарской школы. «Куча», «лысый», «лжец». Парадокс Эпименида Критского. Мегарская школа. Диодор Кронос о движении, о возможности. Роль мегарской школы в развитии логики. Элидо-эретрийская или элидо-эретрейская школа. Проблема источников. Федон из Элиды. Биографические сведения. Менедем.Перенос школы в Эретрию. Этическое учение. Логическая проблематика. Шестой класс. Философия Древнего Китая и философия Древней Индии. 34 часа. Китайская философия. Вводный урок. Периодизация истории древнекитайской философии.Период «Чжань го»-»золотой век» древнекитайской философии . Структура древнекитайских текстов.Археологические находки.Шесть философских школ древнего Китая.Первые классификации философских учений в древности. Трактат Сыма Таня (II в. до н.э.). Классификация Бань Гу. Даосизм.Три вида даосизма.Лао-цзы.Легенды о Лао-цзы. Лао-цзы и буддизм.Даосизм и кинизм. Даосизм и христианство.»Дао дэ цзин». Концепция двух дао.Теория недеяния (у вэй ).Космогония «Дао дэ цзина» (42 параграф). Дао и логос. Дао и рита. »Инь фу цзин» и средневековый даосизм. Даосизм. Чжуан-цзы.Биографические сведения.Утверждение относительности жизни и смерти, сна и бодрствования.Притчи Чжуанцзы и коаны.Чжуан цзы и Хуэй -цзы. Конфуцианство.Конфуций. Жизнь и учение. »Лунь юй». Конфуций о благородном муже (цзюнь цзы). Учение о сыновней почтительности (сяо).Теория исправления имен ( чжэн мин). Конфуций о роли культуры в обществе (вэнь). Ученики и последователи Конфуция.Современое неоконфуцианство.Мэн-цзы (ок.372-289 до н.э.).Биографические сведения.Идея гуманного правления(жэнь чжэн).Учение о доброй природе человека. Спор с Гаоцзы. Вопрос о соотношении чувственного и разумного начала в процессе познания.Сюнь-цзы (ок.313-ок.238).Биографические сведения. Сюнь-цзы и академия Цзися.Учение о совершенном правителе (ване). Учение о злой природе человека.Роль самовоспитания и воспитания.Мо-цзы. Биографические сведения.Социально-этическое учение Мо-цзы.Принцип «всеобщей любви и взаймной выгоды». Критика роскоши и расточительства.Учение о почитании талантов.Концепция происхождения государственной власти.Отрицание агрессивных войн. Тезис о » воли Неба». Школа имен. Дэн Си-цзы.Хуэй Ши и Гунсунь Лун-основные представители школы. Биографические сведения.Сопоставление с древнегреческими софистами, с представителями мегарской школы. Схожие явления в древнеиндиской философии. Парадоксальные высказывания представителей школы мин цзя и апории Зенона Элейского(«Дихотомия»,»Летящая стрела»).Школа имен. Рассуждение Гунсунь Луна о белой лошади. Гунсунь Лун о «твердом и белом». Проблема тождества и различия.Тезис о «высшем равновесии». Поздние моисты. Разделение школы. Проблема источников. «Мо цзин». Великий Юй как идеал для подражания моистов. Логическое учение поздних моистов.Пять причин, вызывающих ошибки в познании. Полемика с представителями школы имен. Школа инь ян. Проблема источников. Время и состав представителей. Цзоу Янь - наиболее видный представитель школы. Биографические сведения.Географические и исторические представления Цзоу Яня. Цзоу Янь и Гунсунь Лун.Учение о темном и светлом начале.Графическое изображение инь и ян. Теория пяти элементов (у син ). Школа фа цзя (законников, легистов).Периодизация развития школы.Представители.Гунь Чжун, Ли Куй, У Ци, Шан Ян,Шэнь Бухай, Хань Фэй-цзы . Основные идеи. Конфуцианство и легизм-борьба и слияние. Легизм и даосизм. Хань Фэй-цзы. Биографические сведения.Легизм и Цинь Шихуан. Ян Чжу.Проблема источников.Гедонизм. Сопоставление взглядов Ян Чжу со взглядами киренаиков, эпикурейцев и школы локаяты в Индии. Академия Цзися. Происхождение названия. Представители.Сун Цзянь, Инь Вэнь, Шэнь Дао, Хуань Юань, Цзоу Янь,Тянь Пянь и другие. Проблема источников.Натурфилософский аспект учений о дао и ци. Проблема соотношения понятия (мин) и действительности (ши ). Цзися и Цзоу Янь. Китайская классическая «Книга перемен». Время создания. Состав. «И цзин» и Конфуций. Изучение памятника в Германии. Лейбниц и «Книга перемен». Р.Вильгельм (1873-1930) и его перевод . Г.Гессе и «И цзин».И цзинистика в нашей стране. Перевод К.Ю.Щуцкого (1897-1938). Триграммы и гексаграммы.Названия триграмм.Удвоение триграмм. Сведения о Фу-Си, Шэнь-нуне, Великом Юе и Вэнь- ване. Основные порядки триграмм. Мавандуйский текст. Ян Сюн (53 до н.э.- 18 н.э.).Биографические сведения. Основные сочинения. «Тай сюань цзин» как подражение «Чжоу и «. Система из 81 тетраграммы. Ян Сюн и астрономия. Конец «золотого века» древнекитайской философии. Династия Цинь. Ли Сы.Сожжение книг. Древнеиндийская философия. Протоиндская цивилизация.Хараппа и Мохенджо-Даро.Ведийская литература. Загадки в Ведах. Ведийская космогония. Индийская мифология. Учение о времени (калавада).Тирмурти. Брахма. Вишну. Шива. Ганеша. Иконография. Аватара. Упанишады.Учение о тождестве Брахмана и атмана. Шопенгауэр и индийская философия. Эпический период. Махабхарата.Учение о четырех стадиях жизни. Индия и древние греки. Скилак. Поход Александра Македонского. Пиррон, Онесикрит, Каллисфен. Бхагаватгита. Основные религиозно-философские школы Индии. Принцип классифкации.Астика и настика. Таблица школ.Санкхья. Капила. Сутра. Гуру. Дуализм санкхьи. Пракрити и пуруша.Гуны. Саттва, раджас, тамас. Цветовая символика гун. Влияние на индийскую медицину. Теория познания санкхьи. Теория причинности санкхьи. Йога. Патанджали. Йога и санкхья. Йога и веданта. Система тренировок в йоге. Сочинение «Йога-сутра». Вайшешика. Канада. Космология вайшешики - синтез атомизма и мифологических представлений.. Атомизим вайшешики и атомизм Демокрита. Ньяя. Готама. Миманса.Джаймини.Веданта.Бадараяна. Шанкара. Легенды о Шанкаре. Джайнизм. Вардхамана. Джина. Махавира. Будда. Буддизм и его школы. Локаята. Критика кастовой системы. Легенды о Брихаспати. Чарвака. Объяснение происхождения названия школы. Проблема источников.Гедонизм. Сравнение с киренской школой, эпикурейцами и взглядами Ян Чжу . Седьмой класс. Древнегреческая философия от Платона до закрытия Академии в Афинах. 34 часа. Платон. Жизненный и творческий путь. Сочинения.Проблема «неписанной» философии.Тюбингенская школа.Учение о бессмертии души.Аргумент первый: взаимопереход противоположностей. («Федон»).Аргумент второй: знание как припоминание.Теория идей.От критики чувственного знания к теории идей. Миф о пещере.Учение о едином (генология) («Парменид»).Космология Платона.(«Тимей» ). Сочинение Филолая и платоновский «Тимей».Космические стихии и их геометрические формы.Атомистическая концепция Платона.Социально - политические взгляды Платона.Политический аристократизм. Социальная утопия Платона.«Государство»,»Законы».Проблемы образования и воспитания у Платона.Миф о пещере.Древняяя (Ранняя) Академия.Спевсипп, Ксенократ. Аристотель. Биография. »Метафизика».Происхождение названия сочинения Аристотеля.Учение о материи и форме.Учение о четырех началах.Критика теории идей Платона. Космология. Учение о перводвигателе. Подлунный и надлунный мир. Логика Аристотеля. («Органон»).Аристотель -основатель логики. Произведение «О софистических оровержениях». Этика. Политика. Перипатетическая школа.Теофраст.Стратон. Эпикуреизм.Биографические сведения об Эпикуре.Сад Эпикура.Сочинения Эпикура.Атомистическое учение.Теология Эпикура.Учение о душе.Теория познания.Гедонизм Эпикура и его истоки.»Живи незаметно».Эпикурейский идеал мудреца. Стоицизм. Ранняя Стоя. Зенон, Клеанф, Хрисипп. Периодизация стоицизма. Досократовские истоки натурфилософии стоиков. Логические учения стоиков.Софизмы и парадоксы.Средняя Стоя.Панеций, Посидоний.Поздняя Стоя. Римский стоицизм.Сенека. Эпиктет. Марк Аврелий. Скептицизм. Периодизация античного скептицизма. Пиррон из Элиды (360-270 до н.э.). Академический скепсис. Поздний скептицизм. Энесидем, Агриппа, Секст Эмпирик. Неопифагореизм. Математический атомизм. Эклектицизм. Цицерон. «Тускуланские бесды», « О природе богов». Эпикуреизм в Риме. Филодем и его кружок. Филодем и Вергилий. Тит Лукреций Кар (95-51 до н.э.).Поэма «О природе вещей». Лукреций и китайский мыслитель Ван Чун. Средний платонизм. Лукиан из Самосаты. Неоплатонизм. Аммоний Саккас. Плотин (ок.204-269).Порфирий.Первая гипотеза платоновского «Парменида» и концепция Единого у неоплатоников.Неоплатонизм.Сирийский неоплатонизм.Ямвлих. Пергамская школа неоплатонизма.Максим Эфесский. Юлиан Отступник. Саллюстий. Попытка реставрации языческого политеизма.Теургия. Мантика. Неоплатонизм.Афинский неоплатонизм.Прокл (410-485). Конец античной философии. Дамаский. Симликий. Декрет императора Юстиниана о закрытии платоновской Академии в Афинах. Восьмой класс. Западноевропейская средневековая философия. 34 урока. Общая характеристика средневековой философии.Периодизация средневековой философии. Период становления западноевропейской средневековой философии. Религиозно-философские течения I-III вв. Герметизм. Гностицизм. Манихейство. Христианская апологетика.Грекоязычная- Юстин - философ, Татиан, Афинагор. Т.н. «топологическое доказательство». Латинская - Минуций Феликс, Тертуллиан (ок.160-ок.220). «Афины и Иерусалим». Критика попытки синтеза христианства и языческой философии (сочинение «Против Гермогена»). Александрийская богословская школа. Пантен. Пантен и Индия. Климент Александрийский. Соотношение философии и теологии. Ориген. Начало классической патристики. Викторин (ум.363), Иероним (340-420).Каппадокийские отцы церкви. Василий Великий (ок.330-379). Григорий Богослов ( ок.330-ок. 390), Григорий Нисский (ок.335-ок.394). Аврелий Августин (354-430) - крупнейший представитель периода патристики. Византийская философия. Иоанн Дамаскин (ок. 700- 750). Шесть определений философии. Возникновение и развитие схоластической философии в Западной Европе (VI-XII вв.). Алкуин (ок. 738-804). Загадки Алкуина. Иоанн Скот Эриугена (ок.810-877). Ансельм Кентерберийский (1033-1109) и оформление схоластической философии. Онтологическое доказательство. Его сторонники и противники. Номинализм и реализм. Пьер Абеляр ( 1079-1142).Абеляр и Элоиза. Расцвет средневековой схоластики (ХIII в.). Альберт Великий (1193/1206/1207-1280).Фома Аквинский (1225/1226-1274). Пять доказательств Фомы.Александр из Гэльса (ок.1185-1245).Бонавентура (1221-1274). Оксфордская школа. Роберт Гроссетест. Роджер Бэкон (ок.1214-1294) и его типология. Сигер Брабантский (1240-1284) и латинский аверроизм. Теория двойственной истины.Дунс Скот (1266-1308) . Раймунд Луллий (1235-1315) и луллисты. Упадок схоластической философии (ХIII-XIV вв.). Уильям Оккам (ок.1280-1349). «Бритва Оккама». Оккамисты. Николай из Отрекура (ок.1300- ум. после 1350) и возрождение атомистического учения античности. Жан Буридан (ок. 1300-1358). Проблема свободы воли. Буриданов осел. Никола Орем (ок. 1320-1382) и становление французской философской терминологии. Деизм Никола Орема . Майстер Экхарт (ок.1260-1327) и немецкая мистика ( Иоганн Таулер (1304-1361), Генрих Сузо (1295-1366)). Дискуссии по проблеме парадоксов в схоластической логике. Средневековая философия в ближневосточных странах и мусульманской Испании. Арабская философия. Возникновение Арабского халифата. Культура и религия в арабо-мусульманских странах. Мухаммед (ок. 570-632). Коран. Мутазилиты-предшественники арабских философов. Васил Ата (699-748). Критика антропоморфных представлений о Боге. Вопросы о свободе воли, о божественных атрибутах. Вопрос о сотворенности Корана. Калам. Аль-Кинди (ок.800-860/870) - первый представитель восточного аристотелизма. Ар-Рази (865-925). Философ и ученый-энциклопедист Аль-Фараби (870-950). Метафизика, теология и космология Фараби. Необходимо сущее и возможно сущее. Братья чистоты (Х в.). Ученый-энциклопедист Бируни (973-1048). Предположение о движении Земли вокруг Солнца. Перевод Бируни «Альмагеста» и « Начал « Евклида на санскрит. Авиценна (Ибн-Сина) (980-1037). Поэт, философ, математик Омар Хайям (ок.1048-1122). Аль-Газали (1058/1059-1111). Ибн-Баджа (1070/1082-1138) основоположник арабоиспанского рационализма. Ибн-Туфейль (ок.1110-1185). Аверроэс (Ибн-Рушд) (1126-1198). Проблема вечности мира.Три вида аргументации в защиту учения о вечности мира. Четыре доказательства вечности мира. Т.н. «сицилийские вопросы» Фридриха II (1194-1250). Вечность мира и основной вопрос философии. Культура Сицилии и арабская культура аль-Андалуса. Сицилия и распространение латинского аверроизма. Михаил Скот - астролог. философ и переводчик..Социальная философия Ибн-Хальдуна (1332-1406). Причины, препятствовавшие развитию арабской философии. Еврейская философия средневековья. Гилеморфический универсализм Ибн-Гебироля (1021/1022-ок.1070). Аристотелизирующий рационализм Моисея Маймонида (1135- 1204). Теософия и космогония Каббалы. Моисей Лионский (ХIII в.).»Книга творения» и «Книга сияния» («Зогар»). Каббала и христианские ученые Европы. Р. Луллий, И. Рейхлин (1455-1522), Пико делла Мирандола (1463-1494), Агриппа Неттесхеймский (1486-1535), Парацельс ( 1493-1541). Генри Мор (1614-1687). Абраам бен Самуил Абулафия из Сарагоссы (13 в.) . Общее с йогой, исихазмом и суфизмом. Решение проблемы веры и разума у Герсонида (Леви бен Герсон) (1288-1344). Критика Аристотеля Хасдаем Крескасом (ок.1340-1410). Крескас и Спиноза. Освоение схоластикой античного и арабоязычного знания. Толедо. Герард из Кремоны (1114-1151), Доменик Гундисальви . Палермо. Михаил Скот (1180-1235). Девятый класс. Философия эпохи Возрождение (34 ч.) Философия эпохи Возрождения. Общая характеристика философии Возрождения. Основные черты. Периодизация. Представители. Вопрос о Восточном Ренессансе. Философия итальянского гуманизма.Данте ( 1265-1321). Данте и Боэций. Структура мироздания.Франческо Петрарка (1304-1374). Гуманизм и схоластика. Неоэпикуреизм. Козимо Раймонди (ум.1435). «Речь в защиту Эпикура «. Лоренцо Валла (1407-1457). Ренессансный неоплатонизм. Платоновская традиция и византийские ученые 15 века.Георгий Гемист Плифон (1355-1452). Платоновская академия во Флоренции. Николай Кузанский (1401 - 1464 ). Проблема бесконечности и космология. Марсилио Фичино (1433-1499). Фичино как переводчик. Пико делла Мирандола (1463-1494). Каббала и Мирандола. Интерпретация мыслителем платоновского диалога «Парменид». Мирандола о различении сущего и бытия. Мирандола и астрология.Проблема свободы воли. Герметические учения в эпоху Возрождения. Гермес Трисмегист.Мозаика Сиенского собора. Орфизм. Зороастризм. Георгий Гемист Плифон. »Халдейские оракулы». Теургия. Философия ренессансного естествознания.Леонардо да Винчи (1452-1519).Роль опыта. Картина мира и человека.Николай Коперник (1473-1543). Предшественники Коперника в античной науки и философии (Гикет. Экфант. Аристарх Самосский). Предшественники в других культурах ( Арьябхата (V- начало VI в. ) о движении Земли вокруг своей оси, Бируни о движении Земли вокруг Солнца ), Новая космология. Утопические учения XVI века. Томас Мор (1478-1535). «Утопия» (1516), Томмазо Кампанелла (1568-1639). «Город Солнца» (нап. 1602, опубл. 1623). Каспар Штюблин и его сочинение «О государстве евдемонцев (1555). Фрэнсис Бэкон (1561-1626) «Новая Атлантида»(1623). Политическая философия эпохи Возрождения. Николо Макиавелли (1469-1527).Философия истории.»Добродетель» государя. Политика и мораль. Политика и религия. Макиавелли и макиавеллизм. «Индийский Макиавелли». Абсолютизм Жана Бодена (1530-1596). Анджей Моджевский (1503-1572) Ренессансный аристотелизм. Аристотелевская традиция в эпоху Возрождения. Пьетро Помпонацци (14621525). Биография и произведения. Учение о душе. Споры о бессмертии. Вера и разум.Джордано Бруно (1548-1600). Биография. Учение о едином. Атомизм и монадология. Панпсихизм. Учение о мировой душе. Бесконечность Вселенной. Натурфилософский синтез Томмазо Кампанеллы (1568-1639). Жизнь и творчество. Сенсуалистическая теория познания. Учение о естественной магии». Бог и природа у Кампанеллы. Идеал общественного устройства. Мистический пантеизм Якоба Беме (1575-1624). Жизнь и произведения.Теософия Беме. Беме как натурфилософ. Особенности пантеизма Беме. Беме в России. Десятый класс. Философия Нового времени (18 ч.) Философия эпохи Просвещение (16 ч.) Всего: 34 часа. Философия Западной Европы и Америки ( 17-18 вв.). Ф.Бэкон- переход от ренессансного философствования к философии Нового времени. Жизнь и произведения.Задачи философии и науки. Предмет философии и классификация наук.Учение об идолах и об очищении человеческого интеллекта. Критика Бэконом силлогизма. Теория индукции. Бэкон и Шекспир.Историческая роль философии Бзкона. Философское значение научной деятельности Г.Галилея.Жизнь Галилея. Научные открытия Галилея. Проблема познания и методологические идеи Галилея. Дуалистическая метафизика и рационалистическая методология Рене Декарта. Рационалистический метод. Роль сомнения.Метафизика Декарта. Врожденные идеи и проблема заблуждения. Картезианство в 17 веке. Окказионализм. Гейлинкс, Мальбранш. Учение Гоббса о природе, обществе, государстве и человеке. Основные вехи жизни и произведения. Предмет философии. Концепция знания и языка. Эпикуреизм Гассенди.Жизнь и произведения. Антисхоластическая и сенсуалистическая гносеология. Атомистическая физика. Сопоставление с вайшешикой. Отношение Гассенди к религии.Судьбы гассендизма. Религиозно-мистическая философия человека Паскаля.Жизнь и произведения. Бессилие разума перед лицом бесконечности.Ничтожество и величие человека. Недоказуемость существования Бога. Учение Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах. Жизнь и произведения. Спинозовский пантеизм.Бог-субстанция -природа. Субстанция и единичные вещи. Модусы и атрибуты. Исторические судьбы спинозизма.Монадология Лейбница.Жизнь и научная деятельность.Основы монадологической метафиики.Проблема свободы и теодицея. Лейбниц и китайская философия. Судьбы философского наследия Лейбница. Лейбницианство в России ( С.Аскольдов, Л.М. Лопатин, Н.О.Лосский.) Монадология Лейбница и панпсихизм А.Козлова (1831-1901) и Боброва Е.А.(1867-1933). Сенсуалистическая теория познания Локка. Жизнь и произведения. Опытное происхождение всякого знания. Критика врожденных идей, понятий и норм. Первичные и вторичные качества. Проблема общего и его выражения в языке. Скептицизм Пьера Бейля. Жизнь и труды. Отношения религии и нравственности. Возможность общества атеистов. Скептицизм против метафизики. Дж.Беркли (1685-1753) о принципах человеческого познания. Жизнь и творческое наследие.Критика идеи материальной субстанции. Критика различия между превичными и вторичными качествами.Агностицизм Юма (1711-1776). Основные этапы творческой биографии.Отрицание общих понятий. Номинализм. Критика понятия причинности. Английские философы-материалисты (Толанд, Коллинз, Гартли, Пристли). Джон Толанд: христианство без тайн. Пространство и время. Движение и материя. Отношение к атеизму. Коллинз (1676-1729). Философский детерминизм. Деизм. «Рассуждение о свободомыслии». Гартли (1705-1757). Учение о познании. Пристли (1733-1804) и теория динамического атомизма Р.Бошковича (1711-1787). Материализм во Франции. Ранний атеистический материализм во Франции (Мелье).Французский механистический материализм (Кондильяк, Ламетри, Гольбах, Гельвеций). Сенсуализм Кондильяка.Ламетри и его работа «Человек-машина». П. А.Гольбах. «Система природы» . Просветительский материализм К.А. Гельвеция. Просвещение во Франции. Общая характеристика. Вольтер. Жизнь и творчество. Защита деизма от атеизма и теизма. Борьба за веротерпимость. Монтескье. Биографические сведения. Учение. Географический детерминизм. Жан-Жак Руссо. Жизнь и сочинения.Теория общественного договора. Руссо-критик неравенства. Энциклопедисты (Дидро, Д‘ Аламбер).От деизма к материализму. Материя и движение.Этики и эстетика Дидро. Немецкое Просвещение (Вольф, Лессинг, Гердер, Гете, Николаи, Мендельсон.). Спинозисты (В.Чирнхауз и др.).Пантеизм Лессинга (1729-1781). Спор о Спинозе. Гердер (1744-1803).Теория развития вселенной. Критика кантовского критицизма. Американские просветители. Франклин (1706-1790), Джефферсон (1743-1826), Пэйн (1737-1809). Деизм Франклина. Сомнение в бессмертии души. Определение человека. Джеффересон о врожденном моральном чувстве. Концепция исторического процесса. Просвещение в Испании, Италии, Венгрии, Польше. Просвещение в скандинавских странах. Просвещение в России. Философская мысль Латинской Америки 17-18 вв. Одиннадцатый класс. 34 часа. Немецкая философия конца 18-19 вв. 15 часов. Русская философия 11-20 вв. 16 часов. Современная западная философия. 3 часа. Немецкая классическая философия. Общая характеристика. Представители. Кант (1724-1804) - основоположник немецкой классической философии. Биографические сведения. Докритическая философия Канта. Космогоническая гипотеза. Философия критического периода. Понятие априорного и его роль в кантовской теоретической философии. Чувственность и ее всеобщие формы - пространство и время. Учение о рассудке. Антиномии Канта. Этические и эстетические воззрения Канта. Мир нравственности и категорический императив. Категорический императив: индивидуальное и общечеловеческое. Кант в России. Критика Канта Лубкиным, Осиповским. И.Г.Фихте (1762-1814).Жизнь и творчество. Обоснование деятельной природы субъекта. Философия как наукоучение. Три основоположения. Учение об абсолютном знании. Ф. В. И. Шеллинг (1775-1854). Жизнь и этапы творчества. Учение об Абсолюте. Натурфилософия Шеллинга. Трансцендентальный идеализм. Проблема свободы. Философия искусства. Философия откровения Шеллинга. Шеллингианство в России. Д.М.Велланский, А.И.Галич, М.Г.Павлов, »Общество любомудрия», Н.И.Надеждин. Г.В.Ф.Гегель (1770-1831). Жизнь и творчество. «Феноменология духа.»«Наука логики.» Три этапа развития абсолютной идеи и три части системы Гегеля. Философия права. Историкофилософские взгляды Гегеля. Гегель и гегельянство. Гегель в России. Гегель и марксизм. Людвиг Фейербах (1804-1872). Жизнь и деятельность. От теологии к философии. Антропологический принцип. Критика религии как отчуждения. Религия и жизнь общества. Фейербах в России. Вульгарный материализм. Л.Бюхнер (1824-1899), К.Фохт (1817-1895), Я.Молешотт (1822-1893). Метафизика воли Артура Шопенгауэра (1788-1860). Волюнтаризм. Пессимизм Шопенгауэра. Этический идеал. Шопенгауэр и индийская философия. Философия бессознательного Э.Гартмана (1842-1906).Философия жизни Ф.Ницше (1844-1900). Ницше и религия. Ницше и Россия. Немецкая философия и Россия. Русская философия. 15 часов.Русская философия в XI- XVII веках. Христианизация Руси и становление русской философии.Образ философии в Киевской Руси. Значение термина «философ» на Руси. Влияние византийской философии. Философская проблематика в «Изборнике» Святослава (1073). Кирик Новгородец (1110-1156/1158) и китайский философ Шао Юн (1011-1077). Исихазм. Иосифляне и нестяжатели.Нил Сорский (14331508). Максим Грек (ок.1475-1556). Филофей (перв. пол. XVI в.) »Москва-третий Рим». Андрей Курбский. Еретические идеи Матвея Башкина и Феодосия Косого. Зиновий Отенский (? - 1571/1572) и его доказательства бытия Божия.XVII век. Симеон Полоцкий(1629-1680). Андрей Белобоцкий и его комментарии к Раймунду Луллию. Епифаний Славинецкий (ум. 1675) и распространение гелиоцентрической теории Коперника. Юрий Крижанич (1618-1683).Мудрость, знание и философия. Братья Лихуды. Иоанникий (1633-1717) и Софроний (1652-1730). Русская философия XVIII века. Философия в Киево-Могилянской и Московской греко-латинской академиях.Вольнодумство конца XVII - начала XVIII в. Кружки Дмитрия Тверинова и Квирина Кульмана. Просветительская философия. Русское вольтерианство. Вольфианство». Корпускулярная философия « Михаила Ломоносова (1711-1765).Философия природы и человека Григория Сковороды (1722-1794).Философские взгляды русского масонства. Шварц И.Е. (1751-1784). Лопухин И.В. (1756-1816). Критика Батуриным книги Сен-Мартена. Стихийный естественнонаучный материализм. Естествоиспытатель Вольф К. Ф. (1734-1794). Философские взгляды А.Радищева (1749-1802). Русская философия XIX . Шеллингианство на русской почве.Философские взгляды декабристов.Чаадаев . Русское гегельянство.Философия в духовных школах в первой половине XIX века. Революционный демократизм. Чернышевский. Н.А.Добролюбов. Писарев. Почвенничество. Ф.М.Достоевский. Народничество.Ткачев, П.Л.Лавров. Русский анархизм. М.А.Бакунин, П.А.Кропоткин. Естественнонаучный материализм. И.М.Сеченов, И.И.Мечников, Н.А.Умов, Д.И.Менделеев. Философия в университетах и духовных школах во второй половине XIX века. Каринский М.И.(1840-1917), Дебольский Н.Г (1842-1918), Остроумов М.А.(1847-?), Несмелов В.И (1863-1937), Бриллиантов А.И. Русская философия конца XIX - первой половины XX века. Русский марксизм. Ортодоксальный марксизм. Г.В.Плеханов (1856-1918), В.И.Засулич.»Легальный марксизм».П.Б.Струве, М.И.Туган-барановский. Философия большевизма. В.И. Ленин, Философия эмпириомонизма. А.А.Богданов (1873-1928). Марксизм и богостроительство. Луначарский (1875-1933). В.С.Соловьев (1853-1900).Жизненный путь и сочинения. «Критика отвлеченных начал» и обоснование «цельного знания». Софиология.Сущее и бытие.Оправдание добра. Свободная теургия. Национальный вопрос в России и русская идея. Философия Соловьева как источник «нового религиозного сознания». Н.Ф.Федоров (1828-1903).Учение о всеобщем воскресении. Смысл и цель истории. Христианство как супраморализм. В.В.Розанов (1856-1919).Жизнь и творчество. Метафизика пола. Связь пола и Бога. Критика христианства. Культ частного быта. Тема России. Персонализм Н.А.Бердяева (1874-1948). Новое откровение о человеке. Свобода как добытийственная основа мира. История и культура. Иррационализм Л.Н.Шестова (1866-1938).Смерть как трагедия. Господство случая в человеческой жизни. Проблема истины. Шестов и Ницше. Шестов и Кьеркегор. Персонализм Н.О.Лосского(1870-1965).Метафизика иерархического познания. Субъект и объект познания. Теория непосредственного знания. Отношение к софиологии. Философия русского зарубежья. Высылка оппозиционной интеллигенции из России. Основные направления. Философия антикоммунизма. Бердяев, Франк. Евраазийство. Н.С.Трубецкой, П.Н.Савицкий. Христианский социализм. Г.П.Федотов. Развитие русской философии в советский период. Профессиональные несоветские философские объединения (Вольная Академия духовной культуры, Вольная философская ассоциация). Возобновление деятельности Философского общества в Петербурге. Отражение идей русской философии в советской художественной литературе. Ленинский этап развития марксизма. Троцкизм и сталинизм. Утверждение сталинизма. Философия космизма. К.Э.Циолковский (1857-1935). А.Л.Чижевский (1897-1964).В.И. Вернадский (1863-1945).А.Ф. Лосев (1983-1988). Жизнь и творчество. Историософия Даниила Андреева (1906-1959).(«Роза мира»). Разрушение марксизма.»Хрущевская оттепель» 60-х гг. Начало плюрализации официальной идеологии. А.А. Любищев (1890-1972), Э.В. Ильенков (1924-1979), В.П.Тугаринов, М.К. Петров (1924-1987), М.К.Мамардашвили (1930-1990) , А.Зиновьев. Историография русской философии 60-90-х гг. Политизированная апологетика и научная методология. Современная ситуация в постсоветской философии. Возвращение к марксизму. Православная философия. Философия как чистая наука. Современная западная философия. 3 часа. Философские течения первой половины XX века. Позитивизм 19 - 20 веков и неопозитивизм. Философия лингвистического анализа. Феноменология. Экзистенциализм в Германии. Мартин Хайдеггер (1889-1976) и Карл Ясперс (1883-1969) . Экзистенциализм во Франции. Жан Поль Сартр ( 1905-1980), Альбер Камю (1913-1960). Неотомизм. Христианский эволюционизм Тейяра де Шардена. Ведущие философские течения 60-70 -х годов XX века. Философская антропология. Социальная философия франкфуртской школы. Философский структурализм. Философские течения 70-90 -х годов XX века. Постпозитивизм 90-х годов и критический рационализм. Карл Поппер. Постпозитивизм и философия науки. Томас Кун. Лакатос. П.Фейерабенд. Критический рационализм, методология науки, герменевтика, интуитивизм и др. Постмодернизм. Современность и философия. 4. Семинары по истории естествознания в школе посвящены презентации учебных пособий, отражающих историю науки и техники и сопровождающих изучение базовых учебных предметов (природоведение, математика, физика, химия, биология, история и т.д.). Разработанные канд. пед. наук, членом Союза писателей России и Санкт - петербургского союза ученых С.М. Марчуковой, эти пособия, сопровожденные апробированными методиками, могут стать основание программы курсов и кружков в структуре внеучебной деятельности: А) Начальная школа - Человек и окружающий мир. Содержание: Обращение к читателю. Часть 1. Письменность. Карта. Счет. Глава 1. История письменности. Предметное письмо. Пиктограмма. Идеограмма. О расшифровке древних рукописей. Алфавит. Глава 2. История рукописной книги. Надписи на камне и металле. Глиняные книги. Папирус. Пергамент. Другие материалы для письма. История изобретения бумаги. О ксилографии и ксилографических книгах. Глава 3. Происхождение географической карты. Древние представления о Земле. Карта – предметное письмо. Карта – пиктограммы и идеограммы. Глава 4. Счет. Рисунки и условные знаки древней арифметики. Новая арифметика. Числа – древние символы и талисманы. Часть 2. Измерение пространства и времени. Глава 1. Измерение пространства. О мерах длины. О происхождении геометрии. Глава 2. Происхождение календаря. Счет времени по суткам и сезонам. Лунный календарь. Солнечный календарь. О разных системах летосчисления. Глава 3. Измерение времени. История часов. Солнечные часы. Звездные часы. Песочные часы. Огненные часы. Клепсидры. О мерах времени. Часть 3. Человек – искусный мастер. Глава 1. Ремесло и искусство. Ремесленники небесные и земные. Превращения плетеной корзины. О домах и жилищах. Приключения охотничьего лука. Глава 2. Огонь. Похищение огня. Об искусстве металлургии. История флейты. Глава 3. О дорогах и путешествиях. Водные пути и средства передвижения. Сухопутные дороги. Пути и дороги Древней Руси. Приложение. Б) Средняя школа: Человек и природа. Содержание: Вступление. Глава 1. Вселенная. Стоунхендж – обсерватория каменного века. Астрономические наблюдения и счет времени. Астрономия и астрология. Ориентиры звездного неба. Геоцентрическая система мир. Учение Коперника. Земля – планета Солнечной системы. Ритмы Вселенной. Глава 2. Земля. Карта – образ мира. Тепловые пояса и «сожженная зона». Генрих Мореплаватель. Географический глобус. Рельеф Земли. Удивительные кристаллы. Соль. Строение Земли. Зыбкая твердь. «Нечувствительные землетрясения». Вода – самое удивительное существо планеты. Атмосфера. Загадочная пиросфера. Глава 3. Жизнь на Земле. Начало биологии в трудах Аристотеля. Растения – первые лекарства. Растения и животные Нового света. Путешествия за пряностями. Антони ван Левенгук. Растения и животные – обитатели разных материков. Жизнь в морях и океанах. Глава 4. Человек на Земле. Каменный век. Письменность. Великие цивилизации Древнего мира. Древнейшая европейская цивилизация. Искусство металлургии. Техника и ремесла в Древнем Китае. Магнит и компас. Путешествие венецианца Марко Поло. Новый свет. Методы изучения природы. Заключение. Краткая хрестоматия. Естественнонаучные представления в средневековой Европе. Содержание: Вступление. Глава 1. Наука и религия средневековой Европы. Описание земли в библейских текстах. Латынь – язык натурфилософских трактатов средневековья. Изложение основ христианского образования в сочинениях Августина. Глава 2. Особенности средневековой картины мира. Структура времени. Символизм в восприятии пространства. Природа в средневековой картине мира. Глава 3. Семь свободных искусств. Представление о природе в искусствах квадривиума. Глава 4. Теодориканское Возрождение. Боэций (470 – ок. 524 гг.). «Виварий» Флавия Кассиодора. Глава 5. «Этимологии» Исидора Севильского. Описание земли в «Этимологиях». Средневековая традиция этимологических исследований. Глава 6. Каролингское Вохрождение. Алкуин (ок. 735 – 804 гг.) Храбан Мавр (ок. 784 – 856 гг.). Каролингское Возрождение и развитие средневековой схоластики. Глава 7. Влияние арабской науки на развитие знаний в Европе. Развитие наук в багдадском халифате. Науки в культуре Магриба. Центры переводов. Значение научной и просветительской деятельности арабов в Европе. Глава 8. Центры «книжной культуры» в Европе XI - XIV вв. Монастырские школы IX – XII вв. Шартрская школа. Возникновение университетов. Глава 9. Медицина средневековой Европы. Медицинские сочинения. Миссионерская деятельность церкви в области врачебного дела. Медицинская школа в Салерно. Схоластическая медицина позднего средневековья. Успехи практической медицины. Глава 10. Энциклопедии позднего средневековья. Античные представления в средневековых энциклопедиях. «О природе вещей» Фомы из Кантимпре. «Зеркало природы» Винцента из Бовэ, «Чудеса творения» Кавзини. Глава 11. Природа в трудах европейских мыслителей XIII – XIV вв. «Восточный перипатетизм». Альберт Великий (ок. 1206 – ок. 1280). Фома Аквинат (1225 – 1274). Роджер Бэкон (ок. 1214 – ок. 1292). Изучение оптических явлений. Дальнейшее развитие натурфилософии в XIII – XIV вв. Глава 12. Средневековая техника. Религиозный аспект восприятия ручного труда и технических приспособлений. Дерево и камень – основные строительные материалы. Трактат Теофила «Сочинение о различных искусствах». «Книга рисунков» Виллар де Оннекура. Появление огнестрельного оружия. Глава 13. Алхимия в средневековой культуре. Источники алхимических знаний. Алхимия как искусство получения металлов. Представление о философском камне. Алхимия и астрология. Алхимия и медицина. Алхимики средневековья. О значении алхимии. Глава 14. Расширение географических представлений в период позднего средневековья. Путешествия на Восток. «Путешествие в восточные страны» Гильома Рубрука. Путешествия венецианца Марко Поло. Заключение. Наука и религия в культуре Ренессанса. Содержание: Вступление. Глава 1. Христианство и натурфилософия. Семь свободных искусств. Осуждение тезисов аверроистов. Природа как «машина мира». Глава 2. Библиотеки Ренессанса. Охота за рукописями. Типографское искусство. Библиотеки Европы. Глава 3 Латынь и «новые языки». Поэзия в литературе Возрождения. Научно – техническая литература на новых языках. Глава 4. Математика Ренессанса. Региомонтан (1436 – 1476). Дальнейшее развитие алгебры и геометрии. Прикладная математика. Учение о перспективе. Практическая оптика эпохи Возрождения. Глава 5. Николай Кузанский (1401 – 1464). Бог, человек и природа. Земля и Вселенная. О разуме, познании мира и истине. Об измерениях. Значение трудов Николая Кузанского для развития естествознания. Глава 6. Мореплавание и Великие географические открытия. Генрих Мореплаватель (1394 – 1460). Христофор Колумб (1451 – 1506) и открытие Америки. Географические представления европейцев к концу XIV в. Глава 7. Пути св. Христофора. Легенда о христианском государе – пресвитере Иоанне. Сведения Марко Поло о восточных религиях и сектах. Христианские миссии в восточных странах. Европейцы в Новом свете. Глава 8. Астрономия и учение Коперника. Календарная реформа. Григоринский календарь. Коперник и гелицентрическая система. Астрологические представления. Глава 9. Медицина и биология. Медицинские сочинения. Зоология и ботаника. Конрад Геснер. Анатомия и хирургия. Глава 10. Алхимия и иатрохимия. Глава 11. Натуральная химия. Эллинизм и герметическая традиция. Демонология Ренессанса. «Натуральная магия» Дж. Порты. Глава 12. Лаборатории Ренессанса Заключение. В) Старшая школа: Флатландия и трехмерный мир. Содержание: Часть I Путешествие по Флатландии Глава 1. Флатландия – двухмерный мир Обители Флатландии. Как флатлантцы различают друг друга. Первый сон Квадрата. Глава 2. Необычайное происшествие с Квадратом Квадрат и Сфера. Квадрат в трехмерном мире. Второй сон Квадрата. Суд над Квадратом. Глава 3. Много лет спустя Обитатели старого дома. О новой Флатландии. Собаки Агаты. Лента Мёбиуса. История доктора Рункто. Сон Шестиугольника. Часть II Наш трехмерный мир Глава 1. М.К. Эшер (1898-1972) Бруно Эрнст и «Волшебное зеркало М.К. Эшер». Эшер – маньерист XX в. Математическое начало в творчестве Эшер. Глава 2. Лента Мёбиуса Лента Мёбиуса – одностороняя плоская поверхность. Лента Мёбиуса и вечный двигатель. О топологии. Глава 3. О симметрии. О зеркальной симметрии. Правое и левое. Симметрия и асимметриия в природе. Симметрия и асимметриия в структуре микромира. Симметрия и моделирование. Глава 4. О моделях и моделировании О наглядности молелей. О математическом моделировании. О модели атома. О терминах. Модель и реальный мир. Глава 5. Микромир и вселенная. Поле. Абсолютное и относительное. О модели Вселенной. Вещество и антивещество. Вещество и антивещество во Вселенной. Глава 6. Математика и живопись О физиологии зрения. Камера – обскура. О математических сочинениях А. Дюрера. Учение о перспективе. О пропорциях человеческого тела. Пространство на плоскости. Глава 7. Математика и музыка, или заключительный аккорд О пифогорейской музыке. Музыка – дисциплина квадривиума. Учение о мировой гармонии. О платоновых телах. О музыке мегамира, микромира и Вселенной. Эпилог, или обощение. 5. Авторские семинары учителя истории ВКК Н.И. Юновой посвящены вопросам освещения мировой художественной культуры, а также – разработке модуля «Православие в отечественной истории и культуре», который является органической частью учебной программы «Духовно – нравственная культура» (1-11 кл.). Интегральный курс Духовно-нравственная культура и основы религиозной культуры как часть единой системы воспитания. Система духовно-нравственного воспитания и учебная программа «Духовно-нравственная культура и основы религиозной культуры» гимназии Петершуле разработаны в соответствии с концепцией гимназии, принятой в 1990 году и «Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» (М.; Просвещение, 2009.), которая положена также и в основу методологии и содержания Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования (в дальнейшем Стандарт). Внедрение модулей учебной программы ДНК призвано сыграть важнейшую роль в воспитании «высоконравственных, творческих, компетентных и успешных граждан России» (Стандарт). Стандарт исходит из признания ценностно-нравственного и системообразующего значения образования. Именно этот подход предложен нами в учебной программе ДНК: воспитание и развитие нравственных качеств личности, отвечающих требованиям и вызовам современного общества, задачам построения демократического гражданского общества на основе толерантности, диалога культур и уважения многонационального, поликультурного и поликонфессионального состава российского общества. Интегрированный учебный курс «Духовно-нравственная культура и основы религиозной культуры» рассчитан на преподавание во всех классах средней школы с 1 по 11. Как позиция учебного плана курс занимает 34 учебных часа в каждом учебном году (рис. 2). Он разбит на четыре возрастные ступени и состоит из семи основных модулей которые могут быть представлены и как отдельные предметы и как межпредметные, элективные курсы а могут быть интегрированы в программы других предметов. Предмет Духовно-нравственная культура и основы религиозной культуры в начальной школе может стать уникальной возможностью показать и связать воедино космогонию, научные гипотезы и религиозные представления о происхождении жизни и человека; о географии и культуре древних цивилизаций; о «взрослении» человечества, то есть об эволюции духовности от родовых культов до господствующих религий наших дней и об истории духовной художественной культуры, разумеется. Как писал Ян Амос Каменский в сочинении «Предвестник пансофической мудрости» «Необходимо привести в единство принципы познания: разума, чувства и откровения». (Сочинения Я.А. Коменского в 2-х томах, т. 1, стр. 491. Москва. 1982.) По сути, это будет первым, предельно простым соответственно возрасту, но полным и систематизированным представлением о мире в котором мы живём, пропедевтика истории, природоведения, биологии, общий фундамент для накопления культурологических знаний, создания культурно-творческого пространства. Это возможность систематизировать и дать целостное знание о мире ещё до подробного изучения и разделения на отдельные предметы. Таким образом, благодаря введению в курс начальной школы предмета Духовно-нравственная культура и знакомство с мировыми религиями ребёнок получит системно-целостное представление картины мира и духовного развития человечества. Религия как эффективная система самосохранения дала людям возможность познать самих себя и окружающий мир. Не менее существенным было и постижение внутреннего мира человека, познание глубин души и сознания. Поэтому, когда мы говорим об обучении у религии, имеем в виду, что ученики узнают новое о себе, появляются «вечные» вопросы бытия и осмысливаются в их собственном опыте, в процессе чего обретаются базовые нравственные ценности. Именно это является основной целью преподавания первой части курса Духовно-нравственная культура и основы религиозной культуры (ДНК и ОРК). В процессе обучения у религии, знания, приобретённые о религии, переносятся в личный план. То есть мы даём не только информативное знание, но и формативное, переходящее в развивающее обучение. Это знание, как и другие школьные предметы, выполняет общую задачу школы: развитие способностей ребёнка, подготовку его к самостоятельной жизни, раскрытие внутренних ресурсов духовного роста. Но оно может дать и больше, может придать ребёнку чувство сопричастности к мировой духовной культуре, чувство гордости от этой сопричастности, чувство собственного достоинства, способность противостоять многим негативным влияниям. Возникает, однако, непростая задача донести до ученика ценности и нравственные нормы нашего общества, не оказывая давления, не нарушая автономию личности. Невозможно и недостаточно только «объяснить» ценности (см. определение стр.47), но можно создать необходимые предпосылки для их восприятия. Чем раньше знакомиться ребёнок с системой нравственных норм и ценностей нашей цивилизации, тем больше времени и возможностей у него для осознания, осмысления их ещё до возникновения стереотипов, возрастного скепсиса, до давления средств массовой информации и среды окружения. То есть важно, чтобы нравственные критерии ребёнка сформировались как можно раньше. Методы убеждения здесь не пригодны. Остаётся прибегнуть к живым примерам из жизни людей, которые предоставляют нам библейские притчи. Боговдохновенное писание, мудрейшее и поэтичное! «Книга книг», Знакомство с библейскими притчами, которые формировали нравственные основы нашей цивилизации на протяжении более 2000 лет, может стать для первоклассников первым увлекательным путешествием в глубины Божественного замысла о совершенном человеке, о прекрасном мире, о путях к нему. Мы представители христианской цивилизации. Христианские нравственные нормы и ценности лежат в основе европейской культуры. Именно с этих основ, со знакомства с основными нравственными критериями и следует начинать преподавание ДНК. Главная цель помочь ребёнку найти своё жизненное кредо, свой внутренний стержень, на который он может опереться в трудный пубертатный период. «Воспитание нравственности у детей посредством изучения Библии», так можно назвать этот первый модуль курса ДНК, (рис.2 модуль1) знакомит школьников с христианским мировоззрением как нравственно-этической основой общества. Размышляя над библейскими притчами, дети получают первые представления о христианских нравственных ценностях, которые легли в основу нашей цивилизации. Происходит формирование самоотношения, чувства собственного достоинства и самоуважения; приобщение детей к красоте, доброте; побуждение к эмоциональной отзывчивости и сочувствию, к разрешению жизненных коллизий с позиций представления о Добре. Таким образом, можно надеяться, что у детей появятся первые не навязанные, а самостоятельно принятые и осмысленные критерии и нравственные позиции. Следующий модуль «Духовная эволюция человечества» рассматривается нами в культурно-исторической и этнографической плоскости (рис 2 модуль2). Главная познавательная задача соотнести образ цивилизации, её культуру с духовно-нравственными критериями и ценностями общества той эпохи. Эти знания связаны «лентой времени» с хронологией возникновения и развития цивилизаций. Именно «лента времени» позволяет создать зрительный и систематизированный образ поступательного развития истории человечества. Продвигаясь по «ленте времени» ученик без стрессовой необходимости что-то запоминать «для отчёта» получает возможность прочувствовать главные духовные потребности каждой из основных древних цивилизаций, понять интуитивно к чему стремились эти давно ушедшие люди, чем жили, в чём ошибались, на какую новую ступень встало человечество благодаря им. То есть происходит выделение духовно-нравственного аспекта из познавательной задачи. Религия проявила себя и как система познания и как высокоорганизованная система сохранения информации и передачи её из поколения в поколение. Объектом исследований становился окружающий мир – мир взаимосвязей и взаимоотношений. Не удивительно, что первые библиотеки и первые скриптории появились в монастырях. Важным модулем в программе ДНК является История естествознания (рис.1 модуль3), история науки и техники. История естествознания не только в смысловом плане подготовит учеников к освоению предметов естественного курса, но покажет в исторической ретроспективе картину развития человеческой мысли от древнего мира до сегодняшнего дня.. В Истории естествознания присутствует наряду с научным и теистический взгляд. История естествознания раскрывает и выявляет исторические взаимосвязи и взаимовлияния науки и религии, науки и философии, науки и искусства. В четвёртом классе начинается курс Истории отечества. Этот курс необходимо дополнить Историей российского православия (рис.2 модуль4) познакомить с его традициями с его особенностями с его ценностями с той ролью, которую сыграло православие в становлении государства российского, с православной культурой. Разумеется, только познакомить в доступном этому возрасту изложении. Такие предметы как ИЗО, музыка, История Санкт-Петербурга в идеале должны быть синхронизированы с курсом ДНК. Очень важно внести нравственный аспект в содержание этих, эмоционально воздействующих предметов, формирующих этические и эстетические критерии личности. Мы надеемся, что в процессе освоения первых модулей курса у ребёнка, узнавшего о труднейшем пути духовных исканий человечества, должно возникнуть чувство гордости и сопричастности, желание продолжать далее эту миссию, способствовать дальнейшему духовному росту и совершенствованию общества. Таким образом, появляется мотивация к самосовершенствованию в духовно-нравственном отношении, закрепляются моральные критерии. Так же как в семейном воспитании достигаются лучшие результаты в том случае, если все члены семьи имеют единый подход к проблемам воспитания, так и успех духовно-нравственного воспитания особенно в начальной школе обеспечивается участием в этом процессе всех учителей и присутствием в каждом предмете духовно-нравственного акцента. Идеальной следует считать ситуацию, когда это участие синхронизировано с основными модулями курса ДНК. В приведённой ниже таблице показано, на примере гимназии «Петершуле» как это можно сделать. Разумеется, вариантов синхронизации может быть множество. подобной