Р. Гриффин — Б. Андерсон - Человек в тоталитарном обществе

УДК 321.64+172.15
К. В. Райхерт
Одесский национальный университет
имени И. И. Мечникова
Одесса (Украина)
Р. ГРИФФИН – Б. АНДЕРСОН:
ТОТАЛИТАРИЗМ КАК ВООБРАЖАЕМОЕ
ПАЛИНГЕНЕТИЧЕСКОЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО
Традиционно в современных социо-гуманитарных науках и философии
тоталитаризм рассматривается как такой политический режим, который
стремится к установлению полного (тотального) контроля государства над
всеми сферами жизни общества. Более того, тоталитаризм рассматривается как
форма отношения общества и власти, при которой политическая власть берёт
под полный (тотальный) контроль общество, образуя с ним единое целое,
полностью контролируя все аспекты жизни человека в этом обществе [3]. Это
позволяет некоторым исследователям говорить о тоталитаризме как об
определённом
политическом
сообществе.
Ярким
примером
такого
исследователя является британский политолог и философ Роджер Гриффин.
Р. Гриффин предлагает рассматривать тоталитарные режимы как
палингенетические
палингенетических
политические
политических
сообщества.
сообществ
Р.
Возникновение
Гриффин
объясняет,
основываясь на исследовании Г. Платта [6]: «В условиях общего смыслового
кризиса путём проецирования народных чаяний на какое-либо движение,
которое ставит текущему кризису всеобъемлющий диагноз и в качестве
панацеи от всех бед предлагает совершение революции» [2, 55], возможно
спонтанное формирование верования, в результате которого возникает
сообщество,
«характеризующееся
сверхличностного
единства
мощными
цели»
[2,
коллективными
55].
иллюзиями
Примерами
такого
палингенетического политического общества Р. Гриффин считает режимы
Б. Муссолини (Италия), А. Гитлера (Германия), И. В. Сталина (СССР), Мао
Цзэдуна (Китай), Г. А. Насера (Египет), Н. Чаушеску (Румыния), Ким Ир Сена
(Северная Корея), Пол Пота (Камбоджа), М. Каддафи (Ливия), Саддама
Хусейна (Ирак) и Аятоллы Хомейни (Иран).
Концепция
сообщества
Р.
тоталитаризма
Гриффина
как
палингенетического
основывается
на
концепции
политического
фашизма
как
палингенного ультранационализма того же Р. Гриффина, центральным мифом
которого является идея «перерождения» нации, то есть палингенезиса нации.
Главная цель фашизма – реализация «нового типа общества» [5, 47], что делает
фашизм «альтернативным модернизмом» [5, 47], то есть разновидностью
политического модернизма [4] наряду с современной демократией.
Итак, тоталитаризм как палингенетическое политическое сообщество
основывается на идее палингенезиса нации. Само же понятие «нации»
Р. Гриффин нигде не рассматривает, поэтому не ясно, что он понимает под
этим понятием. В этом плане интерпретатор концепции Р. Гриффина
оказывается волен исходить из своего понимания «нации». В таком случае
можно дополнять концепцию Р. Гриффина определёнными концепциями
нации, например, концепцией нации как воображаемого (воображённого)
политического сообщества британского историка и политолога Бенедикта
Андерсона.
В своей знаменитой книге «Воображаемые сообщества» Б. Андерсон
определяет «нацию» так: нация – «это воображённое политическое сообщество,
и воображается оно как что-то неизбежно ограниченное, но в то же время
суверенное» [1, 30]. Нация является сообществом воображённым, потому что
«члены даже самой маленькой нации никогда не будут знать большинства
своих собратьев-по-нации, встречаться с ними или даже слышать о них, в то
время как в умах каждого из них живёт образ их общности» [1, 31]. «Нация
воображается ограниченной, потому что даже самая крупная из них,
насчитывающая, скажем, миллиард живущих людей, имеет конечные, хотя и
подвижные границы, за пределами которых находятся другие нации» [1, 32].
Нация воображается суверенной, так как понятие «суверенный» «родилось в
эпоху,
когда
Просвещение
и
Революция
разрушили
легитимность
установленного Богом иерархического династического государства» [1, 32].
Нация «воображается как сообщество, поскольку независимо от фактического
неравенства и эксплуатации, которые в каждой нации могут существовать,
нация всегда понимается как глубокое, горизонтальное товарищество» [1, 32].
Указанный выше общий смысловой кризис, который приводит к
возникновению палингенетического политического сообщества (по
Р. Гриффину), связан, по всей видимости, с кризисом образа общности,
который делает нацию воображаемым политическим сообществом
(по Б. Андерсону). Другими словами: общий смысловой кризис – это кризис
воображения целой нации. Поэтому возникает необходимость в палингенезисе
нации, то есть в обновлении образа общности нации.
Summary
R. Griffin defines the totalitarian regimes as palingenetic political communities
which meaning of life is the rebirth of the nation. The R. Griffin’s conception of
totalitarianism is supplemented with the B. Anderson’s conception of the nation as an
imagined political community.
Key words: totalitarianism, nation, palingenetic political community, imagined
political community.
Анотація
Р. Гріффін розглядає тоталітарні режими як палінгенетичні політичні
товариства, сенсом існування яких є «переродження» нації. Концепція
тоталітаризму Р. Гріффіну доповнюється концепцією нації як уявного
політичного товариства Б. Андерсона.
Ключові слова: тоталітаризм, нація, палінгенетичне політичне товариство,
уявне політичне товариство.
Литература
1.
Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и
распространении национализма / Бенедикт Андерсон ; пер. с англ.
2. В. Николаева; вступ. ст. С. Баньковской. – М.: Канон-пресс-Ц, Кучково
поле, 2001. – 288 с. – (Малая серия Conditio Humana в серии Публикации
Центра Фундаментальной Социологии).
2.
Гриффин
Р.
Палингенетическое
политическое
сообщество:
переосмысление легитимации тоталитарных режимов в межвоенной Европе /
Роджер Гриффин ; пер. с англ. А. Шеховцева // Вопросы философии. – 2006. –
№ 12. – С. 51-63.
3.
Тоталитаризм // Политология : краткий словарь основных терминов
и понятий / Т. В. Богомолова, И. В. Волкова, Н. К. Волкова, С. Г. Галаганова и
др. ; под общ. ред. В. С. Пусько. – М.: Изд-во МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2010. –
С. 99-100.
4.
Griffin R. Modernism and Fascism: The Sense of a Beginning under
Mussolini and Hitler: The Sense of a New Beginning Under Mussolini and Hitler /
Roger Griffin. – London: Palgrave Macmillan, 2007. – 496 p.
5.
Griffin R. The Nature of Fascism / Roger Griffin. – Routledge :
Chapman & Hall, 1991. – 249 p.
6.
Platt G. M. Thoughts on a Theory of Collective Action: Language,
Affect, and Ideology in Revolution // International Fascism: Theories, Causes and the
New Consensus / ed. R. Griffin. – London: Arnold, 1988. – P. 204-216.