Выступление митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия на торжественном открытии

Выступление митрополита
Крутицкого и Коломенского Ювеналия на торжественном открытии
Восьмых Московских областных Рождественских образовательных
чтений «Учитель! Пред именем твоим позволь смиренно преклонить
колени…»
25.10.2010, Наро-Фоминск
Дорогая Лидия Николаевна,
Возлюбленные братья сопастыри,
уважаемые участники открытия Рождественских чтений!
Мне особенно приятно обращаться к вам в Год учителя, на протяжении
которого мы много говорили о задачах педагогической общественности, а
также чествовали тех, кто особо потрудился на ниве просвещения. Сегодня в
приближении конца года мне хотелось бы остановиться на том значении,
которое должно иметь учительство в жизни нашего общества.
Если обратиться к библейской истории, то можно найти там весьма
поучительный пример. Обращаясь к избранному народу, пророк Самуил
говорит: «не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за
вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой» (1 Цар. 12:23). Иными
словами, молитва за народ и обучение его основам нравственности считалось
поручением, данным Самим Богом и подлежащим неукоснительному
исполнению.
На протяжении многих веков Церковь и школа в нашем Отечестве были
неразделимы. И очень часто в одном лице соединялись и священник, и педагог,
и воспитатель. Однако в минувшем столетии в образовании возобладали совсем
иные тенденции. Священников власть планировала полностью истребить, а
учителя стали бойцами атеистического авангарда. Такая общественная модель
оказалась нежизненной и ушла в прошлое. Сегодня мы находимся на начале
пути по возрождению духовно-нравственного воспитания и просвещения.
Минувшие годы показали, что у нас в Московской епархии Церковь и
школа вовсе не антагонисты, а соработники в общем деле нравственного и
интеллектуального формирования подрастающего поколения. Священник и
учитель уже в очень многих случаях стоят рядом, сотрудничают
заинтересованно, доброжелательно и творчески.
Когда я говорю так, то вовсе не имею в виду диффузию церковной и
светской систем образования. У них во многом различные задачи. Однако они в
то же время уже больше не являются замкнутыми системами. Например, в
поддержку преподаванию «Основ православной культуры» и «Духовного
краеведения Подмосковья» нашим Епархиальным отделом религиозного
образования и катехизации создан Методический кабинет, обладающий
достаточными людскими и информационными ресурсами для оказания помощи
педагогам, участвующим в преподавании дисциплин духовно-нравственного
содержания. Подмосковные священнослужители охотно помогают учителям в
1
проведении экскурсий, в организации внеклассных занятий, в подборе
необходимой литературы.
Имею потребность сердца сказать о своей глубокой признательности
нашему духовенству за его подвижнический труд на всех направлениях
церковного служения, в том числе и просветительского. Ведь наши батюшки
помимо своих непосредственных обязанностей в храмах, где они совершают
богослужения, активно вовлечены в благотворительную, образовательную,
молодежную работу. И никто из них не жалуется, что нет времени или сил
недостает: это поистине подвижнический труд. Спасибо вам, братья сопастыри.
Мне представляется, что складывающаяся атмосфера конструктивного и
уважительного взаимодействия Церкви и школы, причем, прежде всего между
рядовыми их тружениками, – является нашим серьезным достижением. Это
подтверждает правильность принятого в свое время Лидией Николаевной
решения активно развивать сотрудничество с Московской епархией. Тогда,
изначально, это было движение сверху. И стали появляться учебники и
программы, многочисленные совместные мероприятия, которые теперь всем
хорошо знакомы, нет нужды их вновь перечислять. Но вряд ли вся эта работа
была бы успешной, если бы не поддержка снизу. И я от всего сердца благодарю
подмосковное учительство за ваш энтузиазм, за вашу самоотверженность, за
вашу любовь к детям и стремление помочь им стать настоящими людьми и
достойными гражданами России.
Роль учителя в процессе общественного развития является ключевой, я
бы сказал, первостепенной. Именно через педагога закладываются в душе
ребенка основные нравственные понятия. Многие из них, к сожалению, в
сознании современной молодежи искажены, обесценены.
Часто вспоминают, что советская школа учила нравственности.
Действительно учила, в том числе на замечательных примерах русской
классической литературы. Но абсолютизация здесь тоже неуместна. Вспомните
героизацию Павлика Морозова, который предал своего отца. Меж тем издревле
дана человеку заповедь чтить отца и мать, и это установление на протяжении
тысячелетий скрепляло общественные основы, его нарушение является
греховным и недопустимым.
Или вспомните повесть Бориса Лавренева «Сорок первый», когда
девушка по классовым соображениям убивает любимого человека? Разве это не
факт искаженного сознания, перевернутой нравственности?
Сегодня перед учителем непочатый край работы. Необходимо объяснить
молодым, что полноценная человеческая самореализация невозможна без
любви, честности, правдивости, самоотверженности и жертвенности. Все эти
нравственные качества связаны со способностью человека сделать нечто для
других, не ожидая ничего взамен. В книге Деяний апостольских цитируются
такие слова Иисуса Христа: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян.
20:35).
Когда слышишь эти слова Господа, то понимаешь другое речение
Спасителя: «не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10:34). Ведь слова о
2
жертве, о самоотречении – это действительно огненный обличающий меч для
общества потребления и вседозволенности.
Хочется уподобить мечу и слово учителя, обращенное к детям. Пусть
этот меч разорвет пелену обыденности и пошлости, пусть откроет перед
юными сердцами правду об истинном предназначении человека, пусть
призовет к личному, может быть и маленькому, но подвигу ради товарища,
ради своей семьи, ради школы, а в перспективе и ради России. Именно из этого
и складывается личность.
Подмосковные Рождественские образовательные чтения объединяют
духовенство и учительство, тех, кто горячо и заинтересованно воспринимает
развитие и совершенствование преподавания знаний о православии. Мы с вами
прекрасно понимаем, что ключевым вопросом здесь является личное
отношение педагога к предмету.
Я до сих пор часто вспоминаю свою школьную учительницу литературы
Валентину Михайловну Забусову, которая была глубоко верующим человеком
(хотя в условиях сталинской действительности была вынуждена это скрывать).
Именно она привила мне не только любовь к родному слову, но и помогла
увидеть в произведениях русских писателей те нравственные ценности,
которые легли в основу моего личностного становления. Это был педагог,
который смотрел на мир, через призму евангельского учения, в соответствии с
ним совершал свои труды.
Согласитесь, что глубокая заинтересованность самого преподавателя в
тех вопросах, которые он обсуждает на уроках с детьми, является важнейшей
предпосылкой успеха как обучающего, так и воспитательного процессов. Здесь
важен взгляд на православие изнутри, причем не как на этнографический
феномен (а такая тенденция тоже имеет место), но как на слово истины, на
духовное наследие веков, которое и доныне, несмотря на исторические
испытания, продолжает питать и поддерживать наш народ.
Очень важным представляется в этой связи углубленное ознакомление
учителя с Библией, в первую очередь с Новым Заветом. Ведь их содержание
является первостепенным для понимания практически всех аспектов
отечественного культурного наследия. Откройте многотомное издание
«Библиотека литературы Древней Руси», и вы увидите, что наши предки
считали естественным и верным выражать свои мысли по преимуществу при
посредстве библейских образов.
Библейское слово – вечно живое. Внимательно вникая в евангельское
повествование, современный человек находит там ответы на волнующие его
жизненные вопросы, определяет свой выбор в минуты испытаний. Обращенное
к людям, слово Божие открывает нам мир, сопричастный вечности, показывает
путь освобождения от греха и стяжания праведности, учит жертвенности и
любви. Все это так необходимо нашим юным современникам, которые не
избегли отчуждающего воздействия современной массовой культуры и
деструктивных тенденций в общественном сознании.
3
В конечном итоге миссия учителя сводится к тому, чтобы найти в себе
силы и мужество сказать детям что ложь – это ложь, а правда – это правда. Для
этого требуется и глубокая профессиональная подготовка, и личная
нравственная устойчивость. Хочу в Год учителя пожелать всем вам, дорогие
педагоги, и светские учителя, и преподаватели-священнослужители, чтобы
Господь помогал вам в ваших многополезных и ответственных трудах.
Выступая на открытии Подмосковных Рождественских образовательных
чтений, я традиционно предлагаю тему чтений на будущий год. В 2011 году это
будут уже девятые чтения, для которых предлагается тема: «Через
просвещение к нравственности». Все мы остро ощущаем насущность
морального возрождения нашего общества, и Церкви и школе многое еще
предстоит сделать для достижения этой цели.
Свое выступление я хочу закончить словами святого апостола Павла
обращенное к его последователям, поскольку это изречение относится ко всем,
кто рассказывает миру о Христе и Его Церкви: «Слово ваше да будет всегда с
благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому» (Кол.
4:6).
Спасибо за внимание.
4