Федеральное агентство по образованию ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Утверждаю Декан исторического факультета _________________ В.П. Зиновьев «______» _______________ 2005 г. РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ МЫСЛЬ XIX-НАЧАЛА XX ВВ.: В ПОИСКАХ САМОИДЕНТИЧНОСТИ РАБОЧАЯ ПРОГРАММА СПЕЦКУРСА Направление 020701 – «Отечественная история» Специальность 020700 – «История» Статус дисциплины: ОПД.Р.03 Томск 2005 г. 2 Одобрено кафедрой отечественной истории Протокол №_______ от ______ » ____________ 2005 г. Зав. кафедрой, профессор ___________________ В.П. Зиновьев Рекомендовано методической комиссией исторического факультета Председатель методической комиссии, профессор _________________ А.Н. Жеравина «______» __________________ 2005 г. Рабочая программа по спецкурсу «Русская религиозная мысль XIX – начала XX вв.: в поисках Государственного самоидентичности» образовательного составлена стандарта на высшего основе требований профессионального образования по направлению 020700 – История, утвержденного 17 марта 2000 г. Общий объем курса 38 часов. Из них: лекции – 20 часов, самостоятельная работа студента – 18 часов. СОСТАВИТЕЛЬ: Сухотина Людмила Григорьевна – доктор исторических наук, профессор кафедры отечественной истории РЕЦЕНЗЕНТ: старший преподаватель А.Н. Попов 3 I. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ. Целью курса «Русская религиозная мысль XIX – начала XX вв.: в поисках самоидентичности» является формирование у студентов более глубокого и развернутого представления об истории становления и развития русской общественной мысли на протяжении XIX – начала ХХ в. В курсе рассматривается зарождение русской философии как философии христианской, анализируется ее эволюция в связи с меняющимися социальными отношениями во второй половине XIX и начале ХХ в. Показывается как в процессе развития христианской мысли формируется «Русская идея», которая является идеологической основой и целью имперской политики России. С конца XIX в. споры вокруг «Русской идеи» обретают особенно напряженный и острый характер, в чем ярко проявился политический кризис эпохи модернизма. Делаются выводы, что Октябрьская революция в немалой степени была обусловлена активными спорами в среде русской интеллигенции относительно места и мирового предназначения России. Этот вывод подтверждается продолжающимися спорами в среде русской зарубежной пореволюционной эмиграции. Задачи учебного курса: - проанализировать истоки религиозной общественной мысли, показать основные этапы ее эволюции, преемственность и различия между ними - выработать понимание мета и роли общественной и философской мысли в истории России указанного времени - обозначить основные итоги, к которым привела религиозная мысль России рубежного времени Место курса. Входит в блок дисциплин специализации Требования к уровню освоения курса. Студент должен знать: - основную событийную канву: условия и время исторического обоснования роли православного христианства в истории России - социально-политическую основу и роль православия в России XIX века Студент должен уметь: - изложить логическую связь между философско-религиозными воззрениями наиболее ярких представителей русской общественной мысли - обозначить генезис и основные этапы эволюции русской религиозной мысли, ее роли в социальном и культурном развитии России 4 II. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА. Тема 1. Вводная лекция. Актуальность предлагаемого курса. Необходимость адекватного осмысления роли религиозной общественной мысли в истории России XIX – начала ХХ вв., в связи с обретением православия значения государственной идеологии в современной России. Тема 2. Интеллектуальная атмосфера в России во 2-й четверти XIX в. Влияние немецкого романтизма на русскую общественную мысль в эпоху Реставрации. Формирование славянофильства как русского романтизма. Тема 3. Осмысление природы человека как следствие кровавого опыта Французской революции и последующих войн с наполеоновской Францией. Смена теоцентризма антропоцентризмом и новое возрождение идеи Бога как творящей силы мирового исторического процесса. Тема 4. П.Я. Чаадаев и его «философические письма» как первый значимый опыт философского осмысления роли православия в истории России и истории Западной Европы. Тема 5. Славянофилы и славянофильство. Попытка теоретического обоснования тезиса о мессианском предназначении России, как православной страны. Тема 6. К.Н. Леонтьев. Концепция «византизма», ее социально-политическое и религиозное предназначение. Тема 7. Ф.М. Достоевский о роли православия как спасительной силы против разрушающей культуру цивилизации. Пушкинская речь Достоевского. Обоснование вывода о мессианском предназначении России. Тема 8. В.С. Соловьев. Философия истории, ее антропоцентристская направленность. Развитие русской философской и религиозной мысли: от самосознания к самодовольству, самообожанию и как следствие – самоубийству («Лестница В.С. Соловьева»). А.Л. Янов. Тема 9. Программные положения общественно-политических центров, сложившихся в среде русского пореволюционного зарубежья, и полемика между ними по вопросам роли православия в будущей обновленной России («Евразийство», «Путь», «Новоградство», «Общество Святой Софии»). Тема 10. Заключение. Обоснование вывода о том, что эволюция русской религиознофилософской мысли приводит к оформлению завершающего вывода о мессианском предназначении России, в основе которого крылись имперские амбиции страны, приведшие в конечном счете к мировой войне и последующей за ней революции. Тематика курсовых работ, объединенных общей темой: «Роль религии как основы культуры. Соотношение культуры и цивилизации» 1. Определение сути культуры как выражения душевных переживаний человека. Ф.А. Степун. 5 2. Социальная основа славянофильства. 3. П.Я. Чаадаев. Философско-исторические взгляды. 4. Пушкинская речь Достоевского. 5. Западничество и славянофильство в обратной перспективе. 6. В.В. Налимов. Поиски иных смыслов бытия. лабораторные занятия Всего часов семинары Аудиторные занятия (час) в том числе Наименование тем Лекции №№ п/п. Самостоятельная работа III. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ КУРСА ПО ТЕМАМ И ВИДАМ РАБОТ 1. Вводная лекция. 4 2 2 2. Интеллектуальная атмосфера в России во 2-й четверти XIX в. 4 2 2 3. Осмысление природы человека как следствие кровавого опыта Французской революции и последующих войн с наполеоновской Францией. Смена теоцентризма антропоцентризмом и новое возрождение идеи Бога как творящей силы мирового исторического процесса. П.Я. Чаадаев и его «философические письма» как первый значимый опыт философского осмысления роли православия в истории России и истории Западной Европы. 4 2 2 4 2 2 Славянофилы и славянофильство. Попытка теоретического обоснования тезиса о мессианском предназначении России, как православной страны. К.Н. Леонтьев. Концепция «византизма», ее социально-политическое и религиозное предназначение. Ф.М. Достоевский о роли православия как спасительной силы против разрушающей культуру цивилизации 4 2 2 4 2 2 4 2 2 В.С. Соловьев. Философия истории, антропоцентристская направленность. 4 2 2 4. 5. 6. 7. 8. ее 6 9. Программные положения политических организаций, сложившихся в среде русского пореволюционного зарубежья, и полемика между ними по вопросам роли православия в будущей обновленной России («Евразийство», «Путь», «Новоградство», «Общество Святой Софии». 4 2 2 10. Заключение 4 2 2 38 20 18 ИТОГО: IV. ФОРМА ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ. Зачет, четвертый курс, первый курс. V. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА. Рекомендуемая литература (основная) 1. Кошелев П.Я. Парадоксы Хомякова // Хомяков А.С. Сочинения: В 2 т. М., 1994. Т. 1. 2. П.Я. Чаадаев. Философические письма. Апология сумасшедшего // Чаадаев П.Я. Сочинения. М., 1989. (или Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М., 1987). 3. Киреевский И. В. В ответ Хомякову // Киреевский И.В. Критика и эстетика. М., 1970. 4. Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии. // Киреевский И.В. Избранные статьи. М., 1989. 5. Соловьев В.С. Русская идея // Сочинения: 2 т. М., 1989. Т. 2. 6. Леонтьев К.Н. Византизм и Славянство // Леонтьев К.Н. Избранное. М., 1993. Рекомендуемая литература (дополнительная) 1. Ахиезер А.С. Россия как большое общество // Вопросы философии. 1993. № 1. 2. Валицкий А. По поводу русской идеи в русской философии // Вопросы философии. 1994. № 1. 3. Скэнлан Дж. Нужна ли России русская философия // Вопросы философии. 1994. № 1. 4. Янов А.Л. Россия против России. М., 1999. 5. Страда В. Западничество и славянофильство в обратной перспективе // Вопросы философии. 1993. № 7.