Правительство Российской Федерации - Санкт

Правительство Российской Федерации
ФГБОУ ВПО «Санкт-Петербургский государственный университет»
Философский факультет
«УТВЕРЖДАЮ»
Председатель
Учено-методической комиссии
Философского факультета
«УТВЕРЖДАЮ»
Председатель
Ученого совета
Философского факультета
______________/Н.В. Кузнецов/
______________/С.И. Дудник/
«___»_________________ 2013г.
«___»_________________ 2013г.
ПРОГРАММА
вступительного экзамена по специальной дисциплине
на основную образовательную программу
послевузовского профессионального образования (аспирантура)
по специальности
09.00.14 «Философия религии и религиоведение»
Программа вступительного экзамена утверждена на заседании
Учебно-методической комиссии Философского факультета
«9» апреля 2013г., протокол № 8.
Программа вступительного экзамена утверждена на заседании
Ученого совета Философского факультета
«16» апреля 2013г., протокол № 5.
Санкт-Петербург
2013
ПРОГРАММА
вступительного экзамена по специальности
09.00.14 «Философия религии и религиоведение»
РАЗДЕЛ 1.Философия религии и свободомыслие.
Становление и развитие философских представлений о религии в древности, в
Средние века и в эпоху Возрождения; философия религии XVII-XVIII вв. (Б.Спиноза,
П.Бейль, Г.Лейбниц, Д.Юм, П.Гольбах); философия религии И.Канта, Г.Ф.Гегеля,
Л.Фейербаха; философия религии Маркса; концепции религии в философии жизни, в
неокантианстве; теория религии в «аналитической философии»; «анализ религиозного
языка»; критический реализм и натурализм о религии; религия в философии психоанализа
и экзистенциализма; протестантская теология и философия религии; концепции религии в
русской философии XIX—XX вв..
Свободомыслие как явление духовной культуры; формы свободомыслия элементы
свободомыслия в народном творчестве, искусстве, естествознании, художественной
литературе, философии, теологии; этапы развития свободомыслия; свободомыслие в
древности; свободомыслие в культуре древней Руси; вольнодумная культура еврейского и
арабского средневековья; свободомыслие в странах Европы в эпоху Средних веков и в
Новое время; история свободомыслия в отечественной культуре ХVIII-ХIХ вв.;
свободомыслие в социально-политической и духовной жизни России в ХХ в.;
свободомыслие в странах Запада и Востока в ХХ в.
РАЗДЕЛ 2.История религии и современные проблемы религиоведения.
Религиоведение как наука. Возникновение религиоведения. Проблемы становления
разделов религиоведения. Современное религиоведение: философия религии; проблема
определения религии; социология религии; психология религии; история религии.
Дискуссия о предмете и структуре религиоведения. Сравнительное религиоведение как
направление в современном религиоведении. Теоретическое и эмпирическое
религиоведение. Соотношение религиоведения и теологии.
Основные подходы к решению проблемы происхождения религии; генезис и
эволюция религии в истории общества; мифологическое сознание; первобытные формы
религиозных верований и культа; племенные религии; политеистические религии
Древнего мира; национально-государственные религии Востока (конфуцианство, даосизм,
синтоизм, брахманизм, зороастризм); становление монотеистических религий (иудаизм);
фомирование и эволюция мировых религий (буддизм, христианство, ислам); вероучение и
культ мировых религий; вероучительные тексты мировых религий; современные
тенденции развития религии; религия в современном мире.
РАЗДЕЛ 3. Эволюция религии в современном мире.
Процессы секуляризации и сакрализации; динамика уровня и характера
религиозности; изменение в вероучениях, теологии, религиозной деятельности,
организации; модернизм и фундаментализм; усиление социально-политической
активности религиозных организаций и верующих; религиозный фактор в политических и
межэтнических конфликтах, в социально-политических движениях; участие религиозных
организаций и верующих в решении глобальных проблем современности; образовании
синкретических религиозных движений; интегративные процессы в религиях: попытки
создания универсальной "религии", экуменическое движение, международные
религиозные организации и форумы.
РАЗДЕЛ 4. История отечественного и зарубежного религиоведения.
Истоки научно-критического исследования религии: философская, историческая,
филологическая критика священных текстов в эпоху Возрождения и в Новое время.
Становление систематического научного религиоведения в XIX веке в Европе и России.
Традиции светского и конфессионального изучения религии. Дифференциация
исследовательских направлений и школ в религиоведении XIX - начала XX веков:
сравнительно-мифологическое, историческое, этнографическое, антропологическое,
социологическое и психологическое направления. Специфика отечественного
религиоведения в XX веке.
РАЗДЕЛ 5. Государственно-церковные отношения в истории России.
Крещение князя Владимира и принятие христианства на Руси; церковь в
древнерусском государстве; взаимоотношения княжеской власти и церкви в эпоху
феодальной раздробленности; взаимоотношения церкви с княжескими и ордынскими
властями в период монголо-татарского ига; роль церкви в объединении княжеств;
великокняжеская и церковная власти; изменение положения церкви в период
формирования централизованного государства; взаимоотношения светской и церковной
властей в ходе становления автокефалии и Московского патриархата; царство и церковь,
концепции отношения между царством и священством, "Москва – третий Рим";
государство и церковь в ХVII веке; абсолютизм и церковь; государственно-церковные
отношения в ХIХ; "Самодержавие, православие, народность"; государство, православная
церковь и неправославные вероисповедания; изменения отношений государства и церкви
в ходе и после трех революций в России; государственно-церковные отношения после
восстановления патриаршества, современное состояние церковно-государственных
отношений.
РАЗДЕЛ 6. Социология религии.
Исследование религии в трудах родоначальников социологии Г. Спенсера и
О.Конта; становление социологии религии как отрасли религиоведения; социология
религии М.Вебера, Э.Дюркгейма, Г.Зиммеля; основные направления и школы в
социологии
религии;
светская
и
конфессиональная
социология
религии;
феноменологическое направление в социологии религии; структурно-функциональный
анализ в социологии религии; социологическая теория религии; методология и методика
конкретно-социологических исследований религиозности; результаты социологических
исследований религии; социально-исторические и культурные условия формирования и
развития нетрадиционных религиозных движений; типы нетрадиционных движений и
культов;
РАЗДЕЛ 7. Психология религии.
Становление психологии религии как отрасли религиоведения; анализ религии в
трудах В.Вундта, Т.Рибо, Т.Флурнуа, У.Джеймса, Е.Д.Старбека, Дж.А.Леуба; основные
направления в психологии религии; светская и конфессиональная психология религии;
общепсихологические и социально-психологические подходы к изучению религии;
бихевиоризм, гештальт-психология, психоанализ в психологии религии; пастырская
психология; возрастная психология религии; психологические предпосылки религии;
религиозная вера как психологический феномен; религиозный опыт; религиозная
медитация; психология религиозных групп и индивида; религиозная личность и ее типы;
изучение измененных состояний сознания.
РАЗДЕЛ 8. Антропология религии.
Становление антропологического изучения религии (Э.Тайлор, Дж. Фрейзер);
основные принципы антропологического изучения религии; изучение мифа и ритуала;
религия как символический код; формирование и развитие антропологии религии, ее
основные школы (А.ван Геннеп, Б.Малиновский, Э.Эванс-Причард, М.Мид, К.ЛевиСтрос, К.Гирц, В.Тернер и др.); традиции и направления отечественной антропологии
религии (В.Г.Богораз, Л.Я.Штернберг, Д.К.Зеленин, В.Я.Пропп, Е.М.Мелетинский,
С.А.Токарев и др.); особенности антропологического исследования религиозной
повседневности; методы, методики и практики антропологического исследования
религиозности.
РАЗДЕЛ 9. Феноменология религии.
Предмет феноменологии религии; становление и развитие феноменологии религии;
формулировка программных установок феноменологии религии; ее отличие от философии
религии и истории религии; описательная и интерпретативная феноменология, роль
экзегетики и герменевтики в феноменологическом исследовании религии; проблема
классификации религиозных феноменов, феноменологическая типология религии;
влияние философии Э.Гуссерля на феноменологию религии, М.Шелер о религиозном акте
и коррелятивном ему предмете; развитие идей Э.Гуссерля и М.Шелера в современной
феноменологии религии; экзистенциальная феноменология религии, использование идей
М.Хайдеггера и К.Ясперса при анализе религиозного сознания; неофеноменология
Ж.Ваарденбурга и перспективы феноменологического исследования религии.
РАЗДЕЛ 10. Свобода совести.
Возникновение представлений о свободе совести; выступление за независимость
светской власти от церкви, за веротерпимость в Средние века; требования свободы
религии и свободы вероисповедания в эпоху Возрождения и Реформации; проблемы
свободы совести в Новое и Новейшее время: обоснование принципов отделения церкви от
государства и светскости образования, провозглашение равенства прав граждан
независимо от отношения к религии; осознание права не исповедовать никакую религию,
быть атеистом, понимание свободы совести как одного из прав человека; конституции и
законодательные акты зарубежных государств о свободе совести и вероисповеданий;
свобода мысли, совести, религии и убеждений в международных правовых документах;
развитие представлений о свободе совести и ее государственно-правовое обеспечение в
истории России.
РАЗДЕЛ 11. Первоисточники.
Августин. Исповедь.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма.
Гегель Г.В.Ф. Лекций по философии религии.
Кант И. Религия в пределах только разума.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла.
Фейербах Л. Сущность христианства
Фрейзер Дж. Золотая ветвь.
Рекомендуемая литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
В.И.Гараджа. Социология религии. М.:ИНФРА-М, 2005.
И.Н.Яблоков. Религиоведение. М.: Гардарики, 2004.
М.С.Стецкевич. Свобода совести. СПб: Издательский дом СПбГУ, 2006.
Новая философская энциклопедия. В 4-х тт. М.: «Мысль», 2000 (2-ое изд. – 2010).
Религии мира. Под ред. М.М.Шахнович. СПб: Издательский дом СПбГУ, 2007.
Религиоведение. Под ред. М.М.Шахнович. СПб: Питер, 2010.
Религиоведение. Энциклопедический словарь. М.: «Академический проект», 2006.
Организационно-методический раздел:
структура вступительного экзамена по специальной дисциплине, рекомендации
поступающему в аспирантуру СПбГУ на научные специальности, обеспечиваемые
Философским факультетом (далее поступающий в аспирантуру).
Вступительный экзамен в аспирантуру СПбГУ на научные специальности,
обеспечиваемые Философским факультетом, по специальной дисциплине проводится в
письменной форме.
Письменный вступительный экзамен включает два задания.
Каждое задание оценивается отдельно.
Каждое задание предполагает развернутый ответ по теоретической проблеме:
изложение содержания вопроса во всех его аспектах, с указанием на проблемный характер
вопроса в целом и каждой его части; формулирование и оценивание имеющихся в
литературе точек зрения по данному вопросу.
В качестве одного из заданий может быть предложен анализ одного из
первоисточников, указанных в программе вступительного экзамена в аспирантуру
СПбГУ.
При выполнении задания следует дать полный, правильный ответ, полно и
правильно указать и определить все признаки, основания, элементы, стадии развития
явления, процесса, события, процедуры, задачи и их возможные последствия, полно и
правильно использовать фамилии авторов и названия их работ, избегая неточностей и
ошибок.
Ответы должны быть представлены в виде грамотно изложенного, связного текста,
позволяющего проследить логику рассуждений, лежащих в основе сделанных выводов.
Неточность понимается как использование специального термина в
ограничительном или расширительном смысле, как описание содержания признака вместо
его наименования, как избыточное указание на признаки, не относящиеся к
характеризуемому объекту.
Грубая ошибка понимается как неправильное использование специальных
терминов, как неправильное указание признаков характеризуемого объекта, как
неправильное описание их содержания, как несоответствие аргументации заданию,
фактологические ошибки.
Ответ, представляющий собой бессвязный набор определений и иных положений,
рассматривается как неверный.
Критерии оценки и требования к поступающему в аспирантуру
Критерий оценки
Знание и понимание
теоретического
материала
Требования к поступающему в
аспирантуру
- определяет рассматриваемые понятия
четко и полно, приводя
соответствующие примеры;
- используемые понятия строго
соответствуют теме;
- правильно использует фамилии
авторов и названия их работ;
- приводятся различные точки зрения;
Максимальное
количество
баллов
8 баллов
Анализ и оценка
информации
- грамотно применяет категориальный
анализ;
- умело использует приемы сравнения и
обобщения для анализа взаимосвязи
понятий и явлений;
- способен объяснить альтернативные
взгляды на рассматриваемую проблему
и прийти к сбалансированному
заключению;
- демонстрирует диапазон
используемого информационного
пространства;
8 баллов
Построение суждений
- ясность и четкость изложения;
- логика структурирования
доказательств;
- выдвинутые тезисы сопровождаются
грамотной аргументацией;
6 баллов
Оформление работы
- соблюдение лексических,
фразеологических, грамматических и
стилистических норм русского
литературного языка;
- оформление текста с полным
соблюдением правил русской
орфографии и пунктуации;
3 балла
Максимальное количество баллов по каждому заданию, которое поступающий в
аспирантуру может получить – 25 баллов.
Итоговая оценка (максимум 50 баллов) определяется суммарным количеством
набранных баллов за каждое из заданий.
Во время проведения вступительного экзамена поступающий в аспирантуру не
может пользоваться какими-либо дополнительными материалами.
Также во время проведения вступительного экзамена запрещаются:

разговоры,

вставания с мест,

пересаживания,

обмен любыми материалами и предметами,

пользование мобильными телефонами или иными средствами связи, любыми
электронно-вычислительным устройствами,

хождение по пункту проведения вступительного экзамена без сопровождения.
Формы вариантов заполняются шариковой или гелиевой ручкой синего или
черного цветов.
В качестве черновиков используются чистые листы, получаемые поступающим в
аспирантуру от организаторов. Черновики не оцениваются.