ОРУЖИЕ ГЕДЕОНА

ОРУЖИЕ ГЕДЕОНА
Мир вам дорогие слушатели, поговорим сегодня о Гедеоне. Мне этот герой очень
нравится своим послушанием Господу. Не знаю как вам, но для меня он очень симпатичен. И
назовём нашу проповедь «Оружие Гедеона».
Главным текстом возьмём из Книги Суд. 7:15-22: «Гедеон, услышав рассказ сна и
толкование его, поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал:
вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский. 16 И разделил триста человек на
три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники. 17 И
сказал им: смотрите на меня и делайте то же; вот, я подойду к стану, и что буду делать,
то и вы делайте; 18 когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы
трубами вашими вокруг всего стана и кричите: [меч] Господа и Гедеона! 19 И подошел
Гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и
затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их. 20 И затрубили [все] три
отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой
руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона! 21 И стоял всякий на своем месте
вокруг стана; и стали бегать во всем стане, и кричали, и обратились в бегство. 22 Между
тем как триста человек трубили трубами, обратил Господь меч одного на другого во всем
стане, и бежало ополчение до Бефшитты к Царере, до предела Авелмехолы, близ Табафы».
Для всех злых времён всемогущий Бог имеет под рукой одновременно подходящие,
оснащённые инструменты, подготовленные инструменты. В этом у Бога не было недостатка.
Время Судей в выше приведённом отрезке относится к наиболее бурным временам истории
Израиля. Господь вывел Свой народ из рабства Египта, чтобы привести его в страну, где
текли реки молока и мёда. Путь в 14 дней от Египта до обетованной земли продолжался 40
лет. И всё это по причине неверия и непослушания народа Божиего. И когда, наконец,
подошёл момент войти под водительством Иисуса Навина в Ханаан, то народ спутался с
идолами этих язычников, хотя Бог заранее от этого предостерегал. И это идолопоклонство
ослабило Израиль. И именно настолько, чтобы в обетованной земле господствовали враги.
Как долго? Библия говорит в Суд.6:1: «и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет».
Мадианитяне — враги Израиля — семь лет господствовали в стране над народом
Божиим. Это является Божиим судом! И сегодня, если мы не полностью живем согласно
Божиих обетовании, то дело обстоит точно так же. Тогда враги собираются против нас. В ст.
5 сказано: «они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком
множестве, как саранча; ...Много было их, как песку на берегу моря»,
Мы иногда удивляемся, что враг ведёт свою игру во всех сферах жизни. Эти враги
появлялись в огромном количестве с намерением разорить Израиль. И сегодня враг
действует большим количеством. Это его принцип, чтобы верующих лишить плодовитости
во Христе. Тогда это был урожай полей, который Гедеон пытался спасти, в том, что он тайно
выколачивал в точиле пшеницу, чтобы спрятать необходимый запас. Целью врага является
уничтожение плода. Тогда это делал враг против Израиля в лице Мадианитян, а сегодня
против нас действует враг невидимый для человеческого глаза.
И если мы рассмотрим историю Гедеона, то очень важно заметить, что славу, связанную
со спасением, Бог оставляет Себе. Это мы должны понять и выучить в этой главе. Бог
оставляет Свою Славу Себе. И там, где человек имеет намерение присвоить или забирает эту
славу себе, Господь отходит на задний план, удаляется. Бог снимает не только Свои
благословения, но я Сам удаляется! И чтобы мы, люди, не пришли к идее заблуждения,
чтобы присвоить себе славу, всемогущий Бог совершенно сознательно выбирает слабых
людей. Слабость человека, это необходимое условие для прославления Бога. Поэтому в
Суд.7:2 Бог говорит Гедеону: «народа с тобою слишком много, чтобы не возгордился
Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня!»
Гедеон, (Gideon)
1
С человеческой силой Бог не может придти к цели. Что, собственно, случилось с нами с
момента грехопадения в Едемском саду? Произошла абсолютная антицентрализация, так что
Бог уже не стал в нас центром. Произошёл абсолютный сдвиг пропорций, вследствие чего
мы — люди, занимаем положение, которое принадлежит единственно Богу. А именно это
является акцентом восприимчивости в нас для ветхого человека. Писание учит, что человек
стал умирать из-за греха. И мы, как люди, осмеливаемся искать славу спасения. Мы
воображаем себе, что мы это можем, несмотря на то, что мы знаем, что мы – ничто. Библия
говорит о нас как о прахе.
Что в Божиих глазах является прахом? В глазах Господа мы являемся распадшейся
материей. Мы точно знаем, что мы- ничто и ничего не можем. И если думаем, что мы можем
сами себя спасти, то это обман. А это значит, если мы не принимаем славное спасение во
Христе, то это обман, философия, или, выражаясь современным языком, - ложное
самоизбавление.
Общение со змеем в Едемском саду сделало нас, как Библия говорит, похожими на
диавола. В Ин.8:44 читаем, что отцом падшего человека является диавол. Из 32-х тысяч
человек, которые Гедеон имел в распоряжении (ст.3), лишь 300 были Господу пригодны. Это
было исходным пунктом. 300 человек были в Израиле, которые Господь ещё, во всяком
случае, мог использовать для достижения победы, которую Господь хотел дать Своему
народу. Но будем теперь думать и говорить по-человечески. Отрядом в 300 воинов никто не
сможет на этой земле разбить врага, который насчитывает в своих рядах, как в Библии
говорится о Мадианитянах: «Мадианитяне же и Амаликитяне, и все жители востока,
расположились на долине в таком множестве, как саранча».
Разбить такую армию, является с точки зрения человека утопией. Но именно там, где
кончается человеческий разум, где наше мышление заходит в тупик, там начинает
действовать Бог в Своей милости! Самым первым делом Господь вынужден был
«уменьшить» войско Израильского народа. Это есть Божий принцип, единственно по
которому Он и нас может использовать: Он должен нас сначала сделать «маленькими». И все
дети Божии, которые не готовы к тому, чтобы Господь сделал их через Своё Слово
«маленькими», останутся «большими» и непригодными для Господа.
Как Библия характеризует доверие человеку и человеческой силе, мы видим из Иер.17:5,7.
И это доверие к человеку и человеческой силе переходит в рассматриваемой ситуации от
самодоверия к доверию Господу. Такова была перемена. Лишь при этом условии и
состоянии Бог может дать победу. Избрание Гедеона идёт именно в этом направлении. В
Суд.6:15 читаем о нём: «Вот, и племя моё в колене Манассиином самое бедное, и я в доме
отца моего младший».
Бог выбирает слабое и незначащее. Иначе ты, дорогой читатель, не был бы или не мог бы
спастись. Размышлял ли ты уже когда-нибудь об этом? Но быть «малым» не является
заслугой, а милостью, поэтому Бог спасает нас по милости Своей.
То, что в глазах людей является великим, на то Бог вообще не смотрит, ибо в глазах
Божиих всё это хлам. Я хотел бы задать вопрос: «Посмотрел ли Бог на Елиава из-за его
величины?»,1Цар.16:7: «Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и высоту его. Я
смотрю не так, как смотрит человек».
Бог смотрит не на то, на что смотрит человек. Гедеон имел малую силу. Быть может, ты
кажешься себе слабым, тогда ты находишься на верном пути; иди в этом направлении
дальше. Именно нашей слабости достаточно, чтобы выполнить Божию волю. Многие хотели
бы стать сильными, чтобы полностью быть в распоряжении Господа. Но это не является
учением Слова Божиего. Совершенно наоборот. И лишь везде там, где мы на основании
неверия и непослушания не выполняем Божию волю, мы еще слишком сильны в плоти.
Везде там, где Бог ещё не мог тебя использовать, ты был для него ещё слишком сильным!
Жаль, конечно! Ибо там, где мы слишком сильны, мы сами сделали себя сильными.
Гедеон, (Gideon)
2
Этот здоровый Голиаф укрепил свою силу ещё посредством огромной брони и копья,
древко которого было, как навой у ткачей. Плотское мышление Саула пытается одеть
маленького Давида в свою броню, так что Давид вынужден сказать: «я не могу ходить в
этом». Часто мы очень стараемся нашего нового человека путём плотского ободрения
сделать «большим». Но одно с другим не гармонирует. В этом заключается борьба,
происходящая в нас между плотью и духом. Библия говорит в Гал.5:17: «они
противопоставлены друг другу, чтобы вы не делали то, чего хотели бы».
Примем же это к сведению и попытаемся остаться в плоти маленькими. Поэтому Бог
говорит Гедеону, этому «слабому», могли бы мы сказать, в Суд.6:14: «иди с этою силою
твоею».
Мы очень хотели бы пойти в силе другого, в предопределенной силе, которую Бог нам не
давал. Бог этого не хочет. И всё то, к чему мы обращаемся вне Бога, приходит с другой
стороны. И тогда наступает крушение. Не удивляемся ли мы тогда? Прежде чем смотреть
дальше, посмотрим на себя. То есть не будем смотреть на нашего брата и сестру, сидящих
около нас, а каждый посмотри на себя. Взвесим и прикинем, насколько Господь использует
нас, как Он ставит нас в благословение для других, как Он благословляет нас в деле спасения
человеческих душ. И на основе этого анализа мы должны установить, что Господь нас мало
использует. Решение вопроса таково. Эти выводы должны стать поводом к тому, чтобы мы
стали маленькими. Наша духовная бесплодность и отсутствие благословения являются
причиной того, что мы ещё слишком сильны в плоти и собственной воле. Поэтому Господь
не может нас использовать вообще или использует недостаточно в Своём деле. Но это
зависит не от Господа, а от нас!
Как мы видим из Отк.3:8, секрет духовной плодовитости во Христе образцовой церкви в
Филадельфии упирается в тот же пункт: «ты не много имеешь силы». Это означает, что
Филадельфийская церковь не противостояла действиям Господа в плоти и своеволии. Тогда
Господь может эту «малую силу» использовать в Своих целях, по Своему усмотрению, для
Своего дела. «Ты не много имеешь силы». Другие церкви были слишком «сильны». Самая
«сильная» была Лаодикийская церковь, которая говорит о себе: «Я богат». Она воображает
себя богатой многими дарами, о которых там говорится. Она всё имеет и ни в чём не
нуждается. Но Библия говорит: «не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп, и наг».
Потому что масштаб Господа иначе выглядит, чем масштаб наших глаз. Верующие в
Филадельфии были сами в себе слабы. И это именно то, что Господь ищет в каждом из нас, в
тебе и во мне. А теперь будем внимательны! Согласно учению Нового Завета, как мы это
видим в Еф.6:10 и Фил.4:13, Бог хочет, чтобы мы были сильны только в Господе. А быть
сильными в Господе мы можем лишь тогда, когда мы будем слабы в себе. Слишком охотно
мы хотели бы сдвинуть акценты. Но Библия — слово Божие — показывает нам
наивеличайшую победу всех времён в событии на Голгофе, где Бог открылся в слабой плоти.
Величайшая победа всех времён! Не является ли для нас этот факт убедительным
доказательством того, что для плоти не подобает делать большие дела?!
Вернёмся теперь к нашей теме. В ст.16 мы находим этих 300 мужей, Божиих борцов,
маленькую группу, но избранную Господом. И то, что нам бросается в глаза — это
абсолютное изменение, которое Господь предпринял с этими 300 воинами. Обратим
внимание на то, что при них не было ни копья, ни меча, ни лука для метания стрел. Никакого
оружия! Почему? Если бы эти вещи болтались на боку у этих людей, то победа не
получилась бы такой славной. Тогда они должны были бы что-то сами сделать, что должно
было свершиться (и свершилось) по Божией воле. С таким «вооружением» этих 300 мужчин
должна быть достигнута победа. Сегодня этому Гедеону сказали бы: «Слушай, Гедеон, с
тобой всё в порядке? Не говорит ли тебе твой человеческий разум, что всё это утопия?» Но в
данной ситуации решающим фактором является только вера и послушание Господу. Именно
это Господь и ищет в нас. И до тех пор, пока мы ещё сильны в себе, страдает наша вера и
Гедеон, (Gideon)
3
ещё больше наше послушание Слову и Иисусу Христу. Но Бог, тем не менее, вооружил их. И
это были три вещи, которыми он их вооружил.
Во-первых, каждый из них получил по трубе, во-вторых – по кувшину и, в-третьих – по
факелу. Посмотрим, о чём это нам говорит.
Рассмотрим сначала трубу. Труба образно представляет свидетельство, наше
свидетельство. Как вокруг далеко слышно трубу, так ожидает Господь и нашего
свидетельства среди неверующих. Но вопрос заключается в том, делаем ли мы это, являемся
ли мы теми, кем Господь нас предназначил? Тон нашего свидетельства, нашей трубы,
должен быть ясным, как говорит ап. Павел в 1Кор.14:8. Потому что в противном случае мы
не знаем, что нам делать и готовиться ли нам к сражению, если услышим тон, о котором не
знаем, как его классифицировать.
Вспоминаю при этом свою юность. Как тогда, так и сегодня у людей бывает мрачное
настроение. И я однажды попал в такое настроение; мне захотелось заиметь трубу. «Мама,
мне обязательно нужна труба». «Ах так, сынок, хочешь трубу?» И я получил трубу. Первую
сотню проигранных мною гамм мать прослушала с великим терпением, вторую – с великим
трудом, а при третьей сотне она не выдержала, появились проблемы. И отец вынужден был
принять меры. Он должен был мне сообщить: «когда ты вверху в своей спальне
тренируешься, то мать больше не выдерживает». Я этого не заметил.
Как переводчик, могу добавить, что в моей жизни был аналогичный случай. В юности мне
очень хотелось иметь аккордеон, но из-за бедности не мог себе этого позволить. Когда я уже
работал и имел семью, то купил-таки хороший немецкий аккордеон. Ну и, естественно,
большая часть моей тренировки заключалась в проигрывании гамм. Пока мой сын был
маленьким, и мне нужно было после ночной смены отдохнуть, моя мама уходила с ним в
ванную, если он плакал, и сидела там, пока он не успокаивался. Когда я купил аккордеон,
ему было около 3-х лет. Когда я с наслаждением играл свои гаммы, то моя мама посылала
моего сына ко мне со словами: «Папа, сыграй ещё раз соль-мажор и что-нибудь новое».
Можно себе представить, что скрывалось для матери за этим тактичным и терпеливым
выражением. Тогда я нехотя менял пластинку. Моя мама была терпеливой и мудрой
женщиной и имела снисхождение к моим причудам.
О соседях я уже не говорю. Так обстоит дело с нашими «трубами»! Мы сами не замечаем,
какие извращённые тона мы издаём. Потом мой отец разрешил мне тренироваться только в
каменоломне. Поэтому я вечерами выезжал на велосипеде в каменоломню и там
тренировался.
В Чис.10:2 Бог даёт Моисею указание сделать серебряные трубы. Серебро символизирует
в Слове Божием избавление. А с тех пор, как мы имеем совершенную Жертву Христа, нам
серебряные трубы больше не нужны. Церкви Иисуса не свойственно давать
предупредительные сигналы с помощью серебряных труб. Поэтому в 1Пет.1:18 ап. Пётр
говорит, чтобы мы, новозаветные спасённые, знали: «что не тленным серебром или золотом
избавлены (в этом месте в русском переводе ошибочно стоит слово «искуплены») вы от
суетной жизни».
Нашим свидетельством является, таким образом, избавление через Его Кровь. Да
исполнится вся наша жизнь благодарностью за спасение во Христе.
В те времена серебро поступало от (исчисленных) пригодных к войне юношей, начиная от
20 лет. Полсикля должен был сдать каждый «исчисленный», как выкуп за душу свою. Оно
должно было символизировать благодарное признание за то, что Бог вывел Израиль из
Египта и избавил от рабства (Исх.30:11-16 и 38:25-28). В руках Гедеона эти серебряные
трубы должны были вести к избавлению от Мадианитян. Поэтому мы имеем двоякое
значение свидетельства этих труб: один и тот же клич из одной трубы означал для Израиля
избавление, а для врага – страх. И всё это из одной трубы, от одного нашего свидетельства.
Гедеон, (Gideon)
4
Настоящее свидетельство верующего является и сегодня ещё страхом для врага. Враг
вздрагивает, когда мы даём свидетельство в согласии с Божией волей. Это намного
эффективней, чем мы думаем. Безусловно, тогда было много труб, изготовленных из других
металлов. Это был продукт человеческих дел. Из латуни или других сплавов без указаний
Бога. Бог сказал: только из серебра! Поэтому в 1Ин.5:9 читаем: «Если мы принимаем
свидетельство человеческое (латунь!), свидетельство Божие (серебро!) – больше».
Библия говорит, что Божие свидетельство лучше, чем человеческое. Свидетельство
Гедеона и его отряда осуществлялось с помощью серебряных труб в их руках. Это значит
всегда быть готовыми к выступлению. По этому поводу Новый Завет говорит нам в
2Тим.4:2: «Проповедуй слово, настой во время и не во время».
Далее рассмотрим кувшин. Кувшин как сосуд символизирует наши тела. Это были
глиняные кувшины. А в нас, этих глиняных кувшинах, для многого имеется место. Неужели
ты, дорогой читатель, ещё не заметил, чего только сатане не удаётся упаковать в твоё сердце!
Во 2Тим.2:20-21 Писание сравнивает нас с глиняными кувшинами для низкого
употребления: «Итак, кто очистится от сего, тот будет сосудом в чести, годным на
всякое доброе дело».
Является ли наше тленное тело (ведь ты не знаешь, будешь ли ещё завтра жить) чем-то
большим, нежели легко бьющийся глиняный кувшин? Кувшин используется лишь до тех пор
(сколько с ним можно ходить за водой), пока не разобьётся. Тогда всё кончено. Если он
разобьётся и его бросят в угол, то он не может больше служить человеку. Однако Божья воля
заключается в том, чтобы мы постоянно очищали наши тела от загрязнения грехами. А
сосуды наших тел чрезмерно этим переполнены. Быть может, мы видим это загрязнение у
других больше, нежели у себя, это возможно! Это обстоятельство подтверждает на практике
Слово Божие известной теорией «сучок-бревно». Чтобы такой сосуд стал пригодным для
Господа, он нуждается в очищении от всех грехов, в том числе и от скрытых, которые другие
в нас, быть может, лучше видят, чем мы сами. И как далеко должно идти такое очищение
сосуда, чтобы стать пригодным Господу? Ответ находим в ст.16: пока не станут пустыми!
Пригодны были только пустые кувшины. Знаете ли, сколько таких пустых кувшинов было в
Израиле во времена Гедеона? 300 пустых кувшинов! Остальные не были пустыми, они были
«сильными» - сильно наполненными, а поэтому непригодны. Не горько ли это? Но в нашем
тексте мы читаем, что и кувшины следовало взять в руки. Это значит, что дело очищения от
грехов и нечистот своеволия находится в наших руках. Часто своеволие у верующих заходит
так далеко, что они сами определяют своё следование за Иисусом, а не с помощью Слова
Божия. И это является проблемой современных верующих. За основу они берут собственный
разум, который они ставят над Словом Божиим, и говорят: «Да, можно так и так, а это можно
ещё и так сделать, но не слишком далеко, это... слишком далеко заходит». Нет, нет! Это всё
неопорожненные кувшины, неосвященные кувшины, непригодные для Господа. Кувшины
следует совсем опорожнить! Так учит в нашем тексте Писание. Но заметим себе, что
верующий только тогда одержит победу, когда он, как этот кувшин, будет сломан; до
сокрушения – нет победы! Это мы видим в ст.20: «и разбили кувшины». Хорошо ли ты,
дорогой читатель, читаешь? Они сломали кувшины. Кто кому разбил кувшин? Каждый
сломал свой кувшин!! Знаешь ли ты, что ты не должен сломать кувшин своего ближнего? А
каждый только свой. Знаешь ли ты, что при этом имеется в виду? Бог хочет сегодня сказать:
«Ты должен сегодня сломаться». Но ты лишь тогда сломаешься, если ты этого захочешь,
если ты этого будешь искать всем сердцем, если ты будешь к Господу взывать и просить,
чтобы Он мог, наконец, тебя использовать.
Что ты думаешь по такому вопросу, как будет выглядеть твоё лицо, если через полгода
явится Господь? Ты не знаешь, когда Он явится. Но, предположим, что через полгода. А
теперь будь внимателен! Возможно два варианта. Если ты стал послушным и дал себя
сломать, как будет выглядеть твоё лицо в вечности перед Господом? (1Ин.3:3).
Гедеон, (Gideon)
5
И как будет выглядеть твоё лицо, если ты слышанное или прочитанное сегодня пропустил
мимо ушей и по эгоистичным причинам удобства остался таким, каким ты был до сего
времени? Пожалуйста, ответь себе сам, что Господь от тебя хочет.
Они разбили кувшины, которые каждый держал в своих руках. Если бы эти кувшины (это
наш ветхий человек) не были бы полностью разбиты – не были бы полностью повержены в
смерть, тогда бы победа не была достигнута ни у Гедеона, ни в нашей жизни. И, тем не
менее, верующий опасается идти на полное разрушение своего кувшина. Если честно
сказать, то мы уклоняемся от этого. Почему мы уклоняемся? Потому, что мы слишком
сильны в себе! И это является причиной того, что Господь не может нас в большей мере
использовать для Своего дела. Сегодня мы должны научиться или понять то, что не
сломанная воля является препятствием победоносной жизни веры.
Последним мы рассмотрим факел. Факел является источником света, прообразом
Иисуса Христа, Который говорит: «Я свет миру». Этот источник света, этот факел следовало
поместить в кувшин (ст.16). Хотя факел горел, но окружающие люди (враги – Мадианитяне –
мир) не могли его в нас видеть. Во-первых, если мы не полностью опорожним кувшин, то
невозможно поместить в него этот факел: в нас не может гореть свет Иисуса. Во-вторых,
даже если факел находится в кувшине, но пока мы его не разобьём, никто тоже не увидит
свет факела. Теперь мы видим, как важно очищение, ибо без очищения факелы не имели бы
места в кувшинах. Наш истинный свет – Иисус Христос – становится видимым миру
(врагам) лишь только тогда, когда будет сломан кувшин, Фил.2:15: «Чтобы вам быть
неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и
развращённого рода, в котором вы сияете, как светила в мире».
Только после разрушения кувшина Бог открывает в нас Свой свет. Несокрушённых
(неразрушенных) верующих мир не принимает всерьёз, он даже не замечает, что имеет дело
со спасёнными, потому что нет настоящего свидетельства! От наших разговоров ничего не
совершается. Когда прекращает существовать такое несокрушённое собрание верующих, то
окружающий погибший мир даже не замечает этого. Но когда Гедеон и его отряд сломали
свои кувшины, то свет – Иисус – открылся!
В заключение заметим себе ещё некоторые пункты. Для Гедеона было действительным
вооружение из трубы, кувшина и факела. Для верующих сегодня: свидетельство, очищение и
свет – это есть Христос в вас. Если ещё раз заглянем в ст.20, то после разрушения кувшинов
мы видим в левой руке факелы – свет. В правой руке трубу – свидетельство. Но так как
своего оружия у них не было, а на войне меч не должен отсутствовать (что за воин без
меча?), то они громко кричали: «меч Господа и Гедеона» (2Кор.10:3-5). Мечей у них с собой
не было, поэтому они произносили их устами. И это была победа, совершённая по воле
Божией. В этом заключается победа и не в чём-то другом. Не нашим большим ртом или злым
языком, о котором мы читаем у ап. Иакова, а мечом Господа и Гедеона. Упоминание Гедеона
связано со сном, который имел Мадиамский воин. Характерно и важно то, о чём мы читаем в
ст.21: «всякий стоял на своём месте». Этим Писание нам хочет сказать, что в среде врага
Господь направил меч одного против другого, так что весь вражеский лагерь бежал. Бог дал
Израилю неповторимую победу. И знаете почему? Потому что здесь было всего лишь 300
верующих израильтян, которые действовали согласно Божией воли. Но и нам сегодня
говорит ап. Павел в Еф.6:14 и И.Нав.3:17, а также в 1Кор.10:12: «Итак, стойте». «Посему,
кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». А Иаков по этому поводу так
говорит в гл.4:7: «противостаньте диаволу, и убежит от вас».
Особо следует подчеркнуть, что здесь не имеется в виду спасение для вечной жизни через
обращение. Здесь имеется в виду полная передача детей Божиих своей личной жизни
Господу, полное разделение с этим миром и следование за Христом. А именно этого у
многих верующих недостаёт!! Да возбудит Господь в наших сердцах послушание, потому
что мы теперь знаем, что нам Господь сегодня сказал.
Гедеон, (Gideon)
6
И мы стоим теперь в ответственности, ибо Слово Божие следует не только слушать, но и
исполнять. Готовы ли мы теперь принести, пожертвовать подобающее Господу, что Он так
долго ждал от нас? А именно все то, что имели в себе 300 израильтян в вышерассмотренных
трёх пунктах Божиих требований. Но для этого Господь нуждается в слабых людях. И если
Он до сих пор тебя не использует, то ты ещё слишком силён в тебе. Аминь.
Гедеон, (Gideon)
7