Лекция 14. Корё в 12- ... крестьянские восстания.

Лекция 14. Корё в 12- начале 13 вв. Мятежи аристократии, борьба за власть,
крестьянские восстания.
Первая четверть 12 века в истории Корё характеризуется несколькими тенденциями:
1) усиление неравноправия военных и гражданских чиновников (мубан и мунбан). Военные
чиновники при одинаковом ранге с гражданскими по чонсиква получали меньше земли.
2) противостояние «старой» аристократии столицы и нового служивого сословия провинций.
Каждому следующему поколению чиновников доставалось меньше земель, чем предыдущему,
так как государственные земли постепенно переходили в частные руки.
3) постепенный распад чонсиква и увеличение количества частных владений. Последний
указ о нормах чонсиква вышел в 1076 году, и после этого других указов о землепользовании в
Корё не сохранилось.
Таким образом, 1 четверть 12 века стала периодом ослабления центральной власти и как
следствие – формированием довольно могущественных придворных группировок, борющихся
за власть и особая роль военного сословия в этой борьбе.
1. Мятежи корёской аристократии в 12 веке.
Первая четверть 12 века в целом оценивается позитивно: под управлением короля Сукчона
(1095-1105) развивалось книгоиздание, буддизм, образование (Кукхак был разделен на 7
факультетов, в том числе и военного дела). Ечжон (1105-1122) способствовал укреплению
конфуцианства, поощрял переселение крестьян на пустоши, освобождал пострадавших от
стихийных бедствий от налогов. Именно в период его правления были успешно отражены
нападения чжурчжэней. Инчжон (1122-1146) основал 6 высших школ в столице и несколько – в
провинциях, в этот период Ким Бусику было поручено составить Самгук Саги, были запрещены
дополнительные поборы с крестьян.
Однако именно в его правление, в 1126 году вспыхнул первый мятеж аристократии (Ли
Чагём), а в 1136 году – мятеж под руководством буддийского монаха Мё Чхона, и позитивные
начинания начала века были сведены на нет – тратились средства на восстановление
разрушенных дворцов, меньше внимания стало уделяться положению крестьян и т.д.
Следующий король, Ыйчжон, интересовался не столько делами государства, сколько
литературой и искусством, что сказалось на состоянии хозяйства и обороноспособности страны,
а также неспособности предотвратить и подавить мятежи аристократии, после чего власть в
стране захватило военное сословие, а Корё ослабло настолько, что не могло оказать
значительного сопротивления монголам в 13 веке.
Ли Чжагём был из родовитой семьи, его дочь была главной женой короля Ечжона, и его
внук Инчжон стал следующим королем. Позиции Ли Чжагёма при дворе усилились, что
вызывало недовольство чиновников из провинции. После возведения Инчжона на престол Ли
Чжагём расправился с братом покойного Ечжона и оппозицией. Проводя выгодные для себя
указы, он стал захватывать чужие земли. Тогда группа сановников из провинции подняла
войска и попыталась свергнуть всю семью Ли Чжагёма, неудачно – Ли Чжагём вместе с Чхок
Чунгёном и своими войсками их разгромили.
Практически неограниченная власть при дворе не удовлетворяла Ли Чжагёма, он хотел
стать новым королем. Ситуация достигла пика, когда в 1126 году Цзинь потребовало признать
себя сюзереном, большинство придворных были не согласны, но Ли Чжагём хотел принять
условия Цзинь, видимо имея план при помощи Цзинь прийти к власти. Он пытался убить
короля Инчжона, но его никто не поддержал и при помощи своего бывшего союзника Чхок
Чунгёна Ли Чжагём был схвачен придворными и отправлен в ссылку в 1127 году.
Мятеж закончился, но противостояние между аристократией столицы и провинции
продолжалось. Теперь положение старой столичной аристократии, поддержавшей короля, даже
укрепилось. А Цзинь требовал признать их сюзеренитет и в 1130 -е годы столичная
аристократия была близка к тому, чтобы на это согласиться, но «новые» чиновники – выходцы
из провинции были против. Идеологом недовольных, служивших в Пхеньяне (Согён) стал
буддийский монах Мё Чхон.
Он утверждал, что столицу надо перенести из Кэгёна (Кэсона) в Согён (Пхеньян), так как
чидок – запасы добродетели земли Кэсона исчерпаны, и если столицу перенести в боле
достойное место, то дела пойдут лучше, а чжурчжэни сами покорятся Корё. Король Инчжон
прислушался к Ме Чхону, построил в окрестностях Согёна дворец и стал там часто бывать.
Видя согласие короля, сторонники Мё Чхона стали требовать организовать военный поход
против Цзинь. Столичная аристократия сопротивлялась этому плану и Мё Чхон с союзниками
отстранили от должностей выходцев из столицы в Пхеньян, подчинили себе военный гарнизон
города, объявили о создании нового государства Тэви. При этом они ничего не имели против
существующей королевской династии и лично Инчжона. Они только добивались усиления
своего влияния в государстве.
В ответ на провозглашение государства Тэви из столицы под руководством Ким Бусика
(также известного как автор Самгук Саги) направились столичные войска. Лидеры, во главе с
Мё Чхоном, сдались сразу, но часть восставших продолжала сопротивление еще год. Такое
длительное сопротивление было возможно благодаря поддержке народа, и его можно
рассматривать как «репетицию» народных восстаний конца 12 – начала 13 века.
Мятежи Ли Чжагёма и Мё Чхона показали насколько ослабла королевская власть. Борьба
между придворными группировками продолжалась, и в 1170 году военные во главе с Чон
Чжунбу захватили реальную власть в стране и удерживали ее до 1270 года – подчинения Корё
монгольской династии Юань. Этот период называют как «власть военных», так и «военная
диктатура».
2. Военная диктатура рода Чхве.
Время власти военных с 1170 под 1270 год делится на 3 периода: 1) 1170-1196 – частая
смена лидеров, 2) 1196-1258 – период правления рода Чхве, 3)1258-1270 – ослабление власти
военных.
Первый период: 1170 год, воны под руководством Чон Чжунбу (также Ли Ыйбан, Ли Го и
др.) захватили и отправили в ссылку на Кочжедо короля Ыйчжона и посадили на престол его
младшего брата – Мёнчжона.
В 1171 году между лидерами начались разногласия в борьбе за лидерство; Ли Ыйбан убил
Ли Го, а того в 1174 году устранил Чон Чжунбу и удерживал власть до 1179 года. Тогда в
результат заговора его бывшего соратника Кён Дэсына, Чон Чжунбу был убит и к власти
пришел Кён Дэсын; в 1183 году он «умер от болезней», и его сменил до 1196 года Ли Ыймин.
Формально во главе государства всё это время оставался король Мёнчжон.
Эта нестабильность побуждала и провинциальных чиновников, в том числе и гражданских,
к действиям: это поражение мятежа под руководством губернатора Северо-востока, который
хотел восстановить на троне Ыйчжона; это два года восстания в Согёне (Пхеньяне) под
руководством Чо Вичхона (1174-1176); это стихийное восстание буддийских монахов против
военных в 1175 году и т.д.
Но позиции военных при дворе оставались довольно крепкими. Формально все
государственные органы продолжали функционировать, но реальная власть сосредоточилась у
Чунбан – «Центральной палаты» - главного совещательного органа военных, которому
фактически подчинялись остальные госорганы.
Второй период: в 1196 году Чхве Чхунхон сверг Ли Ыймина, расправился с его сыновьями
и всей оппозицией. В этот период Чхве Чхунхону удалось сохранить стабильность и сделать
власть наследственной –передать е сыновьям и внукам Чхве У, Чхве Хан, Чхве Ый. Причины
стабильности:
1) крайне ослабление королевской власти, несмотря на формальное существование королей
и их возведение на престол по воле Чхве Чхунхона,
2) методы управления, к которым прибегал сам Чхве Чхунхон и его потомки:
- он свел к минимуму роль палаты Чунбан, чтобы понизить влияние остальных военных, и с
этой же целью создал новый орган – Кёчжон Тогам – «Управление по наставлению и
определению политики государства», которую возглавлял он сам, а затем – сыновья и внуки.
Такая система исключала легальную деятельность оппозиции.
- особая политика в отношении крестьян – борьба с чрезмерными налогами, незаконными
захватами земель.
- политика покровительства гражданским чиновникам. Военные представляли для Чхве
Чхунхона бОльшую опасность, чем гражданские чиновники, а от гражданских чиновников
была большая польза в управлении государством.
- сохранение дружественных отношений с буддийской церковью – это снижало вероятность
стихийных выступлений монахов.
3) создание собственной частной армии, Тобан, 36 подразделений, несколько тысяч человек.
Таким образом, власть рода Чхве имела собственную военную опору и органы
государственной власти. Со временем появились новые категории частных войск – «Три
особых отряда» Самбёльчхо, которые потом сыграли особую роль в борьбе против монгольских
завоевателей.
Третий период начался в 1258 году, когда в результате очередного дворцового переворота к
власти пришел Ким Инчжун, в 1268 году его сменил Лим Ён, передавший власть свому сыну
Лим Юму. Новые правители сохранили орган власти Кёчжон Тогам и войска Самбёльчхо. При
этом власть короля Вончжона оставалась номинальной, и только после подчинения Корё
монголам его власть, поддерживаемая гражданскими чиновниками, была восстановлена. И
возможно, если бы не монгольские походы, Корё бы пошло по японскому пути развития формальная власть монарха и реальная власть военной аристократии.
3. Народные волнения конца 12 – начала 13 в.
Мы называем эти выступления не «крестьянские восстания», а именно «народные
волнения», так как в них участвовали не только крестьяне, но и монахи, а также ноби («подлое
сословие» чхонмин). Чаще всего волнения происходили на севере или на юге страны, в районах,
отдаленных от столицы, где был сильнее произвол местных властей. Пик активности
приходится на период военной диктатуры, но ДО захвата власти родом Чхве – именно тогда
происходил наиболее бесконтрольный захват земель военными чиновниками.
Народные восстания начались на СЗ страны, где было расположено много войск, а у
населения был опыт военных действий. Это восстания 1172 года; восстании Чо Вичхона в
Согёне (Пхеньяне) в 1174-1176 гг., и действия отдельных отрядов до 1179 года.
На юге восстания происходили в 1176 году с требованием изменить вернуть ноби статус
«доброго люда», восставшие к 1777 году захватили провинции Чхунчхон и Кёнги, но после того,
как восставшие поверили обещаниям столичных чиновников разобраться в ситуации, восстание
было подавлено.
В 1180-1190-х народны восстания происходили практически повсеместно: 1176-1177гг. и
1182 году – в провинциях Чхунчхон и Чолла (ЮЗ Кореи), В 1193-1194 гг. – в провинции
Кёнсан (ЮВ Кореи).
После прихода к власти Чхве Чхунхона и началом его новой справедливой политики
восстания крестьян практически прекратились, но начались восстания ноби, требовавших
повышения свого социального статуса. Самое известное – восстание ноби 1198 года под
руководством Ман Чжока, который был слугой в доме Чхве Чхунхона, бежал в горы и собрал
отряд из кэгёнских ноби, но скоро все были схвачены и казнены. Еще одно восстание ноби
зафиксировано в 1200 году в пров. Кёнсан.
Там же, в Кёнчжу в 1202 году произошло восстании местных войск и зажиточных крестьян
против правительства под лозунгом «возрождение Силла». К мятежу присоединились крестьяне
и буддийские монахи, и только в 1204 году правительственные войска смогли подавить эти
волнения.
После этого народные выступления антиправительственной направленности временно
прекратились. Отчасти это было связано с политикой рода Чхве по отношению к крестьянам, а
отчасти – начавшимися монгольскими походами в Корё, когда гнев народа переместился на
внешних агрессоров. Тем не менее, многочисленные народные волнения стали одной из
важных причин ослабления Корё.