РАСИЗМ В США в 50-х – 70-х годах XX в.

РАСИЗМ В США в 50-х – 70-х годах XX в.
Исингалеев А.У.
Оренбургский государственный университет, Оренбург
Затрагиваются отдельные моменты борьбы чернокожего населения
США за права и свободы. Приводятся данные о ключевых личностях и
общественных организациях, существовавших в 50-х – 70-х годах XX века.
Ключевые слова: расизм, Соединенные Штаты Америки, сегрегация,
Мартин Лютер Кинг, Малкольм Икс, рабство.
Явление расовой неприязни по отношению к чернокожим в США
сильно отличается от межнациональных конфликтов, происходивших в
других странах.
Расизм в Америке берет начало с появления рабовладения и,
рассмотрев историю, можно увидеть, что в отличие от других стран, здесь не
было идеологических, религиозных или каких-либо других убеждений.
Здесь главное понять:
американцы стали рабовладельцами и
работорговцами не потому что были расистами, они стали расистами, потому
что использовали рабский труд для получения прибыли и выработали у себя
такое отношение, которое оправдывает эксплуатацию человека человеком
как таковую.
Америка имела огромные плодородные земли, и для работы на
плантациях (преимущественно хлопковых) была необходима рабочая сила, в
качестве которой использовали жителей из отстававшей в развитии Африки.
Борьба за отмену рабства имеет почти столь же длинную историю, как
и само рабство.
Начало борьбы
В 1865 г. была внесена 13-я поправка к Конституции, запрещавшая
рабство, но еще почти сто лет афроамериканцам придется бороться за свои
права.
Основное развитие борьбы против расизма началось после II Мировой
Войны, т.е. с 50-х годов XX века. Законами штатов была подтверждена
сегрегация, и правительство ничего не планировало менять.
Сначала были многочисленные неорганизованные акции протеста,
которые ни к чему не приводили, и полиция просто штрафовала
протестующих или арестовывала на короткие сроки.
Постепенно количество недовольных и уставших терпеть росло.
Одной из первых и громких акций стал бойкот автобусных линий в
Монтгомери.
1 декабря 1955г. Роза Паркс, 42-х летняя жительница города,
отказалась уступить место в автобусе, за что была арестована.
Дело в том, что в то время существовала жесткая сегрегация в
общественном транспорте. Неграм нельзя было садиться на первые места в
автобусах, и в любом случае они обязаны были уступать места белым
пассажирам.
Арест Розы Паркс стал толчком, побудившим чернокожих к массовым
протестам, которые договорились один день не пользоваться автобусом.
5 декабря в городских автобусах не было ни одного чернокожего
пассажира, а именно они составляли более 70 процентов от всех пассажиров
местного автобусного парка.
Протестующие требовали предоставить равные права пассажирам
автобусов, независимо от цвета их кожи. Городские власти отказывались
идти на компромисс, тогда было решено продлить бойкот. Некоторые
передвигались до работы пешком. Также был организован таксопарк из 300
автомобилей для развозки людей по сниженным тарифам.
Местные автобусные компании терпели большие убытки.
За это время власти города всячески пытались расколоть сплоченное
движения, клевеща на его лидеров, публикуя в газетах ложные статьи, но в
результате сами были разоблачены и потеряли уважение граждан.
Это была ненасильственная акция. Негры хотели добиться равноправия
мирным путем. После того, как мэр города выступил на телевидении, сказав,
что власти не собираются больше церемониться с участниками бойкота, по
городу прошла волна арестов за незначительные или выдуманные нарушения
правил уличного движения. Активно начала действовать расистская
организация «Ку-Клукс-Клан», организовывая так называемые «ночные
вылазки».
И только решение Верховного Суда и вмешательство Вашингтона
смогли решить проблему. Сегрегация в общественном транспорте была
официально запрещена. Бойкот продлился чуть больше года, до 20 декабря
1956 г.
Борьба с расовой сегрегации в школах и общественных местах
Расовая сегрегация в школах запрещала детям афроамериканцев
посещать те же школе, которые посещали белые.
В 1951 г. чернокожий житель штата Канзас подал иск против
школьного городского совета от имени восьмилетней дочери. В этом иске
указывалось, что его дочь должна посещать школу для белых, которая
располагалась радом с домом, а не ездить на другой конец города в
специальную школу для черных. Местный суд отклонил данный иск.
После многочисленных исков дело рассмотрел Верховный Суд и
отменил сегрегацию, но в городе Литтл-Рок в 1957 г. расисты и даже
губернатор штата Арканзас не пускали чернокожих в школу. В течение 19
дней дети не могли попасть в школу, пока президент не направил в город
федеральные войска, 1200 солдат из воздушно-десантной дивизии
сопровождали детей в школу.
В ходе этих событий и дальнейшей борьбы за равноправие велико
значение таких личностей, как Мартин Лютер Кинг, Хью Ньютон и
Малкольм Икс.
Малкольм Икс
Малкольм Икс родился 19 мая 1925 года, и уже с детских лет
испытывал на себе влияние расистов. Когда ему было 6 лет, его отца убили,
толкнув под трамвай.
После переезда в Нью-Йорк он связался с преступным миром.
Впоследствии за это его приговорили к 10 годам лишения свободы. Именно в
тюрьме он знакомиться с организацией «Нация Ислама» или «Черные
мусульмане». Это была религиозная секта, поддерживающая идею Маркуса
Гарви о возвращении афроамериканцев в Африку и о чистоте чернокожей
расы. Привлек в организацию огромное количество людей - среди них был
даже боксер Мохамед Али. Позже Малкольм Икс вынужден был покинуть
«Нацию Ислама» из-за их радикальных сектантских взглядов: они были
против какого-либо сотрудничества с белыми.
Малкольм Икс после поездки в Мекку считал, что эта борьба не именно
чернокожих с белыми, а больше угнетенных против угнетателя,
порабощенных против эксплуататоров, вне зависимости от цвета кожи.
Он не боялся выступать за справедливость, был способен выстроить
новую организацию, способную консолидировать чернокожих.
В 1965 г. был застрелен при публичном выступлении.
Малкольм Икс внес огромный вклад в развитие борьбы за равенство и
оказал огромное влияние на организацию «Черных пантер».
Мартин Лютер Кинг
Мартин Лютер Кинг родился 15 января 1929 г. в городе Атланта, штат
Джорджия. В 1948 году он поступил в Кроузеровскую теологическую
семинарию, а в 1954 году стал священников в церкви в Монтгомери. Именно
в период обучения в теологической семинарии он знакомиться с учениями
Мохатмы Ганди, борца против английской власти в Индии. Он был
сторонником борьбы ненасильственными методами. Это предопределило
всю последующую жизнь Кинга.
Основываясь на этом учении, Мартин Лютер Кинг поднял негров на
борьбу за их гражданские права. В своей книге «Путь к свободе» Кинг
сформулировал 6 принципов ненасильственной борьбы:
• Политика ненасилия это не путь трусов, это сопротивление.
• Целью является не уничтожение противника, а завоевание его любви и
уважения.
• Ненасильственная борьба направлена не против конкретных людей,
придерживающихся расистских взглядов, а против зла.
• Готовность принимать удары и не отвечать на них.
• Ненасилие исключает не только всякое внешнее физическое насилие,
но и внутреннее насилие над духом человека.
• Мировой порядок - на стороне справедливости.
Главная мысль этих принципов: только благодаря любви можно
остановить насилие. Под любовью понимается не сентиментальная и нежная
привязанность, а агапэ – понимание, добрая воля по отношению ко всем
людям. Только любовь поможет избавиться от напряжения и страхов.
Метод ненасильственной борьбы принес свои первые плоды во время
бойкота автобусных линий в Монтгомери.
В 1957 г. Кинг становится председателем конференции южного
христианского руководства, созданной для борьбы за гражданские права
афроамериканского населения.
За время активной борьбы и выступления расисты всячески пытались
помещать ему. В 1959 г. во время представления первой книги, его ранили
ножом в грудь. После долго лечения он посещает Индию, где более глубоко
изучает деятельность Мохатмы Ганди.
К этому времени уже были приняты законы о десегрегации в
общественных местах, школах, транспорте, экстремизм Ку-Клукс-Клана
остался в прошлом. Но все равно в реальной жизни расизм еще находил
место. Поэтому вместе со студенческими организациями начались рейды за
свободу. Их суть была в том, что активисты ненасильственного движения
проверяли выполнения законов в автобусах и общественных местах. Рейды
были мирные, но, несмотря на это, было зафиксировано множество случаев
избиения расистами участников акции.
Мартин Лютер Кинг собрал на массовый митинг 1200 чернокожих. В
это время со всей сельской местности съезжались машины с белыми
мужчинами, которые окружили церковь, где находились Мартин Лютер Кинг
и участники акции. Толпа окружила церковь и забрасывала её бутылками и
камнями. Только под давлением Вашингтона губернатор приказал разогнать
топу расистов.
В результате рейдов Мартин Лютер Кинг добился того, что на каждом
автобусе дальнего следования должны висеть таблички «Места в этом
транспортном средстве занимаются вне зависимости от расовой
принадлежности, цвета кожи, вероисповедания или страны происхождения.
Аналогичные объявления развесили по вокзалам и печатали на билетах.
28 августа 1963 годы был проведен самый массовый митинг за всю
историю борьбы за гражданские права, так называемый, «Марш на
Вашингтон». В нем приняли участие 250 тысяч человек. Участвовали люди
не зависимо от цвета кожи и расовой принадлежности. Апогеем марша стала
знаменитая речь Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта». Эта речь
ознаменовала высшую точку в борьбе за гражданские права, организованной
Мартином Лютером Кингом.
После окончания митинга, его лидеры нанесли визит президенту
Джону Кеннеди, который пообещал, что правительство продолжит свою
деятельность по увеличению занятости населения и прекращению практики
дискриминационного подхода при найме на работу и не прекратит
предпринимать усилия по продвижению в Конгрессе важных
законодательных инициатив.
Через год Мартин Лютер Кинг получает Нобелевскую премию Мира.
После этого он также оказал большое влияние на движения негров во многих
регионах и крупных городах, таких как Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Детройт и
Чикаго.
В 1968 в Мемфисе развернулись забастовки чернокожих. Кинг
направляется туда, чтобы возглавить толпу демонстрантов и попытаться
удержать их от насилия и погромов, но 4 апреля 1968 года Мартина Лютера
Кинга застрелили на балконе его гостиничного номера.
Черные Пантеры
В противовес учению Мартина Лютера Кинга выступала партия
«Черные пантеры» – это радикальная партия, которая поддерживала
вооруженное сопротивление в интересах афроамериканской справедливости.
Лидеры партии – молодые Бобби Сил и Хью Ньютон. Своей идеологией
привлекли множество молодых людей.
В результате стычек с полицией и проводимых акций добились
нескольких резолюций, но позже партия распалась.
Заключение
Движение за права чернокожих в США имело колоссальное значение,
переоценить которое не представляется возможным.
В настоящее время усилиями всех этих людей, боровшихся разными
методами за одну и ту же цель, установилась система понимания и
взаимоуважения друг друга в социальной и других сферах жизни
современных США.