Wortman, Richard. Property Rights, Populism and Russian Political Culture. P. 13 – 33 // Civil Rights in Imperial Russia / Ed. by Crisp, O. Oxford, Clarendon Press. 1989. Ричард Уортман – профессор истории Колумбийского университета. Стр 14 "[отношение]... к имущественным правам помещает Российский опыт вне западной традиции, которая, как предполагалось, служила моделю для России. Враждебность к собственности отражалась частично в социалистической ориентации российской интеллигенции. Перед 1905 г. право собственности имело немного последовательных защитников в любом политическом лагере в России. Имущественные права [общественное сознание] связывало или с буржуазным Западом или с системой крепостничества". Стр 14 "Частная собственность, конечно, развиалась как базис российской аграрной и индустриальной экономики в конце XVIII и в XIX столетиях. Но понятие "личных имущественных прав" испытывало недостаток этического оправдания в российской политической культуре, и несло на себе клеймо позора в течение всего этого периода. Консерваторы видели в этих правах источник социальных разногласий и разрушения. Либералы и социалисты не могли примирить частную собственность на землю с концепциями равенства или свободы. Слово "собственность" имело смысловой оттенок притеснения и эксплуатации, незаконной узурпации общего имущества под подкровительством произвольной и зверской политической власти. ... Собственность символизировала не свободу индивида, а ограничения, которые привязывают его к месту, унижают его, вынуждая заботиться лишь о мирском и тривиальном, и разрушают его духовную свободу". Стр 14 «Подобно другим западным концепциям, концепция имущественных прав в России была трансформирована политической культурой, придавшей этой концепции свой собственный смысл и окраску". Стр 15 Пересказ. Автор высказывает мысль, что на западе собственность изначально была привилегией социальной элиты, но революции 17 - 18 вв. распространили эту пивилегию на всё население. Собственность, таким образом, стала основой для экономической независимости личности, а следовательно - политичесой свободы. Далее - цит. "В России переход от собственности как атрибута привилегии к собственности как атрибуту свободы никогда так и не осуществился. Действительно, право собственности осталось чужеродным, иностранным элементом в российском историческом развитии, и никогда не стало полностью легитимным..." Стр 15 "... Глубокие религиозные чувства являлись препяттвием для того, чтобы имущественные права были столь же уважаемы в России как и на Западе". Стр 15 Пересказ. Изначально в России собственность (земельная) жаловалась государством в обмен на службу. Отсюда автор делает вывод, что в русском менталитете эта норма закрепилась и стала общим представлением о сущности имущественных прав. Далее - цит. "Частная собственность оправдывалась служением общественному благу..."