Интеллектуалы всех стран объединяйтесь

Интеллектуалы всех стран объединяйтесь!
Встреча интеллектуалов – знаменательное событие как по составу участников (без сомнения,
выдающихся представителей польской и российской интеллектуальных элит), так и по важности и
остроте обсуждаемых тем. Хотя разговор идет преимущественно вокруг демократических реформ
80-х-начала 90-х гг., он касается сути событий не только недавнего прошлого, но и настоящего.
Знаменательно и то, что участники разговора близки в позициях и оценках, в общем настрое
мыслей и чувств. Нельзя не заметить, что интеллектуалы-демократы, ставшие в те годы лидерами
общественного мнения и, если хотите, лидерами действия в своих странах, видят настоящее подчас
не таким, как оно мыслилось накануне и в процессе реформ. И это, безусловно, не оставляет их
равнодушными. Звучат размышления о политическом идеализме, об иллюзорных представлениях и
ожиданиях, о непредвиденных сценариях общественного развития.
Что же произошло? Почему цели и последствия реформ некоторым образом
расходятся?
В этой связи можно поразмыслить о теме круглого стола «Интеллектуалы и демократия». А собственно, о
каких интеллектуалах идет речь? По определению, круг людей, посвящающих себя интеллектуальным
занятиям, делающих жизненный выбор в пользу творчества, саморазвития, свободы самореализации,
достаточно узок. Во всех социумах это весьма тонкий «слой». Безусловно, роль этого слоя чрезвычайно
высока: ведь именно он выдвигает лидеров общественного сознания и мощно направляет и катализирует
развитие человечества.
Но нельзя забывать, что сам этот слой весьма неоднороден.
Сама природа интеллекта предполагает богатый внутренний «космос»
интенсивной интеллектуальной и духовной жизни, протекающей в самых
разных формах и имеющей подчас разные ценностные ориентиры.
Интеллектуалов можно, если хотите, «сегментировать» по самым разным
признакам. Чаще всего деление имеет место по профессионально-кастовому
принципу: традиционно выделяют интеллектуалов от науки, искусства,
религии от других уважаемых «свободных» профессиональных сообществ
(врачи, юристы и т.п.). При этом нельзя забывать и интеллектуалов от
бизнеса, а также государственного управления и политики, «вес» которых в
современном обществе чрезвычайно высок.
Есть и другие возможности выбора критериев деления интеллектуального сообщества. Сегодня уже
упоминались интеллектуалы – идеалисты и материалисты. Если мы условно (сознательно уходя от более
глубоких философских размышлений и дефиниций) отнесем к идеалистам тех, которые волею Бога, а не
только волею каких-либо внешних обстоятельств заряжены идеей самосовершенствования и
совершенствования мира, то этот круг, безусловно, по определению самый узкий. Его роль проявляется в
наиболее сложные периоды общественного развития, во времена нравственного выбора, чаще всего
связанного с необходимостью преодоления обществом морального и материального кризиса, или
затянувшегося упадка.
Круг
интеллектуалов-идеалистов,
безусловно,
активизируется
в
качестве
лидеров
общественного сознания в ситуациях вынужденной материальной аскезы, отсутствия явных
возможностей и легких путей приобретения материального благополучия. В такие периоды
происходит снижение интереса к материальной стороне жизни, замещаемое поиском ее новых
смыслов. На смену выхолащивающей душу погоне за золотым тельцом приходят размышления о
ценностях свободы, справедливости, демократии, просвещения. Общество вдохновляется
идеями необходимости изменений и «разворачивается» к ним.
Не исключением стали Польша, а позднее Россия периода реформ. Это был как раз тот редкий случай и
период, когда политические интеллектуалы-идеалисты стали лидерами общественного сознания. Сегодня мы
много говорили о том, как много сил отдали интеллектуалы Польши и России, чтобы сохранить само существо
интеллектуальной жизни в наших странах, сберечь традицию размышлять, задавать неудобные вопросы,
стремление изменять жизнь клучшему, а не принимать все как должное. Все согласились, что идея
демократии «поднялась» благодаря этим интеллектуалам-подвижникам, лидерам нового мышления,
политическим идеалистам (как сегодня неоднократно определялся этот тип интеллектуалов), искренне
верящим в свою миссию гуманистических реформ. При этом многие отмечали, что народ, который с большим
энтузиазмом пошел за ними в первые перестроечные годы, затем отшатнулся и утратил интерес к
демократии. Прозвучали слова, что общество не поняло и даже предало идеи интеллектуалов-идеалистов. С
этим позвольте не согласиться.
Общество, на мой взгляд, в тот сложный период 80-х и начала 90-х годов продемонстрировало понимание
идей обновления жизни. Произошел подъем, почти взрыв интереса в наших странах к идеям свободы и
демократии, появилось стремление к переосмыслению основ и форм жизни общества и индивида. Благодаря
лозунгу «Освобождайтесь!» интеллектуалы-идеалисты получили мощную массовую поддержку во всех слоях
населения. Подтверждением этого является то, что и в Польше, и в России наблюдалось не только реальное
укрепление веры людей в изменения к лучшему, но и готовность терпеть возникающие трудности, приносить
реформам существенные жертвы. Многие вынуждены были поменять образ жизни, профессии, города и даже
страны проживания. Все то, к чему люди традиционно привязаны, чем дорожат и с чем наиболее болезненно
расстаются.
Почему же впоследствии интеллектуалы-идеалисты перестали быть лидерами, на которых
общество (и в особенности, молодежь) хочет ориентироваться, и за которыми готово следовать?
Политический идеализм не смог предложить решений, годных для жестких проблем реформенного времени?
Не хватило интеллектуальной реализационной стратегии? Изменились ключевые ориентиры общества? Его
ценностная ориентация? Видимо, да.
Эпоха революций готовится и осуществляется солдатами
«администрируются» (скажем так) генералами конкретных дел.
идеи,
а
ее
результаты
Что и кто пришел на смену политическому идеализму?
Конечно же, опять интеллектуалы. Как в России, так и в Польше лидерство перешло к интеллектуаламматериалистам, выдвигающим подходящих им вождей. Их энергия материализма, как более распространенное
качество природы, имеет более широкую базу и обычно более понятна «простому» человеку.
Вместо стремящихся к свободе выбора тонко настроенных и тонко чувствующих интеллигентов
общество быстро получило весьма энергичных, умелых, и, безусловно, интеллектуальных
лидеров. Новые лидеры деловито и талантливо устремились к новому (и своему месту в этом
новом), и открыли в новой ситуации массу новых возможностей (прежде всего для себя). Новые
возможности выбора и реализации для индивида!
Будучи «заточены» на другую систему ценностей и интересов, они скорректировали
ориентиры и всю нашу жизнь в новой, уже материальной «плоскости» развития. Они
оказались мощнее с точки зрения владения знанием и информацией, готовностью к
экспериментам создания новых экономических систем и схем (в том числе и не всегда
гуманных).
Откуда пришли эти «новые» интеллектуалы?
Нет сомнений, они всегда были рядом. Отчасти, это - те же идеалисты, которые в новых условиях
«трансформировались» в материалистов быстрее, чем вдохновленный ими народ. Отчасти - это
интеллектуалы, которые всегда ценили выше материальную сторону жизни, предпочитая вкладывать свою
энергию в этом направлении вне зависимости от профессионально-кастовой принадлежности.
Могло ли общество не заметить эту смену – по сути, подмену целей развития, когда вместо свободы и
демократии четко обозначился другой ценностный ориентир – «Обогащайтесь!»? Если учесть, что для
подавляющего большинства, включая и многих интеллектуалов, он означал «Выживайте!», то становится
понятно, почему большинство населения испытало скорее разочарование, нежели радость от
интеллектуальных успехов (преимущественно на личном материальном поле) представителей новой
интеллектуальной элиты.
(Здесь можно подискутировать о диалектической взаимосвязи лозунгов
«Обогащайтесь!», но едва ли можно говорить о их полной взаимозаменяемости.)
«Освобождайтесь!»
и
2
Выходит, что интеллектуалы интеллектуалам рознь? Может история требует разных
интеллектуалов в разные эпохи? Есть ли критерий сегментации более важный, нежели
профессиональный или национальный (страновой) признак?
На наш взгляд, безусловно, есть, а именно: ценностная ориентация думающего сообщества. Важно, зачем, с
какими целями, представлениями о том, что есть благо, а что есть вред, интеллектуал берет на себя право
решать судьбу своего народа (а подчас и не только своего). Ценности, как известно, могут декларироваться,
иногда при этом искажаться, или вообще не провозглашаться. Но они всегда проявляют себя в поступках и
результатах, которые видны обществу.
Что происходит сегодня в стане интеллектуалов?
На мой взгляд, как всегда сложные, но, хочется верить, обнадеживающие процессы.
Жизнь
заставляет
искать
компромисс
между
уже
упоминавшимися
«Освобождайтесь!» и «Обогащайтесь!». Это вполне закономерно в контексте
сложившихся ценностных реалий современного общества, и это нельзя не
учитывать в работе с преимущественно материалистически мыслящими
интеллектуалами.
Институт
международного
бизнеса
общается
с
представителями международных компаний, с людьми дела, с молодежью,
нацеленной на деловую карьеру и материальный успех. Известно, что многие
лидеры
бизнеса,
а
также
государственного
управления,
политики,
демонстрируют все более выразительные деловые успехи, становясь иконами
современного общества, ориентирами и эталонами для молодежи, в особенности
интеллектуальной ее части.
Мы видели и видим в последние годы немало интеллектуалов, весьма успешно
выстраивающих систему социальной ответственности бизнеса, формирующих компании с ясной прописанной
миссией, понятной системой взаимоотношений, уважением прав и интересов человека. Нельзя сказать, что
это дается легко. Созидание всегда трудно. Мы видели и видим движение государственных элит многих стран
мира в направлении прозрачных и ответственных решений, часто требующих твердости выбора и
мужественных действий. Видели и видим молодежь (и здесь я всецело поддерживаю оценку г-на К. Занусси),
которая радует своей интеллектуальной живостью, непредвзятостью и интересом к интеллектуальному и
духовному росту, готовностью серьезного отношения к делу. Радуют и непрекращающиеся усилия на
интеллектуальном фронте испытанных бойцов (часто не без поддержки бизнеса): появление новых книг,
фильмов, издание журналов, поддержка интеллектуальной жизни в Интернет-пространстве, и много другого,
что призвано «поднять» человека над повседневностью жизни.
При этом видим и другое – умелое использование новых (в том числе глобальных)
технологий ведения бизнеса в целях быстрого обогащения с неясными и неучтенными
для общества последствиями, тягу к краткосрочным в том числе агрессивным стратегиям,
освобождающим, по мнению их пользователей, от ответственности за отложенные во
времени катаклизмы и кризисы.
Видим, что недавно казавшаяся устойчиво успешной модель лидерства, базирующаяся на
определенном компромиссе ценностей и действия, не выдерживает очередного испытания.
Текущий глобальный кризис лишь одно из проявлений интеллектуальной безнравственности и
безответственности, встроенных в пассивно (т.е. не очень осмысленно) принятые обществом
лидерские модели.
Видим также определенное оскудение интеллектуальной жизни в части нравственного поиска (естественное,
вероятно, для периода потребительского ажиотажа), ослабление ее преемственности, нежелание или
неумение в силу разных причин «взрослого» сообщества работать с молодежью. Наблюдаем сужение и
неадекватность современным контекстам среды развития молодых интеллектуалов, которая даже по формам
передачи знания уже не может существовать без новых подходов.
Жизнь, конечно, не становится проще. Она всегда требует от интеллектуалов новых формулировок неудобных
вопросов, новых идей и ответов. Того, что, по точному определению нашего коллеги г-на Помяновского,
нужно «как необходимый фермент в обществе».
3
Сегодняшняя встреча еще раз показала полезность совместных усилий, своевременность продуктивного
диалога интеллектуалов двух стран. Разговор о роли (если хотите, миссии) интеллектуалов, их видении
новых горизонтов и форм общественного развития, их ответственности за будущее должен, на мой взгляд,
касаться всех сфер, где трудятся интеллектуалы, и носить постоянный и поистине международный характер.
И в этом плане инициатива «Либеральной миссии» заслуживает большого уважения и развития.
Интеллектуалы всех стран объединяйтесь!
Выступление Н.С. Карповой 17 февраля 2009 г. , опубликовано в 2009 г.
Рисунки Морица Эшера и Василия Кандинского
4