Древнерусская повесть как средство формирования базовых национальных ценностей. Литературоведческий аспект. План выступления. 1. Формирование базовых национальных ценностей на уроках русского языка и литературы – приоритетная задача современного урока. 2. Древнерусская историческая повесть периода монголо-татарского нашествия имела целью рассказать о событиях, увиденных глазами современника. 3. Урок по отрывку из «Повести о разорении Рязани Батыем» («Евпатий Коловрат») построен с учетом ФГОС с использованием технологии развития критического мышления через чтение и письмо, исследовательской деятельности учащихся, ИКТ. 4. Памятники древнерусской литературы необходимо изучать для приобщения школьников к многовековой истории нашего народа и формированию у них нравственных ценностей, таких как патриотизм, гордость за наше историческое прошлое, гражданственность и пр. 1. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании», на основе ежегодных посланий Президента России Федеральному собранию Российской Федерации, является методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования. Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях. На основе формирования системы ценностей происходит становление мировоззренческой позиции. Роль уроков русского языка и литературы в формировании мировоззренческой позиции учащихся особенно велика. Для урока вообще и гуманитарного цикла в частности приоритетным становится мотивация: создание на уроке условия для самостоятельного целеполагания, вербализации проблемы и поиск путей ее решения самим учеником, выступление его в качестве активного субъекта педагогического процесса. Все это достигается путем применения современных образовательных технологий. Кроме того, уроки русского языка и литературы напрямую способствуют выполнению поставленной цели гуманизации современного образования: вопервых, учебный процесс здесь организован таким образом, что предполагает другие формы обучения и воспитания, кроме урочной, что ориентирует ученика на стимулирование творческой гражданско-патриотической активности, развитие самостоятельности мышления, гражданственности, нравственных качеств личности, эстетической культуры и др., во-вторых, само содержание учебного материала по данным предметам демонстрирует социокультурный опыт человечества, образцы подлинной нравственности, духовности, гуманизма, творческого мышления. 2. Именно с этой точки зрения следует взглянуть на жанр исторической повести. Первоначальное значение слова повесть в нашей древней письменности весьма близко к его этимологии: повесть — то, что повествуется, представляет законченное повествование. В недостаточно еще диференцированной, «синкретичной» древней письменности повесть является той наиболее общей жанровой формой, в которой перекрещиваются почти все повествовательные жанры: житийные, апокрифические, хроникальные, воинскоэпические и т. п.. Повести XIII-XIV веков ввиду исторических перспективы во многом посвящены военным событиям. Если для ранних воинских повестей, вошедших в состав древнейшего летописного свода - «Повести временных лет», были характерны сюжеты о победоносных походах в чужие земли, то после нашествия на Русь монголо-татар главной темой повестей становится тема обороны русских земель от внешних врагов. На этические корни этой особенности русских воинских повестей указывал Д.С.Лихачев: «И дело тут не только в том, что походы в чужие земли становятся реже, а оборонительные чаще, но и в моральной стороне дела. Создаются высокие этические представления об истории, войнах, сражениях. Все чаще встречаются в русской литературе описания героической гибели храбрых воинов, защищающих Русскую землю, а не нападающих на другие страны». В летописях, в произведениях других жанров литературы второй четверти XIII-XIV века проявилось не только желание зафиксировать, оставить в памяти народной трагические картины гибели целых городов, гибели и полонения тысяч людей, но и вера в неизбежное освобождение русской земли. Патриотическая тема становится основной в литературе того времени. Согласно толковым словарям, патриот (от греческого «земляк, соотечественник») – это человек, любящий свое Отечество, преданный своему народу, готовый на жертвы и действующий во имя Родины. Патриотизм в России всегда понимался, как готовность поступиться личными интересами во благо Отечества, выражался в безграничной вере в мощь российского государства и власти, самоотверженности человека. Патриотическое чувство в той или иной мере присутствует в каждом народе. Но наш народ в силу его многотрудной исторической судьбы видит в нем первоисточник трудолюбия, героизма, долготерпения, скромности, преданности, ответственности, словом, всего того, что на протяжении столетий воспринимается как русский национальный характер. Образцом такого характера служит герой отрывка «Повести о разорении Рязани Батыем» Евпатий Коловрат. 3. "Никогда до того ни одно произведение не было исполнено такой веры в моральную силу русских бойцов, в их удаль, отвагу, стойкость и преданность Родине, как то единственное, которое сохранилось от всей, очевидно, немалой рязанской литературы", - Д.С. Лихачев. Построить урок в русле современных образовательных технологий оказалось не так-то просто, учитывая, что не только само содержание должно отвечать ФГОС, но и формы и методы работы на уроке. При создании урока применяется системно-деятельностный подход, что определяет использование элементов таких педагогических технологий, как проблемное обучение, РКМЧП, исследовательская деятельность учащихся, педагогическая мастерская и ИКТ, а также методы и приемы групповой работы, импровизированной речи, графические приемы (создание кластера), создание устного высказывания по ключевым (опорным) словам. Текст древнерусской повести можно изучать с разных ракурсов: историки увидят в нем источник, более-менее достоверный, словесники – продолжение традиций УНТ и зарождение литературы – художественной и авторской. Так, урок литературы в 6 классе по повести «Евпатий Коловрат» (УМК Снежневская, Хренова (под ред. Беленького) «Евпатий Коловрат: о повести и воине» преследует цели: Показать самоотверженность русских воинов; Выявить базовые национальные ценности русского человека на основе образов героев, летописца; Определить роль языковых средств в формировании читательского восприятия и создании образов героев; Сформировать представление об отношении современников к описываемым событиям (взгляд на битву глазами летописцев). Данный урок входит в систему уроков по произведениям древнерусской литературы, поэтому начальный этап урока – «вызов», мотивация ученика на диалог – можно построить как актуализацию знаний по предмету (проверка усвоения терминов и понятий древнерусской литературы, соотнесение отрывков текста с из названиями) или межпредметных знаний: В исторической судьбе России не было века, в котором страна не воевала. Какие войны вы можете вспомнить? Как человек ведет себя на войне? Как должен вести себя воин? Что, по вашему мнению, будет чувствовать человек, когда узнает о приближении войны? За кого/что он будет тревожиться? На доске – эпиграф нашего урока: «Это люди крылатые, не знают они смерти и так крепко и мужественно на конях разъезжая, бьются – один с тысячею, а два – с десятью тысячами». О ком и кем сказаны эти слова? (Повесть ученики предварительно прочитали). Вопрос дает ученикам возможность самостоятельно сформулировать цель урока: раз речь пойдет о русских воинах в бою, то нам предстоит выяснить, как ощущал себя человек Древней Руси в сражении, какими качествами он обладал, каким видели его противники и летописец, рассказывающий об этих событиях, а кроме того, понять, какое место занимает историческая воинская повесть в русской литературе. Поскольку круг вопросов достаточно широк, тема урока записывает наиболее обще: «Евпатий Коловрат: о повести и воине». Определяется круг известной информации по данной теме (что известно о древнерусской литературе, какие произведения читали, кому посвящены и кто изображается, художественные особенности). При этом ученики замечают разницу между беспристрастным повествованием летописей и эмоциональностью жанра слова. Корректируются первоначально поставленные цели: а что еще нужно знать, чтобы приступить к изучению и восприятию повести: время написания, историю создания и пр. Беседа с учениками логически переходит в краткую историческую справку и рассказ учителя о создании повести, сопровождающуюся демонстрацией наглядных материалов (исторические карты, иллюстрации, презентация). Процесс осмысления содержания, т.е. основной части урока, можно графически оформить в виде таблицы-схемы, кластера, фишбоуна, который оформляется в начале урока и заполняется по мере того, как ученики добывают и усваивают новую информацию. Следующий вид работы – групповая. Задания группам раздаются и выполняются в ходе выразительного чтения подготовленными учениками текста. Поскольку тексты древнерусской литературы представляют сложность, предыдущие уроки тексты читались учителем/запись. Задания дифференцированные, выполняются в ходе чтения учениками отрывков. Отрывок прочли – осмыслили, двинулись дальше, не углубляясь в анализ текста, это – работа групп. Задания: 1. Найдите устаревшие слова, объясните их значение. Устаревшие слова – примета времени и реалий, так мы узнаем, к какому периоду русской литературы относится текст, и формируем представление об историческом периоде. Находят не только слова, но и выражения, значения которых объясняют самостоятельно с опорой на контекст. 2. Подчеркнуть эмоционально-оценочные слова, которые слова, которые летописец использует, рассказывая о татарах. 3. Подчеркнуть эмоционально-оценочные летописец использует, рассказывая о русских воинах, русской земле. В зависимости от уровня класса можно сконцентрироваться на морфологической природе слов: подчеркните прилагательные, глаголы и т.д. Анализируя наработанный материал, следует обратиться к внутренней форме слова: окаянный – каин, зловерный – злая вера, безбожный – нет бога, поганые – иноверцы, с другой стороны: труды – великие, красота – прославленная, вера – христианская. О чем это говорит? Кто говорит эти слова? Кто такой летописец? Можно ли с уверенностью сказать, кто описывает события: ордынец или русский человек? Вывод: церковь и родная земля дорога любому русскому человеку. Приоритетные ценности для общества: семья, вера, Родина. 4. Проследите, с каких слов начинаются предложения. Есть ли зависимость? Вводится понятие анафора (единоначалие), т.к. многие предложения начинаются с союза и, а. В этом приеме можно проследить связь с организацией былинного текста. 5. Проследите, в каком порядке относительно друг друга расположены главные члены предложения? Вводится понятие инверсии: для предложений характерен обратный порядок слов (сказуемое – подлежащее, существительное – согласованное определение). Делается вывод об особенности организации древнерусского текста. Затем группы проводят обобщение и систематизацию, а затем представляют свою работу в виде связного выступления. По мере выступления групп заполняется таблица хода урока. Однако группы выполняют задания после чтения с остановками текста повести. Первый отрывок посвящен описанию урона, какой нанесли татары Рязанской земле. Внимание учеников акцентируется на наиболее значимых для русского человека вещах: семья, церковь. Второй отрывок рассказывает о появлении Евпатия Коловрата и его живом отклике на картину разорения родной земли. В этом и последующем отрывке внимание учеников должно привлечь описание сцены боя и поведение Евпатия и его дружины: обратить внимание на художественные средства (метафора, сравнения) и их роль, вспомнить понятие гиперболы (соотнести с былиной и проследить связь и влияние УНТ на повесть), подробнее остановиться на образе Батыя и его похвале русским воинам. Почему он так отзывается о Евпатии? Почему отпускает оставшихся воинов? Почему похвалу погибшим героям, которой традиционно для русской повести заканчивается рассказ о подвигах, автор вкладывает в уста заклятого врага Русской земли - царя Батыя и его приближенных? На заключительном этапе урока ученикам предлагается устно подготовить связное высказывание по опорным словам. Высказывания по желанию звучат в классе, обсуждаются. Дома ученикам предлагается подумать над вопросом, который так или иначе звучал в ходе урока: раз русские войска проиграли в этой битве, то чем же восхищается автор-летописец? Чему может научить поражение? Оценивается свое впечатление от урока: на таблице хода урока условными значками отмечаются понравившиеся/непонравившиеся элементы хода урока, работы групп. 4. Автор «Повести о разорении Рязани Батыем» неизвестен. Но его мастерство донесло до нас и страшные картины уничтожения Рязани, и скорбь по погибшим, и веру в великое будущее Русской земли. Литературные достоинства произведения заслужили похвалу многих исследователей и поэтов. Д. С. Лихачев назвал это произведение образцовым. Автор повести в немногих словах передал высокий накал страстей («распалися в серце своем») и гордость «узорочьем рязанским» – рязанскими людьми. Эта сжатость, точный подбор слов, ораторское мастерство, сравнения, эпитеты и метафоры («сии бо люди крылати и не имеюще смерти»), гиперболы («един бьяшеся с тысящей, а два со тмою») позволяют нам не только узнать о событиях тех лет, но и почувствовать дух времени, приобщиться к страницам истории нашего народа, почувствовать себя его частью.