Высказывания о творчестве писателя

Высказывания о творчестве писателя-сатирика М.Е. Салтыкова-Щедрина
«…Писания мои до такой степени проникнуты современностью, так плотно
прилаживаются к ней, что ежели и можно думать, что они будут иметь какую-нибудь
ценность в будущем, то именно и единственно как иллюстрация этой современности».
М.Е. Салтыков-Щедрин
«У вас есть всё… то, что производит весёлый смех, и по содержанию любовь и потому
знание истинных интересов жизни народа».
Л.Н.Толстой
«В каждом порядочном человеке русской земли Щедрин имеет глубокого почитателя.
Честно имя его между лучшими, и полезнейшими, и даровитейшими детьми нашей
родины…»
Н.Г. Чернышевский
«Никто не карал наших общественных пороков словом более горьким так, как СалтыковЩедрин».
Н.Г.Чернышевский
«В Салтыкове есть нечто свифтовское: этот серьезный и злобный юмор, этот реализм,
трезвый и ясный среди самой необузданной игры воображения, и особенно этот
неколебимый здравый смысл, сохраняемый, несмотря на неистовства и преувеличения
формы».
И.С. Тургенев
«Михаил Евграфович Салтыков — это всеми уважаемый диагност наших общественных
зол и недугов»
Иван Сеченов
«Это огромный писатель, гораздо более поучительный и ценный, чем о нём говорят.
Широта его творческого размаха удивительна».
Максим Горький
«Михаил Евграфович был чрезвычайно мягким, добрым и глубоко симпатичным
человеком, хотя почему-то многие считали его человеком грубым, несправедливым…».
Н.В. Успенский
«Вчувствуйтесь в это изумительное лицо... Какая суровость! Какие глаза судьи!.. Как
много страдания, выразившего морщины на этом лице, поистине лице подвижника!»
А.В. Луначарский
Литературоведческие термины
Эзопов язык, эзоповская речь (от имени древнегреческого баснописца Эзопа) - особый
вид тайнописи в литературе, иносказание, намеренно маскирующее мысли автора или
композиционный прием, скрывающий под именами животных характеры и
взаимоотношения людей. Это художественная речь, насыщенная недомолвками и
ироническими
насмешками.
Выражение
восходит
к
легендарному образу
древнегреческого поэта VI века до н. э. Эзопа, создателя жанра басни. Раб по
происхождению, Эзоп, чтобы говорить правду о современниках, вынужден был прибегать
к аллегорическим образам животных, птиц. Эзопова речь - своеобразная форма
сатирической речи. Это целая система обманных сатирических приемов, призванных
выразить художественно-публицистическую мысль не прямо, а иносказательно.
Аллегория – это иносказательное изображение абстрактного понятия или явления через
конкретный образ; персонификация человеческих свойств или качеств. Аллегория состоит
из двух элементов:
1. смыслового - это какое-либо понятие или явление (мудрость, хитрость, доброта,
детство, природа и др.), которое стремится изобразить автор, не называя его;
2. образно-предметного - это конкретный предмет, существо, изображенное в
художественном произведении и представляющее названное понятие или явление.
Гротеск - тип художественной образности, основанной на фантастике, смехе, гиперболе,
сочетание фантастического и реального, прекрасного и безобразного.
Ирония (от греч. eironeia - притворство, насмешка) - отрицательная оценка предмета или
явления через его осмеяние. Комический эффект в ироническом высказывании
достигается тем, что истинный смысл события замаскирован. При иронии высказывается
прямо противоположное тому, что подразумевается.
Литота (от греч. litotes - простота) - это образное выражение, оборот, в котором
содержится художественное преуменьшение величины, силы, значения изображаемого
предмета или явления.
Пародия (от греч. parodia - перепев, противопеснь) - произведение, подражающее
другому произведению, автору или течению с целью их осмеяния. Пародия состоит в
«передразнивании», «переворачивании» оригинала, сведении его «высокого», серьезного
образного языка в низкий смешной план
Сарказм (от греч. sarkasmas - издевательство) - едкая язвительная насмешка, с откровенно
обличительным, сатирическим смыслом. Сарказм - разновидность иронии. В сарказме –
крайняя степень эмоционального отношения, высокий пафос отрицания, переходящий в
негодование.
Фантастика - несуществующее в действительности, выдуманное. Преувеличивая или
преуменьшая, выдумывая неожиданное сочетание деталей, сатирик выявляет скрытые в
обыденной жизни пороки и делает их в то же время смешными.
Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2-х т. — М.; Л.: Издво Л. Д. Френкель Под ред. Н. Бродского, А. Лаврецкого, Э. Лунина, В. ЛьвоваРогачевского, М. Розанова, В. Чешихина-Ветринского 1925
Вопросы для обсуждения сказок
«Самоотверженный заяц»
1. Чем вызвана покорность зайца?
2. Сделала ли заячья самоотверженность кого-нибудь счастливым?
3. Как автор относится к поведению зайца: одобряет или осуждает его за
послушание?
4. Как проявляется в этой сказке сатира М.Е. Салтыкова–Щедрина? На какие
человеческие пороки она направлена?
Примечания (на доске)
Аманатом оставил – заложником.
«Премудрый пескарь»
1. Почему жизнь пескаря Салтыков-Щедрин называет жизненным процессом?
2. На какие вопросы пескарю пришлось ответить: никому, никто?
3. В каком значении употребляет писатель приставку пре- в слове «премудрый»?
4. Можно ли перефразировать слова, сказанные о премудром пескаре по отношению
к людям: «это не граждане, а, по меньшей мере, бесполезные пескари»?
Примечания (на доске)
Аридовы веки – долгие века. По имени библейского патриарха Иореда, по преданию,
прожил 962 года.
Жизнью жуировать – наслаждаться.
Жизнь прожить – не то, что мутовку облизать. – Мутовка – деревянный предмет для
взбалтывания жидкости. Переиначенная пословица: «Жизнь прожить – не поле перейти».
«Коняга»
Почему «для всех природа – мать», а для Коняги – «бич и истязание»?
Почему хозяин называет Конягу «каторжный»?
Как вы понимаете неологизм Салтыкова-Щедрина «пустопляс»?
Подберите рифмы для слова Коняга, соответствующие характеристике персонажа.
(Трудяга, работяга).
5. Каков смысл пословицы: «Рабочий конь на соломе, пустопляс - на овсе»? (Речь
идёт о голодных тружениках и сытых бездельниках)
1.
2.
3.
4.
«Соседи»
1. Назовите имена соседей этой сказки.
2. Прослушайте фразу из сказки и ответьте на вопрос. «С тебя рекрут - меня рекрут, с
тебя подвода - и с меня подвода, с твоей десятины грош - и с моей грош». Оба
Ивана платили одинаковые подати, но почему один из них так и оставался бедным,
а другой богатым?
3. К кому обращаются Иван Бедный и Иван Богатый, чтобы решить это
противоречие? Кто подразумевается под образами Наибольший и Простофиля?
4. Как вы понимаете значение слова «плант»? В чём смысл этой сказки?
Примечания (на доске)
От акциза одинаково свободны были – от налога.
с первого же абцуга – с первого захода.