"псевдо-мемуаров" о Царской Семье

Миронова Т.Л. (РГБ)
ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ «ПСЕВДО-МЕМУАРОВ»
О ЦАРСКОЙ СЕМЬЕ
Публикация в православном журнале «Благодатный огонь» (2005, №13)
так называемых документальных свидетельств под заголовком –
«Канонизация Распутина – канонизация блуда» наделала много шуму. Уже в
самом заголовке умело слепленный ком грязи, нацеленный на
прославленную в лике святых Императрицу Александру Феодоровну. Ведь
Она почитала Григория Распутина, а, следовательно, должна была быть, по
выводам публикаторов, почитательницей его якобы «блудных подвигов». В
результате этой публикации все уважение к Императрице-мученице вмиг
затуманивается, уступая в душе место липким, привязчивым картинам
«распутинских оргий», подробно расписанных якобы свидетелями. И кто
тогда Александра Федоровна, доверявшаяся молитвам такого «негодяя» –
ответ один: слабая, изверившаяся жертва гипноза, волхования и дьявольского
наваждения, а если подвластна была наваждению, - какая же Она после этого
святая. И Царю внушала почитание старцы, - и внушила! Какой же Он после
того святой, если дьяволу покорился?..
Так, извилистой тропкой сомнений вновь входит в наши головы
клевета на царственных мучеников. Ведь публикации православного журнала
по сути подтверждает разнузданные клеветнические сочинения Э.
Радзинского и В. Пикуля, уже опровергнутые фактически.
Но давайте же выпутываться из ловушек клеветников, внимательно
вглядевшись, что за сети нам расставлены. Рассмотрим «документальное
свидетельство», перепечатанное журналом «Благодатный огонь» – отрывок
из воспоминаний о Г.Е. Распутине писательницы В.А. Жуковской (1914-1916
гг), воспоминаний, что, по словам автора, представляют собой «записки,
составленные по дневникам», плод «трехлетнего знакомства с Р.». Записки
созданы с прямой идеологической целью, автором жестко обозначенной и
лукавыми издателями, выдающими себя за православных, как бы не
замеченной: «Всякий, кто прочтет эти записки, так или иначе почувствует
весь кошмар последних дней русской монархии и жизни ее «высшего
света»». Так что «воспоминания» нацелены против Императора и
Императрицы, к чему Жуковская не раз возвращается в таких словах:
«полнейшее разложение высших правящих кругов», «О близости к нему
(Распутину – Т.М.) Царицы и о его диких оргиях под шумок говорил весь
город», «слабый волей последний царь умирающего старого строя,
окруживший себя косноязычными юродивыми,.. а помощь и поддержку
находивший у Гр. Распутина, отвергнутого хлыстами за то, что он свел
учение «людей божиих» на служение своей неистовой похоти…», «Царица
со своим безумным страхом за жизнь наследника…».
Но вот вопрос: кто и что «вспоминает» в этих записках? Самое
поверхностное расследование приводит к ошеломляющим результатам.
Оказывается, «воспоминания» – не мемуарный документ, фиксирующий
только то, что лично увидено очевидцем, а беллетристика, которую автор
насыщает вымыслом, и первое тому доказательство – это несовпадение
возраста героини воспоминаний, от имени которой ведется повествование,
она в пору знакомства с Распутиным в 1914 году будто бы «только что
кончила гимназию», с реальным возрастом писательницы В.А. Жуковской,
которой в том же году минуло 29 лет, - для гимназистки явно многовато!
Второе важное открытие – для «воспоминаний» Жуковской сразу
устанавливается литературный источник, сюжет и повествовательные детали
которого полностью повторены. Этот источник представлен редкими
изданиями в Российской Государственной Библиотеке – три публикации
небольшого очерка некоего писателя А.С. Пругавина, сочинение выходившее
крошечными тиражами в 1915 году (в журнале и под названием «Около
старца»), в 1916 году (под названием «Старец Леонтий Егорович и его
поклонницы»), и, наконец, в феврале 1917 года, когда стало все можно – с
заголовком «Старец Григорий Распутин и его поклонницы». В этом очерке
Государь и Государыня зашифрованы под инициалами У и Z, фамилии
министров и «поклонниц» изменены, и хотя в очерке масса паскудных
намеков на религиозную экзальтацию дам высшего света, окружавших
Григория Ефимовича, намеков на его чувственность и эротоманию, но
никаких прямых слов о разврате, сектантстве, назначении им министров,
влиянии его на Государя и Государыню нет, так ведь и фактов таких не было,
вот и печатали вкрадчивые выдумки да гнусные намеки. А раз существует
литературный источник этих якобы «воспоминаний» Жуковской – любой
историк, мало-мальски имевший дело с документами, категорически
отвергнет псевдо-мемуары, ибо что это за историческое свидетельство, если
свидетель искажает свой возраст, в виде собственных воспоминаний бойко
пересказывает содержание чужой книжонки, главные герои которой
трусливо спрятаны под псевдонимами, это чтобы автора гнусного опуса
ревнители Самодержавия не прибили за клевету.
И, наконец, третье открытие, разоблачающее лживость этого подлого
сочинения: «Воспоминания о Григориии Распутине» не принадлежат
авторству Жуковской, их написал другой человек. В Российской
Государственной
Библиотеке
сохранились
подлинные
сочинения
писательницы «Марена» (1914 г.), «Сестра Варенька» (1916 г.), «Вишневая
ветка» (1918 г.), которые очень ярко характеризуют стиль ее художественной
речи, - непременные соловьи, дикие розы, романтический ключ под сосной,
юный принц, благородный поклонник, «любовь прекрасная и мгновенная»,
«рыдания неразделенной страсти», - словом, беллетристика Жуковской вся в
пошлых «кружавчиках», в рюшечках вымученных и банальных красивостей
– типичная дамская проза, язык которой пахнет дешевыми духами и розовым
мылом. Совсем не то в тексте «Воспоминаний о Распутине», автором
которых тоже выставлена В.А. Жуковская. Этот текст составлен, безусловно,
мастером художественного слова, умело выписавшим объемные, зримые
образы, которые благодаря дару сочинителя ужасают читателя своим
натурализмом и циничной неприкрытостью.
Кто в действительности был автором этой талантливо слепленной
грязи, кто скопировал сюжет очерка Пругавина вплоть до мельчайших
деталей, - здесь и ландыши, присылаемые Распутину Царицей, и телеграммы
от высокопоставленных лиц, и обстановка комнат, и даже скрип зубов
Распутина, и манера поклонниц доедать за ним куски, дословно повторены
целые сцены, реплики, разговоры, но сюжет прописан более откровенно,
вместо намеков на гнусность рисована сама гнусность, грубыми
подробностями размалеван портрет «старца». И сделал это литературно
одаренный сочинитель, но в любом случае, то была не В.А. Жуковская,
именем которой воспользовались, чтобы иметь достоверную привязку
вымышленного текста к действительности.
Вот вам и «серьезное документальное свидетельство» – очередная для
нас ловушка, расставленная с умыслом, что клюнем на крючок
«исторического документа», вознегодуем на Самодержавие, возненавидим
«злую притворщицу Александру-царицу», «слабого волей царя»,
подчиняющегося «грязному мужику». Богатейшие фонды Российской
Государственной библиотеки позволяют разоблачить клевету и установить
происхождение «псевдо-мемуаров», их литературные источники, что
одновременно раскрывает и моральный облик публикаторов заведомой лжи.