МОЛИТВЫ РУССКИХ ПОЭТОВ 11

Муниципальное образовательное учреждение средняя
общеобразовательная школа №1 с.Красное Краснинского района
Липецкой области
МОЛИТВЫ РУССКИХ ПОЭТОВ 11-21 ВЕКОВ
(Внеклассное мероприятие по литературе для учащихся 9-11 классов)
Подготовила и провела
учитель русского языка и литературы
Скворцова Г.А.
С.Красное
2010 год.
1 ведущий. « Молитвы русских поэтов.11-21 век.» - так называется
антология, подготовленная Всемирным Русским Народным Собором и
издательством «Вече».Она открывается молитвами преподобного Феодосия
Печерского, великого князя Владимира Мономаха, митрополита Иллариона,
положивших начало всей русской поэзии.
2 ведущий.Это начало уходит в 11 век. Сохранились две молитвы святителя
Иллариона, в том числе «Испытание веры».
Чтение фрагмента молитвы.
...и доколе же стоит мир,
Не наводи на нас напасти искушения,
Не предай нас в руки чуждых.
Да не прослывет град
Твой плененным,
А стадо ТвоеПришельцами в земле не своей,
да не скажут другие: «Где Бог их?»
Не попусти на нас скорби и голода,
И напрасных смертей-огня, потопления.
Да не отпадут от веры нетвердые верой,
Мало накажи, много помилуй;
Мало порань, но милостиво исцели;
Немного опечаль, но вскоре развесели;
Ведь не может наше естество
Долго терпеть
Гнева Твоего, как прутья огня.
Так укротись, умилосердись,
Потому что Твое этоПомиловать и спасти...
3 ведущий. А первая русская молитва принадлежит Владимиру Мономаху.
Она вошла в «Повесть временных лет» вместе с его « поучением».
Среди родоначальников русской молитвенной поэзии-летописец Нестор,
Феодосий Печерский, Илларион, Кирилл Туровский, Максим Грек, Иван
Грозный. Это имена первых русских поэтов. С молитв начинается русская
поэзия.
1 ведущий.Такое утверждение вполне правомерно, учитывая, что само слово
«стихи» восходит к жанру церковной гимнографии и первоначально
означало не что иное, как «стихиру»; то есть вид тропаря, который пели на
стих того или иного псалма. Как в древние, так и в нынешние времена во
время богослужения стихиры не только пелись, но и читались нараспев. В
них присутствует основной признак поэтического произведениямузыкально-ритмическая организация, отмеченная , как правило, с помощью
ударений. В древне-русских молитвах нет только одного-рифмовки. Но
рифму нельзя считать непременным атрибутом поэтической формы. Ее
присутствие является верным признаком поэзии более позднего
происхождения. По сравнению с древней поэзией, включая народную,
рифмованные стихи- это такие же «новоделы», какими являлись частушки по
сравнению с былинами.
2 ведущий.В европейской поэзии рифмованным стихам два-три столетия,
тогда как нерифмованным-не одна тысяча лет. Другое дело, что за такими
«новоделами» оказалось будущее самой поэзии, в которой появились новые
молитвенные шедевры-«Вечерний звон» Ивана Козлова, « В минуту жизни
трудную...» Лермонтова, «Девушка пела в церковном хоре» А. Блока и
многие другие.
3 ведущий.А уже в наше время романс Козлова-Алябьева в хоровой
обработке Свашникова обрел экранную жизнь в «Калине красной» Василия
Шукшина. К таким же выдающимся явлениям принадлежат романсымолитвы «Молю Святое Провиденье» Языкова-Алябьева, «Отцы
пустынники...»Пушкина-Даргомыжского,
«Минуту жизни трудную...»
Лермонтова-Глинки, «Господи, Боже, склони свои взоры» БальмонтаГречанинова...
Чтение стихотворения М.Ю.Лермонтова «В минуту жизни трудную...».
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далекоИ верится, и плачется,
И так легко, легко...
Все эти произведения свидетельствуют о том, что великая русская культура
не утратила свой дар вестничества. Возьмем, к примеру, век русского
Просвещения,
весь,
казалось
бы,пропитанный
безбожием
и
вольтерьянством...А все его выдающиеся поэты от Тредиаковского и
Ломоносова до Сумарокова и Державина были не только одописцами, но и
псалмистами. Религиозность поэтов Русского Просвещения до сих пор ставит
в тупик многих исследователей, этот парадокс действительно необъясним,
если исходить из общепринятых схем.
2 ведущий.Тема искупления грехов-одна из центральных в религиозной
поэзии.В основе пушкинского предсмертного стихотворения «Отцы
пустынники...»- покаянная молитва Ефрема Сирина. К таким же покаянным
молитвам принадлежат «Молитва Иоанну Крестителю» Кирилла Туровского,
«Канон Ангелу Грозному» Парфения Уродливого, как подписал свою
молитву Иван Грозный.
Чтение стихотворения А.С.Пушкина «Отцы пустынники...»
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
3 ведущий. Покаянный канон Ивана Грозного-выдающийся памятник
гимнографии. Мы знаем Ивана Грозного по его, как он сам выражался,
кусательным посланиям к князю Андрею Курбскому-блестящим образцам
православной публицистики.И вот 5 молитв Ивана Грозного вошли в недавно
изданный 11 том «Библиотеки литературы Древней Руси».
Чтение фрагмента «Канона Ангелу Грозному» Парфения Уродливого.
Прежде страшного и грозного
Твоего, ангеле, пришествия
Умоли о мне, грешнем, о рабе твоем.
Возвести ми конец мой,
Да покаются дел своих злых,
Да отрину от себя бремя греховное.
Далече мы с тобою путешествовати,
Страшный и грозный ангеле,
Не устраши мене маломощнаго.
Дай ми, ангеле, смиренное свое пришествие
И красное хождение,
И вельми ся тебе возрадую.
Напои мя, ангеле, чашею спасения!..
1 ведущий. Многие молитвы поэтов Русского Просвещения, Пушкинской
эпохи, Серебряного века и нашего времени тоже для читателей не меньшее
откровение, чем Владимира Мономаха, митрополита Иллариона или Ивана
Грозного.
Новое, как известно, хорошо забытое старое. В антологию вошло немало
таких забытых имен, как Андрей Муравьев, Владимир Соколовский, Авдотья
Глинка, Святогорец, Елизавета Шахова, но ведь и известные тоже в
большинстве своем почти неизвестны как выдающиеся религиозные поэты.
Какими были Федор Глинка, Петр Вяземский, Иван Козлов, Степан
Шевырев, Николай Языков, Евдокия Ростопчина, Юлия Жадовская, Федор
Тютчев, Алексей Толстой, Иван Бунин, Аделаида Герцык, причисленная к
лику святых мать Мария(Кузьмина-Караваева)
Чтение стихотворения-молитвы Елизаветы Кузьминой-Караваевой
«Покаяние».
Да, покаяться, чтоб не хватило плача,
Чтоб высохнуть, чтоб онеметь.
О, Господи, как же теперь иначе?
Что я могу еще хотеть?
Все тени восстают, клеймят укором,
Все обратились в кровь и плоть.
Рази меня последним приговором,
Последняя любовь-Господь.
2 ведущий. Того же В.Кюхельбекера до сих пор знают лишь по роману
«Кюхля» как ближайшего лицейского друга Пушкина и поэта-декабриста. Но
все 20 лет заточения и ссылки он писал псалмы и молитвы. Создал
библейскую поэму «Давид», эсхатологическую поэму «Агасфер». Его
тюремная тетрадь «Духовных стихотворений» так и не издана.
Чтение стихотворения В.Кюхельбекера «Молитва узника».
Руку простри над моею темницей,
Господи! сирую душу мою
Ты осени милосердной десницей!
Господи! Боже! К Тебе вопию!
Нет! Своего не погубишь созданья!
Скорбных ли чад не услышит Отец?
Зри мои слезы, сочти воздыханья,
Веры моей не отвергни, Творец!
Мне не избавиться смертных рукою:
Друг мой и ближний мне гибель изрек,
Так! Я спасуся единым Тобою!
Господи! Что пред тобой человек?
Боже мой, тяжки мои преступления,
Мерила нет моим тяжким делам...
О! да воскресну из уз заточения
Чист и угоден Господним очам!
Будь для меня исцеляющей чашей,
Чашей спасения, горестный плен!
Слезы, оиоясь купелию вашей,
Нов я изыду из сумрачных стен;
Нов и для жизни, Ему посвященной.
Он мой Спаситель, Заступник и Бог;
С неба внимает молитве смиренной:
Милостив Он, Он отечески строг.
3 ведущий. В ноябре-декабре 1917 года цикл стихов «Молитва о России»
создал Илья Эренбург. Молитвы проходят через все «болевые точки» нашей
истории. Заставляют заново взглянуть на нее и на самих себя...
Чтение стихотворения Н.Огнивцева «Молитва за Россию».
Боже Великий!
Как больно и тяжко
Край мой рыдает огнем и свинцом.
Русь ты моя! Голубая монашка!
С бледным поникшим лицом.
Вот ты лежишь на погосте , родная,
Тряпкой заткнут твой запекшийся рот.
А по разорванной рясе, сбегая,
Алая струйка течет.
Церкви- на стойла,
Иконы- на щепки,
Пробил последний
Двенадцатый час.
Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас!
Чтение стихотворения Великого князя Константина Романова (К.Р.)
Когда креста нести нет мочи,
Когда тоски не побороть,
Мы к небесам возводим очи,
Творя молитву дни и ночи,
Чтобы помиловал Господь.
Но если вслед за огорченьем
Нам улыбнется счастье вновь,
Благодарим ли с умиленьем,
От всей души, всем помышленьем
Мы Божью милость и любовь?
Чтение стихотворения Аделаиды Герцык «Господи везде кручина...».
Господи, везде кручина!
Мир завален горем, бедами!
У меня убили сына,
С Твоего ли это ведома?
Был он как дитя беспечное,
Проше был других, добрее...
Боже, мог ли ты обречь его?
Крестик он носил на шее.
С детства ум его пленяло
Все, что нежно и таинственно,
Сказки я ему читала.
Господи, он был единственный!
К Матери Твоей взываю,
Тихий Лик Ее дышит сладостью,
Руки, душу простираю,
Богородица, Дева, радуйся!..
Знаю, скорбь Ее безмерна,
Не прошу себе и молого,
Только знать бы, знать наверно,
Что Ты Сам Себе избрал его!
1ведущий. Всего в антологии более двухсот имен и более тысячи
произведений русской молитвенной поэзии. На Руси всегда особо чтились
веками намоленные иконы и храмы...Намоленному храму русской поэзии
уже тысяча лет...
Чтение стихотворения-молитвы архиепископа Иоанна
«Молитва о молитве».
Молитву, Боже, подай всем людям.
Мы так немудры, а- всех мы судим.
В нас нет молитвы и нет виденья,
Нет удивленья и нет прощенья.
Шаховского
Нас неба мудрость найти не может,
И наша скудость нас мучит, Боже,
Дай из пустыни нам выйти ныне,
Мы алчем, жаждем в своей пустыне.
Мы дышим кровью и рабским потом,
А смерть за каждым, за поворотом.
Любовь и веру подай всем людям,
В нас нету меры, но мы не будем
Ни жизни сором, ни злом столетийПрости нас, Боже, Твои мы дети!