Загадка храма в Алтуфьеве

Загадка храма в Алтуфьеве
Прихожане издали книгу об истории удивительной церкви
В редакционно-издательском центре «Северо-Восток» вышла книга о
храме Воздвижения Честного и Животворящего Креста в Алтуфьеве. Она
открывает серию «Православный атлас», которую начинают Василий и
Сергей Толстуновы.
По благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II
книгу подготовил авторский коллектив, в который входят сотрудники и
авторы нашей газеты. Это своеобразное издание включает в себя самый
разнообразный материал, связанный с историей и сегодняшним днем
одной из интереснейших московских церквей. Вот небольшой отрывок из
новой книги.
«Что было на этом месте, когда не было церкви? Что за люди здесь жили и как?
Был ,например, тут человек с интересным именем Неупокой. Он служил ключником
Хлебного двора и хозяйствовал здесь еще задолго до того, как появился храм. С ним
связано одно из первых упоминаний о здешней деревне Олтуфьеве на речке
Самотышке в
старинной
писцовой книге
времен
правления
Федора
Иоанновича в
1585 году:
«…поместье за
Неупокоем
Дмитриевым
Мякишевым, а в
деревне – двор
помещиков, а в
нем живут
деловые люди».
В 1623 году Олтуфьево значится пустошью, принадлежащей братьям Акинфовым
– Архипу и Ивану Федоровичам. У одного из них подрастал наследник Никита,
которому и суждено было стать основателем храма.
Судя по всему, Никита Иванович Акинфов был человеком энергичным и
деятельным. После того, как он стал владельцем Олтуфьева, жизнь здесь забурлила.
В 1678 году это уже село.
Вероятно, много чего и планировал, и успел осуществить Никита Иванович. Однако
главным делом его жизни, как это теперь ясно, стала церковь. Он построил церковь в
своем поместье, видимо, в 1687 году. Появление храма преобразило место даже по
названию. Теперь Олтуфьево стало зачастую именоваться в документах то селом
Крестным, то Воздвиженским. А потом внуку, Николаю Петровичу, отписал по
духовному завещанию Никита Иванович
имение вместе с церковью.
На годы его хозяйствования как раз
приходится важнейшее в истории нашего храма
событие. Важнейшее и отчасти таинственное.
Есть многие основания и документальные
свидетельства тому, что существующий ныне
храм был построен именно Николаем
Петровичем в 1750 году на месте сооруженного
его дедом Никитой Акинфовым. Впрочем,
можно сказать и иначе: храм пережил в 1750
году свое второе рождение. Ведь история его
началась в предыдущем, семнадцатом веке, и
если уж не стены, то основание закладывал всетаки Никита Иванович.
После смерти Николая Петровича Акинфова
имение перешло в 1755 году его сыну Юрию.
Он хозяйствовал недолго. И через пять лет
продал Ивану Ивановичу Вельяминову. Так закончилось владение Акинфовыми эти
селом.
Вот тут-то и возникает загадка. Едва купив Алтуфьево, новый хозяин, судя по
некоторым документам, рьяно берется за его переустройство. Во всяком случае, есть
тому такое любопытное свидетельство: « 19 ноября 1759 г. Св. Правит. Синода
Члену великому Господину Преосвященнейшему Тимофею Митрополиту
Московскому и Севскому Всепокорнейшее прошение
Подпоручика Ивана Иванова сына Вельяминова о
нижеследующем: В Епархии Вашего
Высокопреосвященства в вотчине моей в
Московском уезде в Пехрянской десятине в селе
Алтуфьеве имеется издавна построенная каменная
церковь во имя Святыя мученицы Веры, Надежды,
Любови и матери их Софии, которая пришла в
совершенную ветхость – и от этой ветхости вся
разселась, в которой священнослужение исправлять
никак невозможно. Ныне я нижайше вместо
показанной ветхой церкви желаю поставить
каменную во имя Воздвижения Честнаго Креста
Господня точие».
Странный, на наш сегодняшний взгляд, документ. О каком строении и какой
перестройке речь? Ведь другие документальные свидетельства говорят о том, что
церковь в Алтуфьеве совсем недавно, менее десяти лет назад, была отстроена заново.
То есть никак не могла превратиться в ветхую, о чем пишет Вельяминов. Далее еще
загадочнее. Почему он называет храм в своем селе церковью святых Веры, Надежды,
Любви и их матери Софии? И лишь собирается переименовать его в
Крестовоздвиженскую? Ведь таковой, судя по всему, здешняя церковь была от
рождения. Тому подтверждением и вторые имена села: Крестное и Воздвиженское.
Однако и на недоразумение все это не похоже, поскольку не ограничивается одним
документом, а, напротив, получает документальное же продолжение.
Через короткое время в протоколе Московской Духовной Консистории
появляется запись: «По Указу Ея Императорского Величества духовная Св.
Правительствующего Синода Члена Преосвященного Тимофея Митрополита
Московского и Севского по резолюции его подписанной на прошение И. И.
Вельяминова, то оную разобрать и вновь на том же месте каменную же церковь во
имя Воздвижения Креста по подобия прочей святой церкви олтарем на восток
строить позволить. Секретарь Дмитрий Протопопов, Смиренный Тимофей сие
подтвердил. 20 декабря 1759г.».
Потом церковь освятили, после чего Иван Иванович Вельяминов, как будто
выполнив свою историческую по отношению к селу и церкви миссию, продал
Алтуфьево новому хозяину – графу Матвею Федоровичу Апраксину. Дальнейшие
перемены на протяжении многих лет касались уже самого села, его жителей,
хозяйственной деятельности… Но не храма, который долгое время оставался
практически в неизменном виде после своего второго рождения. Вот только точная
дата этого второго рождения и его обстоятельства так и остаются загадкой».
Патриарх Алексий Второй предваряет книгу такими словами:
«Мне хорошо знаком храм Воздвижения Честного и
Животворящего Креста, действующих в Алтуфьеве, на самой
границы Москвы. Еще совсем недавно это был маленький
сельский храм. Затем он оказался в городской черте. А в
последние годы было сделано немало для его преображения.
Реконструкция, расширение, тщательная отделка позволили
поднять на новую высоту деятельность храма по духовному
просвещению населения. Теперь храм духовно окормляет
большое количество жителей крупного столичного района. И
делает это успешно. Сюда всегда приходят много людей, чтобы
молиться, участвовать в богослужениях, крестить детей,
совершать другие таинства. Прихожане любят свой храм,
который действительно такой любви заслуживает».