ИСЦЕЛЕНИЕ ГАДАРИНСКОГО БЕСНОВАТОГО.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
13.11.2011г
ИСЦЕЛЕНИЕ ГАДАРИНСКОГО БЕСНОВАТОГО.
Дорогие братия и сестры! В сегодняшний воскресный день Церковь предлагает нам в
назидание прочтение Евангелия от Луки, которое рассказывает об исцелении гадаринского
бесноватого, удивительном чуде, которое совершил Христос.
Однажды Господь со Своими учениками переправился на другую сторону Галилейского
озера, и как только сошёл на берег, Его встретил бесноватый человек, который был хорошо
известен жителям двух близлежащих городов: Гадара и Гергеса. Он не только был известен
местным жителям, а приводил в ужас и держал в страхе население этих мест в течение
длительного времени. Этот бесноватый имел ужасный внешний вид, практически не имел
вообще никакой одежды и обладал огромной, нечеловеческой силой. Чтобы как-то обезопасить
свою жизнь от этого человека, люди пытались ограничить его силу и сковывали цепями. Но и
цепи он рвал - такая чудовищная сила была в нём. Он не мог жить среди жителей, будучи гоним
множеством бесов, которые находились в нём неотлучно, которые гнали его к местам погибели,
к местам скверным, страшным. Поэтому он жил в погребальных пещерах, где иудеи хоронили
своих мертвецов, на иудейском кладбище, в отдалении от всех.
Как только Господь ступил на берег этой страны, то бесноватый подошёл к Нему,
поклонился и сказал не своим громким голосом, не своими словами: «Что Тебе до меня, Иисус,
Сын Бога Всевышнего? Зачем Ты прежде времени пришёл мучить нас?» Это говорили бесы,
сидящие в нём во множестве.
Что же означали слова: «Зачем Ты прежде времени пришёл мучить нас?» Прежде которого
времени? - Прежде времени Страшного Суда, после которого состоится окончательное
разделение грешников и праведников, когда окончательно заключатся адские глубины, и все
злые духи будут преданы там нескончаемым мучениям. Это страшное время, о котором знают
бесы, и трепещут, и боятся его. Поэтому, видя, что жизнь на земле продолжается, они с
недоумением спрашивали: «Зачем же Ты, Христос, пришёл сюда, что Тебе до нас, какое Тебе
дело, зачем Ты прежде времени пришёл мучить нас?»
Бесы интуитивно понимали, что Господь изгонит их из этого человека и запретит в нём
пребывать. Поэтому, опережая своё изгнание, они говорят Ему: «Если изгонишь нас, то не
повели идти в бездну, а разреши нам хотя бы войти в стадо свиней, которое пасётся здесь
неподалёку». Бездна для бесов была синонимом и олицетворением адских мук, которых они
трепещут и боятся.
Недалеко от этого места, на горе паслось огромное стадо свиней, несколько тысяч голов.
Ни в одном совхозе, наверное, такого количества не было. Свиньи считались у иудеев
нечистыми животными, Священным Писанием вообще было запрещено разводить такой скот.
Тем не менее, иудеи разводили этих, по их воззрениям, нечистых животных, вероятно, на
продажу, скорее всего язычникам, которые в своих пиршествах и увеселениях спокойно жарили
эту свинину, осквернялись тем самым благодаря этим же иудеям, которые на таком грехе делали
свой бизнес.
Конечно, это было греховное занятие, труд, который был запрещён Богом. Точно так же,
как страшный грех совершают те, кто распространяет, например, алкоголь или наркотики.
Казалось бы, какой в этом грех? «Я сам не принимаю, сам не колюсь, сам не пью литрами,
только другим продаю». Но при таком участии в этих страшных грехах, иногда в смерти других
1
людей, прямая вина падает на самих распространителей греха. Поэтому нам это надо иметь в
виду.
Когда Господь позволил бесам войти в свиней, всё это стадо мгновенно взбесилось, вышло
из повиновения пастухов, бросилось с крутизны в озеро и всё утонуло. Это было впечатляющее
зрелище. Животные, конечно, помимо своей воли бросились в воду, потому что в каждом живом
существе есть инстинкт самосохранения, вложенный Богом. Но когда бесы во множестве вошли
в них, они бросились с крутизны в озеро и все утонули, совершив такое непонятное животное
самоубийство.
Почему же Господь позволил этим бесам войти в свиней? Почему все свиньи погибли,
утонули сразу, практически мгновенно после вселения в них бесовской силы? Дорогие братия и
сестры, это было сделано Господом для назидания местных жителей, показывая их преступную
деятельность, их неблагословлённый законом труд, когда они, нарушая постановление Моисея,
разводили свиней и в этом видели источник своего существования, делая на этом деньги.
Господь разрешил вселение злых духов в свиней, чтобы показать, какое множество злых духов
находилось в одном человеке, когда несколько тысяч свиней сразу взбесновалось и утонуло.
Когда Господь спрашивал бесноватого: «Как тебе имя?», бесы ответили за него: легион.
Легион – основная организационная единица в армии Древнего Рима, насчитывала от пяти до
восьми тысяч римских воинов, по подобию наших современных дивизий. Такое великое
множество бесов обитало только в одном человеке. Погибли свиньи для назидания людей, что
грех никогда не принесёт счастья и спокойной жизни человеку.
Бесы погубили свиней, показывая свою истинную сущность, показывая нам с вами, что с
бесами никогда невозможно договориться. Это не дикие животные, которых можно приручить и
заставить служить человеку. Бесы могут пойти на компромисс с человеком, с его совестью
только на первых порах, только лицемерно и лукаво пряча свою подлинную сущность. Но
неизбежно настанет момент, когда бесы погубят человека, который идёт с ними на контакт, без
всякого исключения. Все служители дьявола: колдуны, экстрасенсы, целители, бабки – все, кто
связан с бесовской силой, заканчивают свою жизнь в страшных муках, иногда грехом
самоубийства, иногда другим таинственным, чудовищным образом. Потому что задача бесов
состоит в том, чтобы уничтожить человека, прежде всего, духовно, а затем и физически. Они
часто доводят тех, кто с ними контактирует, до греха самоубийства, через который они
получают полную, абсолютную власть над душой человека, который уходит в мир иной через
такой страшный грех.
Дорогие братия и сестры! Это Евангелие говорит о злых духах, об их неотступном и
страшном воздействии на нашу с вами жизнь. Современный человек мало видит примеров
беснования. Почему? Не потому, что так сила и власть бесов ослабла в наше время, и нет
больше таких открытых форм беснования, о которых упоминается в Евангелии. Нет, дело
совершенно не в этом. Есть такие формы и примеры, их великое множество. Но дело в том, что
в обычной грешной и суетной жизни беснование не проявляет себя. Почему? Потому что
человек находится целиком и полностью во власти дьявола. Если его жизнь проходит вне
Церкви, вне Бога, дьяволу нечего показывать своё присутствие в человеке, его там и так никто
не беспокоит. Беснование проявляется внезапно, иногда совершенно неожиданно для самого
человека, когда он прикасается к святыне, когда он пытается приложиться к святым мощам, к
чудотворным иконам. Часто беснование проявляется, когда человек пытается участвовать или
начинает участвовать в таинствах Церкви, особенно при таинстве Святого причащения, в самые
сакральные моменты богослужения.
Приходит группа туристов в храм. Совершенно неожиданно может кто-то один из них
разразиться или нечеловеческими воплями, или грубыми словами, или зарычать, или ещё что-то
к непониманию всех окружающих и самого себя. Часто это происходит в моменты Херувимской
песни, в моменты Евхаристического канона, во время чтения Евангелия, в другие сакральные
2
моменты богослужения. С яркими примерами страшного и открытого беснования особенно
наглядно можно встретиться в монастырях, как очагах духовной жизни христианской Церкви,
особенно в некоторых обителях, в которых издревле совершались особые чинопоследования
изгнания злых духов. Это такие обители, как Псково-Печерский монастырь, Троице-Сергиева
лавра, Почаевская лавра, Киево-Печерская лавра и многие другие места. Я думаю, что многие из
вас видели и открытые, чудовищные формы беснования людей, от которых становится страшно
всем присутствующим и молящимся в это время в святом храме. Не дай Бог никому такого
страшного созерцания и тем более такого тяжелейшего испытания - этого беснования, которое
по попустительству Божию бывает для спасения самого человека и в современной жизни.
Но в современной жизни дьявол действует иногда очень хитро и незаметно, с неменьшим
эффектом и для себя, не проявляя так открыто своего присутствия в человеке. Беснование
можно с легкостью увидеть при крещении маленьких детей, которое совершается почти каждый
день и в нашем храме. Когда крестишь детей неверующих родителей, по поведению ребенка
сразу становится всё видно. Особенно, если брак не зарегистрирован, то ребенок ведёт себя на
крещении как подлинный бесноватый. Не хватает физической силы священника, чтобы взять
его и окунуть в купель. Причём для родителей такое ошеломляющее поведение ребенка
является откровением, они никогда такого не видели раньше. Только вчера я крестил точно
такого ребенка трёхлетнего возраста.
Это бывает каждый раз при крестинах, или когда неверующие родители причащают своих
детей, иногда желая сделать какой-то добрый поступок, послушаться своих пожилых родителей,
или интуитивно понимая, что всё-таки причащать надо, хотя сами они никогда не причащаются.
Какой бы ни был их ребенок: и воспитанный, и культурный, и, может быть, самостоятельно ест
за столом, и ложку держит, но если родители сами не причащаются, бесов не обманешь невозможно причащать детей таких родителей. Иногда приходится просто его связывать, как
гадаринского бесноватого, и насильно причащать Святых Христовых Тайн, что является,
конечно, спасительным для ребенка. Но пока родители не будут в духовной гармонии со своим
чадом, это будет духовным насилием, которое будет воздействовать очень кратковременно и
против воли, входя в человека и ничего близкого и сродного не находя для себя. Тогда святыня
мгновенно покидает человека, не найдя себе место в его душе и в его сердце.
Примеры такого причащения видите все вы, видят наши братья, которые помогают
священникам причащать таких детей. К сожалению, до родителей ничего не доходит - как об
стенку горох. Некоторые матери и отцы, причём, опять же, слушая своих родителей, регулярно
приносят детей причащать, но из года в год сами не приступают к Святой чаше. Очень больно
это видеть такое упорство человека, который не хочет ничего сделать во имя своего
собственного спасения. Потом Господь спросит с нас, с таких родителей: «Ты причащал
ребёнка. Тебе твоя мать говорила, что это необходимо и для него, и для твоего же блага. Но ты,
подходя к Чаше, стоял от неё на расстоянии десяти сантиметров, а до тебя не доходило, и ты не
допускал Христа в свою жизнь». Это преступление. Это шанс, отвергнутый человеком, когда
Бога бьют по рукам и отворачиваются от Него, не желая иметь с Ним ничего общего в своей
жизни.
Интересно, что точно так же поступили жители той местности, куда приплыл Христос,
Гадаринские жители. Когда пастухи, которые пасли стадо свиней, прибежали в город и
рассказали всем, что бесноватый исцелился, что теперь тем путём можно спокойно проходить и
не опасаться за свою жизнь, что исцеление произошло таким образом, что всё стадо свиней
погибло, они пришли, желая своими глазами увидеть это чудо. Действительно, они не нашли
своих свиней, но увидели бывшего бесноватого, который уже сидел одетым, что было
совершенно необычным, у ног Христовых и в здравом уме разговаривал с учениками и со
Христом. Когда Гадаринские жители увидели это чудо, то реакция их была следующей: они
3
просили Бога, чтобы Он отошёл от их пределов. То есть, они выгнали Его и не позволили Ему
войти в свой город.
Это презрение Бога, нежелание жить с Ним характерно, к сожалению, и для нашей
постсоветской страны и нашего времени, когда бесноватая Россия, исцелившись от страшного
семидесятилетнего недуга, всё-таки не захотела вся идти за Христом, а просила Его и просит до
сих пор уйти из жизни и не мешать. Так, например, совершенно непонятно для верующих людей
и для Церкви, что сохраняется боязнь Церкви со стороны школ, несмотря на то, что большая
часть директоров школ не работали в советское время. Редко, может быть, один директор из
шести-семи школ застал ещё советские времена, когда попа на пушечный выстрел не
подпускали к школе. Все остальные - новые люди, которые выросли в иное время, но
подспудная боязнь, ненависть к Церкви, к сожалению, у них существует, и они делают всё,
чтобы противиться и всем новым веяниям в нашем государстве, и позиции правительства в
вопросе духовного просвещения школьников. Несмотря на то, что учебники «Основы
православной культуры» имеют гриф министерства образования, делается всё, чтобы исключить
этот предмет из школьных программ и изгнать Христа. Это типичная ситуация, которая была
характерна для всех времён, проявляется она и в наше время.
Дорогие братия и сестры! Эта ситуация изгнания Христа из жизни проявляется не только в
светской, общественной жизни. А как мы поступаем, каждый из нас? А каждый из нас пытается
взять из христианства только какую-то крупицу, только ту часть, которая ему нравится, своё
выборочное, избранное христианство, которое проявляется в немногих моментах: посещение
храма, часто с пропусками, с опозданиями; чтение молитв, тоже с пропусками, часто с поклоном
одним во всю кровать вместо вечерних молитв; минимальное соблюдение поста - и всё. Больше
от христианства ничего нет: ни любви к людям, ни любви к врагам, ни уступчивости, ни
сохранения семейного мира в бесконечных конфликтах и ссорах - ничего этого нет и в помине.
Есть только излюбленное, выборочное, избранное самим человеком для себя христианство,
которое, как правило, с самим христианством либо вообще не имеет ничего общего, либо очень
приблизительное, внешнее и очень далёкое сходство.
Дай Бог, чтобы мы с вами задумались об этом, дорогие братия и сестры, и не поступали
так, как эти неблагодарные жители Гадаринской страны, когда Сам Христос подошёл к их
городу, к их жизни, хотел войти в неё, хотел участвовать и преобразить эту жизнь, а жители
захотели жить со своими свиньями, захотели есть жаренную свинину, захотели жить в своё
удовольствие, захотели жить без Христа, прекрасно понимая, что жизнь со Христом требует
очень и очень многих ограничений греховной, преступной свободы человека.
Дай Бог, чтобы это благое рабство во Христе нас не тяготило, а радовало и было смыслом
нашей жизни. Потому что это рабство из грешного, страшного, животного человека делает
человека со Христом и во Христе. Аминь.
4