МИЛОСЕРДИЕ МИЛОСЕРДИЕ: готовность помочь кому

МИЛОСЕРДИЕ
МИЛОСЕРДИЕ: готовность помочь кому-нибудь или простить кого-нибудь из сострадания,
человеколюбия. Действовать без милосердия ”жестоко”.
Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6, 36)
Один из книжников, слыша их прения и видя, что [Иисус] хорошо им отвечал, подошел и спросил
Его: какая первая из всех заповедей?
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь
единый;
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением
твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!
Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
(Мар.12:28-31)
Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта
вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из
вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что
пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь
веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих
(Иак.2:14)
Милосердие – это то, что наиболее уподобляет нас Богу, и, с другой стороны, то, что мы
можем делать реально.
Не будет преувеличением сказать, что милосердие – это сердцевина жизни церковной
общины. Без милосердия, без любви, проявляющейся во всех наших делах, не может быть
христианства.
Апостол Павел пишет: во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера,
действующая любовью (Гал. 5, 6).
Во-первых, мы должны идентифицировать себя как христиан не потому, что мы постимся,
молимся, поклоняемся Богу, ходим в храм, отстаиваем чистоту веры и и проч., и проч. (хотя на
своём месте во всём этом, разумеется, ничего плохого нет), – но потому, что благодать Христова,
живущая в нас, выявляется в любви и милосердии по отношению к ближним и дальним.
С сожалением приходится констатировать, что сегодня главным для многих христиан является
вовсе не человеколюбие. Милосердие дается нам тяжело; оно не «вошло в плоть и кровь» церкви, и
тем более, нашего общества.
К милосердию чаще всего нам приходится чем-то побуждать христиан, а это значит, что оно
не является органической составляющей нашей жизни. Нам же не нужно себя убеждать, скажем, в
необходимости завтракать или ужинать. Это для нас естественно, а напоминать о делах милосердия
приходится.
Осложняет положение ещё и то, что подменяющая собою Церковь псевдохристианская
субкультура подменяет собой суть милосердия. Социальные проекты и мероприятия далеко не
всегда побуждаются милосердием.
В нашем обществе все еще живет человеконенавистничество, тотальное отсутствие уважения
к личности. Не уважают у нас все и всех.
Родители не уважают своих детей, а дети – родителей. Начальники не уважают своих
подчинённых, а подчинённые – начальников. Богатые презирают бедных, бедные ненавидят
богатых. Взаимное неуважение власти и общества, общества и отдельных людей можно наблюдать
на каждом шагу.
Отсутствие навыка уважения искажает отношения человека и Бога. Господь к каждому из нас
относится с великой любовью и великим уважением. Уважительное отношение к личности, причём,
не только к другим людям, но и к себе самому – не просто «общечеловеческое» культурное качество
человека, оно несёт в себе и признак богоподобия человека.
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны),
ереси,
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде
предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,(Гал.5:19-22)
Без самоуважения и без уважения к другому человеку, как бы он не отличался от нас саном,
чином, положением и прочими земными обстоятельствами, невозможно милосердие. Именно из-за
отсутствия уважения (и самоуважения) милосердие не течёт из наших сердец столь свободно,
обильно и быстро, как это бывает, с осуждением, которое рождается именно от непонимания того,
что Бог к каждому человеку относится уважительно равно.
Итак, без милосердия мы – не христиане, каким бы христианским «антуражем» не была бы
обставлена наша жизнь. Поэтому навык милосердия должен стать одним из главных наших дел
всякое время и на всякий час.
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда
сядет на престоле славы Своей,
и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от
козлов;
и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца
Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли
Меня;
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили?
или жаждущим, и напоили?
когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев
Моих меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный,
уготованный диаволу и ангелам его:
ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили
Меня.
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или
странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих
меньших, то не сделали Мне.
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. (Матф.25:31-46)
Духовный же и смысл этого, целью которого будет то, что милосердие станет для нас
естественным, как дыхание – нам станет яснее и понятнее, если мы начнём учиться уважать себя и
других и станем воспринимать нашу Церковь не как то, что находится «вне нас», но как подлинную и
всеобъемлющую жизнь во Христе.
И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы
наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и
всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
[Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам,
которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его
в гостиницу и позаботился о нем;
а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему:
позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же;
(Лук.10:25-37)
А) Увидеть;
Б) Не пройти мимо, а позволить состраданию в сердце проявиться в делах любви.
Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было
недостатка.
Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, [в] [удовлетворении] необходимым нуждам,
дабы не были бесплодны. (Тит.3:13,14)
Выводы:
1. Милосердие – черта Божьего характера, данная нам через Заповеди Христа;
2. Милосердие – это дела любви, совершаемые, во-первых, для ближних, а во-вторых, для
всех людей;
3. Милосердие – самый понятный язык Евангелия Иисуса Христа;
4. Милосердие – призвание на служение для каждого христианина;