Мы становимся религиозно грамотными, но теряем

Мы становимся религиозно грамотными,
но теряем доброту и любовь к людям.
Когда посмотришь вокруг себя, с болью в сердце видишь: люди становятся все
более нетерпимыми, бессострадательными. Причины, породившие это явление,
многообразны: экономические неустройства, роскошь немногих и обнищание
большинства, низкий уровень культуры и нравственности, конфликты на
межнациональной почве, неуверенность в завтрашнем дне. Из-за пустяков возникают
ссоры, на первого встречного обрушиваются обиды и раздражение.
Пастырский опыт показывает: человек, который, не раскрывшись в своих
душевных качествах, начал строить здание духовных добродетелей, даже точно следуя
святоотеческим предписаниям, воздвигает такую стену гордыни и эгоизма, которую
потом крайне трудно разрушить.
Семидесятилетний разрыв преемственности Православной жизни привел к
явлению, о котором пришла пора говорить во весь голос. Не став людьми любящими,
заботящимися, добрыми, искренними, многие верующие возомнили себя не просто
церковными, не просто Православными, а во всем без исключения правыми.
Плоды нашего "воздержания" - это зачастую разваливающиеся семьи, более или менее
благополучные до "воцерковления" одного из супругов… Плоды нашего "благочестия"
- наши ближние, которые, перестав быть нейтральными по отношению к Вере, стали ее
врагами. А может быть, виноваты в этом мы, а не "они"?
- Да, но вроде бы на нас сбывается Писание…
- А если честнее посмотреть на вещи? Вот к примеру, ты стала верующей, а муж запил?
- А я за него читаю акафист "Неупиваемая чаша"…
- За него или против него? Любишь ли ты его во время этого чтения? В чем конкретно
проявляется твоя любовь?
- А как мне его, пьяницу, любить? В церковь идти не хочет, венчаться не хочет….
Вот такой диалог…
Не раскрывшись в супружестве, в отцовстве, в материнстве, не научившись быть
благодарными детьми, открытыми, верными, любящими людьми, мы ищем духовного,
а духовное не дается нам.
Используя наработанные в мирской жизни механизмы достижения поставленных
целей, мы достигаем кое-чего в жизни церковной: одни - священного сана, другие рабочего места в околоцерковных сферах, третьи - привилегированного положения в
ближайшем кругу особо чтимых в народе духовников. Но при этом не решается
главный вопрос: ради чего? Желание "стать"; восприятие церковной жизни как
поприща для самоутверждения не дают увидеть главного: где же во всем этом место
Христу, подвигу, заповеданной Им жертвенной любви к ближнему?
Старец отец Алексей Мечев так говорил об отношениях с ближними: "Будьте
теплом и светом для окружающих: старайтесь сперва согреть семью, трудитесь над
этим, а потом эти труды вас так завлекут, что для вас уже узок будет круг семьи, и эти
теплые лучи со временем будут захватывать все новых и новых людей, и круг,
освещаемый вами, будет все увеличиваться".
Казалось бы, все поставлено на цементе правильных формул: изречениях святых
отцов, советах и благословениях духовников. При этом гордость окружающих будет
отслеживаться и обличаться, а своя - никогда. Аскетика без любви похожа на замок
Снежной Королевы - холодный, неприступный, но снаружи красивый.
За внешней церковностью, за церковной терминологией: "простите",
"благословите", "искушение" и т.д., за церковной проблематикой (борьба с
экуменизмом, масонством, сектантством) люди иногда хотят спрятаться от движения
вглубь, от встречи с самим собой, настоящим….
Нет нам никакой пользы, если, воцерковившись, мы так и не засветимся любовью.
"Никто бы не оставался язычником, если бы мы были христианами, как следует",
- сказал Иоанн Златоуст.
Если в неверующей семье один человек уверовал, у него есть лишь один способ
привести к Вере остальных: если он не будет их чуждаться и противопоставлять
"чистого себя" остальным "грешникам". Если он скажет: "Не приду я на вашу пьянку,
празднуйте ваш семейный юбилей без меня, у меня пост!" - он навсегда останется в
семье одним верующим.
Если он будет при каждом удобном и неудобном случае "проповедовать" - он
тоже останется один. Помните: насилие ради любви убивает любовь. Но если они
заметят, что твоя Вера помогает разрешению семейных проблем, если они увидят, что
из храма ты возвращаешься светлее, чем пошел туда, если они увидят, что твой мир
стал богаче и глубже, чем мир читателей газет - "глотателей пустоты", - то к Вере
постепенно придут все ваши ближние. Учите детей в первую очередь не тому, как
правильно брать благословение у батюшки, а тому, чтобы уступить место старику,
подать руку женщине, выходящей из автобуса, и делать все это ради Христа.
Перед рассказом о Небесном Отечестве научите детей любить Родину земную.
Религиозное воспитание начинается не тогда, когда мать учит читать "Отче наш", а
когда отец учит сына поблагодарить мать за выстиранную рубашку и приготовленный
обед. Я намеренно не касался духовной глубины, которая проявляется в человеке по
мере его воцерковления. Это была попытка подтолкнуть читателя разобраться в
душевном устроении самого себя. И если во время чтения этой статьи вас вдруг
попросят о каком-либо одолжении, бросьте чтение, оно подождет. Выполните
человеческую просьбу, тем более, что это Сам Господь Иисус Христос через ближнего
просит помощи.
Автор: Священник Александр Овчаренко
«Каждый человек видит в других то, что в опыте духовном познал о себе самом,
поэтому отношение человека к ближнему есть верный показатель достигнутой им
степени самопознания», писал архимандрит Софроний Сахаров
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь;
но любовь из них больше. (1Кор.13:13)
КОГО ЛЮБИТЬ
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность?
ибо и грешники любящих их любят.
Если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность?
ибо и грешники то же делают.
Если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то
благодарность?
и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего;
и будет вам награда великая... (Лук.6:32-35)
КАК ЛЮБИТЬ
Заповедь новую даю вам, да любите друг друга;
как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики,
если будете иметь любовь между собою. (Иоан.13:34,35)
Будем внимательны друг ко другу,
поощряя к любви и добрым делам. (Евр.10:24)
Кто не любит, тот не познал Бога,
потому что Бог есть любовь. (1Иоан.4:8)
ЛЮБОВЬ ЭТО ...
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею,
я — медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру,
так что могу и горы переставлять, а не имею любви, —
то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею,
нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует,
любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует,
не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает,
всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся,
и языки умолкнут, и знание упразднится. (1Кор.13:1-8)
Нет больше той любви, как если кто
положит душу свою за друзей своих. (Иоан.15:13)
Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу,
потому что любовь покрывает множество грехов. (1Пет.4:8)
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх,
потому что в страхе есть мучение.
Боящийся несовершенен в любви. (1Иоан.4:18)
ЗАКОН ЛЮБВИ
К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша
не была поводом к угождению плоти,
но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается:
люби ближнего твоего, как самого себя.
Если же друг друга угрызаете и съедаете,
берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.(Гал.5:13-15)
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию.
Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. (Рим.12:19)
ПО ПЛОДАМ ...
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота,
волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия,
соблазны, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство...
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие,
вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал.5:19-23)
Муж и жена ...
Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа?
Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?(1Кор.7:16)
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и
Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или
чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит
самого себя.
Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и
Господь Церковь,
потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое
одна плоть.
Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
(Еф.5:22-33)
Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи,
чистые руки без гнева и сомнения;
чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием,
украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною
одеждою,
но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию.
Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю,
ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен;
но жена, прельстившись, впала в преступление;
впрочем спасется через чадородие,
если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием. (1Тим.2:8-15)
... посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей,
и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть.
Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
... Моисей по жестокосердию вашему
позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние
и женится на другой, тот прелюбодействует;
и женившийся на разведенной прелюбодействует.
Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене,
то лучше не жениться. Он же сказал им:
не все вмещают слово сие, но кому дано. (Матф.19:3-11)
Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются
слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое,
богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не
золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной
красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом... Также и вы, мужья,
обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь,
как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.
Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды,
дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за
ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы
наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот
удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай
добро; ищи мира и стремись к нему. (1Пет.3:1-11)
БЕЗ ЛЮБВИ ВСЕ - НИЧТО!
ОБЯЗАННОСТЬ без любви делает человека
РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫМ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ без любви делает человека
БЕСЦЕРЕМОННЫМ
СПРАВЕДЛИВОСТЬ без любви делает человека
ЖЕСТОКИМ
ПРАВДА без любви делает человека КРИТИКАНОМ
ВОСПИТАНИЕ без любви делает человека ДВУЛИКИМ
УМ без любви делает человека ХИТРЫМ
ПРИВЕТЛИВОСТЬ без любви делает человека
ЛИЦЕМЕРНЫМ
КОМПЕТЕНТНОСТЬ без любви делает человека
НЕУСТУПЧИВЫМ
ВЛАСТЬ без любви делает человека НАСИЛЬНИКОМ
ЧЕСТЬ без любви делает человека ВЫСОКОМЕРНЫМ
БОГАТСТВО без любви делает человека ЖАДНЫМ
ВЕРА без любви делает человека ФАНАТИКОМ