«Письма Павла из заключения»

Курс: Основы христианского учения
Серия: Апостольский Символ веры
Урок 2:
Бог Отец
Рабочая тетрадь
Содержание:
План
Заметки
Обзорные вопросы
План урока.
Ход урока, цитаты, выводы.
Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для
письменных заданий.
Вопросы по материалу урока, связанные непосредственно с
жизнью, богословием и служением. Могут быть
использованы для обсуждения в группе и для
индивидуальных письменных заданий.
Вопросы по применению
Как работать над уроком
• перед уроком необходимо:
◦ прочитать рекомендованную литературу;
◦ изучить План урока и определить основные подразделения в материале, когда можно
будет сделать перерывы в просмотре.
• во время урока необходимо:
◦ пользоваться Заметками. Добавьте к уже имеющимся выдержкам свои собственные
замечания и подробности, которые могут помочь вам в запоминании и обосновании
основных идей.
◦ делать остановки или просматривать какие-то моменты повторно. При этом вы можете
сделать дополнительные записи или обсудить материал.
• закончив просмотр урока необходимо:
◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.
◦ в группе обсудить Вопросы по применению. При выполнении заданий письменно
желательно, чтобы объем ответа не превышал 1 страницу.
План урока
I. Введение
II. Бог
A. Единственность
1. Политеизм
2. Монотеизм
3. Христианство
B. Простота
III. Отец Вседержитель
А. Имя
В. Личность
С. Отцовство
1. Творец
2. Царь
3. Глава семьи
D. Могущество
1. Беспредельность
2. Несравненность
IV. Творец
А. Деяние творения
В. Благо творения
С. Власть над творением
1. Абсолютность
2. Исключительность
3. Полнота
V. Выводы
Заметки
I. Введение
Согласно Писанию, существует только один истинный Бог – Тот, Которому поклоняются
христиане. Боги других религий – самозванцы, идолы, лжебоги.
В этом уроке мы сосредоточимся на понятии Бога, Личности Отца Вседержителя и Его
роли Создателя всего сущего.
II. Бог
А. Единственность
Бог – единственный существующий Бог.
Бог един, хотя Он есть три Лица.
1. Политеизм
Определение: вера в существование множества богов.
В политеистических системах боги отличны друг от друга и в этом смысле уникальны.
Во времена ранней церкви большинство нехристиан был политеистами.
Причины веры во множество богов:
• политеизм предписывался законом
• человеку несвойственно признавать истинного Бога
2. Монотеизм
Определение: вера в существование только одного Бога.
Писание провозглашает единственность Бога, однозначно утверждая, что есть лишь один
Бог.
• 3 Цар 8:60: Господь есть Бог и нет кроме Его.
• Пс 85:10: Ты, Боже, един Ты.
• 4 Цар 19:19: Ты, Господи, Бог один.
• Рим 3:30: Один Бог.
• Иак 2:19: Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь!
Монотеистические религии поклоняются не одному и тому же Богу.
Монотеистическими религиями являются иудаизм, христианство и ислам. Они
отличаются друг от друга, потому что придерживаются неодинаковых представлений о
Боге.
3. Христианство
Символ веры не содержит прямого утверждения, что существует только один Бог.
Для Апостольского Символа веры характерна тринитарная структура.
Символ веры противоположен политеизму, так как использует слово «Бог» в
единственном числе.
Используя общее наименование Господа «Бог», Символ веры показывает, что
христианский Бог есть единственный, Кто вправе называться «Богом».
Библия подчеркивает, что лишь христианский Бог – подлинно Бог, что христианский Бог
один будет судить мир, и что только христианский Бог имеет власть спасти нас.
В. Простота
Говоря о «простоте» Бога, мы имеем в виду Его единосущность.
Определение: «простота» Бога означает, что Его сущность не слагается из различных
компонентов, а являет собой единое целое.
Примером такой простой субстанции может быть совершенно однородная абсолютно
чистая вода.
Церковь однозначно утверждает, что христиане верят не в трёх Богов.
III. Отец Вседержитель
А. Имя
Ветхий завет подчеркивает единственность Бога. Когда Бог называется «Отцом»,
подразумевается вся Троица.
Новый завет тоже иногда именует «Отцом» всю Троицу.
Ясно и то, что «Отцом» называется и отдельная Личность Троицы, отличная от Сына и
Святого Духа.
В. Личность
Когда речь идет об онтологии Троицы, подразумевается ее бытие или сущность.
Когда мы говорим об устройстве Троицы, мы исследуем взаимосвязь между Отцом,
Сыном и Святым Духом.
С точки зрения онтологии, Отец воспринимается как первое Лицо Троицы, так как Сын
рождаем Отцом, а Святой Дух изведен Отцом.
С точки зрения структуры, Отец есть первое Лицо, так как Он имеет власть над другими
двумя Лицами Троицы.
С. Отцовство
1. Творец
Писание иногда говорит о Боге как об Отце всего, что Им сотворено.
• Втор 32:6
• Ис 43:6-7; 64:8
• Мал 2:10
• Лк 3:38
• Деян 17:26-28
Идея отцовства помогает нам понять, почему Бог медлен на гнев и щедр на милость.
2. Царь
В древние времена на Ближнем Востоке подданные называли своего царя отцом, а царь
называл народ своими детьми.
Бога называли Отцом, потому что Он – великий Царь, владычествующий над всеми
царями мира и непосредственно над Своим избранным народом – Израилем.
В молитве «Отче наш» Бог признаётся нашим небесным Отцом.
3. Глава семьи
Ветхий завет говорит о Боге как о главе семьи, которую составляет Израильский народ.
Новый завет тоже говорит о Боге как о главе семьи, правящем Своим народом.
D. Могущество
Когда говорится, что Бог Отец есть Вседержитель, это означает, что Он обладает
беспредельной и несравненной мощью.
1. Беспредельность
Писание говорит, что Отец обладает силой и способностью исполнить всё, что Ему
благоугодно.
Любое проявление Божьей власти обязательно согласуется с Его свойствами.
2. Несравненность
Всемогущ один лишь Бог.
Тот факт, что сила Отца не имеет себе равных, естественно следует из того, что
существует лишь один истинный Бог. Божье всемогущество является основанием для
нашей уверенности в том, что Бог одержит победу над Своими врагами, и что Его дети
обретут вечные благословения, которые Он обещал.
IV. Творец
А. Деяние творения
Сотворение мира – деяние, которое Апостольский символ веры связывает именно с
Отцом. Из деяний Отца, описанных в Библии, на протяжении всей истории христианства
признание именно этого верующие считали обязательным.
Почти все теологи сходятся в том, что Бог создал вселенную ex nihilo (из ничего).
Расхождение во мнениях существует относительно того, как именно Отец создавал мир.
В труде сотворения мира принимает участие вся Троица.
В. Благо творения
Мир есть благое творение Божье, в котором отражается всеблагая Божья сущность.
Как следствие грехопадения людей, все творение подверглось Божьему проклятию.
Вследствие грехопадения человека всё творение повреждено, но это по-прежнему Божий
мир, который по сути своей по-прежнему благ.
С. Власть над творением
1. Абсолютность
Власть Отца абсолютна в том смысле, что Он обладает совершенной свободой делать со
Своим творением всё, что Ему угодно.
2. Исключительность
Власть Отца исключительна в том смысле, что абсолютной властью не обладает ни одно
из сотворенных существ.
3. Полнота
Власть Отца полна в том смысле, что она распространяется на всё, что Он создал, вплоть
до мелочей.
а. Богу подвластны все.
Нет ни человека, ни другого сотворенного существа, которые были бы свободны от
обязанности подчиняться Богу.
b. Богу подвластно всё.
Нет ничего и нет такого аспекта творения, на которые не распространялся бы Божий
нравственный закон.
V. Выводы
Обзорные вопросы
1. Раскройте учение Писания, согласно которому существует только один истинный Бог.
2. Что подразумевается под термином «простота»? Что означает, что сущность Бога не
составлена разными субстанциями, а представляет собой единое целое?
3. В каком смысле в Писании может употребляться слово «Отец»?
4. Каковы онтология и устройство Троицы? На какие аспекты сущности Лиц Божества и
взаимосвязи между Ними они указывают?
5. Раскройте идею отцовства Бога в связи с Его ролями Творца, Царя и Главы семьи Его
народа.
6. Дайте определение могущества Бога. Что означает его беспредельность и
несравненность?
7. Раскройте роль Отца как Создателя всего сущего.
8. Раскройте концепцию мира как благого творения Божьего, в котором отражается
благость Творца.
9. Объясните абсолютность, исключительность и полноту Божьей власти над творением.
Вопросы по применению
1. В чем полезность систематической теологии как дополнения к Писанию?
2. Какой аспект систематической теологии особенно помогает вам в жизни?
3. Какой аспект систематической теологии особенно помогает вам в общении с
окружающими?
4. Что в этом уроке было самым важным для вас? Почему?