Проповедь «Ты — Христос
реклама
ТЫ – ХРИСТОС От Марка 8:27-9:1 Ключевой cтих: 8:29 "Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос" Сегодняшнее слово - суть того, что значит быть христианином. Мы услышим исповедь Петра "Ты - Христос". Мы узнаем, кто есть Христос. Мы узнаем о цене ученичества и том, как сберечь самое дорогое свою душу. Часть 1 Ты - Христос (27-30) Посмотрите на стих 27а " И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой". Кесария Филиппова лежал у северных пределов Израиля у границы с Сирией. Это были красивые и исторические места. В древности здесь был Ваал-Ермон, где поклонялись Ваалу, потом Панеас где поклонялись греческому Пану, а Ирод Великий построил здесь город в честь Августа с храмами и статуей императора. Его стали называть Кесарией Филипповой. Это Голанские высоты, предгорья заснеженного Ермона, оттуда начинал течь Иордан и многие реки. Природа там была зеленой и прекрасной, толпы почти не досаждали и ученики могли себя чувствовать, как в раю. Идя такими местами Иисус беседовал со своими учениками. Иисус стал говорить с ними на одну важную тему. О чем? Посмотрите на стих 27б "Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?" Иисус уже немало служил в Галилее и многие люди слышали о Нем. У людей было время составить свое мнение об Иисусе. Это было похоже на социологический опрос и ученики без труда могли озвучить его результаты. "Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию; а иные - за одного из пророков". Люди, которые видели и слышали Иоанна Крестителя верили, что он от Бога. Они не могли принять его трагическую смерть и думали, что он восстал из мертвых и продолжает свое служение. Другие люди считали, что Иисус - великий пророк Илия. Он пришел и творит великие дела Божии, готовит людей к пришествию Бога и наступлению Его Царства. Третьи считали Иисуса еще каким-то пророком, которого они лично особенно уважали. Эти ответы показывают, что люди видели великие дела Бога, почувствовали приближение Мессии и Царства Бога, но они не могли увидеть, кто Иисус на самом деле. Первый вопрос был несложным. Ученики могли на перебой могли рассказывать Иисусу весь спектр мнений о Нем до вечера. Но это было только вступление. Тогда Иисус задал им главный вопрос. Давайте прочтем стих 29а. "Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?". Вопрос "а кто я для тебя лично?" совсем меняет разговор. Одно дело рассуждать о достоинствах Иисуса, но совсем другое - определиться, кто Он для меня. Тут нужно задуматься и принять решение, которое изменит всю нашу жизнь. Есть большая разница: просто пообщаться с интересным человеком, и решать связать с ним свою жизнь. Как ученики ответили Иисусу? Один выразил то, что чувствовали остальные. "Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос" (29б). Это очень короткая, ясная исповедь, но через нее открывается целый мир, невидимый для остальных. Что означает Христос? Кто-то думает, что Иисус - имя, а Христос - фамилия. Это не так. Еврейское слово Мессия и греческое Христос означает Божьего Помазанника, Царя свыше, обещанного Богом Спасителя. Из Евангелия мы узнаем, что Христос - Сын Божий. Он воплотился, стал человеком и умер для искупления нашего и воскрес из мертвых, чтобы нам жить новой жизнью. Иисус казался современникам самым обычным человеком. В нем не было вида и величия, с каким изображали императоров. Его лучшей одеждой была не царская мантия, а подаренный хитон. Иисус был мужем скорбей, изведавшим болезни. Из-за того, что Иисус казался обычным человеком, многие отворачивались от Него и не во что ставили Его. Люди того времени представляли себе Мессию и Его величие по-другому. Кто-то верил, что Мессия - это будет сильный лидер, как царь Давид в квадрате. Он прогонит всех врагов, восстановит национальное величие и восторжествует над всем. Но реальная история Израиля не радовала. 600 лет назад Израиль попал в тяжелый плен Вавилона, потом Персии, Греции и наконец Рима. Израильтяне могли чувствовать себя ничтожными. Поэтому многие ожидали чудесное избавление от Бога свыше. Они утешали себя словами пророков, что гора дома Господня будет поставлена во главу гор и потекут к ней все народы (Ис.2: 25; Мих.4 гл.). Они мечтали, что Бог внезапно вмешается в историю и все народы земли увидят и признают, как велик Бог и Его избранный народ. Увы, в этом понимании о Христе было много личных домыслов. Ошибочные представлении о духовности, величии, правде и цели могут мешать нам принять Иисуса, познать Его, какой Он на самом деле. Нам нужно открыть двери сердца для Иисуса, иметь личное познание Его, личную исповедь. Мы знаем правильный ответ "Иисус - Христос", и он может мешать нам сделать глубокое личное открытые. Именно поэтому Иисус сказал ученикам: "И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем" (30). Иисус хотел, чтобы каждый человек мог лично открыть эту важную истину на основе слова Бога, которое он слышит, и дел, которые Бог делает в его жизни. Почему ответ Петра так отличался от ответов других людей? У него был личный непредвзятый взгляд на Иисуса. Когда-то давно Иисус постучал в его жизнь, и Петр позволил ему войти. Так преодолев усталость Петр дал Иисусу проповедовать из своей лодки. Потом, преодолев сомнения, он с верой поступил по слову Иисуса. В результате он поймал великое множество рыбы. Другой рыбак был бы вне себя от такого улова, но Петр вдруг понял, что все слова Иисуса правда. Петр вдруг осознал себя погибшим грешником перед святым Иисусом. Тогда Иисус сказал ему: "не бойся, отныне будешь ловить человеков". Петр последовал за Иисусом, доверив Ему всю свою жизнь. Он был с Иисусом, он видел дела Иисуса, как Он исцелял людей и совершал чудеса, слышал удивительные слова Иисус, исцелявшие и возрождавшие души. Все эти факты привели его к понимаю, что Иисус - не просто пророк, Он и есть Спаситель мира Христос. Не только Петру, но и каждому человеку важно иметь личное познание Иисуса на основе личного испытания. Вопрос Иисуса "а вы за кого почитаете Меня?" - это не слова ко всем, а лично нам. У нас может не быть личного мнения о таланте какого-то писателя или музыканта, о деятельности какого-то политика или известной личности, но мы не можем пройти мимо Иисуса. Отношение к Иисусу определяют нашу вечную жизнь или вечную смерть. Апостол Иоанн сказал: "Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия" (Ин. 3: 18). Не будем же упускать ни одного мгновения, ни одной возможности. Когда Бог стучит к нам, откроем двери, чтобы познать Христа, как это сделал рыбак Петр много веков назад. Давайте глубже подумаем, что значит исповедовать Иисуса Христом. В Писании сказано: "Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься " (Рим, 10: 9). Исповедовать Иисуса - Христом, значит признать Его Господом, Спасителем и Царем своей жизни. Значит сказать: Он - мой Царь, мой Спаситель, моя - жизнь, моя песня, мой Бог и все для меня. Для христиан 1ого века это было серьезное решение. Тех, кто признавали своим царем Иисуса, а не императора, притесняли, лишали гражданских прав, имущества и даже убивали. И в наши дни есть много таких стран. В христианской среде исповедовать Иисуса Христом кажется просто личным выбором. Но сказать лишь правильные слова "Иисус - Христос" устами - не достаточно, это не заклинание и не пароль. Исповедь "Иисус мой Христос" должна быть в нашем сердце, а значит и в мыслях и реальных поступках. Мы живем в мире, глубоко враждебном Богу. Этот мир постоянно искушает нас жить по его страстям и похотям. Писание говорит нам, что мы рабы того, кому повинуемся: или рабы греха к смерти, или послушания Богу к праведности (Рим, 6: 16). Когда мы позволяем лениться, то становимся рабами лени. Когда лжем и лицемерим - рабами лжи. Мы можем быть рабами похоти, рабами гнева, осуждения, жалоб, самолюбия, деспотизма и т.п. Писание предупреждает нас, что рабы греха Царство Бога не наследуют. Наоборот, те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если Иисус - наш Христос, наш Царь, то мы будем поступать, как хочет Он. Если мы любим Его, то будем поступать по слову Его. Мы должны увидеть, кто реально царствует в наших словах, делах и мыслях: Христос или наше грешное я? Пусть Бог поможет нам от сердца быть послушными воле Бога по слову Его и исповедовать Иисуса Христом всей своей жизнью. Часть 2 Душу сберечь или потерять (8:319:1) Иисус открыл ученикам, что Он Христос. Это одна из поворотных точек Евангелия от Марка. С этого времени Иисус "начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть" (31). Эти слова Иисуса могли шокировать учеников. У них были совсем другие представления о Христе. Они видели Иисуса триумфатором со славой, выше всякой людской славы. Они были горды тем, что были учениками Христа и ожидали воздаяние за труды, за свой правильный выбор. Даже перед входом Иисуса в Иерусалим перед распятием ученики еще мечтали о славе и делили места в Царстве Христа. Они должны были узнать Божью тайну и истину: Иисус пришел в этот мир не для человеческой славы, а чтобы много и несправедливо пострадать быть отвергнутым обществом, несправедливо осужденным, умереть на кресте за наши грехи и в третий день - воскреснуть. Это было откровение от Бога. К нему оказался не готов не только народ, но и сами ученики. Сначала они могли не обращать внимания, думая, что Иисус в плохом настроении и сгущает краски. Но Иисус не тихо ворчал, а снова и снова говорил об этом ясно и открыто во весь голос. Эти слова удручали учеников. В конце концов, Петр не выдержал. Он отозвал Иисуса для личной беседы и стал прекословить Ему. Он стал упрашивать Иисуса, говоря: "будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобой". Петр казался таким добрым и сострадательным. Слова о том, что Христос должен пострадать и умереть, вызвали у него когнитивный диссонанс. Страдающий Мессия - это казалось невозможным словосочетанием. В глубине сердца Петр боялся, что если Христу придется пострадать, то что же будет с ним? Уверовав в Бога наша душа переполняется радостью. Нам кажется, что теперь в нашей жизни все будет хорошо. Успех и удача всегда будет сопутствовать нам, ведь мы - дети Бога. Но это не так. Писание говорит нам, что мир лежит во зле, поэтому все, желающие жить благочестиво, будут гонимы (2Тим.3:12). Бог страдает из-за злого мира, и дети Бога тоже будут страдать. Что Иисус ответил Петру? Посмотрите на стих 33: "Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое". Немного времени тому назад Петру была открыта величайшая духовная истина "Иисус - Христос" и Иисус назвал его блаженным. Но теперь сатана использовал слабое место Петра, его страхи и желания, чтобы атаковать Иисуса устами его ближайшего ученика. Как трудно Иисусу было преодолеть это искушение еще в пустыне, и вот опять. Ведь Он мог показать силу и стать царем всех людей мира без страданий. Церкви были бы переполнены последователями, его портреты были бы повсюду. Об этом торжестве и всеобщем признании и мог мечтать Петр. Но это были опасные человеческие мечты, он не искал воли Бога. Иисус в его словах увидел сатану, который снова искушал его. Тогда Он снова сказал: "отойди от Меня, сатана". Страдающий Бог совершенно не вписывается в картину земных удовольствий и славы. Но весть о страдании Иисуса - великая истина. Иисус родился, чтобы умереть за нас. Он пришел в мир не для того, чтобы получить честь и славу от других, но чтобы отдать Свою душу для искупления многих. Люди думали о Боге, как о грозном повелителе всего мира. Но они не видели, как Бог страдает от их грехов, как с любовь Он долготерпит, быстро прощает, дает еще и еще один шанс. Бог пришел, чтобы послужить, пострадать и взять грехи всего мира на Себя. Он сделал так потому, что Бог есть любовь. Например, до свадьбы человек может мечтать, что его будут нежно любить и заботиться. Но после свадьбы оказывается, что и муж и жена - оба грешники. Чтобы исполнить обещание и любить другого придется страдать, отвергая себя. Семья школа любви. В ней нужно учиться терпеть, прощать, понимать, давать еще шанс даже тогда, когда это кажется невозможным. Тогда мы можем любить других так, как Иисус возлюбил нас. Мать Моника любила своего сына Августина. Она хотела, чтобы он стал христианином, но он пошел по пути греха. Она очень страдала. Она не оставила любви, но продолжала молиться за него даже до смерти. И однажды Бог изменил Августина и сделал его выдающимся слугой Бога. Когда мы страдаем, повинуясь слову истины, Бог очищает нас, меняет наш характер на Божий, делает нашу веру драгоценнее золота. Давайте прочтем стих 34 "И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. ". Петр говорил тайно, а Иисус сказал всем открыто. Ученичество Иисуса имеет цену и условия. Первое условие: отвергнуть себя, т.е. свое грешное я, все привычки, планы и мечты не по воле Бога. Второе условие взять свой крест. Наш крест - это воля Бога лично для нас. Мы должны знать волю Бога и исполнять ее. Третье - следовать за Иисусом. Это значит подражать Иисусу. Мы должны иметь то же отношение к миру, к ближним и к себе, что и Иисус. Давайте прочтем стих 35 "Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее". Никто не хочет страдать, а радоваться и быть счастливым. Сознательно и бессознательно мы стремимся к удовольствиями, комфорту и жизни без проблем. Из-за этого наши мысли могут быть заражены ошибочными представлениями, глаза быть ослеплены славой мира и блеском вещей. Люди живут для одного дня, разменивают целую жизнь на мелкие удовольствия. В погоне за земным люди теряют свою душу. Одни живут для земной мечты, как герой гоголевской Шинели, другие ради безопасности и комфорта ведут себя, как премудрый пескарь. Людей поглощает молох работы и житейской суеты. Человек бежит от страданий ради правды, а попадает в рабство земных страстей, идей и желаний. Так люди теряют все. Но есть способ, чтобы сберечь душу, т.е. жизнь: истратить ее всю для Христа и Евангелия. В этом парадокс: когда человек удаляется от Бога, чтобы сохранить жизнь, он теряет ее, но когда отдает ее всю для Иисуса и Его благой вести, она становится прекрасным инструментом великого дела Бога по спасению душ людей. Как замечательно. Жизнь человека - как свеча. Когда свеча горит, она дает свет и постепенно сгорает. Но в этом предназначение и смысл свечи. Господь задает нам важный вопрос: "Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" (36-37) Наша душа и наша жизнь - дороже все, что у нас есть. Если мы потеряем ее, мы не сможем вернуть ее. Жизнь дается только один раз и ее нужно прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, а отдать ее лучшему: Иисусу ради Евангелия. Мы не можем вернуть обратно ни одного дня, так давайте учиться каждый день исполнять волю Бога о себе. В заключении Господь предупреждает: "Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами". Все в этом мире пройдет и наш Господь Иисус обязательно вернется. Те, кто жил для Христа, встретит Его с радостью. Те, кто выбрал другой путь, будут в ужасе. Нам нужно быть мужественным, чтобы не отойти от Христа под давлением людей и обстоятельств. Но даже когда мы найдем себя отступившими, на неверном пути, у нас есть время покаяться и вернуться на путь Иисуса. Так мы можем сберечь свою душу. Пусть Бог поможет нам пребыть в Нем. Те, кто пребудут с Иисусом, увидят славу Его и войдут в Его Царство. В сегодняшнем слове мы узнали суть жизни христианина. Она заключена в короткой исповеди сердца: "Ты - Христос". Нам нужно учиться исповедовать Иисуса своим Царем, Господом и Спасителем и словом и делом каждый день своей жизни. Мы узнали секрет того, как сберечь свою душу: полностью использовать ее для Иисуса и Евангелия. Тогда Бог чудно преобразует ее, очистит и использует в Своей святой истории. В последний день он даст нам войти в Свое Царство. Пусть Бог научит нас этой исповеди Петра: Ты - Христос.
