ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ У ДЕТЕЙ

ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ У ДЕТЕЙ
Семья - величайшая общественная ценность. В семье начинается и
протекает социальная жизнь человека, именно в семье человек постигает всё
многообразие человеческих отношений, здесь он развивается физически,
умственно, нравственно, эстетически и духовно. Семья является для ребёнка
тем местом, где он получает первый опыт взаимодействия с окружающими
людьми. Общаясь с близкими, он подражает их манерам, действиям,
поступкам, пристально наблюдает за особенностями взаимоотношений
между членами семьи, что оказывает сильное воздействие на представления
ребёнка о стиле взаимоотношений в семье. В каждой семье сложились свои
устои, традиции, индивидуальный стиль жизни. Однако далеко не каждую
семью можно назвать благополучной, дающей ребёнку правильное
представление о её роли и назначении в обществе. В современных условиях
семья, как институт формирования основ нравственности, испытывает
определённые трудности. Это связано с рядом причин: рост количества
разводов, рождение детей вне брака увеличивает количество неполных
семей, в которых наблюдается однобокое воспитание, как правило, не
хватает общения с отцом, а также впоследствии отсутствие опыта создания
полной семьи. Утрачена престижность материнства, разрушается
традиционная структура семьи. По многочисленным исследованиям
психологов и других учёных, изучающих человека, оказывается, что
эффективность процесса воспитания, гармония отношений между супругами,
снижение конфликтности в отношениях, эмоциональная среда и
психологическая атмосфера в семье, физическое и психологическое здоровье
детей - всё это напрямую зависит от количества детей. В общении со своими
разнохарактерными домочадцами, в человеке формируется и крепнет
правильное отношение к ближним, а значит, и к своему народу, к обществу в
целом. В современной семье происходит принижение значимости
материнства по сравнению с успехами в профессиональной области, что
приводит к тому, что дети воспринимаются как ненужная обуза. Часто мы
сталкиваемся и с такими семьями, где на первом месте потребительские
отношения и материальное благополучие: не хуже других одет, лучшие
игрушки, мобильные телефоны и компьютер по первому требованию, в таких
семьях забывают о духовном, эмоциональном общении, ребёнок не умеет
проявить ни любовь, ни сострадание, не умеет правильно выражать свои
чувства. Образ жизни многих семей порождает детскую грубость,
чёрствость, равнодушие. Эти качества не так ярко проявляются в начальной
школе, зато "выплёскиваются" в подростковом и старшем школьном
возрасте.
Большую роль в корректировке семейного воспитания, в воспитании
будущего семьянина играет школа. Работая в этом направлении с детьми,
учителю важно решать конкретные задачи: формировать у них
представление о крепкой, дружной семье, о долге перед близкими,
1
воспитывать уважительное отношение к семье, знакомить со способами
выражения заботы, уважения, благодарности, расширять знания о
родственных связях, родословной, способствовать активному участию в
хозяйственной деятельности семьи. Дети должны усвоить такие понятия, как
родство, родословная, забота, любовь, уважение, преданность, миролюбие,
уступчивость, благодарность. Это и есть семейные ценности, на которых
базируется крепкая благополучная семья. С ранних лет у детей необходимо
формировать представления о хорошей, дружной семье; учить тому, что
создать крепкую семью - это ежедневный труд, приносящий радость,
спокойствие, но главное во всём этом - умение каждого уступать, не
провоцировать конфликтов.
И программа "Духовно-нравственное воспитание на православных
традициях белорусского народа" даёт возможность организовать работу по
формированию семейных ценностей у учащихся, позволяет вспомнить
старые общепринятые нормы поведения в семье, забытые семейные
традиции, возродить духовную культуру большой семьи.
Направление деятельности по формированию будущего семьянина
отражено и в одной из задач программы: воспитывать любовь ко всем членам
семьи и желание вносить свой вклад в общий труд на благо семьи;
познакомить с такими нравственными правилами православных христиан,
как: почитай отца и мать, люби ближнего; не осуждай, будь честным, будь
скромным, не завидуй, будь трудолюбив.
Предполагает данная программа и сотрудничество с семьёй:
необходимо знакомить родителей с традициями православного воспитания
детей в семье, помогать родителям в формировании благочестивого уклада
жизни семьи, рекомендовать родителям круг домашнего чтения.
Содержание, формы и методы воспитания у детей семейных ценностей
весьма разнообразны. Огромную роль в формировании таких качеств как
терпение, миролюбие, послушание, чувства долга и ответственности играет
знакомство с библейскими притчами. Главное не перегружать детское
восприятие библейскими сюжетами (не более 5 в течение года). Знакомя с
тем или иным библейским рассказом обращается внимание детей на
нравственное значение описываемых событий. Какие же библейские притчи
направлены на формирование семейных ценностей? Это и заповеди Божьи,
которые учат почитать мать и отца своего, помогать им в немощи, работа на
занятии, посвящённом заповедям праведной жизни, ведётся и с
художественными произведениями, которые иллюстрируют содержание
самих заповедей. Так я знакомлю ребят с притчей "Деревянная кормушка".
Деревянная кормушка Когда-то жил очень старый человек. Глаза его
ослепли, слух притупился, колени дрожали. Он почти не мог держать в руках
2
ложку и во время еды часто проливал на скатерть суп, а иногда кое-что из
пищи выпадало у него изо рта. Сын и его жена с отвращением смотрели на
старика и стали во время еды сажать его в угол за печку, а еду подавали ему в
старом блюдечке. Оттуда он печально смотрел на стол, и глаза его
становились влажными. Однажды руки его так тряслись, что он не смог
удержать блюдечко с едой. Оно упало на пол и разбилось. Молодая хозяйка
стала ругать старика, но он не сказал ни слова, а только тяжело вздохнул.
Тогда ему купили деревянную миску. Теперь он должен был есть из неё.
Далее использую приём прерванного чтения и прогнозирования.
Какие чувства вызвала у вас эта притча? Какие мысли?
Можно ли назвать молодую пару ответственными людьми? (Нет, они не
думают, что будет с ними, когда они станут старыми).
Какую библейскую заповедь не выполнили молодые?
К чему может привести их безответственное отношение к старику?
Послушайте, что произошло. (Учитель читает продолжение притчи).
Как-то раз, когда родители сидели за столом , в комнату вошёл их
четырёхлетний сын с куском дерева в руках.
- Что ты хочешь сделать? - спросил отец.
-Деревянную кормушку, - ответил малыш. - Из неё папа с мамой будут
кушать, когда я вырасту.
Как вы думаете, изменились ли после этого случая родители мальчика?
Итак, мы ответственны за свои поступки и за ...(своих близких).
Работаем с заповедями: Блаженны миротворцы, ибо они будут
наречены сынами Божиими. (Миротворцы - люди, живущие мирно,
старающиеся не ссориться и не обижать других людей.) Блаженны
милостивые, ибо они помилованы будут (воспитываем милосердие,
сострадание, отзывчивость).
Знакомим ребят с притчей о Рождестве Богородицы, обращаем
внимание на праведный образ жизни родителей Девы Марии, на то, что
бездетность - это было великое горе для этой семьи, а рождение ребёнка великий дар.
Знакомясь с притчей о блудном сыне, формируем такое качество как
всепрощение и терпение, понимание того, что родителям мы обязаны своей
3
жизнью, путь детей обеспечен страданиями и усилиями родителей, лишь
родители примут, когда все отвергнут. Библейские сюжеты о жизни Иисуса
Христа также являются источником семейных ценностей: примером
нравственного поведения является его отношение к своим родителям,
почтительное отношение к старшим. Читая библейские рассказы, стараюсь
разнообразить деятельность на занятии: это и рассказ по картинке, и
рисование, и беседы, рассказ с использованием теневого театра (когда на
доске появляются силуэты героев), использование репродукций картин, икон.
Каждый ребёнок рождается представителем определённого пола мужского или женского, а специфические качества, свойственные мальчику
или девочке, мужчине или женщине, представления о роли каждого в семье
закладываются в процессе воспитания. Программа "Дух.- нравств.
воспитание" обладает большим арсеналом средств, направленных на
формирование культуры пола, критериями которой являются: установление
правильных отношений мальчиков и девочек; забота друг о друге; наличие
качеств характерных для мальчиков: смелость, мастерство в каком-либо деле,
трудолюбие, готовность прийти на помощь женщине; наличие качеств,
характерных для девочки: женственность, мягкость, скромность, любовь к
детям, сочувствие; наличие совести, доверия, верности, милосердия,
щедрости, как у одних, так и у других. Воспитательный процесс в этом
направлении строится на примере жизненного подвига православных святых.
Кротости, смирению, любви девочки могут поучиться у Ефросиньи
Полоцкой, истинную материнскую любовь увидеть во всей жизни Девы
Марии. Сергий Радонежский является примером послушания своим
родителям, которые поддержали его стремления и начинания.
Мальчики, знакомясь с жизненными подвигами Сергия Радонежского,
Дмитрия Донского, Александра Невского, видят пример мужественности,
стойкости, ответственности, умения защищать слабого. Жизнеописание
святых Петра и Февронии является образцом супружеской любви и верности.
Отдельные занятия посвящены таким нравственным качествам, как
послушание, покаяние и раскаяние, прощение, милосердие. На таких
занятиях часто использую проблемные жизненные ситуации, которые ставят
ребёнка перед выбором действий: пройти мимо чужой беды или помочь,
забыть обиду или нет, послушаться родителей или сделать тихонько посвоему. И на этих занятиях использую рассказы Л.Толстого, К. Ушинского,
Б.Ганаго. Ребята рассуждают вслух, изучают и обсуждают мотивы поступков
других людей, делают выводы.
Ещё одним направлением в работе по формированию семейных
ценностей является формирование трудолюбия, уважения к труду родителей.
Беседы о труде, формирующие нравственное отношение к труду, должны
дополняться ежедневным трудом ребёнка дома. Беседуем с ребятами о
4
разделении домашнего труда между членами семьи, готовим коллаж на тему
"Что делают мальчики?" и "Что делают девочки?", подчёркиваем
необходимость взаимопомощи, совместного выполнения домашних
обязанностей. Предлагаю игру "Мамины помощники", когда ребята жестами
показывают, какую помощь по дому они оказывают маме. Необходимо
стремиться научить детей рукоделию: мы готовим своими руками поделки к
православным праздникам для родных.
Ничто так не объединяет семью как традиционные праздники, когда
вся семья собирается вместе. Из православных праздников у нас наиболее
отмечаемые День Матери (Покров Богородицы),Рождество, Пасха и
Радуница. Поэтому на занятиях мы знакомим с традициями празднования
этих праздников: знакомим с сюжетом события, раскрываем духовное
значение празднуемого события для всех людей, кроме того, раскрываем
нравственное значение праздника, чему он нас учит, как следует изменить
своё отношение к окружающим людям, какие нравственные уроки извлекаем.
Дети знакомятся с благочестивыми традициями праздника, которые по
возможности необходимо внедрять и в семьи (поэтому в подготовку
праздника вовлекаем и родителей, приглашаем их на сам праздник), следует
избегать подмены духовно- нравственного значения праздника внешними
традициями (Спас яблочный: праздник освящения яблок, Радуница:
посещение кладбища). В ходе подготовки праздника дети приучаются к
благотворительности. В ожидании традиционных рождественских подарков,
внимание детей должно быть поглощено подготовкой подарков для родных и
близких, сирот, инвалидов и т.д. За богатым пасхальным столом, детям
напоминается о необходимости пожертвования для неимущих. В день
Радуницы необходимо вспомнить о предках, составить родовод, рассказать о
тех, кто покинул наш мир, но остался в нашей памяти.
Содержание
программы
"Духовно-нравственное
воспитание
школьников на православных традициях белорусского народа" обладает
богатым материалом для формирования семейных ценностей у школьников,
как этот материал будет преподнесён, какие формы и методы будут
использованы, зависит от мастерства учителя. Для меня в работе по этой
программе определяющими являются слова Сухомлинского: "Никто не учит
маленького человека: "Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай
красоту, выше всего ставь своё личное". Всё дело в одной, в очень важной
закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат
умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу
(очень редко, но бывает так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу
- всё равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать". Так будем
же учить наших детей добру, чтобы в будущем уже их дети могли сказать:
"Как хорошо, что есть семья, которая от бед любых везде, всегда хранит
меня".
5