ЗОАР

Зоар
5-7
5. Объяснение другое. «Ростки» (Шир ha –Ширим, 2) –это отцы, которые
поднялись в Мысль, и поднялись в мир, что придет (алма де –атэй), и скрылись там.
И оттуда вышли в скрытности и спрятались внутри пророков истины. Родился
Йосеф, и спрятались в нем. Поднялся Йосеф в Землю Святую, и установил их там, и
тогда – «показались в земле», и открылись там. И когда показываются? В час, когда
открывается радуга в мире, поскольку в час, когда радуга показывается, тогда
открываются они. И в тот час – «время песни пришло», время отсекать
приговоренных (лекацец хайавим) от мира (замир –два зн., «песня» и «срезание»).
Почему спасаются? (люди мира от уничтожения)? Поскольку «ростки показались в
земле), и если бы не показались, не остались бы в мире, и мир не смог существовать.
Корни праотцев реализовались в объяснении другом. Если мы будем дальше
путешествовать по бесконечным ветвлениям Древа Жизни, то придем к такому
состоянию, когда увидим, как создан замысел этих решимот. Сфирот Хесед, Гвура,
Тиферет. Потому что праотцы в телах, это отражение их замысла в сфирот уровня Зеир
Анпин.
Объяснение другое в другом уровне реализации записей. Реализация первая – это
сценарный план развития. И мы будем наслаждаться совершенством сценарного плана,
когда выйдем из материальной оболочки и поднимемся до уровня нематериального
постижения Его наслаждающего нас замысла в уровнях Зеир Анпин трех высших сфирот.
Одновременно с этой высоты будем видеть, как реализовался замысел с точки зрения
тикуним человеческих душ в телах, мира сокрытия уже.
Этот замысел реализовался так, как он замышлялся. Сфира Хесед в структуре души
Авраhама, сфира Гвура в структуре души Ицхака, и сфира Тиферет – в структуре души
Яакова.
Что здесь написано? «Ростки». То есть, замысел того, что прорастет из Земли,
начнется движение наверх. Он был заложен в самой структуре Зеир Анпин. Зеир Анпин –
уже Творение, уже не Он. Последний «Он» - это Бина. Последнее постижение Его,
границы Его одеяния находятся на уровне Бина. Дальше идет уже трансформация
Творения. В ощущениях точки.
Нет ничего. Но если мы будем внутри точки разматывать, путешествовать по сжатой
спирали решимот, то мы выйдем, в конце концов, в ощущения Зеир Анпин. Точка начнет
раскрываться, светлеть. Черная точка станет воспринимающей свет. И точка начнет
пульсировать навстречу – сиять отраженным светом. При этом она начнет ощущать Зеир
Анпин. То есть чувственное ощущение, которое называется «малый лик», малое подобие
Ему Самому.
В ощущениях малого лика, Зеир Анпин мы будем уже наслаждаться замыслом того,
как ростки должны были прорасти в земле. Как то, что есть желание получать
бесконечное, бездонный колодец вдруг превращается в твердую землю, а потом из земли
появляются ростки. И это замысел заложен в трех высших сфирот Зеир Анпин. И
одновременно с очищением точки начинаются тикуним в страданиях, в жизнях, в телах, а
само нахождение в теле, это уже страдание с точки зрения нематериального состояния. И
начинаются они с души Авраhама, потом Ицхака и потом Яакова. И точно отражается
структура, как в голограмме. Всё подобно всему. Все структуры подобны каждая себе.
Только отражаются они в разной степени как бы чувственного восприятия.
«Объяснение другое. «Ростки» - это отцы, которые поднялись в Мысль, и
поднялись в мир, что придет, и скрылись там». Представил Он, как должно это быть, и
поднялось это в Мысль, и стало игрой Его. И скрылись они там, в мысли. «скрылись» –
2
то есть, одновременно возник замысел зивуга и точки. После того, как праотцы вырастают
из земли, проявляются в Малхут, в душе Адама. Душа Адама распадается на праотцев,
иначе говоря. Наши праотцы – Авраhам, Ицхак, Яаков – несут такой духовный заряд,
который приводит в конце концов к полному изменению структуры парцуфа самого
Адама. Но вложенный в них заряд такой духовной такой силы, что след его теряется в
мысли Его.
«И оттуда вышли в скрытости и спрятались внутри пророков истины». Он
придумал все это и потом реализовал. Возникло у Него, а потом словом Он создал.
Потому что уже сами решимот точки были созданы словом. Это уже уровень постижения
не взгляда. Это обратное Ему состояние.
«И оттуда вышли в скрытости и спрятались внутри пророков истины. Родился
Йосеф, и спрятались в нем». Семя того, что должно прорасти народом Исраэль и стать
Йешуруном. Йешурун из себя представляет из себя буквы Йод, Шин, Рейш и Нун
конечная. Два Вав. И таким образом, читая назад, мы увидим, что это имя Творения, имя
человека, в которое входит Имя Творца, ЙХВХ.
Нун - это бездонный колодец. Конечная Нун уходит за строку, назад. Вав
поднимается к Рейш, к наследию Его, к вложенному в неё замыслу, через три линии, в
Йод. И тогда полностью народ Израиля получает имя Йешурун.
Исраэль – это другое имя. Оно кончается Ламед. Ламед - это высшее знание, которое
входит в Творение. Буква Ламед начинается очень высоко. Через Рейш, Шин и Йод. И это
более легкое имя. Йешурун – это то, откуда должен выйти народ из Египта. Решимот
сфирот есть замысел праотцев, их корень. Так же Яаков – это замысел Исраэль. И назван
он Йешурун и Исраэль, потому что в нём сконцентрированы те свойства, которые должны
раскрыться, проявиться в народе Исраэль, и привести к выхожу его из Египта и к входу в
Землю Обетованную.
Таким образом, Йешурун – это имя, которое начинается из не Израиля, как бы, ниже
строки. Оно начинается из глубин желаний парцуфа Адам, из совершенно темных глубин
и кончается Йод. По мере прочтения его слева направо, входит в него Имя Всесильного
ЙХВХ. Оно тогда «Прямой». Тогда ор Хозэр становится эквивалентом ор Яшар.
«Родился Йосеф , и спрятались в нем». Все свойства трех высших сфирот
соединились в праотцах, сконцентрировались в Йосефе, в Йесоде.
«Поднялся Йосеф в Землю Святую, и установил их там, и тогда «показались в
земле», и открылись там. И когда показываются? В час, когда открывается радуга в
мире, поскольку в час, когда радуга показывается , тогда открываются они».
«открываются они», когда показывается радуга, потому что радуга - объявление союза и
подтверждение вмешательства Всесильного. И почему «открываются они»? Духовный
геном праотцев скрыто работает в праведниках от радуги до радуги. Проявление радуги
раскрывает, что до этого мир существовал усилиями праведников. А в это мгновение
Всесильный утверждает свой союз с народом Исраэль и непосредственно поддерживает
мир в том состоянии, в котором он есть. И снова он утверждается усилиями праведников.
Когда влияние клипот и усилия праведников находятся в равновесии, вновь появляется
радуга, как подтверждение того, что до этого мир существовал исключительно усилиями
праведников, так как не было знака союза в небе. И снова демонстрирует Руку Свою
Всесильный и показывает радугу – утверждается союз и обновляет мир. Иначе радуга
была бы постоянно. Постоянное присутствие Всесильного было бы. А так как нет Его в
мире, то появление Его является подтверждением существования праведников. Праотцев.
Все цадиким – это скрытые души праотцев.
Сейчас радуга другой смысл имеет. Это другая совершенно стадия. Это не
поддержание мира. Это утверждение союза. Это постоянный союз.
Почему не было радуги, когда был Шимон? Машиах – сын Его. Уже нет здесь
разделения. Как радость его, демонстрируется установление союза. Радуга не является
демонстрацией того, что спасает Всесильный мир в период между цадиким. Что
3
отсутствует такая душа, на которую возложено это. Но является это демонстрацией того,
что находится Он в союзе вечном с этой душой.
Душа Машиаха практически всегда пребывает в мире. Разница между тем, как это
происходит всё время и последними днями, заключается в соотношении нижнего и
высшего.
Части души Моше присутствовали во всех праведниках. Всё то высшее, что было в
праведниках, принадлежало душе Моше. И проходила она свои тикуним, тем не менее,
соединялась она с нижними частями душ праведников же. и в конце концов, Этот процесс
изменений, совершенствований всех взаимосвязей внутри парцуфа будущего Машиаха,
проистек из деятельности праведников. Из жизни всего народа Исраэль.
Всё соединяется в Машиахе. Все постижения, которые были даны праведникам –
Давиду, Шломо, Шимону и т.д., все они соединяются в Машиахе. Но говорится, что
Машиах не будет пророком, каким был Моше Робейну и не будет больше такого пророка
на земле. И понятно почему этого не должно быть. Потому что пророчества уже не
нужны. Постижение Торы во всем превзойдет Машиах Моше Робейну, кроме свойств
пророков. Но и пророчества такие не нужны, потому что появление Машиаха
свидетельствует о том, что кончается игра. О чем пророчить? Это уже финал.
Поэтому отпала необходимость в пророческом даре, который должен был
поддерживать народ Исраэль, с точки зрения объяснения. А что объяснять? Что такое
Золотой Век? Это разрыв между Машиахом бен Йосеф и Машиахом бен Давид. А что
такое нематериальное – невозможно объяснить.
Зачем пророчество? И не может быть пророчеств, потому что всё зависит
исключительно от усилий Машиаха. От точки Кетер. И тогда – какие пророчества могут
быть? Если есть пророчества у Машиаха, тогда нечестная игра. Он же не может пророчить
сам себе.
Семь полных цветов радуги сейчас демонстрируют установленный союз Отца
Всесильного с Машиахом. Но он демонстрируется тогда, когда происходят события,
радующие всех и в назидание всем. И поэтому демонстрировалась радуга обратная – в
США. Как символ прихода Машиаха и установленного вечного союза с ним.
Зеир Анпин – это тот диапазон ощущений, которые не есть суть Слава Его. Мы же
говорим только об ощущениях внутри Малхут. Это то, что мы называем Ветхий Днями.
Линия. Луч. И суть –это не является Слава Его. Когда мы уже очищаем Зеир Анпин до
уровня Бина, с Тиферет и выше, вот это Слава Его. И теряются тогда они. Поднимаются в
мысль и теряются они в мире ином.
Точка превращается в мерцающую ослепительным светом навстречу Всесильному
субстанцию.
Всё глубже и глубже проникает её свет. Взаимное проникновение ощущается. Но она
все равно исходит из начальной точки. Она во все стороны излучается. Черная дыра
превращается в пульсар. Точка превращается в излучение. В пульсирующий центр
блистания. Частота пульсации становится всё более высокой.
«Поднялся Йосеф в Землю Святую, и установил их там, и тогда – «показались в
земле», и открылись там». Поднялся Йосеф до необходимого соединения духовного и
материального в Эрец Исраэль. Он есть суть Зеир Анпин, который ввел в землю Эрец
Исраэль семя в виде праотцев. Совместил своим приходом туда.
Он из Эрец Исраэль вошел в Египет. Но войдя в землю Эрец Исраэль, совместил он
замысел Всесильного с точкой, в нашем понимании, географической, откуда все должно
произойти. А в духовном смысле – желание получать с необходимой духовной энергией
подъема. «И установил их там». «их» - праотцев. Пророков установил. Их энергию
привнес в эту землю. С его душой пришла в землю Эрец Исраэль пришла энергия эта.
Оттуда она ушла дальше в Египет. Но это тоже самое, как Яаков. Яаков же тоже, в конце
концов, не поднимался, он опускался. И Йосеф опускался тоже. Но когда он ступил в
землю Эрец Исраэль, он как бы оставил там ступеньку духовную, которая обеспечивала
4
возвращение к ней уже в трех линиях. Также, как и Яаков. Это всего лишь духовный как
бы маркер. Это отсчет, который мы ведём для того, чтобы потом подняться туда.
Но каждая эта ступенька аккумулирует в себе необходимый духовный потенциал для
того, чтобы обеспечить дальнейшее прохождение вниз народа Израиля вплоть до Далет де
Далет, до Египта. И затем возврат назад. И поэтому называется он по тому уровню,
которого достигнет народ Исраэль, когда поднимется до стадии Йосеф.
В имени его сосредоточено все, что будет передано народу Исраэль впоследствии,
начиная от него и дальше, и обеспечит возврат к этой точке уже собственными усилиями.
И также точно в имени Яаков. И Йешурун, и Исраэль. Что всегда вводит религиозных
евреев в некоторый ступор: как может один человек называться именем народа. Это
может быть только потому, что содержится в душе Яакова весь необходимый потенциал,
все решимот, которые затем раскроются в народе Израиля, оживут, реализуются и в
усилиях средней линии поднимутся обратно до этого состояния. Поэтому называется тем
именем, которое обретет сам народ, поднявшись до этого уровня, унаследовав его
свойства. Также и Йосеф.
«И тогда – «показались в земле», и открылись там». Открылись, то есть
проявились в Йосефе эти свойства, когда он поднялся «и установил их там».
«И когда показываются? В час, когда открывается радуга в мире». Благодарите
ростки, наследие праотцев, что дожили вы до часа, когда Я поддержал вас. Тогда
раскрывается действие праотцев. В самом факте дохождения мира до момента радуги,
досуществование. Сам факт существования мира до момента радуги есть заслуга
праотцев. И их наследников – цадиким.
«И в тот час – «время песни пришло», время отсекать приговорённых (лекацец
хайавим) от мира. Почему спасаются? Поскольку «ростки показались в земле», и
если бы не показались, не остались бы в мире, и мир не смог существовать». Когда
Всесильный устанавливает союз, начинается разделение. Каждый раз, когда Он
вмешивается, начинается разделение. Отделение – «лекацец». Разделение и отсекание. И
Его вмешательство есть разделение и отсекание. Всегда. Видим мы это, ощущаем, или не
видим, не ощущаем – не важно. И в связи с этим ответ на вопрос: почему все время
радуга? Потому что разделение и отсекание производится очень быстро, в ускоренном
темпе во времена Машиаха. Разделение – отсекание всё время происходит. И разделение
производится усилием Машиаха и народом его. Оценивается Всесильным и отсекание
производится Им. Действиями ли Машиаха или других людей – не важно уже, в какую это
оболочку одето. Затопление или тихий отход из–за какой–то болезни, может быть что–то
еще, но отсекание происходится в ускоренном темпе.
Что такое радуга? Это напоминание о семи сфирот, которые всё и начинаются слева
и кончаются справа. Чистая Каббала. Иллюстративная такая вещь, подтверждающая
существование Каббалы, как предмета, необходимого к изучению.
Нужно ли всё время наблюдать её? Мы видим все время радугу, потому что мы
нуждаемся в подтверждении. И не видим, если не нуждаемся. Есть она у нас внутри. Что,
небо перестанет быть голубым и станет расцвеченным в семь цветов? Нет. Голубой – это
же цвет Бина. Чем выше, тем меньше разделения будет.
Всё разделение на цветовую гамму, на всё остальное это из-за того, что мы отделены.
Мы получаем сигнал от Всесильного путём очень большого количества разделений
дискретных единого света на спектры и приглушающих его. И такие постоянные
спектральные разделения и создают этот мир в дискретном виде. А по мере восхождения,
это будет все более и более изотропная информация о наслаждении.
6. И кто поддерживает существование мира, и причиняет то, что праотцы
открываются? Голос детей (каль йенукей), которые занимаются Торой. И из–за этих
детей мира мир спасается. В соответствии с ними [написано] (Шир hа –Ширим, 2):
«Украшения золотые (торей заhав) сделаем тебе», - это они, дети, подростки, юноши,
5
как написано: (Шмот, 25): «И сделаешь ты двух ангелов (крувим – родств.
Арамейскому равья, т.е. «дитя») золотых».
«И кто поддерживает существование мира, и причиняет то, что праотцы
открываются? Голос детей». То есть, любовь детей, душ детей. Вечные дети – это
цадиким. Те души, которые мы называем детские, которые занимаются Торой. как и сами
детские души, души детей, так и души детей, которые остаются в телах взрослых, и души
детей – это те, кому интересна только Тора и не интересны забавы взрослых, которые
называются иллюзии этого мира. И такие детские души, души детей, они обеспечивают
то, причиняют то, что «праотцы открываются». Раскрываются тогда те души, которые
несут в себе основной заряд, которые обеспечивали праотцы – лидеры поколений. Они
раскрываются, благодаря усилиям душ детей. То есть тех, кому важна, дорога и
существенна только Тора. И из–за голоса их, из–за любви, которая просыпается в них ко
Всесильному при изучении Тору приходят и раскрываются души праотцев. «И из–за этих
детей мира мир спасается».
«В соответствии с ними» – с душами детей - «Украшения золотые сделаем тебе».
Украшения, то есть любовь. ор хасадим. Которые будут до уровня Хая. Золотые
украшения сделаем тебе, Всесильный, дорогой Отец мой, любимый. Потому что,
Всесильный Господь Владыка Вселенной, мы сделаем Тебе, то есть украсим Тебя нашей
любовью до уровня золота, до уровня Хохма. Благодаря детским душам праведников,
которые обеспечат раскрытие праотцев. Душ праотцев – лидеров поколения.
«Это они, дети, подростки, юноши, как написано». Но это в порядке убывания
написано, а не в порядке возрастания свойств. То есть, читаем же мы справа налево:
«дети, подростки, юноши». Юноши – это те, кто уже волнуется по поводу окружающих
иллюзий сильно. А дети еще не волнуются. Дети целиком заняты Торой. Подростков
начинает волновать внешний мир. А юноши уже сильно волнуются по поводу внешнего
мира и особенно никевот. И поэтому в убывающем порядке с точки зрения ценности этих
душ говорится: дети, подростки, юноши.
«Как написано: « И сделаешь ты двух ангелов золотых». И два ангела золотых –
это слияние уровня Хохма – Творца и Творения.
7. Бе–рейшит. Раби Элазар открыл (Йешайа, 40): «Вознесите вверх глаза Ваши
и увидьте, кто сотворил этих (ми бара эле)». «Вознесите вверх глаза Ваши» - к
какому месту? К месту, к которому все глаза направлены (тлиан, т.е. букв. –
«подвешены»). И кто это? «Вход глаз» (петах эйнаим), и там узнаете, что этот
Скрытый, Предвечный, Существующий для вопроса (практикуется в Нем вопрос), «создал этих». И кто это? «Ми» (т.е., «кто»). Тот, который называется «от конца
небес» сверху, что всё существует во владении Его. И из-за того, что существует для
вопроса, и Он – в пути закрытом (сатим), и не открывающемся , называется «Ми»,
поскольку выше - нет там вопроса. И этот конец небес называется «Ми».
«Сотворил. «Вознесите вверх глаза Ваши и увидьте, кто сотворил этих (ми бара
эле)». Вознесите глаза Ваши –то есть, поднимитесь мысленно в мудрости. К какому
месту? К месту, к которому все глаза «подвешены». И кто это? «Вход глаз». И там
узнаете, что этот Скрытый, Предвечный, Существующий для вопроса – «создал
этих».
«К месту, к которому все глаза «подвешены». То есть, уровень хохмот. Начиная с
уровня высшей Бина и Хохма. Эле. И тогда высшая Бина и Хохма – Эле - это наполнение
Хохма светом Хая. И к этому месту «подвешены» все глаза. Действительно все наши
возможности постижения в разуме, в сопоставлении «подвешены» к этому месту. Не
направлены, а «подвешены».
6
«Сотворил. «Вознесите вверх глаза Ваши и увидьте, кто сотворил этих (ми бара
эле)». Вознесите глаза Ваши –то есть, поднимитесь мысленно в мудрости. К какому
месту? К месту, к которому все глаза «подвешены». И кто это? «Вход глаз». И там
узнаете, что этот Скрытый, Предвечный, Существующий для вопроса – «создал
этих».
Там, где кончается ощущение в постижении, как сторона сторону, как Творение
Творца, в этом месте «Вход глаз». Там, где кончается ощущение внутреннего и внешнего.
Там, где ощущение Его прекращается, как ощущение внешнего, там прекращается
контакт между внешним и внутренним в наибольшем диапазоне глазами. Начиная с
ощущения Шхины уже нет ощущения постижения глазами или обонянием, или
тактильными, или слухом. Есть единое постижение, которое ощущается, как зрение, как
единый импульс, который ты все равно ощущаешь, как воздействие на себя, а свою
любовь, как воздействие на Него. Все ощущения становятся одним слышаще–видящим
тактильно ощущающим глазом. И обоняющим еще, к тому же. Единый канал, который
воспринимается также реально, как ты видишь глазами.
Как «видели» они слова Всесильного? Потому что единое пространство
информационное. Но реальность происходящего сравнивается со зрением. Потому что не
с чем даже сравнить в нашем мире. Может быть сладкий голос, но жуткая внешность. По
голосу ты представляешь себе в телефонной трубке, что это какой–то там человек. Потом
встречаешь и видишь, что у него это просто хороший голос. А на самом деле человек не
годится. Но ты это чувствуешь тогда, когда видишь его, и главным информационным
источником служит зрение.
И поэтому по объемности восприятия главное – это зрение. И там, где кончается,
проходит граница между внешним и внутренним, где ты перестаешь воспринимать Его,
как внешнее, окружающее тебя, и начинаешь воспринимать как зивуг всё. Вот это место
называется «Ми». Или «Эле». Или высшая Бина. Начиная от этого места и выше нет
вопросов. Но это не значит, что конечность. Бесконечная игра. Но вопросов нет: «А что
там?»
В терминах Каббалы – это Тиферет Бина. Это Рош де Малхут де Элион. Начиная с
Зеир Анпин Бина. Исправленный Зеир Анпин – это уже Зеир Анпин де Бина
исправленная. Это уже исправлена вся Бина. Это уровень Эле. Исправленный мир
Ацилут. Тогда исправляется всё.
«Вход глаз» (петах эйнаим) и там узнаете, что этот Скрытый, Предвечный,
Существующий для вопроса. А «для вопроса» - для постоянных усилий. Для
формирования средней линии.
Ответ в твоем внутреннем изменении. Какой ответ может быть? Ты перемещаешься
все равно по Дереву Жизни. По бесконечному ветвлению решимот, которые все уже
нанесены как бы на карту. Ты просто постоянно перемещаешься по ним. И по мере
перемещения по этим решимот ты получаешь те или иные ощущения парцуфа Адам. Или
парцуфа души. Вот в этом же игра. Но по мере того, как перемещаешься, ты получаешь
свойства, которые наслаждают Всесильного, создавшего игру.
И таким образом, Он существует для вопроса, для твоих усилий – перемещаться ты
можешь только усилиями. Скрыт Он для того, чтоб все время существовал вопрос, то есть
необходимость твоих усилий. И ты все время делаешь усилия и этим радуешь Его и тем,
что с тобой происходит ты Его веселишь, и доставляешь Ему наслаждение, и твоей
любовью, которую ты раскрываешь все больше и больше, если входишь с Ним в зивуг, с
тем, что создал Он для тебя и для Себя. Потому что на другом конце интерфейса он опять
находится. Интерфейсом для тебя в конечном состоянии и сейчас тоже является Его
Слава. Мы сейчас стремимся к постижению этой Славы. А потом постигаем Славу эту в
бесконечностях, то есть, Его Одежду, Его Эйн Соф. Это и есть то, что служит созданным
специально для этого источником наслаждения с одной стороны для Него, с другой
стороны для нас.
7
«И кто это? «Ми». Кто это? «Скрытый, Предвечный, Существующий для
вопроса». Это Его Слава, то есть это «Ми», Кто. Абсолютно живой уровень. «Кто». «Тот,
который называется «от конца небес» сверху». «от конца небес» сверху» - то есть,
уровень исправленной Бина. И выше. Мы его видим снизу, но на самом деле, это конец
небес сверху. Таким образом, от конца небес, как мы видим, сверху. Это «Кто». Это
написано точно: «от конца небес» сверху». Для нас «конец небес» это небо, в нашем
нынешнем состоянии. В материальной оболочке это голубое небо. Сейчас для нас это
космос, хотя это уже иллюзия, которая заслоняет еще большим сокрытием постижение
истины, нежели просто наблюдение неба ночью и днем. Космос – это небо ночью. То есть,
само по себе – это сокрытие с ночным светилом в отраженном свете. И нет прямого
доступа Хохма. Изучать ночь представляется сомнительным занятием. Это углубление в
иллюзию, сокрытие. Чем занимаются астрономы: они изучают сокрытие.
«Тот, который называется «От конца небес» сверху, что все существует во
владении Его. И из–за того, что существует для вопроса, и Он – в пути закрытом
(сатим), и не открывающемся, называется «Ми», поскольку выше - нет там вопроса.
И этот конец небес называется «Ми». Почему называется «Ми» - «Кто», живой? Как
живая сторона – «Кто?». Из–за того, что существуют для вопроса, генерации усилия,
движения к Нему, в направлении Его отдаляющегося все время.
«И Он - в пути закрытом», то есть Он «Ми» нам представляется «в пути
закрытом». Мы не видим ничего. У Него–то открыты все пути. Но наш путь для нас
закрыт. То есть, постоянное скрытие. И преодолеваем это верой выше знания.
«и не открывающемся, называется «Ми». Почему он не открывается никогда нам?
Потому что на каждом этапе мы имеем дело всего лишь с очередной картиной, за которой
скрывается Он опять. И так происходит «Ми» - «Кто», до тех пор, пока существует «Ми»,
тот, кто скрывается. То есть, Слава Его, Его воздействие в виде Кетер-Хохма и Бина,
направленное на нас. Но когда мы сливаемся с этим воздействием, не остается «Ми», не
остается вопросов. Не остается стороны – «Кто?» живой относительно тебя.
«И этот конец небес называется «Ми». Тот конец небес, к которому начинаем мы
двигаться по пути скрытому и не открывающемуся. И не открывается, потому что вместе
с вопросом исчезает в том числе и ощущение открытости или скрытости. Он не
открывается до тех пор, пока есть у нас вопросы. Но как только вопросы у нас
прекращаются, в том числе и вопрос: А Кто Он?
То есть, до момента прекращения вопроса, Он всегда не открывается. Не потому, что
Он раскрывается, а потому что у нас прекращаются вопросы. Потому что заряд нашего
движения в исправлении, в том кли, которое называется «человек», прекращается. Другое
кли уже. Там просто все иное, чувственные восприятия другие совершенно.
Здесь исследуется вопрос: «А Кто»? «Кто» - здесь поясняется. Тот, «Кто», на ком
заканчивается «Эле». Эле заканчивается там, где существуют «Эти» и ты. Когда
прекращаются «Эти»? Когда прекращаешься ты, как ощущение своего «Я». Когда
прекращается ощущение своего «Я»? Когда у тебя нет желания получения. Но тогда
исчезают и «Эти», с которыми ты сливаешься. Но когда исчезают «Эти», прекращается
вопрос: «А кто их создал»? Потому что ты приходишь в соприкосновение, зивуг, слияние
с тем уровнем, который породил для тебя предыдущий уровень иллюзии. Но этот сам
«Кто» является тоже иллюзией, картиной. Сама Слава Его тоже является специально
созданным ощущением.
Старая стадия вся будет открыта. Вы не знаете, из–за занавеса, кто подсказывает
вашему сопернику в шахматах. Все время кто–то приносит бумажки и он делает верные
ходы. А вы всё время отбиваетесь. В конце концов, когда партия приходит к мирному
разрешению, к ничьей, вы жмёте друг другу руки и вместе отправляетесь за занавес и там
садитесь снова за стол. И партия не конкурентный носит характер - кто у кого выиграет –
а взаимный какой–то, невероятный, непонятный и не представимый вообще. Игру для вас
8
раскрывает полностью тот, кто руководил действиями вашего постоянного оппонента или
партнера.
В конце партии вы начинаете друг другу сдавать фигуры. Если в начале партии вы
стремитесь выиграть, то в конце партии вы друг другу сдаете на скорость. В поддавки
начинаете играть. И когда у вас не остается фигур, вы жмёте руки, заходите за занавес, а
там тот, кто постоянно подсказывал ходы вашему сначала оппоненту, а потом партнеру.
Тот, «Кто». Но занавесов бесконечное количество и партнеров бесконечное количество.
Он-то Один, в конце концов, но ваши состояния бесконечны, которые Он создает. И
каждый раз вы в конце концов постигаете тот уровень, который создал состояния эти и с
Ним вступаете в игру, и снова, и снова, снова, снова…Бесконечно.