ДУХОВНОЕ СЛОВО «ГДЕ БЛАГОГОВЕНИЕ ПРЕДО МНОЮ?»
реклама
НЕДЕЛЯ С БОГОМ ДУХОВНОЕ СЛОВО В течение недели проводятся следующие собрания: Среда – собрание у Людмилы Аркадьевны Лежниной (18:00) по адресу: ул. Новокирпичная, д. 5, кв. 105 (остановка «п. Южный»). Воскресенье – Богослужение (12:00) в здании библиотеки по адресу: проспект Карла Маркса, 20а (остановка «Каскад» или «Дом печати»). г. Омск 26 сентября 2010 г. «ГДЕ БЛАГОГОВЕНИЕ ПРЕДО МНОЮ?» «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его» (Псалом 26:4) К Поздравляем: С днем крещения Ульрих Елену, 24 сентября Ульрих Юрия, 24 сентября Казанцева Илью, 27 сентября С днем рождения Жилина Юрия, 9 сентября Ткаченко Наталью, 12 сентября Кононенко Галину, 19 сентября Ульрих Елену, 21 сентября Финансовый отчёт за август Сумма на начало месяца: 38020 руб. За август было собрано: 15120 руб. Расходы: Аренда помещения – 4000 руб. Чаепитие на занятиях среди недели – 500 руб. Помощь нуждающимся – 1100 руб. Хозяйственные расходы – 150 руб. Итого потрачено: 5750 руб. Остаток на конец месяца: 47390 руб. (По всем имеющимся вопросам относительно отчёта обращайтесь к Юрию Жилину или Илье Казанцеву). Омская Церковь Христа приглашает Вас на Богослужения, которые проходят каждое воскресенье по адресу: проспект К. Маркса, 20а (народная территориальная библиотека), начало в 12:00. нига Малахии 1:6: «Сын чтит отца, и раб – господина своего; если Я – отец, то где почтение ко Мне? и если Я – Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф…». Возникает вопрос: для чего мы собираемся в Церкви? Для того, чтобы послушать Слово Господне? Для общения с Господом? Чтобы прославить Его? Узнать Его больше? Поклониться Ему? В последнее время в церквах просматривается такая картина: люди приходят в собрание для того, чтобы что-то получить. В общем, неплохо. Чтобы чему-то научиться. Тоже неплохо. Чтобы стать лучше, чтобы увидеться с братом/сестрой, с которым/которой целую неделю не виделись, чтобы поделиться новостями или услышать новости, чтобы поговорить со служителями... Знакомо? Божье утешение, ободрение, научение, наставление... Но – мне, мне, мне, я, я, я… Вот это и настораживает. Мы, к сожалению, потеряли нечто самое главное, мы потеряли суть Богослужения. Почему служение в Церкви называют «Богослужением»? Потому что Богослужение не гармонирует ни с чем из вышеперечисленного. Когда я, я, я – и мы называем это «Богослужением», тогда Я становится богом, потому что служение – вокруг Я. Всё служение – для меня, всё служение посвящено мне, я прихожу сюда для того, чтобы мне получить. Что-то где-то когда-то переключилось, уклонилось – и произошло смещение. Господь был убран с престола, с Богослужения, и во главу служения Богу был поставлен человек. Всё – для человека, всё – ради человека, всё посвящено человеку. Отсюда и гордость, распри, разногласия и всё прочее человеческое. Дела плоти известны (к Галатам 5:19-21 – исчерпывающий список). Воцарившаяся плоть тащит за собою всю свою природу. И куда же девается Господь в этот момент? А Господь не участвует в этом, Он отвергает плоть (к Галатам 3:3, 5:17, 5:24). Крайне важно пересмотреть своё отношение к Богу, мотив и цель посещения Богослужения. Во всех народах приветствуется почитание родителей и уважение к старшим. Мы порой забываем, что Бог – Святой Бог, в присутствии Которого никто не может устоять. Бог страшен в Своей святости. Никто не может увидеть Бога и остаться живым. Бог, сотворивший небо и землю и всю Вселенную, – это не папуля, которого можно за усы подергать, это не Дед Мороз. Почтение, по Ожегову, – это глубокое уважение. Как может выражаться наше непочтение к Отцу Небесному? Мы приходим в Церковь Божью, на Богослужение и начинаем заниматься «общением» друг с другом, словно в клуб по интересам пришли: кому с кем интересно, тот с тем и беседует. Но Бог говорит: «Если Я – отец, то где почтение ко Мне? Вы к кому пришли? Ко Мне? Или к кому?» Мы приходим к Богу богов, приходим поклониться Всемогущему Владыке, предстаём перед Создателем Жизни. А Он нас интересует меньше всего. Что-то другое нас интересует больше: наши братья, наши сёстры, наши чувствования, наши переживания – наше, наше, наше… Это – непочтение к Господу. Малахия 1:6-8. Благоговение, по Ожегову, – это глубочайшее почтение. Поздравляя с днём рождения, к примеру, мы дарим имениннику хороший подарок. Перед человеком мы стараемся. Как в отношении Господа? Это вопрос к нашему сердцу. Если мы приносим жертву хвалы с неправильным положением сердца, если мы приносим жертву хвалы, а в мыслях в это время ещё далеко где-то, в своих делах, – это как раз та самая жертва, которая приносится недостойно, искаженно, испорченно. «Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво принимать вас? говорит Господь Саваоф» (Малахия 1:9). «Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моём» (Малахия 1:10). Иными словами, зачем приходить в Церковь, если приходить не к Богу, если Ему не поклоняться, если Его не чтить. «Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне». Итак, мы можем бесславить имя Господне, когда непочтительно предстоим пред Ним. Мы можем бесславить имя Господне, когда наши жертвы искажены, испорчены, неправедны пред лицом Господним. В Малахия 2:1-2 показана причина неугодных Господу жертвоприношений: вы не хотите приложить к тому сердца. Сердце – вот что нужно Господу. Искреннее, посвящённое Ему сердце – это то, что Господь принимает. Не количество жертв, но чистое сердце, которое всецело принадлежит Господу. В Книге пророка Малахии Бог обращается к священникам, к тем, кто был отделён для служения Господу. Через эту книгу Господь обращается и к нам: ведь мы – священники Нового Завета (1-е Петра 2:9). Малахия 2:4-6. Бог обещал Левию мир и жизнь, и, когда Левий благоговел перед Богом и имел страх Божий, тогда: «Закон истины был в устах его, и неправды не обреталось на языке его; в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха». Это – жизнь Левия, это – удел священства, на что претендуем в Новом Завете и мы с вами. Не было лжи, не было неправды, была истина, было чистое, неискаженное Слово Божье. «В мире и правде он ходил со Мною» – то есть хранил сердце своё в мире с Господом, не согрешал против Него и в правде Божьей ходил, в результате чего «многих отвратил от греха». Малахия 2:7-10. Не одно ли спасение? Не одна ли жизнь проистекает в нас? Не один ли Господь? Не одна ли Кровь, которая омывает нас от всякого греха? Почему же, вопрошает Бог, мы поступаем вероломно друг против друга? Что значит вероломно? Вероломный, по Ожегову, – коварный, действующий путём обмана, измены. Вероломство – это, по сути, предательство. Малахия 2:11: «Вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога». Мы допускаем вероломство во взаимоотношениях с ближними – и это мерзость в глазах Божьих. Мы допускаем вероломство в наших отношениях с Господом, уклоняясь от Его путей и уставов. Бог смотрит на нас как на людей, которых отделил для Себя и с которыми вступил в Новый Завет (завет = договор, соглашение). Завет в глазах Божьих – это нечто нерушимое. Вступая с нами в этот Завет, Господь ожидает, что мы будем этот Завет хранить. Уклонение от договора – это вероломство. Здесь говорится также и о вероломстве в отношении брачного завета (Малахия 2:12-14). Обратите внимание, как жёстко Бог говорит о брачных взаимоотношениях. Почему? Потому что брачные отношения – это прообраз взаимоотношений Иисуса Христа с Церковью, т.е. с нами. Таким образом, Бог показывает суть и качество Своих с нами взаимоотношений, насколько они должны быть искренними, крепкими и стабильными, не подразумевающими запасных вариантов. Брачные отношения, отношения Завета – это раз и навсегда, а не на контрактной основе – на год, на два. Это не нечто, что сегодня приобрёл, а завтра выкинул. Малахия 2:15-16. Еврейский оригинал 16 стиха даёт этот стих подругому: «Я ненавижу развод», – говорит Господь Саваоф». «Не предавайте друг друга, не поступайте вероломно», – взывает к нам Господь. Малахия 2:17: «Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите: «чем прогневляем мы Его?» Тем, что говорите: «всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит», или: «где Бог правосудия?» Таким образом мы можем, к сожалению, бесславить имя Божье. Мы можем также производить гнев Божий. Как? Бог гневается, когда мы, глядя на успех и благополучие другого, начинаем роптать: «Почему, Господи, такая несправедливость?» Приходилось слышать такое? Мне – да, много раз. Малахия 3:13-15. Бог говорит, что такие речи вызывают в Нём гнев. Псалом 72. Асаф было позавидовал нечестивцам и говорит, что был как животное. Когда такие мысли или переживания приходят к нам, знайте, что в этот момент мы опустились на уровень скота. Нам нужно спешить во святилище, быстрей бежать на аудиенцию с Богом, чтобы предстать пред Ним и увидеть Его величие, красоту и могущество. Итак, Бог гневается, когда мы ропщем. Нам нужно прийти во святилище и предстать пред лицо Божье. Малахия 3:1-3. Так почему Бог не принял жертву Каина, а жертву Авеля принял? Каин самое лучшее принёс Богу. И, наверняка, очень красиво всё это оформил. Он изо всех сил старался, а Бог отверг его прекрасный дар. Скорее всего, Каину было очень обидно. Он душу свою вложил в эту жертву, а Бог отверг её. А жертву Авеля принял. Почему же? Жертва Авеля не была привлекательной на вид: заколотый агнец. Смерть всегда ужасна. У Каина наоборот – жизнь пышным цветом. Авелева жертва – смерть неприглядная, Каинова – торжество жизни. И Бог отвергает торжество жизни и принимает неприглядную смерть. Так в чём же смысл выбора Господня? Авель сделал так, как того хотел Бог. Каин, в порыве своего, человеческого творчества, решил жертвоприношение усовершенствовать, в результате чего принёс в жертву Богу не духовную жертву, а шедевр человеческих усилий и стараний. А «Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живёт и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чём-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и всё» (Деяния 17:24-25). «Иисус, посмотри на этот Храм! Как он величественен! – восхищались ученики. – Смотри, как люди почитают Бога. Смотри, что они для Бога сделали». Ответ, однако, был неожиданным: «Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено» (Матфея 24:2б). Не нужны Богу эти храмы, эти человеческие старания и изобретения. Единственное, что Ему от нас нужно, чтобы мы исполнили волю Его, как бы это по-человечески неприглядным и убогим ни казалось. Каин, возможно, решил, что ягнята закланные – неактуально и некрасиво. Сколько можно одно и то же в жертву приносить? Надо попробовать что-то поинтереснее придумать. Каин был новатором, реформатором, изобретателем. Но Бог отверг его рацпредложение. И Каин не смог с этим смириться. В этом была его проблема. Господь хочет, чтобы Ему приносили жертвы, не изощряясь, не модернизируя Его замысла, но с чистым сердцем, в смирении – в том виде, в котором Он и определил. «Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние» (Малахия 3:4). Малахия 3:5. «Меня не боятся» – это то, чего не хватает современной Церкви. В Церкви сегодня чего только нет! Но нет страха. И Господь говорит: «Я буду судиться с теми, у кого нет страха Моего. Я буду скорым обличителем тех, кто Меня не боится». Малахия 3:13-18 – Господь обещает благословение боящимся Его и чтящим имя Его. В этом отрывке также говорится о различии между служащим и не служащим Богу. Сегодня это различие может быть незаметно, сегодня нам может казаться, что это успех, а в глазах Божьих это, возможно, мерзость, и наоборот. Бог говорит: «Придёт время, и Я покажу разницу, и вы увидите служащих и не служащих, увидите праведника и нечестивого. Вы увидите эту разницу». Малахия 4:1-4: «Ибо вот, придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт солнце правды и исцеление в лучах его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф. Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы». Бог сегодня говорит к нашим сердцам, чтобы мы взыскали Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, пока ещё возможно найти Его, чтобы мы пересмотрели своё хождение пред Ним. Кто центр нашей жизни? Для чего мы собираемся в Церкви? Что мы ожидаем от посещения собрания? Если у нас искажённое представление, искажённые понятия, ещё есть время что-то поправить, остановиться, покаяться: «Господи, покажи мне пути Твои, поведи меня к истине Твоей. Я согласен на огонь, на переплавку, на очищение, но пусть жертвы мои будут в правде, пусть поклонение моё будет в духе и истине, как Ты желаешь того, как Ты хочешь». По материалам Александра Пещерова http://life-for-god.org/page_id1370/
