Объяснение Литургии

Литургия оглашенных
священнодействие
содержание
Каждение
алтаря и храма
Перед началом Литургии священник совершает
каждение Престола, алтаря,
церковнослужителей и молящихся в храме.
Каждение совершается в тишине.
Молящиеся отвечают поклоном.
Иерей: «Благословенно Царство Отца и Сына
и Святаго Духа, ныне и присно и вовеки
веков».
Кадильный дым – символ
Святого Духа,
наполняющего храм
Божией благодатью, и
освящая верующих.
Начало Литургии. Возглас
напоминает о храме как
благословенном Царстве
Святой Троицы.
Иерей: «Миром Господу помолимся…»:
о спасении душ, мире, Церкви, храме, о
молящихся, Патриархе, о правящем архиерее,
о священнослужителях, церковнослужителях,
об Отечестве, властях, воинстве, о всех
верующих, плодородии земли, о
путешествующих, страдающих, пленных, об
избавлении от всяких скорбей.
Хор: «Благослови, душе моя, Господа,
благословен еси, Господи…»
Иерей: «Паки и паки миром Господу
помолимся. Заступи, спаси, помилуй и сохрани
нас Боже, Твоею благодатию. Пресвятую,
Пречистую, Преблагословенную, Славную
Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву
Марию, со всеми святыми помянувше, сами
себе и друг друга, и весь наш живот Христу
Богу предадим».
Хор: «Хвали, душе моя, Господа. Восхвалю
Господа в животе моем, пою Богу моему
дондеже есьм (пока живу)…»
Ектения – «протяжное
моление». Мы
испрашиваем духовного
совершенства, помощи в
повседневных нуждах в
мире, то есть в
спокойствии духа и в
любви.
Этим псалмом молящиеся
славословят Господа.
Малая ектения
представляет собою
сокращение великой
ектении.
Начальный
возглас
Мирная
(Великая)
ектения
Первый антифон
(102 псалом)
Малая ектения
Второй антифон
(145 псалом)
Песнь Господу
Иисусу Христу
Малая ектения
Третий антифон
(Блаженны)
Хор: «Единородный Сыне и Слове Божий,
Безсмертен Сый, и изволивый спасения
нашего ради воплотитеся от Святыя
Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно
вочеловечивыйся; распныйся же Христе Боже,
смертию смерть поправый, един Сый Святыя
Троицы, спрославляемый Отцу и Святому
Духу, спаси нас».
Иерей: «Паки и паки миром Господу
помолимся…».
Хор: «Во Царствии Твоем помяни нас, Господи,
егда приидеши во Царствии Твоем. Блажени
нищие духом, яко тех есть Царство
Небесное…»
символика
Славословие Господа
продолжается. Подготовка
молящихся к песни
Господу Иисусу Христу.
Раскрывается учение о
Воплощении Бога, о
спасении рода
человеческого через
искупительную жертву –
Крестную смерть Христа
Спаситея.
Малая ектения
представляет собою
сокращение великой
ектении.
9 главных евангельских
заповедей, ведущих к
совершенству духовной
жизни во Христе.
священнодействие
содержание
символика
Малый вход
(вход с
Евангелием)
Во время пения третьего антифона иереи входят
через северные двери, неся Евангелие, и
становятся перед Царскими вратами.
Иерей: «Премудрость, прости» - это призыв к
верующим внимать премудрости Божией, стоя
благоговейно. Иерей входит в алтарь, ставя
Евангелие на Престол.
Тропарь - краткое молитвенное песнопение, в
котором раскрывается сущность праздника или
прославляется святой.
Кондак - небольшое песнопение (в 1 -2 строфы),
в дополнение тропарю раскрывающее сущность
праздника.
Хор: «Святы́ й Бо́же, Святы́ й Крепкий, Святы́ й
Безсмертный, помилуй нас» (трижды).
Вынос Евангелия – это
выход Христа на
проповедь; свечи –
предшествуемый Христу
Иоанн Креститель.
Пение тропарей
и кондаков
Трисвятое
При этом молящие совершают крестное
знамение и поклоны.
Чтение прокимна Прокимен — стих псалма, предшествующий
Чтение Апостола,
каждение
Чтение
аллилуиариев
Чтение Евангелия
чтению из Ветхого или Нового Заветов, и
подобранный для этой цели с соответствующим
к чтению содержанием, например, в память
апостолов.
Апостол – богослужебная книга, состоящая из
«Деяний» и «Посланий» святых апостолов. Во
время чтения совершается каждение алтаря,
Престола, иереев, чтеца, хора и молящихся.
Аллилуиарий –гимн, состоящий в
неоднократном пении «Аллилуйя» со стихами
псалмов, предваряющий чтение Евангелия.
Молящиеся стоят с приклонёнными головами,
внимательно слушая чтение Евангелия иереем.
Перед чтением и после молящиеся совершают
крестное знамение и поклон.
Сугубая ектения
Иерей: «Рцем (скажем) вси от всея души, и от
всего помышления нашего рцем. Господи
Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти
ся, услыши и помилуй…»
Раскрываются
священные события
праздника.
По преданию песнь была
услышана
от Ангелов мальчиком во
время покаянного
моления по случаю
землетрясения в
Константинополе (5-й
век) и тогда же введена
в богослужение.
Молящиеся
подготовляются к
слушанию чтения
«Апостола».
Чтение «Апостола» символ благоговения
перед чтением
Евангелия.
Подчёркивается
торжественность
предстоящего чтения
Евангелия.
Евангелие означает
Слово Божье, горящая
свеча – свет,
просвещающий
верующих познанием
Божьих тайн.
Призыв всех молящихся
всеми силами души
обратиться с любовью и
благодарностью к Богу,
ища в Нём одном
помощи.
священнодействие
Ектения об
усопших
Ектения об
оглашенных
содержание
Иерей: «Ещё молимся о упокоении душ
усопших рабов Божиих…»
Иерей: «Помолитеся, оглашении, Господеви.
Вернии, о оглашенных помолимся, да Господь
помилует их. Огласит их словом истины.
Открыет им Евангелие правды…»
символика
Молимся о своих
умерших родственниках,
ближних и всех
скончавшихся в вере.
Оглашенные христиане, получившие
устное наставление в
вере (оглашение),
принявшие вероучение и
готовящиеся к принятию
крещения.
Литургия верных
священнодействие
Начальный
возглас
Содержание
Иерей: «Елицы (те, кто) оглашеннии, изыдите,
оглашеннии, изыдите; елицы оглашеннии,
изыдите. Да никто от оглашенных, елицы
вернии, паки и паки миром Господу помолимся».
символика
Верные составляют
Церковь Христову,
являясь хранителями
истины и благочестия.
Лишь они могут
присутствовать на той
части литургии, где
совершаются все самые
важные священнодействи
я, приготовлением к
которым были
предыдущие части
литургии.
Ектения
Херувимская
песнь, каждение
Даров
Великий вход
Иерей: «Паки и паки миром Господу
помолимся…»: о спасении душ, мире, Церкви,
храме, о молящихся, Патриархе, правящем
архиерее, священнослужителях,
церковнослужителях, об Отечестве, властях,
воинстве, о всех верующих, плодородии земли,
о путешествующих, страдающих, пленных, об
избавлении от всяких скорбей.
Открываются Царские врата, совершается
каждение Даров, в это время хор: «Иже
Херувимы тайно образующе и Животворящей
Троице Трисвятую песнь припевающе, всякое
ныне житейское отложим попечение».
Священник выносит Святые Дары – Чашу с
вином и дискос с Агнцем и частицами,
вынутыми в память святых и всех
поминавшихся.
Выносится и свеча.
Молящиеся склоняют головы.
Иереи поминают Патриарха, правящего
архиерея и всех православных христиан.
Песнь Животворящей
Троице, оставив земные
заботы и созерцая
Божественные Тайны.
Дискос - блюдо на
подножии, символически
изображает Вифлеемские
ясли, а также гроб, в
котором было погребено
тело Христа. Агнец —
четырехугольной формы
частица, вынимаемая
из просфоры во
время проскомидии и
Хор (продолжая Херувимскую песнь, отвечает):
«Яко да Царя всех подымем, ангельскими
невидимо дориносима чинми. Аллилуия
(трижды)».
Мы торжественно несем на руках как бы Самого
Христа.
Святые Дары вносятся в алтарь.
Царские врата закрываются.
Просительная
ектения
Иерей: «Исполним молитву нашу Господеви…»
Символ веры
Хор и все молящиеся: «Верую во Единого Бога
Отца Вседержителя…»
Евхаристический
канон
(анафора)
Иерей: «Станем добре, станем со страхом,
вонмем, Святое Возношение в мире
приносити».
Хор: «Милость мира, Жертву хваления».
Иерей: «Благодать Господа нашего Иисуса
Христа, и любы (любовь) Бога и Отца, и
причастие Святаго Духа буди со всеми вами».
Хор: «И со духом твоим».
Иерей: «Горе имеем сердца» (к небу обратим).
Хор: «Имамы (имеем)ко Господу».
Иерей: «Благодарим Господа».
Молящиеся кланяются.
Хор: «Достойно и праведно есть покланятися
Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице
Единосущней и Нераздельней».
Завеса Царских врат открывается.
Иерей: «Придите, ядите, Сие есть Тело Мое,
еже за вы ломимое во оставление грехов».
Молящиеся крестятся и кланяются.
пресуществляемая затем
в тело Христово. Святые
Дары переносятся в
алтарь для совершения
Причащения и
принесения их в Жертву
Богу. Молитвенное
поминовение означает,
что Дары будут
принесены в Жертву о
спасении всех
поминаемых. Внесение
Даров в алтарь – символ
положения снятого с
Креста Тела Христово во
Гроб. Закрытие Царских
врат – символ закрытия
входа во Гроб.
Молимся о Святых Дарах,
о даровании благ
спасительных. Открытие
завесы – символ
открытия Гроба, открытия
чувств для премудрости
Божией – Символа веры.
Свидетельство перед
Богом и Церковью, что
мы – верные, и можем
быть на Евхаристии.
Анафора («возношение»)
поётся с душевным
миром и благоговением,
ибо совершается
Таинство – принесение
Жертвы Богу. Мы
прославляем величие
Божие, вспоминаем
спасение. Это совместное
моление мирян и
священства ещё больше
укрепляет единство
Церкви, вознося сердца к
Небу. Происходит
сошествие Святого Духа,
освящающего нас и
Святые Дары.
Это слова Господа на
Тайной вечери.
Вспоминая их, мы
исповедуем Его
страшную смерть на
Кресте во искупление.
Иерей: «Пейте от нея вси, сия есть Кровь Моя
Новаго Завета, яже за вы и за многи
изливаемая во оставление грехов».
Молящиеся крестятся и кланяются.
Иерей (поднимая Дары): «Твоя от Твоих Тебе
приносяще о всех и за вся» (Твоё (хлеб и вино)
из Твоего (даров природы) мы приносим Тебе о
всех и за всё).
Хор: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе
благодарим, Господи, и молим Ти ся, Боже
наш».
Молящиеся крестятся и кланяются.
Хор: «Достойноесть, яко воистину блажити
Тя, Богородицу, Присноблаженную и
Пренепорочную и Матерь Бога нашего.
Честнейшую Херувим и Славнейшую без
сравнения Серафим, без истления Бога Слова
рождшую, сущую Богородицу Тя величаем».
Совершается каждение Святых Даров.
Просительная
ектения
«Отче наш»
Причастный стих
Иерей поминает верующих: «В первых помяни,
Господи, Великаго Господина и Отца нашего
Кирилла, Святейшего Патриарха…И да будут
милости Великаго Бога и Спаса нашего Иисуса
Христа со всеми вами».
Хор: «И со духом твоим».
Иерей: «Вся святыя помянувше, паки и паки
миром Господу помолимся…»
Читается молитва Господня «Отче наш».
Её нам даровал Сам Спаситель. В молитве 8
прошений о том, о чём нам надлежит всегда
просить Бога.
Хор: «Хвалите Господа с небес, хвалите Его в
вышних. Аллилуия (трижды)».
В это время в алтаре причащаются священники.
Подготовка к
Причащению
Иерей: «Со страхом Божиим и верою
приступите!»
Молящиеся крестообразно складывают руки на
груди (правая на левой).
Мы веруем, что Господь
подаёт нам
Божественное Тело и
Кровь для соединения с
Богом в Жизни Вечной.
Символ Вознесения
Христа.
Мы все молимся о
ниспослании Духа
Святого на нас и Святые
Дары. Души наши
должны пламенеть
любовью к Богу.
Славословие Богородицы
как нашей
предстательницы перед
Господом. Здесь же
кратко изложено учение
о Матери нашего Бога как
первой среди всех святых
и даже Ангелов.
Выражение единства
земной и Небесной
Церкви.
Святые Дары освящены, и
теперь мы молимся об
освящении нас ради
принесённых Даров.
Этой молитвой мы
просим достойно
причаститься Хлеба
насущного.
Стих связан с читаемым
фрагментом Апостола и
Евангелия. В нём кратко
говориться о
празднуемом событии.
Каждому событию
соответствует свой стих.
Складывание рук – знак
исповедания распятого
Христа.
Молитва перед
Причастием
Иерей и все молящиеся: «Верую, Господи, и
исповедую…»
Мы веруем, что здесь и
сейчас совершается
Тайная Вечеря, и просим
Бога принять нас как
причастников.
Целуя Чашу мы как бы
лобызаем ребро
Христово, пробитое
копьём римского воина.
Причащение
мирян
Хор повторяет: «Тело примите, Источника
безсмертнаго вкусите».
Подходим к Чаше со сложенными руками,
называем своё имя и принимаем Святые Тайны.
Затем целуем нижний край Чаши.
Благодарение за
Причастие
Чаша вносится в алтарь, хор поёт
благодарственные песнопения, священник
благословляет молящихся Святой Чашей, на что
следует отвечать поклоном.
Мы благодарим Бога за
великую радость –
Причастие Тела и Крови
Христовой.
Ектения
Иерей: «Прости приимше Божественных,
Святых, Пречистых, Безсмертных, Небесных и
Животворящих, Страшных Христовых Тайн,
достойно благодарим Господа…»
Восстанем духовно,
приняв Дары и
возблагодарив Бога!
Заключительная
(заамвонная)
молитва
Иерей (стоя перед амвоном): «Благословляяй
благословляющия Тя, Господи, и освящаяй на Тя
уповающия, спаси люди твоя и благослови
достояние Твое…»
При этом молящиеся стоят с приклонёнными
головами.
Испрашивается
благословение народа,
сохранение Церкви и
мир; источник всего этого
– Господь Бог.
33 псалом
Хор: «Благословлю Господа на всякое время…»
Этот обычай появился
примерно в XI веке.
Отпуст
Иерей: «Воскресый из мертвых, Христос,
истинный Бог наш…»
Священник произносит проповедь.
Затем молящиеся лобызают напрестольный
Крест, который держит священник.
Раздаётся антидор (части Агничной просфоры).
Царские врата закрываются.
Отпуст - благословение
молящихся на выход из
храма по
окончании богослужения.
Напрестольный Крест –
знамя победы Христа над
смертью. Поминаются
святые, чья память
празднуется в этот день.
Является формой
пожелания долгих лет
жизни и благополучия.
Литургия заканчивается.
Многолетие
Хор: «Великого Господина и Отца нашего
Кирилла, Святейшего
Патриарха…митрополита Сергия…братию
святаго храма сего и вся православныя
христианы, Господи, сохрани их на многая
лета».
Причастники слушают благодарственные
молитвы по святом причащении.