ЭФФЕКТИВНОЕ ПРЕПОДАВАНИЕ ПИСАНИЯ ПОДРОСТКАМ
реклама
ЭФФЕКТИВНОЕ ПРЕПОДАВАНИЕ ПИСАНИЯ ПОДРОСТКАМ Маркус Х. МакДауэлл Через четыре года после того, как я начал работать со своей молодежной группой, одна из девушек-подростков вместе с подругой посетила молодежное собрание в другой церкви. После возвращения она рассказала мне, что все было здорово, но что она разочаровалась, поскольку программа состояла в основном из игр и поедания пиццы с одним коротким пятнадцатиминутным «разговором о Библии» за все 10 часов. Она ожидала более подробного изучения Писания и практических занятий, как это было в нашей молодежной группе. Многие молодежные лидеры и учителя говорят мне, что не хотят слишком загружать ребят Писанием. Они боятся, что пострадает посещаемость, поскольку подросткам это будет неинтересно. Другие лидеры говорят, что недостаточно знают Писание, а третьи считают, что подростки не хотят глубокого и серьезного образования в Писании и теологии (либо не готовы к нему). Все эти опасения оправданны, но мой собственный опыт показывает, что возможно эффективно преподавать Писание подросткам; для них это не только понятно, но и увлекательно. Изучение и понимание Писания - необходимость для всякого христианина, который хочет пойти дальше знания азов спасения и христианской жизни. Знание Писания поощряет духовную зрелость, ведет к более осмысленному поклонению, способствует лучшему служению церкви и миру, и увеличивает способности к благовествованию. Однако за тринадцать лет моего молодежного служения я по опыту знаю, что хотя многие подростки стремятся к «духовности», они не знают Писание так же хорошо, как предшествовавшие им поколения. Духовность без основанной на Библии теологии и вероучения в конечном итоге недостаточна, и наносит серьезный вред вере и труду церкви. (1) Стремление превратить все в «развлечение» служит подросткам очень дурную службу. Все, что нам необходимо знать о жизни и вере, не обязательно забавно, ибо, в противовес тому, на что может намекать наша культура, жизнь не состоит из одних развлечений. Иногда мы должны получать вразумление и трудные уроки, потому что уроки необходимы для того, чтобы привести к осмысленной жизни для Бога. Важно быть честными с подростками в этом вопросе, и говорить им, что подчас нам нужно делать что-то, чтобы лучше служить Богу, даже если это «что-то» немного трудно и не увлекательно. Это не значит, что изучение Писания не может быть увлекательным – конечно же, может, при правильном отношении и творческом подходе. На самом деле, когда мы осознаем истинное предназначение Священного Писания, изучение становится увлекательным потому, что оно наполнено смыслом. Поэтому цель молодежного служителя не столько в том, чтобы сделать изучение Писания увлекательным, сколько в том, чтобы сделать его осмысленным. Многие молодежные служители предпочитают тематический подход текстовому, и тематическое преподавание имеет свои полезные стороны. Но, прорабатывая книги Библии целиком, мы в итоге встречаем каждую тему, которую хотим осветить, и, что более важно, те темы, которые мы могли бы не учесть, и те, которых вообще хотели бы избежать. Занятия по тексту также заставляют нас оставаться в контексте, что весьма помогает в правильном истолковании Писания. Преимущественное использование тематических занятий подчас легче, поскольку существует огромное разнообразие учебных пособий в тематической форме. Однако опасность в том, что такой метод может привести к нисходящему или программному подходу к молодежному служению, когда приобретается материал, собираются сотрудники, материал излагается, и практически каждый может преподавать его дальше. Этот метод подчас выгоден лидерам, а не подросткам, поскольку материал носит общий характер и не нацелен на конкретных подростков. Хотя материал можно изменить применительно к конкретной группе, зачастую более подходящим является подход «снизу вверх». Начните с подростков и их нужд, и сами составьте программу. Такой образ служения явлен в Писании, и наиболее ярко проявляется в служении Иисуса и Павла, а также еврейских пророков. Их весть была в основном пастырской и нацеленной на тех людей, которых они учили, хотя подчас имела и более широкие следствия. Она учитывала общественное и духовное состояние людей. Конечно, этот метод также требует большего труда от учителя, для чего просто может не быть возможности - особенно если вы доброволец или совмещаете молодежное служение с другой работой. Тем не менее, я надеюсь изложить некоторые руководящие принципы и средства, которые могут сэкономить время при использовании данного метода. Метод «снизу вверх» состоит не просто из хорошего знания Писания и знания того, какие книги использовать в качестве пособий. Он включает в себя истинное служение (пастырскую заботу) и внимательное отношение к изложению материала. Метод подразумевает четыре конкретные задачи и три принципа. Задачи метода: (1) оценка вашей молодежной группы; (2) мудрый выбор Писания для уроков; (3) изучение и исследование; и (4) пастырское участие в жизни подростков. Три принципа, которые нужно учитывать при подготовке занятий и преподавании, таковы: (1) уроки должны быть актуальными; (2) нужно проявлять творческий подход в «библейском» понимании; (3) необходимо раскрывать вашу жажду постижения Писания. Хотя данная статья ориентирована на практические понятия и применение подходов к преподаванию Писания, помните, что преподавание Писания в церковном контексте есть служение, а потому дело Божье. Занятия, обсуждение с другими людьми и молитва – жизненно важная часть любого служения. Независимо от нашего опыта и подготовки, когда мы ответственно учимся, оцениваем, готовимся и преподаем, через нас Свою работу совершает Бог. Подготовка к эффективному преподаванию Писания подросткам Вы можете быть лучшим учителем в мире, но это не даст вам ничего, если вы не учитываете состав группы. С каким возрастным диапазоном вы работаете? Представлена ли одна возрастная группа больше другой? Каков состав группы по расовой принадлежности, полу, социальному положению, образованию и способностям? Подобные типичные демографические вопросы важны, но столь же важны и такие вопросы, как «насколько духовно зрелая эта группа?» и «каков «характер» группы?» Также важно задать вопросы и самому себе: каково мое духовное состояние? В чем мои сильные и слабые стороны? Вопросы подобного рода будут определять ваши методы, стиль преподавания, организацию, содержание уроков и уровень преподавания. Если класс состоит в основном из тех, кто лишь недавно стал старшеклассником, или, наоборот, из выпускников, можно настроить себя соответствующим образом. Если возрастной диапазон широк, можно общаться с каждой из возрастных групп поочередно. Когда вы будете так поступать, остальные, скорее всего, проявят терпение, когда вы не будете говорить с ними. В подобных случаях полезно сказать: «Итак, я знаю, что многим из вас это известно…» или «у когото из вас был такой опыт, а у кого-то не было…» Знание группы требует личного знания каждого подростка. Хотя это может потребовать большого труда, в этом суть истинного служения. Точная и непрерывная оценка вашей группы имеет ключевое значение, если вы хотите привлечь ее внимание, эффективно общаться, и успешно преподавать. Если бы вас пригласили во Францию заниматься с французскими детьми, то незнание языка и каких-то основ культуры стало бы катастрофой. Чем больше вы знаете о ваших подростках – об их культурных ценностях, о том, что им нравится, и что не нравится, - тем лучше вам удастся «достучаться» до них. Возможно, вы не будете предпочитать все, что предпочитают они, и даже будете оскорблены некоторыми их ценностями, но они должны знать, что вы проявили интерес к ним и к их жизни, прежде чем начинаете их критиковать. Чему учить Я призываю преподавать целую книгу, или, по крайней мере, какой-либо раздел книги, стоящий особняком. Это сохраняет контекст и последовательность, и заставляет вас рассматривать темы в таком порядке, в каком они представлены в тексте. Если раньше вы мало преподавали Писание, начните с чего-нибудь короткого, например, с Псалма, книги Есфирь, истории Иосифа в Бытии, или 1-го и 2-го посланий к Фессалоникийцам. С повествованиями обычно проще работать, чем с пространными рассуждениями или с поэзией, хотя последняя, при творческом подходе, также может захватить воображение подростков. Прочитывая различные книги и разделы Писания, спрашивайте себя о том, какие вопросы волнуют подростков в данный момент. Есть ли книга или место Писания, прямо или косвенно обращающееся к данной теме? Это требует от вас некоторого знакомства с основными темами и посланиями книг Библии. Хороший библейский словарь может стать полезным источником для быстрого обзора библейской книги (2). Какую бы книгу или отрывок вы ни выбрали, при изучении всегда помните о жизни подростков. Я часто выбираю одно из Евангелий, когда не знаю точно, что преподавать. Разнообразные истории, темы и ситуации в Евангелиях предлагают широкий диапазон их применения; и каждый раз, когда я прорабатываю Евангелие с группой подростком, я встречаю новые мысли и прихожу к новым практическим выводам. Подготовка Все хорошие учителя знают о своем предмете гораздо больше учеников. Это придает учителю чувство своей авторитетности и позволяет проявлять гибкость в классе. Значительной частью своих знаний вы никогда не поделитесь, но оно у вас есть, обеспечивая фундамент и поддержку вашего преподавания. В идеале следует произвести все необходимые исследования: перевод, изучение слов, перекрестные ссылки, тематические занятия на основе текста, имеющегося под рукой, изучение культурного, языкового, исторического и богословского фона. Это уменьшает объем вторичной работы, поощряет критическое мышление, творческий подход, и делает материал вашим. Но столь глубокое исследование редко бывает возможным для служителя из-за временных ограничений или недостатка подготовки. Тем не менее, можно провести некоторое исследование, и получить превосходные результаты, если положиться на хорошие источники. Можно научиться пользоваться надежными библейскими словарями, энциклопедиями, комментариями, и книгами, посвященными контексту античного мира (3). Также можно обратиться к сведущим членам вашей общины, или к преподавателям и профессорам ближайших школ или семинарий. Я предлагаю шесть этапов подготовки урока. На каждом этапе я советую вести два вида записей: (1) общая информация об отрывке и его контексте, и (2) конкретные заметки по каждому стиху. 1. Просто прочтите текст и запишите ваши общие впечатления, размышления, и вопросы, которые могли у вас возникнуть. 2. Изучите текст. Если вы знаете греческий или еврейский, самостоятельно переведите его. Если нет, попытайтесь сравнить разные переводы. Это выявит трудности в переводе и укажет вам на различные варианты истолкования. Приберегите эту информацию до того момента, когда сможете прочесть толкования данных отрывков. 3. Посмотрите параллельные отрывки в Библии. В хороших учебных Библиях они обычно перечислены для каждого стиха – либо на полях, либо в сносках. Посмотрите их все, но не забывайте контекст! Иногда разные места могут быть похожи друг на друга или состоять из похожих слов, но иметь совершенно разный контекст и смысл. Например, слово «вера» в трудах Павла имеет несколько иной смысл, чем у Иакова. 4. Проведите исследование слов. Отметьте важные термины в тексте и посмотрите их значение, либо в греческом словаре, либо в симфонии Стронга. Это поможет вам установить значения терминов в их контексте, а также узнать, как то или иное слово применяется в других местах Писания (4). 5. Просмотрите информацию об историческом и культурном фоне в библейских словарях или в других книгах (5). Например, если вы изучаете 1е послание к Коринфянам, можно посмотреть статьи с названием «Коринф», чтобы узнать о городе. Если вы взяли отрывок из 1-й главы Евангелия от Луки, можно посмотреть статьи об Ироде Великом, израильском священстве, а также о Захарии, Деве Марии, Елизавете, и Иоанне Крестителе. 6. Прочтите комментарии на книгу или отрывок, который вы изучаете (6). Этот этап поможет вам оценить некоторые из ваших находок, возможно, покажет вам то, что вы не смогли обнаружить сами, и поможет собрать воедино и организовать вашу информацию (7). В своей подготовке я редко полагаюсь на «молодежные» публикации, в основном, потому, что они часто жертвуют серьезным библейским исследованием и теологией ради практичности. Однако эти источники могут быть полезными в сочетании с творческим элементом вашей подготовительной работы (8). Обратитесь к ним после того, как вы провели свое исследование. Не пользуйтесь ими в первую очередь как простейшим путем! Тогда ваш труд будет более осмыслен с библейской и теологической точки зрения. Наконец (и это имеет первостепенное значение), уделите время молитве до, во время и после подготовки, чтобы подтвердить вашу роль Божьего работника, и приобрести верный взгляд на свой труд. Также молитва открывает вас Божьему водительству во время подготовки. Кроме того, полезно поделиться некоторыми из своих уроков и занятий с вашими помощниками, коллегами по работе с молодежью, друзьями и семьей, и попросить помолиться вместе с вами и за вас. Участие в жизни ваших подростков Трудно, если вообще возможно, эффективно преподавать подросткам Писание, не принимая участия в их жизни. Если они знают, что вы о них заботитесь, то с большей готовностью будут вас слушать. Такое доверие особенно необходимо, когда вы должны рассказать им то, чего они предпочли бы не слышать. Я получил этот урок в самом начале своего молодежного служения. После отъезда добровольного молодежного служителя из моей маленькой церкви, старейшины попросили меня продолжить небольшую молодежную программу в качестве добровольца, в основном занимаясь преподаванием. Я вел занятия, но помимо этого не имел никаких контактов с подростками. Часто после занятий в среду вечером они просили меня сходить с ними в ресторан «Боб Биг Бой» (традиция, которая появилась у них несколько лет назад). Поначалу я все время отказывался, ссылаясь на то, что утром мне нужно работать. В итоге я уступил их просьбам (я и не подозревал, что это приведет меня к занятию молодежным служением, нескольким дипломам в области религии, и целому ряду других перемен в карьере, которых я и представить себе не мог!) Лучше узнавая их, я по-человечески их полюбил – их радости и горести, удовольствия и обиды, - и начал расширять молодежную программу, добавляя новые разнообразные элементы, призванные донести до них Божье слово в их ситуации. Без настоящего участия как наставника и друга, преподавание – лишь вкладывание в голову информации. Служение, и, следовательно, эффективное преподавание Писания, включает в себя нечто гораздо большее, чем правильное изучение, подготовка и изложение. Без серьезного участия в жизни вашей паствы вы просто преподаете, но не служите. Конечно, с моей стороны это не будет великим богословским открытием, но такое участие отражает служение Иисуса. Чтение любого из Евангелий показывает, что Он заботился о людях именно как об отдельных личностях (9). Эту парадигму можно обнаружить и в миссионерской работе Павла; даже поверхностное прочтение 1-го послания к Фессалоникийцам или послания к Филимону показывает, каким добрым пастырем был Павел в обращении со своими церквями и духовными чадами. Павел не был директором организации или теологом, запершимся в башне из слоновой кости; он был пастырем – здравым с богословской точки зрения пастырем (см. 1 Кор. 4:14-21; 1 Фес. 2:58). Когда вы участвуете в жизни ваших подростков, они будут замечать, как вы поступаете, что вы думаете о Писании вне класса, как вы применяете Писание в своей повседневной жизни. Они отметят истинную природу вашей веры, целостности, ответственности, и даже такие мелочи, как приход на занятия вовремя. Как известно большинству из нас, подростки очень быстро вычисляют лицемерие. Поскольку никто из нас не совершенен, важно, помогая им справиться с их слабостями и трудностями, не скрывать своих. Три ключевых элемента эффективного преподавания Писания подросткам Когда вы начинаете преподавать, существуют три важных компонента вашего метода подачи материала, каждый из которых отражен в Писании: актуальность, творческий подход и страстность. Израильские пророки не просто доносили актуальные вести народу своего времени, но и пользовались множеством приемов обучения, стилей и действий для донесения своего послания (10). Иисус пользовался притчами, пророческими деяниями, и различными стилями разговора и взаимодействия с людьми (11). В своих письмах Павел использует разнообразные риторические приемы и стили. На самом деле, Павел утверждает в 1-м послании к Коринфянам 9, что он открыт для любого метода, который поможет ему завоевать свою аудиторию (12). В еврейской Библии и в Новом Завете лидеры Божьего народа несли актуальные вести, применяли потрясающее разнообразие средств и творческий подход, и с большой страстностью относились к своему труду. Актуальность Если ваше преподавание не меняет жизнь и духовное состояние подростков, оно не является эффективным преподаванием служителя. Преподавание как служение должно не только вкладывать в головы факты, историю и вероучение, но и обладать непосредственной полезностью, а также воодушевлять. Не рассчитывайте на то, что ученики сами применят полученный материал. Многие молодежные лидеры могут тратить значительную часть своей энергии на то, чтобы быть актуальными, но пренебрегают социальным, историческим и литературным контекстом тех Писаний, которыми пользуются. Вырывание мест Писания из контекста и злоупотребление им, чтобы обучить «доктрине» или «духовности» – пример неправильного использования библейских текстов. Хотя некоторые могут аплодировать такой методологии, она неуместна при толковании Священного Писания (13). С другой стороны, можно настолько очароваться изучением древнего мира, его культур и языков, что забыть вернуться с вестью Писания в настоящее время. Используя слово «актуальный», я имею в виду актуальность для подростков в их культуре. Точнее, это значит быть актуальным для ваших подростков. Опять же, это отражает практику библейских авторов, которые писали конкретным людям, в конкретное время, в конкретном месте и о конкретных ситуациях. Значительная часть Писания, особенно еврейская Библия, использовалась и адаптировалась для других и более поздних ситуаций – однако имела изначальный смысл, присущий конкретному историческому контексту. У меня вошло в привычку составлять свои уроки и проповеди таким образом, чтобы их нельзя было представить в ином контексте, не переписав. Участие в жизни ваших подростков связано с принципом актуальности. Проживание жизни вместе с ними предоставляет возможности для обучения вне класса. Этот опыт поможет вам переключить обсуждение на какие-либо из известных вам потребностей или вопросов. (Подобные занятия помогают вам умело импровизировать). Творческий подход Творческий подход может удержать внимание подростков, представить знакомый материал в новом свете, и сохранить увлекательность ваших уроков. Слишком хорошо знакомый отрывок из Писания подчас лишает его жизни, но применение творчества вселяет новую жизнь в иссохшие кости. Подростковая культура полна действия, спонтанности и интерактивности. Предшествующие поколения росли только на радиопередачах, и могли сидеть в течение долгого времени, слушая оратора. Поколение телевидения неизбежно училось лучше, когда звуку сопутствовали наглядные пособия. Нынешнему поколению нужно действие и взаимодействие. Время, в течение которого они могут удерживать внимание, достаточно коротко. Мы можем оплакивать такую культуру – но сетование не изменит ее, и не поможет нашим подросткам. Если вы настаиваете на том, чтобы учить так же, как учили вас, вам может быть комфортно – но для подростков это не будет эффективно. Если вы встретитесь с вашими подростками в их культуре, они лучше расслышат вашу весть. Они будут лучше учиться, а у вас появится возможность постепенно научить их другим методам обучения, взаимодействия и концентрации. Те из нас, кто привержен более консервативным традициям, с подозрением относятся к словосочетанию «творческий подход». Однако библейские персонажи проявляли огромный творческий потенциал, и их стиль донесения Божьей вести подчас шокировал. Моисей, чтобы преподать израильтянам урок, бросал пепел в питьевую воду (Исх. 32:15-20). Нафан рассказал историю о человеке и его овечке, чтобы обличить царя Давида (2 Цар. 12:1-15). Иеремия надел на шею воловье ярмо и ходил с ним по городу, чтобы подчеркнуть свою весть о суде (Иер. 27:2-11). Иисус рассказывал притчи, чтобы преподать уроки. Марк воспользовался историей о том, как Иисус проклинает невинную смоковницу, чтобы показать, что Храм больше не приносит плода и потому увянет (Мк. 11:13-24). Лука представил проповедь Павла перед иудейской аудиторией в Деяниях 13. Но в языческой среде в Деяниях 17 он проповедовал совершенно в другом стиле, используя другие понятия. Все это не уловки; это методы, которыми пользовались страстные Божьи люди, чтобы сделать свою весть ясной, сильной и незабываемой. Как учитель подростков, вы должны стремиться к тому же. Если рэп-композиция, которая нравится вашим ученикам, доносит вашу весть, используйте ее. Учитывайте социальное положение вашей аудитории: она может презирать рэп и обожать музыку в стиле кантри. Найдите способ изложить место Писания или книгу, которую вы преподаете, пользуясь их языком. Важное предостережение: не позволяйте посланию утонуть в вашем творчестве. Вы должны следить за тем, чтобы главное внимание уделялось тексту Писания или теме, по которой вы даете урок. Если вы остаетесь верны смыслу текста благодаря усердной молитве и изучению, то можете применять различные методы и стили, чтобы преподать определенный урок по тексту. Не бойтесь воспользоваться источниками, которые вам не всегда нравятся, и даже теми, которых вы не одобряете – многие истории в Писании призваны научить нас тому, как не следует поступать или думать (14). Недавно я использовал на занятиях фильм 1999-го года «Матрица», хотя там есть сцены насилия (15). Сначала я обсудил с родителями подростков, что я делаю, и почему (16). Фильм содержит сознательно включенные в него символы христианства (и, вероятно, некоторые, включенные в него неосознанно). Это сработало по двум причинам: во-первых, подросткам было интересно, поскольку фильм был значимой частью их культуры; во-вторых, он позволил мне показать, как можно подвергнуть критике определенные вещи в мире (в данном случае, секулярные средства массовой информации). Многие подростки (и взрослые) не знают, как мыслить о мире с богословских и критических позиций. Использование фильмов и телепрограмм может помочь вам научить их этому (17). То же самое касается музыки. Среди других идей может быть просьба прийти на занятия одетыми, как библейские персонажи, и попросить разыграть ту или иную историю по ролям. Затем можно попросить их написать современный рассказ, который учит тем же понятиям, что и библейская история. Можно предложить им написать молитву в стиле Псалма, относящуюся к той же теме, что и изучаемый вам отрывок, или составить духовный дневник на основе данной книги с отрывками для чтения, вопросами для размышления, и указаниями для молитвы. Недавно моя молодежная группа начала изучать книгу Иезекииля. Поскольку наше занятие проходило в среду вечером, я сказал ребятам, что среды будут «Днями Иезекииля», и что все должны надеть какой-то предмет одежды или аксессуар от компании по производству одежды «Иезекииль» (18). Это сделало их занятие веселым, включило в него что-то, что является частью их культуры, и помогло им думать об Иезекииле и нашем уроке весь день. Как быть, если вы не чувствуете себя творческой личностью? Во-первых, помните, что Моисей не считал себя оратором и вождем, никто не думал, что Давид обладает царским достоинством (даже Самуил!), а Павел не считал себя достойным апостолом Иисуса. Молодежное служение – Божье дело, в котором Он использует вас и работает через вас. У каждого есть свои таланты и интересы, поэтому вы должны учиться использовать свои таланты и открывать таланты других. Огромным подспорьем могут стать школьные учителя - ряд своих лучших идей я позаимствовал у учителей начальной и средней школы в нашей общине. Страстность и энтузиазм Если вас не увлекает Писание и рассказ о нем, будет трудно убедить подростков, что оно должно интересовать и увлекать их. Если они увидят, что вы любите предмет, многие захотят узнать, почему вы находите его столь занимательным. Это не значит, что все учителя подростков должны уподобиться «продавцам автомобилей» или «эстрадным комикам». Некоторые люди по природе открыты и общительны; но многие из призванных к молодежному служению более сдержанны, и даже застенчивы. Будьте самими собой. Подростки быстро улавливают неискренность, и видят в ней манипулирование. Учитель может научиться выражать свой энтузиазм по поводу предмета естественным образом. Я начинаю с того, что рассказываю им, что меня увлекает, и почему. Во время урока я часто встаю и хожу по залу, чтобы подчеркнуть определенные моменты. Я научился следить за своим тоном и манерой вести себя. Это часть подготовки всякого достойного оратора. Ваше поведение и ваш тон также должны соответствовать ситуации. Если вы учите, как комментатор на мировом чемпионате по борьбе, и слишком все расхваливаете, тогда увлекательно все, и потому ничего – такой урок лишь утомляет. Когда место Писания, которое вы преподаете, говорит о празднике, ведите себя празднично. Если отрывок достаточно мрачен, будьте мрачным. Подросткам нужно видеть, что Писание воздействует на их лидеров и ролевых моделей. Дайте им увидеть, когда Писание увлекает вас, когда оно трогает вас, когда оно обвиняет вас, когда оно тревожит вас. Когда они увидят, что Писание важно для вас, большинство из них сами захотят воспринимать его серьезно, или, по крайней мере, выяснить, почему оно так на вас действует. Однако порой бывает, что вы преподаете текст о радости, но не чувствуете радость. В таких ситуациях ключевое место занимает молитва. Просите Бога помочь вам подействовать на подростков вопреки своему состоянию. Иногда Бог помогает нам отложить наши проблемы в сторону, или побуждает поделиться с подростками нашими трудностями, или дает новые мысли. Страстность и энтузиазм почти всегда заразительны, и они захватят подростков, сделают ваши занятия более актуальными и осмысленными, а также покажут вашим ученикам, что вы не просто тот, кто вкладывает в них информацию. Заключение Преподавание Писания – лишь часть молодежного служения. Наиболее эффективные служения целостны в своем подходе. Занятия, молодежные лагеря, проекты служения, поклонение, участие в жизни церкви, миссионерские поездки и другие мероприятия в идеале должны сочетаться, поддерживая и обогащая друг друга. Изучите нестандартные способы побудить родителей подростков вместе изучать Писание (19). Преподавание Писания включает в себя не только изложение верной и точной информации. Оно также представляет смысл Писания в жизни христианина: как его можно применить в реальных ситуациях современного мира, как оно влияет на богослужение, и как оно учит служению другим в общине веры и вне ее. Я считаю, что при точной оценке вашей молодежной группы, прилежной и ответственной учебе, участии в жизни подростков, и актуальном, творческом и страстном преподавании, Бог может использовать нас, учителей, для ободрения и укрепления подростков в нашем современном мире. Завершить рассмотрение данной темы преподавания уместно словами Павла о служении из 2-го послания к Коринфянам 3:4-6: «Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит». Пусть Бог благословит ваше преподавание и служение.
