Проповедь «И Я не осуждаю тебя

От Иоанна 7:53-8:11
Ключевой стих 8:11
2014г.
Проповедь №16
И Я НЕ ОСУЖДАЮ ТЕБЯ
«Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не
греши»
Осуждение – это то, с чем сталкивается каждый человек. Нас осуждают, мы осуждаем. Мы
осуждаем окружающих, мы осуждаем самих себя. Осуждение сопровождает жизнь человека. И,
наверное, трудно представить в мире место, где нет осуждения. Но сегодняшнее слово открывает
нам выход из осуждения и непрощения. Иисус Христос принес в наш мир прощение и свободу от
всякого осуждения. В Иисусе Христе нет никакого осуждения! И сегодня мы поймем, почему это
так. Пусть Бог даст нам обрести свободу от осуждения и непрощения. Пусть Бог поможет нам
самим прощать и не осуждать.
Первое, вопрос религиозных лидеров (7:53-8:9). В предыдущем отрывке мы слышали,
как Иисус в последний день праздника кущей пригласил всех к Себе, чтобы дать пить воду
живую. По окончании этого дня люди разошлись по домам. А Христос пошел на гору Елеонскую.
Иисус, как правило, после тяжелого дня уединялся, уходя в пустынное место. Что Он там делал?
Он молился и общался со Своим Небесным Отцом. Это было неотъемлемой частью Его жизни.
Несмотря на усталость, Иисус любил время общения с Богом. Иисус любил молитву. Потому что
для Него это не было бременем. Напротив, молитва для Него была отдыхом. Молитва для Иисуса
была тем, что давало Ему новые силы. После ночи, проведенной на горе Елеонской, Христос
вновь пришел в город. И куда Он направился? Давайте обратимся ко 2-му стиху: «А утром опять
пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их». После ночной молитвы Иисус пошел
в храм. Мы помним, что фарисеи угрожали Иисусу расправой. Но Он все равно вернулся в
Иерусалим, чтобы продолжить учить людей слову Бога. Несмотря на угрозы, желанием Иисуса
было продолжать учить слову Бога. Иисус желал, чтобы люди хорошо знали Бога. Чтобы люди
ясно понимали Божью волю. Чтобы они знали истину.
В то время, когда Иисус учил людей слову Бога, религиозные лидеры (книжники и
фарисеи) занимались совершенно другим делом. Давайте обратимся к 3-му стиху: «Тут книжники
и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди».
Книжники и фарисеи в это утро не учили народ слову Бога. Они занимались поиском женщины,
совершившей прелюбодеяние (супружеская измена). Скорее всего, они знали эту женщину.
Поэтому им не составило особого труда выследить ее и поймать, что называется, с поличным. Для
чего они все это устроили? Почему они привели эту женщину к Иисусу? Давайте обратимся к
стихам 4,5: «сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе
заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?». В 6-м стихе мы читаем, что говорили
они это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его.
Таким образом, их целью была не эта женщина. Их целью был Иисус. Они хотели уловить
Его. В Евангелиях мы видим противостояние между религиозными лидерами и Иисусом. И мы
часто воспринимаем фарисеев, как злых противников всего доброго. Но не все фарисеи были
злыми. Многие из них поступали так из ревности по закону. Поведение Иисуса было
неординарным. Он общался в большей степени с теми, кто не жил по Божьим законам. Его
окружали мытари, грешники. Иисус был слишком добрым и милостивым. Кажется, что Он
принижал строгость закона, и был слишком либеральным. Это бросалось в глаза людям. Это не
могли не заметить фарисеи и книжники. Они же, напротив, старались строго следовать закону.
Соблюдать каждую букву закона. Поэтому они не могли понять, как мог человек от Бога
пренебрегать тем, что было установлено Самим Богом? Они были убеждены, что Иисус не от
1
Бога. Поэтому старались создавать для Него ситуации, которые бы обнаружили Его неправоту.
Так было и в этот раз.
Фарисеи привели к Иисусу женщину, уличенную в супружеской измене. И они решили
посмотреть, как поступит в такой ситуации добрый и милостивый Иисус. Согласно закону
Моисея, супружеская измена каралась смертью. В книге Левит мы читаем: «Если кто будет
прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего
своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка» (Лев.20:10). Как нужно было
поступить Иисусу в этой ситуации? Ведь Иисус всегда принимал подобных грешников.
Религиозные лидеры внутри себя злорадствовали, полагая, что уловили Иисуса. Они так и хотели
сказать Ему: «Вот, смотри, к чему приводит Твоя доброта и либерализм!». Они хотели показать
Иисусу, что Его учение противоречит Божьим установлениям. И, следовательно, Он не от Бога.
В этой ситуации мы видим с одной стороны религиозных лидеров, ратующих за чистоту, а
с другой стороны опустившуюся во грехе женщину. Эта ситуация выглядит так, как будто
фарисеи и книжки благочестивые и беспорочные, а эта женщина грязная и падшая. В нашем мире
люди (христиане) делят грехи на разные по тяжести. Одни грехи люди считают ужасными и
тяжелыми. Например, убийство, насилие, прелюбодеяние. Другие же грехи люди относят к
незначительным. Например, ненависть. Ну что такого плохого в том, что я кого-то не могу
терпеть? Это ж не убийство. Фарисеи также думали, что они не совершили в своей жизни такого
страшного греха, как прелюбодеяние. Их грехи были просто пылинками по сравнению с горами
грехов этой женщины. Нам тоже может казаться, что есть те, кто более грешен, чем я. И,
соответственно, я имею право критиковать и обвинять их. Но давайте посмотрим, что Иисус
сказал по этому поводу? Обратимся к 7-му стиху: «Когда же продолжали спрашивать Его, Он,
восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень». В начале Иисус
молчал и ничего не отвечал им. Иисус понимал их истинные намерения. Но после того, как они
продолжали Его спрашивать, Иисус ответил им. Он предложил совершить этот суд тому, у кого не
было ни одного греха.
Этот ответ Иисуса важен и помогает нам правильно понять о нас самих. Бог не делит грехи
на серьезные и несерьезные. В глазах Бога любой грех серьезен и страшен. Любой грех – это
противостояние Богу. Любой грех – это преступление против Бога. И наказание за любой грех –
смерть. И неважно какой это грех: незначительный или огромный. Наказание – смерть. Люди
часто думают, что греховные поступки намного ужаснее греховных мыслей. Но Иисус по этому
поводу сказал следующее: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит
суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду»
(Мф.5:22). Иисус также сказал: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я
говорю Вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в
сердце своем» (Мф.5:28). Эти фарисеи возможно не изменяли своим женам. Можно даже рискнуть
предположить, что и в мыслях они никогда не прелюбодействовали (что маловероятно). Но даже
при все этом они все равно прелюбодеи. Потому что они изменяли Своему Богу. Израиль
постоянно изменял Своему Богу. И сегодня мы видим этих фарисеев. Они не знали Бога, не знали
Его сердце. Потому что искали не Бога. Они искали своей славы, признания. Они изменяли Богу и
на первое место поставил обряды и свои традиции. Поэтому они были ничем не лучше этой
женщины, изменившей своему мужу.
Сегодняшнее слово открывает нам важное понимание о наших отношениях друг с другом.
Потому что люди всегда сравнивает себя с другими. И это сравнение приводит к осуждению.
Например, мы видим кого и думаем: «Он мало молится». «Он говорит не духовные слова». «Он
пришел в церковь без Библии». С этого начинается осуждение. Это похоже на то, когда человек
видит соринку в глазе брата своего, а бревна в своем глазу не видит. Осуждение означает, что мы
ставим себя выше другого, мы превозносим себя над другим. Начинаем считать себя лучше
других, духовнее. Но на самом деле мы все одинаково грешные перед Богом. Как-то Иисус
2
рассказал притчу о человеке, который был должен 10 000 талантов. Это невероятная сумма,
которую никогда невозможно отдать. Эта сумма символизирует цену наших грехов перед Богом.
Все мы должны Богу 10 000 талантов. Поэтому мы одинаковые должники перед Богом. Поэтому
мы не в праве осуждать кого бы то ни было. Поэтому Иисус многократно в своих проповедях
призывал нас, чтобы мы не судили других. Иисус сказал: «Не судите, и не будете судимы; не
осуждайте, и не будете осуждены» (Лук.6:37). «Ибо каким судом судите, [таким] будете судимы»
(Мф.7:2). Один человек как-то сказал: «Самый простой путь на Небеса – это никогда не осуждать.
Потому если мы не осуждаем, то и нас никто не сможет осудить». Поэтому нам очень важно
преодолевать дух осуждения. Нам нужно понимать, кто мы есть на самом деле перед Богом. Нам
нужно понимать, что мы все одинаково недостойные Бога. Пусть Бог поможет нам видеть себя
перед Ним. Пусть Бог поможет нам не судить других.
Как отреагировали религиозные лидеры на слова Иисуса? Давайте обратимся к 9-му стиху:
«Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от
старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди». Фарисеи и книжники
не ожидали такого ответа Иисуса. Слова Иисуса затронули их. Они не решились признать себя
полностью безгрешными. И, начиная со старших, стали расходиться. В итоге остались только
Иисус и эта женщина. И, если никто из людей не смог осудить эту женщину, то Иисус обладал
этим правом. Потому что Иисус безгрешен и праведен. Но давайте посмотрим, как Иисус
поступил с этой женщиной.
Второе, Иисус не осудил эту женщину (8:10-11). Давайте обратимся к 10-му стиху:
«Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои
обвинители? никто не осудил тебя?». В отличие от людей, которые не имели право осудить эту
женщину, Иисус обладал таким правом. И в такой ситуации Иисус должен был поступить по
справедливости. Иисус не мог проигнорировать это. Иисус не мог сказать: «Ничего страшного, с
кем не бывает». Иисус должен был как минимум сказать: «Ты совершила ужасный грех, это
очень-очень плохо». Но давайте посмотрим, что сказал ей Иисус? Давайте обратимся к 11-му
стиху: «Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не
греши». Иисус не осудил эту женщину. Иисус не сказал ей ничего осуждающего. Даже несмотря
на то, что сама эта женщина не высказала никаких слов раскаяния. Это странно и непонятно. Ведь
она совершила такой серьезный публичный грех. Грех, который настолько серьезен, что многие не
могут всю свою жизнь простить за подобное. Хотя Иисус и милостивый, но ведь Он мог хотя бы
как-то милостиво осудить эту женщину. Но Иисус сказал ей: «Я не осуждаю тебя». Во многих
древних манускриптах это место Евангелия от Иоанна отсутствует. Отцы ранней церкви
намеренно убирали эту историю из Евангелия, опасаясь, что она может быть превратно
истолкована. Поверхностное восприятие этой истории может привести к легкомысленному
отношению ко греху.
Почему же Иисус не осудил эту женщину? Иисус не осудил эту женщину не потому, что
Он пренебрег истиной. Дело в том, что наш мир и так уже находится под Божьим судом. Мы и так
уже осуждены Богом. И Иисус пришел в наш мир не для того чтобы, судить нас. Иисус пришел в
наш мир для того, чтобы спасти нас. Иисус сказал: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы
судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин.3:17). Люди не нуждаются в том, чтобы их
судили. Люди уже осуждены. Их ожидает смерть. Поэтому люди нуждаются в спасении. В том,
чтобы освободиться от этого осуждения. Поэтому Бог послал в наш мир Своего Сына. Чтобы
Иисус вместо нас был судим. Чтобы Иисус вместо нас понес наказание за наши грехи. Пророк
Исаия сказал про Иисуса: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши;
наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:5). Поэтому Иисус не
осудил эту женщину. Он взял ее преступление на Себя. То наказание, которое должна была
понести эта женщина за свои грехи, понес на Себе Иисус. Иисус отдал Свою жизнь за ее грехи,
умерев на кресте.
3
Жизнь каждого человека – это как исписанный лист. На этом листе записано все то, что мы
совершили в своей жизни. Там есть все наши видимые и невидимые грехи. Этот лист – как
приговор для человека. Но Иисус пришел в этот мир, чтобы забрать у нас этот наш лист, а взамен
дать нам новый чистый. Когда мы верой принимаем Иисуса Христа, Он забирает все наши грехи и
дарит нам Свою праведность. Бог прощает нам абсолютно любой наш грех. И подтверждением
этого является смерть Иисуса Христа на Голгофе. Мы хорошо знаем, как иудеи поступили с
Иисусом, предав Его на распятие. Римские солдаты измывались над Иисусом. Они избивали Его,
унижали, надсмехались над Ним. Иисус прошел ужасные муки страданий и унижений. И будучи
пригвожден ко кресту, веся на этом кресте, испытывая невыносимую боль, Он смотрел на Своих
мучителей. И, смотря на них, Иисус просил Своего Отца: «Отче! прости им, ибо не знают, что
делают» (Лук.23:34). Иисус не осудил тех, кто пригвоздил Его ко кресту. Иисус простил их. Иисус
также не осуждает и нас. Иисус прощает нам все наши грехи. Иисус говорит: «Я не осуждаю тебя;
иди и впредь не греши». Поэтому в Писании сказано: «Итак нет ныне никакого осуждения тем,
которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим.8:1). Ап. Павел сказал: «Кто будет
обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и
воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:33).
В этом мире мы неизбежно сталкиваемся с осуждением и непрощением. Иногда люди не
могут простить кого-то до конца своих дней. Многие люди страдают из-за того, что не могут
простить самих себя. Осуждение разрушают человека. Осуждение разрушает отношения между
людьми. Разрушает семьи. Поэтому мы нуждаемся в освобождении от осуждения. И, как мы
видим, Иисус дарит нам эту свободу. Когда мы верой принимаем Иисуса Христа, мы получаем эту
свободу от осуждения. Иисус искупил нас, заплатил за все наши грех. И теперь мы возрождены.
Наши семьи, наша церковь благодаря кресту Иисуса Христа свободны от всякого осуждения.
Поэтому Церковь Христова – это территория Божьего прощения, любви и милости. И, хотя,
нередко люди сталкиваются в церкви с непониманием, осуждением, одиночеством. И в семьях
также бывает враждебность и непрощение. Но когда мы стоим во Христе, мы имеем эту свободу.
Поэтому нам нужно преодолевать осуждение. Для этого нам нужно принимать других такими,
какие они есть. Смиряться, терпеть и прощать. Почитать других выше себя (Фил.2:3).
Уподобляться в этом Иисусу Христу. Нам важно всегда помнить, что люди нуждается не в
осуждении, а нуждается в принятии и прощении. Когда мы не будем осуждать, но прощать, наши
семьи, наша церковь будут полны Божьего мира, любви и радости. Наши семьи, наша церковь
станут местом, где люди будут получать духовное исцеление.
Итак, сегодня мы увидели, что Иисус принес в наш мир прощение и свободу от осуждения.
Для нас, живущих в мире полном осуждения, есть выход. Все, что нужно для того, чтобы
получить эту свободу– это принять Иисуса Христа. Церковь Христа – это территория, свободная
от всякого осуждения. Поэтому нам важно не судить друг друга. Нам важно принимать друг
друга, прощать, терпеть и молиться. Пусть Бог поможет нам избегать всякого осуждения. Пусть
Бог поможет нам принимать друг друга. Пусть Бог сделает наши семьи, нашу церковь местом
Божьего утешения, принятия и прощения. Аминь.
4