Апостол - От сердца к сердцу

АПОСТОЛЬСКОЕ
СЛУЖЕНИЕ
Ульф Экман
Собор Хвалы
Баку
2004
1
Печатается по заказу Религиозной общины “Собор Хвалы”.
Баку, Азербайджан.
Издание книги вАзербайджане согласовано с
Государственным Комитетом Азербайджанской Республики по Работе с
Религиозными Образованиями
(DK 1008/d 04.12.2002)
Корректор: Мамедова Валентина
Технический редактор: Натаван Гасанова
Originally published in Sweden under the title
“PRAYER THAT SHAKES NATIONS” © copyright 1991 Ulf Ekman. All
rights reserved. Published by Word of Life Publications,
Box 17, S-751 03 Uppsala, Sweden.
www.ulfekman.org
russian translation, copyright © 1999 Ulf Ekman
Первая публикация в Азербайджане, 2003
0400000000—006 по заказу
АВ022016—2003
ISBN 5-87459-143-5 © “Абилов, Зейналов и сыновья”, 2003
© “Собор Хвалы”, 2003
2
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие...........................................................5
3
Служебные дары - это инструменты в руках Святого
Духа, которые созидают Тело Христа, чтобы оно исполнило свое предназначение и изменило мир.
Апостольское служение упоминалось меньше всех
других и больше всех окружалось таинственностью. Если его не отрицали полностью, то часто определяли неточно или поверхностно.
В этой книге я хочу дать не глубокий анализ апостольского служения, а, скорее, простое объяснение, которое во многом рассеяло бы путаницу, окружающую
эту тему. Надеюсь, что книга прежде всего нарисует общую картину служения, которое вдохновляло христиан
во все века и которое, как многие верят, существует и
сегодня. Если это так, то какую роль оно будет играть в
последнее время?
Сегодня Господу служат многие замечательные люди, чей труд побуждает нас вспоминать первых новозаветных апостолов. Часто эти люди различаются стилем
работы, но они прокладывают путь, распахивают целину и закладывают фундамент для больших, долговечных
дел. Часто их не понимают, преследуют и презирают, но
они любимы Господом. Эту книгу я посвящаю им.
Данная книга - результат осеннего семинара 1991 года церкви «Слово Жизни» в Упсале, Швеция.
4
Предисловие
В последние годы появился ряд ошибочных и небиблейских взглядов на апостольское служение. Эту книгу
Ульфа Экмана должна прочитать вся церковь, потому
что в ней апостольское служение рассматривается в истинно библейской перспективе, как фундаментальное
служение для назидания и оснащения Божьего народа.
Как все служения, данные Богом, оно должно опираться
в первую очередь не на функцию, а на помазание. Функция апостола определяется его призванием и помазанием.
Ульф Экман излагает библейское обоснование апостольского служения последовательно и живо. При этом
он ясно показывает конкретную функцию, которую это
служение должно выполнять в Теле Христа.
Сердце и видение апостола охватывают всю церковь.
Он хочет видеть, как она двигается в вере и распахивает
целину, но следит за тем, чтобы она была стабильной и
построенное поистине прославляло Господа. В первую
очередь он думает о том, чтобы церковь выполнила свое
призвание и задачу достичь мир Евангелием. В поле его
зрения весь мир.
Ульф обращает особое внимание на ту ключевую
роль, которую апостол должен играть в формировании
духовного служения и воспитании и выдвижении других в руководство.
Апостольское призвание должно иметь свои отличительные особенности: Бог использует апостола не так,
как другие служения. Эта книга написана со властью,
потому что эти отличия ясно видны в служении самого
Ульфа.
Ни открытие церкви, ни притязание на надзор за несколькими общинами не делают человека апостолом.
Следует приветствовать то, как Ульф Экман представляет характер апостола. Он строит одну библейскую истину на другой и таким образом дает истинное описание
апостольского служения: как оно развивается в Новом
Завете и как должно развиваться сейчас.
5
Важно, чтобы каждый христианин в каждом собрании понимал значимость апостольского помазания и
был частью апостольского видения Божьих планов на
всю церковь, достигая мир любовью и силой Иисуса
Христа.
Молюсь, чтобы эта книга не только расширила ваше
понимание функции апостола, но и показала вам, каким
благом может для вас быть участие в таком апостольском видении. Ибо вся церковь должна быть истинно
апостольской.
Колин Уркхарт
6
ГЛАВА 1
ХАРАКТЕРИСТИКИ И
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
СЛУЖЕБНЫХ ДАРОВ
И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных
Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все
придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром
учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,
но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава
Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое
посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в
свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
Еф. 4:11-16
Служебные дары упоминаются на протяжении всей
Библии. Эта книга опишет каждый из них, но в основном сосредоточится на апостоле. Ни одно служение не
было так хорошо документировано и развито в Новом
Завете, как служение апостола. Тем не менее, часто
апостольское служение бывало неправильно понято и
слабо развито, принимая из-за этого столько разных
форм, что некоторые начали бояться его. К сожалению,
часто мы пренебрегали им, нанося огромный ущерб Телу Христа. Если не действует должным образом служение апостола, то и все остальное не будет действовать.
Нас с детства приучали быть независимыми и угождать себе, и иногда мы бунтуем: «Никто не должен указывать мне, что делать!» При таком отношении у тебя
будут неприятности. Когда Святой Дух говорит к церкви и открывает что-то Телу Христа, Он всегда приносит
порядок и дисциплину, чтобы завершить Свое дело.
Обычно нам нравятся откровение, помазание и сила, а
порядок и дисциплина не нравятся. Но Бог хочет, чтобы
нам нравилось все.
7
Служение апостола уделяет большое внимание «обучению учеников» в Теле Христа. Апостол видит, каким
беспорядочным и слабым все будет без этого. Можно
сравнить это с попыткой построить дом, набросав груду
кирпичей. Ты можешь сказать: «Ну вот, я построил
дом», но твоему произведению не хватает порядка и устойчивости. Оно, может быть, выглядит внушительно,
но в принципе это просто беспорядок. Божьи дела стоят
крепко. Это значит, что в них должны быть прочность и
порядок. Поэтому служение апостола так же необходимо, как другие служебные дары. Тебе нужно понимать
их и благодарить Бога за них.
Если проследить историю развития служебных даров,
то каждый из них, включая дар апостола, можно найти в
Иисусе. Через Него действовали все служебные дары.
Учение об этих областях служения, особенно об апостоле, не обойдет Иисуса стороной, как думают некоторые,
потому что дары приходят от Него. Он действует через
них, и Он получает всю славу за их труды. Тот, кого мы
чтим, превозносим, за кем следуем и для кого трудимся,
- это Иисус из Назарета.
Служебные дары созидают церковь
В последней части Ефесянам 4:8 говорится: «...дал
дары человекам.» Это сказано об Иисусе - о Том, Кто
дает дары и помещает их в церковь (1 Кор. 12:18). Несмотря на различие функций, дары должны действовать
вместе.
Во-первых, нам нужно понять, что служебные дары это люди, имеющие задание с неба. Они - дары Телу
Христа и должны быть приняты как таковые. Некоторые воспринимают служебные дары как угрозу, другие
конфузятся и теряются. Но если мы хотим, чтобы они
были чем-нибудь полезны нам, мы должны принять их
такими, как они есть.
В четвертой главе послания к Ефесянам мы читаем,
что Бог хочет, чтобы мы пришли к стадии духовной зрелости. Он хочет, чтобы мы достигли меры полного возраста Христова и не были колеблемы всяким ветром
учения. Святой Дух, как и ты, хочет, чтобы люди спасались и назидались и слава Божья и дела Иисуса проявля-
8
лись. Он страстно желает повлиять на мир так, чтобы
Царство Божье стало видимым. Это достигается по мере
того, как Тело Христа созидается через духовные дары.
Однако часто это упускается из виду и становится одной
из главных причин проблем и атак на служебные дары в
Теле Христа. Враг бьет в это место сильнее всего, потому что если служебные дары не действуют должным образом, то не будет действовать и ничто другое. Они - неотъемлемая часть запланированного и установленного
Богом порядка.
Некоторые люди учат, что служебные дары не являются важными или необходимыми, если каждый человек работает хорошо. В Тело Христа должен быть вовлечен каждый, но это может произойти, только когда
служебные дары действуют эффективно. «Но это не
имеет ко мне никакого отношения! Я просто обычный
христианин. Я не призван к служебным дарам.» Ты
ошибаешься! Тебе все равно нужно узнавать Божьих
слуг и отличать истинное от ложного в этой жизненно
важной области. Это имеет к тебе прямое отношение независимо от того, есть у тебя особое призвание или нет.
Тебе нужно знать и принимать то, как Бог действует через Своих слуг.
Позволь служителям служить!
Часто знание о служебных дарах бывало неполным.
У нас были туманные представления о роли пастора,
или пастыря. Это тот, кто носится до изнеможения,
преследуемый своей общиной, или «братьями». Потом
есть евангелист, он немного моложе пастора. Его можно
встретить в церковном офисе, где он точит карандаши и
снимает копии с новой осенней программы загородной
прогулки для молодежи и пожилых граждан. Он очень
хочет однажды сам стать пастором.
Хотя эта картина - карикатура на ситуацию во многих
церквях, тем не менее, сатана так извратил роли служебных даров, что мы совершенно не понимаем их функции
и не позволяем им выполнять их. Представь, что к тебе
в дом пришел водопроводчик и слышит от тебя такие
слова:
-Вы не против повесить мне эту картину?
9
-С удовольствием, - отвечает он.
-Не вынесете ли Вы мусор также? У нас накопилось
порядочно.
-Хорошо, - говорит он.
-Пока уж Вы здесь - у меня с этим окном что-то случилось. Вы смогли бы починить мне его?
-Считайте, что это сделано.
-Эту стену не мешало бы чуть-чуть подправить - как
насчет этого?
-Пожалуйста!
Через восемь часов водопроводчик сделал все, но к
водопроводу и близко не подходил! Ты, может быть, даже не подумал об этом, поскольку ты так доволен, что в
доме все устроено. Он же, со своей стороны, крайне расстроен, потому что он водопроводчик, он должен только
и делать, что чинить водопровод! Он любит трубы! Он
думает о трубах! Один взгляд на трубу - и он проверяет
напор. Трубы - его жизнь! Они его компетенция. Если
ему так и не позволяют заняться своим ремеслом из-за
того, что он выносит мусор, перевешивает картины и ремонтирует окна своих клиентов, он скоро начнет недоумевать, зачем он здесь вообще!
Многие служители никогда не входили в свое призвание полностью просто потому, что им никогда не позволяли сделать это.
Тебе нужно понимать служебные дары
У людей могут быть ложные ожидания от служебных
даров. В твою церковь может приехать евангелист, от
которого ты ждешь, что он сделает упор на учение Слова. Все время, пока он проповедует, ты сидишь и
ждешь, когда же он начнет учить. Он, конечно, так и не
начинает, потому что евангелист пользуется Библией
как отправным пунктом! Но он может просто взять один
стих из Библии, любой стих, и начать с него; и люди будут спасаться, исцеляться и видеть чудеса и знамения!
Это основной дар евангелиста. Ему нужно иметь свободу действовать таким образом. Если ты попытаешься
заставить его быть последовательным, систематичным
учителем Библии, он, вероятно, будет расстроен! Святой
Дух тоже будет расстроен! Все будут расстроены! То же
10
самое произойдет, если ты попытаешься сделать из учителя Библии евангелиста.
Однако это распространенная проблема и причина
того, что Телу Христа нужно понять служебные дары.
Мы должны перестать ожидать неуместного и «нажимать не на те кнопки». Люди замечательны, но они всегда хотят, чтобы на их собраниях происходили определенные вещи. Они как будто жмут на кнопки: «Хочу
это, хочу то!» Служитель может увидеть такое отношение. Если оно заходит слишком далеко, то становится
колдовством. Вместо этого люди должны подчинить
свою волю Иисусу Христу и сказать: «Да будет Твоя воля, Господь!» Иногда нужно делать четкое различие в
духе между слугами Господа и теми, кому они служат.
Служители должны быть контролируемы не ожиданиями людей, а тем, что говорит Святой Дух.
Служебные дары должны получить свободу действовать в церкви в соответствии с Божьими планами и целями, не только в поместной церкви, но во всем Теле
Христа. Только тогда все Тело будет расти и укрепляться.
Твое «я» в Иисусе, а не в твоем служении
Как у учителя Библии, в твоем служении будут видны
определенные проявления даров Святого Духа. У тебя
есть помазание на твое служение, но также на твои обязанности как верующего. Иисус говорит, что верующие
в Него будут также делать дела, которые Он делает
(Иоан. 14:12). Здесь говорится не исключительно о служебных дарах, а о служении, которое имеет каждый верующий. Через крещение Духом Святым ты получаешь
помазание, необходимое для того, чтобы делать дела
Иисуса! Вот почему Иисус говорит, что верующие в Него будут изгонять злых духов, говорить новыми языками, возлагать руки на больных, и те будут исцелены
(Марк. 16:17-18).
Многие отчаянно хотят быть кем-то. В мире многие
связывают свое «я» со своей профессией: они - врачи,
коммерческие директора, управляющие банков, водители автобусов и так далее. Конечно, нужно любить свою
работу, но многие люди связывают с ней свое «я». Если
11
они потеряют работу, они потеряют саму суть жизни.
Вот почему многие умирают вскоре после выхода на
пенсию.
Как христианин, ты никогда не должен отождествлять себя с тем, что ты делаешь в духовном плане. Твое
"я" должно определяться тем, кто ты есть во Христе
Иисусе. Прежде всего ты дитя Божье, а не "Великий
Пророк" или "Великий Учитель"!
У многих пасторов в этом вопросе непорядок. Некоторым нужно быть замеченными, публично признанными и какими-то особенными. Это только потому, что
они еще не поняли, что они и так особенные. Такие люди обычно духовно незрелы, и им было бы опасно занимать ответственный пост. Павел предостерегает против
назначения новообращенных на руководящие посты, такие как глава церковного совета или пастор (1 Тим. 3:6).
Они не могут справиться ни с ответственностью, ни с
атаками. Они отпадают при малейшем сопротивлении,
потому что не прошли по дороге веры сами, в своих
личных обстоятельствах, перед тем, как принять пост,
который Иисус предназначил им.
Человеческим амбициям места нет
Как верующий, ты должен свидетельствовать об
Иисусе и делать те же дела, что делал Он. Ты должен
делать это всю свою жизнь, но есть также конкретные
вещи, которые Иисус хочет поручить тебе. Они сначала
могут быть неочевидны. Поэтому ты должен позволить
Святому Духу проделать большую работу в тебе. Тогда
Он сможет проделать большую работу через тебя. Бог
не намерен критиковать тебя, но Он испытывает твое
сердце, твое терпение и твою веру. Он знает, что именно
понадобится тебе в будущем, чтобы противостать давлению. Поэтому сначала Бог убирает из наших сердец нечистое и мирское желание быть кем-то особенным. Ты
можешь быть свободен от него, если перестанешь считать себя "Великим Пророком", "Сильным Апостолом"
или "Особенным Пастором". Вместо этого попробуй думать так: "Я дитя Божье и могу делать дела Иисуса за
кафедрой или за рулем такси. Никакой разницы. У меня
12
нет никаких личных амбиций или скрытых, тайных мотивов. Иисус освободил меня!"
В церкви нет места мирским вещам, поверхностности, тщеславию и человеческим амбициям. Ты есть то,
что Иисус говорит о тебе. Если Он еще ничего не сказал, это не значит, что ты никчемный. Это просто значит, что Он еще не дал тебе откровение. Не имеет значения, знаешь ли ты, какой из служебных даров Бог имеет
для тебя. Ты - дитя Божье!
Будь терпелив и позволь Богу открыть твое призвание! Не теряй терпение и не расстраивайся. Люди, которые всегда слишком торопятся, часто не уверены в себе,
эгоистичны или честолюбивы. Им необходимо производить впечатление особенных, как на себя, так и на других. Вместо этого ты можешь жить спокойно и быть довольным тем фактом, что ты принят Богом. Служи Богу
всеми силами, а если что-то не получается, ты всегда
можешь сказать: "Бог, Ты призвал меня, так что, пожалуйста, помоги мне." Тогда успех не сделает тебя гордым и не наполнит мыслями о том, что ты самый потрясающий служитель в мире. Ты обыкновенный и просто
делаешь то, что должен делать каждый верующий.
Будь верен своему призванию
Бог никогда не будет хвалить или судить тебя на основании служения, которое было у тебя. Вместо этого
Он будет смотреть на то, насколько верен ты был.
Представь себе, что Бог призвал тебя быть евангелистом, но ты настаиваешь на том, что ты пророк. Ты пророчествуешь всюду и имеешь слово для всех и всего, даже если девяносто процентов того, что ты говоришь, совершенно неправильно. Ты идешь по жизни, манипулируя пасторами тут и там, чтобы приехать и пророчествовать в их церквях. В конце концов, придя на небо, ты
радостно ожидаешь получить награду пророка. Иисус
подходит к тебе и говорит:
-Здравствуй, евангелист Иванов!
-Евангелист? Я пророк! - говоришь ты.
-Нет, - отвечает Иисус. - Пора тебе получить награду
евангелиста, потому что это то, кем Я призвал тебя
13
быть. К сожалению, она будет всего пять копеек, потому
что награда есть награда.
-Пять копеек за труд всей жизни? - кричишь ты.
-За всю жизнь ты был евангелистом минут двадцать,
поэтому и получилось столько. Я никогда не призывал
тебя быть пророком!
Такой пример, может быть, комичен, но брать силой
служение, к которому ты не призван, - это очень серьезно. Это создает неприятности тебе и вызывает недоумение у других. Поэтому нам нужно понимать и уважать
различные служебные дары и знать, как они действуют.
В Швеции одно время почти все носили значок своего собственного служения. На одних было написано
"Апостол", на других - "Пророк". А на некоторых было
не просто "Пророк", а "Служение Илии в Последнее
Время". В последнее время действительно есть особые
служения, но такое служение не у каждого верующего!
Когда люди начинают хватать себе свои собственные
служения, какие они выбирают? Очень редко это было
служение учителя или пастора, чаще всего пророка или
апостола. Внезапно появились сотни "пророков" и
"апостолов". Но Божьи методы не таковы, и лидер не
каждый.
Божье призвание непреложно
Позволь Богу призвать тебя! Разве может кто-то украсть Божье призвание на твою жизнь? Если ты призван
Богом, ничто не может помешать тебе стать тем, кем ты
должен стать по Его решению. Но сначала ты должен
принять призвание и смирить свое сердце перед Богом.
Бог никогда не сожалеет о Своем призвании. Каждый, кто принимал призыв с неба, чувствовал себя отверженным людьми, но это не имеет значения. Будь как
Авраам - просто отойди в сторону и скажи: "Пожалуйста, Лот. Бери долины Иордана!" В конце концов Авраам
все равно получил их!
Бог показал мне это очень ясно, когда я учился в Упсальском Университете в Швеции. Я знал, что у Бога
есть призыв на мою жизнь, но не был вполне уверен, какую форму он примет. В то время я изучал теологию, готовясь стать священником в Шведской Лютеранской
14
Церкви, хотя и никогда не мог представить себя среди
духовенства! Единственное, что у меня было, - это желание молиться за людей и проповедовать им, главным
образом студентам институтов и колледжей и людям из
близких к ним кругов. Когда приближался выпуск, я искал Господа и молился: "Я не хочу уезжать из Упсалы.
Я хочу свидетельствовать здесь и работать среди студентов. Ты должен сотворить чудо!" Вдруг я получил
приглашение от одной студенческой организации быть
их студенческим пастором. Когда мы обсуждали этот
пост, я почувствовал, что он угоден Богу. Они спросили
меня, приму ли я его, но я почувствовал, что Святой Дух
велит мне отказаться от него! Тогда я сказал Богу: "Если
это предложение от Тебя, они вернутся и попросят меня
еще раз, и так Ты покажешь мне, от Тебя ли это."
Если что-то от Бога, это вернется! Гораздо лучше
отступить на шаг, чем опрометчиво бросаться куда-то!
Итак, я решил выждать, и через несколько недель они
позвонили опять. Пока я ожидал, Господь очень сильно
положил мне на сердце Иезекииля 2:4-6:
"И эти сыны с огрубелым лицем и с жестким сердцем, - к ним я
посылаю тебя, и ты скажешь им: так говорит Господь Бог! Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но
пусть знают, что был пророк среди них. А ты, сын человеческий,
не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов, - не бойся речей их
и не страшись лица их, ибо они мятежный дом…"
Вот как Бог проговорил ко мне об Упсале в то время!
Когда Бог дал мне это слово, я понял, что Он хочет, чтобы я принял предложение студенческой организации. Я
также знал, что произойдет. Не все станут слушать, но
будут они слушать или нет - они поймут, что среди них
был пророк. Они позвонили снова, и я сказал "да", потому что знал, что предложение от Бога.
То же самое верно и в твоем случае. Ты не на распродаже в универмаге, где действует принцип "Первым
пришел - первый получил". Напротив, ты можешь быть
очень осторожен и позволять другим идти первыми.
Иисус обязательно позаботится о том, чтобы все, что Он
вложил в твое сердце, осуществилось! Лучше слегка усложнить это Богу, чтобы Ему пришлось сделать поболь15
ше чудес, чем действовать своей плотью, сметая всех и
вся, стоящее между тобой и твоим служением. Такая
глупость и незрелость вызывают соперничество между
служениями и нарушают сотрудничество и гармонию
между различными дарами.
Божьи планы больше твоих
Ни один дар не должен действовать в одиночку или
изолированно, но определенные дары имеют большую
степень свободы. Представь себе, что Павел был бы вынужден сидеть пятнадцать лет в Иерусалиме из-за того,
что группа там никак не могла почувствовать, что он готов пойти! Бог знал, что делал, когда отослал Павла немедленно. Павел вернулся в Иерусалим четырнадцать
лет спустя. Ему нужна была свобода исполнить свое
призвание. Павел никогда не был изолированным и не
прокладывал себе дорогу в жизнь локтями. Он знал
свою обязанность и свой пост и поддерживал общение с
окружавшими его служениями. Он никогда не позволял
связать себе руки и сам не строил свою личную маленькую империю.
Фундамент служения - это удовлетворенность в
Иисусе. Собственные амбиции, личное неустройство
или неуверенность в Боге никогда не могут сочетаться
со служением. Если в твоей жизни есть что-либо из этого, ты начнешь возвеличивать себя и пытаться доказывать, какой ты бесподобный. Гораздо лучше позволить
Богу сделать это! Раз Бог пошел на риск призвать тебя,
Он должен будет принять последствия.
Ты - сырье, но если Бог призвал тебя, Он может сделать что-то из тебя. Благодаря Ему ты станешь сосудом,
который Он сможет использовать. Он предпочитает Сам
изготавливать, использовать, защищать и завершать работу над Своими сосудами. Бог получает всю славу в начале, в середине и в конце твоего служения.
Все начинается в твоем сердце. Даже если ты служишь как "обычный" верующий, во вспомогательном
или каком-то другом служении, упомянутом в Библии, одни и те же принципы относятся ко всем. Все раздоры
между служениями начинаются с неуверенности в себе.
Люди тогда ходят уже не по Духу, а по плоти. У них
16
свои собственные цели, а не Божьи. Бог хочет, чтобы ты
находил удовольствие в Его целях, потому что они гораздо больше твоих! Если ты действительно дорожишь
своим призванием, то мир, уверенность, радость и сила
в Духе Святом придут в твою жизнь так, как ты еще никогда не испытывал.
Бывает, что в ожидании рождения ребенка родители
надеются, что младенец будет только такого пола, а не
другого. Иногда результат не тот, которого ждали, и они
разочарованы на несколько месяцев! И это после того,
как они получили такой прекрасный дар с неба! То же
самое случается с пасторами. Бог говорит тебе открыть
церковь, а ты начинаешь добавлять свои собственные
маленькие желания. Потом дела идут не так, как ты
ожидал, и ты недоумеваешь, что же произошло: "Но я
думал. . ." Перестань думать так, а вместо этого радуйся!
Начинай слушать слова с неба и принимай то, что Бог
говорит в твое сердце. Так ты избежишь многих разочарований.
17
ГЛАВА 2
АПОСТОЛ ЗАКЛАДЫВАЕТ
ФУНДАМЕНТ ДЛЯ
ДОЛГОСРОЧНЫХ ДЕЛ
Учение о служебных дарах - это не просто интересная теория: оно жизненно необходимо всем церквям.
Если ты откажешься принять то, что Иисус призвал
твою церковь делать, ты всегда будешь разочарован.
С тех пор, как открылась церковь «Слово Жизни»,
постоянно приходили люди с намерением изменить наше призвание. Они пытались привнести в церковь различные вещи, но, насколько я знаю, у них ничего не получилось. Нельзя иметь свои собственные идеи и мнения о Божьем призвании или менять то, что Он сказал.
Допустим, тебе кажется, что в твоей церкви все должно
быть по-другому, - но ты не знаешь, что может ждать
тебя на другом склоне горы. Не исключено, что там будут львы, тигры и медведи! Бог, может быть, делает чтото на этом склоне горы, чтобы подготовиться к хищникам, которые появятся позже. Тем временем ты, вероятно, недоумеваешь, почему все идет так, а не иначе.
Очень просто - потому что именно это может понадобиться тебе, когда ты доберешься до другого склона горы! Бог знает будущее, а мы нет!
Человечество - самое невежественное из всех творений. Часто мы пребываем в совершенном неведении о
том, что Бог хочет делать, однако полны идей, мыслей и
мнений насчет того, что может быть. Божье призвание и
слова необходимо принимать серьезно, если отдельные
церкви, а также все Тело Христа надеются иметь какоелибо будущее. Будущее заключается в призвании и помазании на церкви.
Бог развивает призвание церкви через служебные дары. Они не похожи друг на друга и различаются по своим функциям. Плотник работает не так, как водопровод18
чик, который, в свою очередь, работает иначе, чем электрик. Сравнивать разные профессии просто нельзя. Все
они необходимы, если ты хочешь построить гараж или
дом, но нужно знать, когда требуется каждое конкретное искусство. Если первым привести электрика, чтобы
он сделал электрическую часть, то будешь стоять, увешанный проводами, пока не построят стены! И ты, и
электрик - вы оба будете очень расстроены из-за стольких ненужных трудов. Прежде чем делать проводку,
убедись, что есть стены, но фундамент должен быть заложен в самую первую очередь.
Аналогично, в процессе строительства крепкой церкви каждый служебный дар имеет конкретную задачу.
Апостол подобен строителю, закладывающему фундамент. Строители приходят на работу не в костюме и при
галстуке, а в поношенных комбинезонах. Можно иметь
самые разные мнения о них, но единственное, что имеет
значение, - это закладывают ли они фундамент. Они поработали на совесть или пришли, побросали цемент и
ушли домой?
Служебные дары - это работники, а не группка примадонн, как может думать кто-то. Если бы они просто
занимались самими собой, пророчествовали и молились
друг за друга, то в конце концов они оказались бы изолированными и совершенно вне Божьей воли! Если бы
кто-то собрал такую группу, она была бы беспорядочной, духовно застойной и зашла бы тупик. Но каким
благословением могли бы быть эти люди, если бы их
выслали на поля жатвы!
Апостолы и пророки закладывают
фундамент церкви
Нынешнее столетие принесло возрастающее откровение о служебных дарах. Мы начали понимать, кто такой
пастор, как действует евангелист и что делает учитель.
Однако есть два особых дара, которые нам нужно понять, чтобы Бог смог построить в последнее время сильные поместные церкви. За эти дары прямо сейчас идет
ожесточенная борьба. Дьявол ненавидит сильные церкви. Он пытается уничтожить, снести их и сделать пассивными и ни на что не способными. Если он сможет
19
избавиться от даров, формирующих сильные поместные
церкви, он будет доволен. Апостолы и пророки - те дары, которые делают это больше всех остальных.
Апостол и пророк подобны остриям копий, и церковь
строится на фундаменте, заложенном ими (Еф. 2:20). Если не позволить им заложить хороший фундамент, церковь потеряет направление, силу, помазание и духовное
видение. Можно иметь хорошие собрания, интересные
конференции и потрясающие евангелизации без этих
даров. Но когда проповедники уезжают и толпы расходятся, где та сила, которая нужна поместной церкви?
Если посмотреть внимательно, то увидишь, что церковь
мала, истощена, сконфужена и не уверена в своем направлении.
Апостол и пророк, особенно апостол, сообщают
церквям силу, помогающую им расти изо дня в день.
Церкви не строятся конференциями, евангелизациями и
семинарами. Они строятся неустанным трудом обычных
людей, которые постоянно развиваются и двигаются к
зрелости. Зрелость, в библейском смысле слова, - это
растущая сила и стабильность, укрепляющие нас. Служение апостола жизненно важно, и Библия дает нам
много примеров этого.
Служение апостола - главное и широко
распространенное
Вероятно, ты знаешь о двенадцати апостолах, описанных в Библии. Но есть ли апостолы сегодня? Кто-то
скажет: «Нет». Но если есть пророки, евангелисты, пасторы и учителя, то должны быть апостолы. Почему? Потому что Сам Иисус дал церкви эти пять даров. До сих
пор, пока на земле есть церковь, - а она будет здесь, пока Иисус не вернется за ней, - эти дары будут здесь. Все
пять!
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и
преломлении хлеба и в молитвах.
Деян. 2:42
Здесь мы видим, как двенадцать апостолов вместе работали над закладкой фундамента самой первой церкви
- иерусалимской. «Но они были уникальны», - скажешь
20
ты. Да, это так. В Деяниях 1:21-22 они бросали жребий,
чтобы выбрать замену Иуде, который повесился:
Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами
во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус,
начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его .
Первые двенадцать апостолов были уникальны тем,
что ходили с Иисусом со времени крещения Его Иоанном Крестителем до Его воскресения из мертвых. Более
того - они были очевидцами всего, что Иисус говорил и
делал. Некоторые из двенадцати записали свое свидетельство, которое мы имеем в Новом Завете сегодня.
Они были уникальны также тем, что приняли и передали откровение, раз и навсегда. Однако Библия ни разу
не говорит, что это были единственные апостолы!
Самым важным апостолом, за исключением, может
быть, Петра, был Павел. Он не принадлежал к числу
двенадцати и постоянно должен был отстаивать свое
апостольство перед теми, кто не принимал его как апостола. Самыми серьезными атаками, с которыми сталкивался Павел, были попытки дискредитировать Божье
призвание на его жизнь.Павел не был одним из первых
апостолов, но не был таким и Варнава, которого тоже
звали апостолом:
Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои
одежды и, бросившись в народ, громогласно говорилимужи! что
вы это делаете? И мы - подобные вам человеки
Деян.14:14-15
Слово «апостол» написано ясно. Не говорится «апостол Павел и его сотрудник Варнава», говорится «апостолы». Другими словами, Варнава тоже считался апостолом! В Галатах 1:19 об Иакове, брате Господа, тоже
говорится как об одном из апостолов. В 1-м Фессалоникийцам Павел пишет об апостольском служении Силлуана и Тимофея, а в послании к Филиппийцам упоминает Епафродита. Есть и другие многочисленные примеры.
21
Очевидно, Новый Завет представляет больше апостолов, чем первые двенадцать. Это означает, что люди выполняли апостольские функции при жизни первых двенадцати, не будучи причислены к ним! Следовательно,
апостольское служение действовало в церкви и было
широко распространенным.
Апостольское служение имеет
долгосрочные эффекты
Мы должны освободиться от представления о религиозном «Св. Павле», которого изображают мраморные
статуи, иконы и древние исторические образы. Мы
должны увидеть его в той уникальной роли, которую он
играл. Именно Павел получил откровение о воскресении
Иисуса и написал одну треть Нового Завета. Он остается
сегодня важнейшим примером христианина после Иисуса, нашего первого примера.
Павел является примером для нас в двух вещах. Вопервых, он показывает нам, как христианин должен
жить. Члены церкви, а также те, кто используется в служебных дарах, должны жить согласно своих убеждений.
Ежедневное хождение и вера Павла демонстрируют это.
Во-вторых, он является примером служения апостола. Он демонстрирует функцию апостола и соответствующие результаты. Книга Деяний и Послания ясно показывают определяющее влияние Павла на раннюю церковь. Каждый служебный дар действует в рамках времени. Служение Иоанна Крестителя было эффективно
лишь короткое время, однако его влияние было огромным. Павел не просто оставил след в жизни своего века,
- его влияние передается из поколения в поколение по
сей день.
Исследование апостольского служения покажет, что
его влияние продолжается даже после смерти апостола.
История рассказывает о людях, которые не назывались
апостолами, но фактически были именно ими. Уиклифф
определенно был апостолом, как показывает степень его
влияния. Гус, Лютер, Кальвин, Нокс и Уэсли также были апостолами. Откуда мы знаем это? Из их проповеди,
их послания, их служения и неисчезающего наследия,
22
оставшегося после них. Это некоторые из признаков
апостола.
Служение апостола не основано на временном. Большинство людей, и даже поверхностные христиане думают и живут ради момента. Но Бог всегда смотрит в вечной перспективе. Отсюда происходит большинство наших бед, так как обычно мы поглощены собой, своими
проблемами и тем, что происходит сейчас. Мы хотим
благословения, ободрения и развлечения сейчас! Бог тоже хочет этого, но у Него есть намного больше. Он всегда видит вещи из вечности.
Бог дает благодать для задания
Божья благодать относится к двум главным темам
Библии. Первая - это вердикт «невиновен», который ты
получил за свои грехи через благодать Иисуса Христа.
Этот вердикт освободил тебя от бремени суда и осуждения. Вторая - сила или способность, которую Божья благодать высвобождает.
Библия часто говорит, что благодать Господа с нами.
Может быть, ты думаешь, что этим имеется в виду, что
мы живем в Божьем прощении. Верно, но это лишь
часть большей картины. Это также означает, что ты ходишь в благодати, силе и помазании, которые необходимы для выполнения задания, данного тебе Богом. Благодать дает тебе способность совершить что-то для Бога!
Однако благодать не дается тебе для того, что ты не
должен делать. Если ты будешь упорствовать, задание
начнет казаться тяжелым. Маленькие «добавки», которые подбрасываешь ты или другие, всегда тянут тебя
вниз и уводят от «благодати на служение», которую Бог
дал тебе для твоего призвания. Чем больше призвание,
тем большую благодать Он дает!
Все очень просто. И плотнику, и хирургу нужно пользовать пилой, но есть явное отличие в том, как они
пользуются ей. Плотника никогда не зовут в больницу,
чтобы ампутировать ноги. Он, может быть, умеет пилить, но ничего не знает об обезболивающих средствах,
мышечных тканях и швах. И плотник, и хирург умеют
пользоваться пилой, но хирургу нужна +большая подготовка для выполнения своих обязанностей. Он должен
23
владеть более тонким искусством. Можно также сказать, что для его задания есть другой уровень благодати.
Павел не был Божьим любимчиком, потому что мы
все Его любимчики. Павел просто принял благодать, необходимую для сложной задачи, которая многого требовала от него. Иногда он встречался с невероятными атаками и взывал к Богу. Второе Коринфянам 12:8-9 описывает троекратный вопль к Богу и ответ, что Божьей
благодати достаточно для нужд Павла. Помазание было
достаточным для этого задания.
Следуй небесному образцу!
Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель,
положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри,
как строит
1 Кор. 3:10
Павел называет себя искусным, или опытным, строителем. Он, конечно, был спасен и прощен, но он не говорит о себе как о никчемном. Ты никогда не услышишь
от Павла таких разговоров, или чтобы он когда-то учил
чему-нибудь подобному. Наоборот, он говорит: «Я искусный строитель. По благодати Божьей я заложил
крепкий фундамент».
Греческое слово, переведенное «строитель», более
точно означает «архитектор». Архитектор подготавливает чертеж, или план. Во времена Павла архитектор был
больше вовлечен в процесс строительства, чем сегодняшние архитекторы. Если кто-то ставил колонну не на
месте, архитектор указывал на это и велел рабочим передвинуть ее. Рабочие, возможно, даже раздражались на
архитектора из-за его постоянных придирок к цветам,
высоте потолка и расположению колонн. «Может ктонибудь выпроводить этого приятеля, чтобы нам работать тихо и мирно?!» Но это обязанность архитектора –
добиться, чтобы работали согласно планов, а не своих
собственных идей. Он знает, где должны стоять колонны, чтобы крыша не провалилась.
Строительные рабочие думают только об усилии, необходимом, чтобы передвинуть колонну на метр, но ар-
24
хитектор должен видеть дальше. Он знает, как важна
точность при строительстве, а точность требует пристального внимания к чертежам. Все должно быть на
своих местах!
Хороший пример - Моисей. Ветхий Завет описывает,
как он построил скинию в пустыне по данному чертежу.
Евреям 8:5 рассказывает, как священники служили во
святилище, бывшем копией и тенью того, которое на небе. Поэтому-то Моисей и был предупрежден, когда собирался строить скинию: «Смотри, сделай все по образу, показанному тебе на горе».
Таково было откровение, полученное Моисеем. Сравни его с жизнью и служением Павла. Он тоже постоянно подчеркивает, что получил откровение, что видел
Иисуса:
Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
Гал. 1:11-12
И миссия, и послание пришли через откровение с неба. Он не придумал их. Павле провел много времени в
Аравийской пустыне, исследуя Писания, и Бог давал
ему откровения. Что Бог открывал? Модель!
Бог сказал Моисею сделать все согласно небесного
образца. Моисей получил чертеж Божьего храма - скинию. Позже Павел получил модель Божьего храма в Духе - церкви. Его жизнь была поглощена откровением
Божьего проекта Его церкви: из чего она должна состоять, как должна развиваться и с какими опасностями
столкнется. Ему была дана не просто доктрина по исцелению или говорению на языках, а нечто имеющее отношение ко всей картине. То же самое относилось к
Моисею в Ветхом Завете. Моисей не просто получил откровение о серебряных крючках, сосудах или золотом
семисвечнике. Он увидел все. Он взглянул в небо и увидел Божье откровение для того времени.
Это характерно для апостольского откровения. Пророк может обнаружить глубину отдельного откровения,
но апостол намного шире и масштабнее. Именно поэтому Писание говорит в 1 Коринфянам 12:28: «Во-первых,
25
Апостолами». Апостол стоит на большей высоте и видит всю картину.
Бог хочет порядка!
Делом Павла было показать этот небесный образец
верующим всего мира, что означало - Римской Империи. Он создал условия для этого, проповедуя Евангелие, чтобы люди были спасены.
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от
сердца стали послушны тому образу учения, которому предали
себя.
Римл. 6:17
Эта модель образует жилище для Бога в Духе, храм, в
котором обитает Его слава. Если бы пришел человек с
чертежом в руке и сказал, что у него есть модель нового
храма, в котором будет обитать Божья слава и из которого будет изливаться Его сила, знаешь, что произошло
бы? Дьявол сошел бы с ума! Сатана постоянно атаковал
Павла из-за обилия откровений (2 Кор. 12:7). Это было
то жало в плоти, которое выходило против него. Сатана
хотел разнести модель на мелкие части, чтобы каждый
занялся своим собственным маленьким кусочком, и
фундамент остался слабым, а люди - разделенными. Некоторые верующие признавали одного Павла и никого
другого; с подобным отношением встречались также и
Петр и Аполлос. Ты можешь прочитать во 2 Коринфянам и в послании к Галатам, что люди постоянно ходили по пятам Павла, разрушали то, что он сделал и пытались уничтожить и изменить то, что он утвердил. Они
не понимали, что Бог избрал Павла, чтобы показать им
образец церкви.
Дьявол знает, что если апостолам и пророкам не хватает свободы исполнить свое призвание, церковь никогда не сможет быть Божьим духовным жилищем. Вместо
этого будет просто временная волна благословения, которая продлится несколько лет, а потом исчезнет, оставив за собой хаос. Верующие должны позволить, чтобы
из них сделали сосуд, который сможет удерживать славу! Вот почему нам нужны апостолы сегодня! Они
придают церкви силу и стабильность. Тогда Божье при26
сутствие будет проявляться больше, чем когда-либо
раньше, лишая врата ада возможности одолеть ее!
В последнее время апостол станет важнее, чем когдалибо, потому что дьявол бросит против церкви живого
Бога все, что у него есть. Недостаток порядка в любой
области делает церковь слабой, уязвимой и приводит к
поражению. Неудивительно, что апостол любит порядок
и говорит о нем постоянно. Павел говорит в послании к
Колоссянам, что он радуется порядку, который видит
среди них. Если в церкви есть порядок, там нет места
дьяволу! Хаос уйдет, и сильная, крепкая церковь останется встретить Божью славу!
27
ГЛАВА 3
АПОСТОЛ ПРЕТВОРЯЕТ
ПЛАН В ЖИЗНЬ
Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но
сограждане святым и свои Богу быв утверждены на
основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса
Христа краеугольным камнем, на котором все здание,
слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
Еф. 2:19-22.
Этот стих ясно показывает, что церковь строится на
основании, заложенном апостолом и пророком. Они Божьи главные строители, и их работа - закладка
основания.
Потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и
выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое
разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним
поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым
Апостолам Его и пророкам Духом Святым.
Еф. 3:3-5.
Апостол - это Божий главный строитель, который
возводит Божье жилище в духовном мире. Вот почему
Павел часто говорил о церкви как о храме, здании и
жилище. Эти образы-иллюстрации были взяты из
Ветхого Завета. То, что Бог веками делал по Ветхому
Завету, теперь будет дано язычникам. То, что
существовало только в одном народе, будет разделено
со всеми народами. Для этого-то Бог и учредил
служебные дары - открыть небесный образец. Через
служебные дары модель будет перенесена так, чтобы
язычники избежали путаницы, а конечный продукт не
стал чем-то, чего Бог не планировал. Бог использовал
служебные
дары,
чтобы
проложить
путь
новообращенным язычникам в Свое духовное жилище,
28
точно так же как иудеи входили в храм в Иерусалиме.
Божье присутствие оставалось в храме до начала Нового
Завета. Затем все, чем ветхозаветный храм был в
Иерусалиме, в физическом мире, новозаветная церковь
стала в духовном мире.
Тебе необходимо иметь духовное понимание того,
как Бог строит. Посредством Святого Духа Он дает
модель каждой отдельной церкви. Речь идет здесь не о
такой церкви, которая состоит из служебных даров,
марширующих под аплодисменты зрителей. Напротив,
все мы должны работать вместе, чтобы слава Божья
была видна в нашей земле. Подчинившись этому в
своем сердце, ты поймешь свою задачу и станешь
продуктивным членом Тела Христа. И тогда каждый
день будет тебе в радость!
Помни, что ты вовлечен в нечто гораздо большее
тебя самого. Обстоятельства, в которые ты поставлен,
будут хороши лишь настолько, насколько ты силен в
вере. Ходи в Духе, знай и люби Иисуса и побеждай то,
что выходит против тебя! Тогда ты будешь крепким
камнем в храмовой стене, обеспечивающим поддержку
во все стороны. Ты будешь соединен с другими, чтобы
стать духовным жилищем для славы Божьей! И все
будет в полном соответствии с небесным образцом.
Две ловушки - индивидуализм и коллективизм
В Ветхом Завете храм строили дотошные люди. Они
не приходили утром, позевывая, чтобы немного
побросать цемент, выпить кофе и отправиться домой
пораньше, потому что сегодня понедельник и они
устали. Они также не забывали свои инструменты и не
возвращались с ними три недели спустя. Такого просто
не бывало. Напротив, там было внимание к мелочам,
порядок, откровение, святость и чистота. В том, что они
делали, была цель, и каждый знал свое дело. Вот что Бог
хочет видеть в Теле Христа сегодня!
Существуют две ловушки, от которых не застрахован
никто. Во-первых, есть крайний индивидуализм, когда
"каждый поступал так, как казалось ему справедливым"
(Суд. 21:25). Каждый сам себе царь и строит свое
собственное царство. Вторая ловушка - концентрация
29
власти у группы людей. Это чаще приводит к
человеческому контролю, чем к водительству Святого
Духа.
Бог не хочет, чтобы ты попал в какую-то из этих
ловушек. Он хочет, чтобы ты был водим Святым Духом
и как индивидуальная личность, и как член группы.
Только стабильность и направление Святого Духа
принесут результаты, которых Бог ждет. Ветер дует, где
хочет, но это не значит, что мы должны колыхаться как
листья на ветру!
Дух избирает, кого хочет
Храм в Ветхом Завете появился по вдохновению
Святого Духа. Святой Дух дал модель храма Давиду и
Соломону, и Моисей получил модель скинии в пустыне
точно таким же образом. Работавшие над скинией были
также помазаны Святым Духом:
И стал работать Веселеил и Аголиав и все мудрые
сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение,
чтоб уметь сделать всякую работу, потребную для
святилища, как повелел Господь.
Исх. 36:1.
Евреям 8:5 описывает, как Бог говорил Моисею
сделать все согласно небесной модели. То же самое
касается работников, получивших мудрость и
понимание для своих заданий от Духа Святого.
Возможно, Веселиил хотел, чтобы Святой Дух
помазал его путешествовать и проповедовать в другом
полушарии. Когда Бог проговорил к нему о льняных
полотнах, он, вероятно, недоумевал, что же происходит.
Но Святой Дух избирает человека, метод и задание.
Когда Он изберет тебя делать что-то, ты будешь делать
это с удовольствием. Знаешь, что еще произойдет, когда
Святой Дух сойдет на тебя? Ты начнешь понимать, как
делать это!
Если человек, занимающийся духовной работой,
никогда не бывает вдохновленным, творческим и
полным инициативы, а вместо этого жалуется, то пора
30
спросить, есть ли у него помазание на это задание. Если
ты веришь, что призван быть ходатаем, но не хочешь
быть им и находишь это скучным, тебе нужно спросить
себя, действительно ли ты призван к этому. Если да,
нужно спросить себя, принял ли ты свое призвание.
Святой Дух сойдет на тебя, когда ты примешь свое
призвание. Если ты ходатай, ты будешь думать, спать и
жить ходатайственной молитвой. Ты будешь постоянно
осознавать свое призвание и желать развиваться и
становиться более эффективным. Если Бог призвал тебя
быть пастором, ты начнешь думать как пастор: "Как я
могу заботиться об этих людях? Как я могу развивать
эту работу?" Если ты музыкант, ты начнешь принимать
мелодии от Святого Духа. В Теле Христа будет взрыв
творчества! Но он не сможет придти, пока служебные
дары не будут на своих местах.
Предоставь организационную часть
Святому Духу!
Апостол активизирует другие служения через
помазание, которое на нем. Он вдохновляет дары,
присутствующие в других. Он исправляет, развивает
людей и дает им работу. Результат - команда,
работающая вместе в общем видении и помазании, как
Веселиил и Аголиав!
Бог хочет, чтобы церковь была динамичной рабочей
площадкой, которая назидает Тело Христа и
провозглашает Евангелие миру. Верующие должны
работать вместе, а не искать своей собственной славы.
Ветхозаветный храм был построен искусными,
помазанными
работниками.
Моисей
не
был
единственным, кто был помазан! Веселиилу, Аголиаву и
остальным работникам было дано помазание,
необходимое для задания. Точно так же все верующие
помазаны созидать Тело Христа, Божье жилище в Духе.
Они проповедуют, ободряют, свидетельствуют, молятся
за больных и делают любое дело, которое Святой Дух
просит их сделать.
Когда каждый из нас будет делать то, что Иисус
просит, придет божественная координация в Духе
Святом. В Исходе 40 говорится, что, когда отдельные
31
части храма были закончены, Моисей собрал его. У
каждого предмета было назначение. Затем скиния и все,
что находилось в ней, было освящено и подготовлено к
использованию через окропление кровью.
Ты должен поручать!
Бог дал модель Моисею, который, в свою очередь,
сказал людям, что делать. Потом Святой Дух сошел на
тех, кто хотел работать. Моисей был с ними и
наблюдал, но саму работу делали люди. Позже Моисей
взял законченные части и собрал их, как Бог повелел.
Если бы рабочие не приняли такой порядок действий,
скиния никогда не появилась бы. Аголиав мог сказать:
"Я трудился над этим, а теперь Моисей хочет поставить
себе в заслугу то, что я сделал! Работали ребята в
мастерской, парни же из администрации тем временем
играли в гольф. А Моисей все время просто сидит в
своей палатке и бормочет!"
Такое могло произойти, но, к счастью, не произошло!
Во многих церквях есть эта проблема, которая
коренится в эгоизме. Сектантство тоже начинается так.
Работа есть у каждого, но она начинается не с тебя и не
на тебе кончается! Ты приходишь к моменту, когда
должен отпустить свой результат. Если ты не сделаешь
это по доброй воле, Бог заберет его у тебя. Гораздо
лучше сказать: "Благодарю Тебя, Иисус. Все это Твое!"
Павел назвал себя искусным строителем. Он точно
знал, как заложить фундамент, но также позволял
другим участвовать в работе:
Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый
строитель, положил основание, а другой строит на
нем; но каждый смотри, как строит.
1 Кор. 3:10.
Здесь Павел говорит об основании, заложенном для
церкви в Коринфе. Это показывает его величие. Он мог
бы остаться в Ефесе или Коринфе и не выпускать из рук
дело всей своей жизни. Но все, что растет, должно быть
отпущено именно для того, чтобы это росло. Это не
32
означает, что Павел бросил церковь, потому что он
постоянно возвращался помогать ей развиваться. Он
оставался в курсе происходившего там и писал им,
чтобы исправить или вдохновить их, пока не настало
время, когда он должен был отпустить их. Другие
пришли и строили на основании, которое он заложил.
Закончив основание, Павел пошел дальше в своем
призвании, надеясь, что другие продолжат с того, на чем
он остановился. Павел знал, что нужно делать, но он
также знал, где поставлены границы.
Цель Павла - созидать Тело Христа
Многие считают, что достаточно иметь Иисуса своим
Спасителем и проповедовать об исцелении и спасении.
Но хотя выйти на улицу и проповедовать об Иисусе это замечательно, одного этого недостаточно.
Результатом будет группа спасенных и исцеленных
людей, но также большая путаница. Бог хочет иметь
церковь!
В последнее время было много учения о
евангелизации и победной личной жизни, но
недостаточно о том, как Дух Святой призывает,
поднимает и совершенствует поместную церковь. Мало
иметь людей, пророчествующих тут и там. Вся церковь
должна стать духовно зрелой. Хотя Павел и
евангелизирует, в принципе он занимается одним: он
созидает Тело Христа!
В посланиях Павла о евангелизации говорится очень
мало. Его письма посвящены почти исключительно
строительству церкви. В действительности работа
начинается, когда люди спасаются! Эти новые
верующие - сырье, из которого Бог строит свой храм.
Люди должны укрепиться в вере, стать духовно
зрелыми и войти в задание, к которому Бог призвал их.
Но это не может произойти, пока служебные дары не
будут приняты и получат возможность назидать
верующих и помогать им в их работе. Каждый
верующий
играет
жизненно
важную
роль,
одновременно поддерживая других. Ячество и
эгоистичное мышление исчезают по мере того, как
верующий растет в Господе. Каждому верующему
33
необходимо возрастать, если поместная церковь хочет
иметь сильный поток Духа Святого, не исчезающий в
шаге от кафедры. Тебе нужно нечто большее, чем
красноречивые проповеди и ободряющие возгласы!
Помазание Святого Духа должно восполнять нужды
людей и отражать атаки дьявола на их жизни. Тогда они
будут расти в Господе.
Когда служебные дары будут приняты и получат
свободу действовать, у нас будут сильные, духовно
зрелые церкви, которые смогут видеть в духе и
различать то, что от Духа Святого. Когда Бог в Своем
храме, в церкви Бога живого, плоть начинает дрожать и
трепетать. Верующие больше не будут колебаться от
любого ветра учения. Они будут бодрствующими и
проницательными, сильными, свободными и чистыми,
их жизни будут полны страха Божьего. Церковь будет
годна к работе, исполнена любви, единства и свободы.
Вот куда мы идем!
В последние дни Бог будет восстанавливать
доктрину, духовную жизнь, силу и порядок. Это
относится и к порядку в служебных дарах в поместной
церкви и в Теле Христа. Тогда мы все будем
объединены в Божье жилище в Духе.
ГЛАВА 4
Апостол – пионер
34
В Иисусе, главе Церкви, мы видим все пять
служебных даров. Он был и евангелистом, и пророком,
и добрым Пастырем. Он также садился и учил людей,
как учитель. В послании к Евреям 3:1 он назван
"Апостолом и Первосвященником нашего исповедания"
(цитата по английскому переводу Библии New King
James. - прим. перев.) Слово "апостол" означает
"посланный" или "высланный". Иисус определенно был
послан! Он был послан с неба принести спасение тебе и
мне. Дары Духа, плоды Духа и служебные дары - все это
заключалось в помазании на жизни и служении Иисуса.
Самое важное служение - служение верующего. Это
было последнее, о чем говорил Иисус, высылая Своих
учеников (Марк. 16:15-18). Каждый верующий имеет
это служение, и в нем есть элементы всех служебных
даров.
Например, верующий должен пророчествовать.
Павел говорит в 1-м Коринфянам, что пророчествовать
могут все, если при этом соблюдается порядок (14:31).
Дар пророчества в твоей жизни не обязательно говорит
о том, что ты пророк. Тем не менее, ты все равно
можешь быть использован в пророчествовании и
участии в том, что делает пророк. Кроме этого, ты
выслан и должен брать на себя инициативу, что
характерно для апостола. Ты должен свидетельствовать,
что есть часть призвания евангелиста, а также
заботиться о других, что является пасторским
призванием. Наконец, ты должен обучать и назидать
окружающих тебя, что является частью служения
учителя. Как крещеный Духом верующий, ты
участвуешь в каждом служении, которое было у Иисуса.
Иисус говорит, что верующие в Него будут делать
дела, которые Он делал (Иоан. 14:12). Никогда не
говори, что ты всего лишь незначительный верующий, и
тебе так хочется быть апостолом. Ты - полноценное
Божье дитя, полноценный слуга Господа! Когда был
спасен Савл, к нему пришел и служил обыкновенный
верующий, не апостол. Анания из Дамаска был брат,
исполненный Духа и имевший дар пророчества.
35
Ведомый Духом Святым, Анания пришел к Савлу,
освободил его от слепоты и помолился за него.
Анания был обыкновенный верующий, такой же, как
ты. Апостол, который потом потряс весь мир, родился
потому, что Бог использовал "обыкновенного"
верующего. Вот почему ты никогда не должен
недооценивать служение верующего. Это самое великое
и
самое
сильное
служение,
которое
будет
использоваться в последнее время больше, чем любое
другое. Радуйся и будь доволен, если у тебя служение
верующего!
Помазание апостола двигается
через все служения
Пальцы твоей руки дают простую иллюстрацию
различных служебных даров.
Указательный палец представляет пророка, задача
которого - показывать направление. Пророк указывает
на духовное состояние церкви, вскрывает грех и
показывает, по какой дороге идти: "Вот путь; идите по
нему" (Ис. 30:21).
Средний палец, самый длинный, представляет
евангелиста, который идет дальше других. Евангелист
больше всего удовлетворен на поле жатвы и менее
удовлетворен в стенах церкви. Евангелиста нельзя
ограничивать поездками по церквям; он должен быть
оснащен церковью и затем послан за ее пределы. Иначе
он будет крайне разочарован.
Безымянный палец представляет служение пастора,
потому что у него почти супружеские отношения с
церковью, которой он служит. Пастырь любит свое
стадо, заботится о нем, ободряет его и восполняет его
духовные нужды.
Мизинец - это служение учителя. Иногда шутят, что
мизинец достаточно мал, чтобы вытащить им серу из
твоих ушей и облегчить слышание того, что говорится!
Большой палец представляет служение апостола. Он
немного сильнее остальных пальцев и совершенно
необходим, если нужно крепко держать что-нибудь в
руке. Он также может касаться других пальцев. Это
просто значит, что если апостолу нужно быть
36
евангелистом, пророком или кем-то другим, он может.
Когда необходимо, помазание апостола двигается через
все остальные служения. В апостоле есть гибкость и
стабильность, необходимые Телу Христа, чтобы оно
росло и становилось зрелым и сильным в Господе.
Церковь нуждается во всех
служебных дарах
Дьявол хочет, чтобы церковь была слаба, разделена,
сбита с толку и лишена откровения. Если нигде нет
пророков, в церкви не будет знания откровений. Если
нет
евангелистов,
церкви
будет
не хватать
евангелистского пыла, который нужен, чтобы выйти и
приобретать души. Если нет учителей, не будет
наставления в духе откровения. Без апостолов не будет
основания, структуры, стабильности и руководства. Все
эти области служения необходимы! Иначе ни
отдельный христианин, ни церковь не смогут придти к
духовной зрелости.
Библия ни разу не упоминает кардиналов, пап и
архиепископов, но очень много говорит об апостолах и
пророках. Богу не нужна в церкви жесткая
иерархическая система контроля. Он хочет иметь Своих
собственных служителей. Тогда Он высвободит поток
людей, которые смогут быть использованы как
служебные дары. Они будут служить поместной церкви
и Телу Христа, имея откровение, присутствие и силу
Божью. Церковь часто оказывала себе плохую услугу,
принимая лишь то, чего она сама хотела, и отвергая все
остальное. Но эти времена прошли.
Иисус - центр, но Его служение продолжает
благословлять людей через служебные дары. Принимая
помазание на какой-то области служения, ты тем самым
участвуешь в даре, который Бог выражает через нее.
Тем не менее, ты по-прежнему должен сам получать
прямо с неба. Ты отвечаешь за свою собственную жизнь
и можешь слышать, что Святой Дух говорит тебе.
Чтобы слышать с неба, не обязательно быть старым.
Можно быть молодым, как Самуил. Сначала он не узнал
голос Господа, но потом научился. Когда Самуилу было
шесть или семь лет, Бог проговорил к нему. Он дал ему
37
пророчество, касавшееся всей страны, служения
священников и направления, которое Божий народ
должен был взять. Бог делает то, что хочет, с кем Ему
угодно.
Апостол - пионер
Апостольское служение не начинается сразу после
обращения. Павел был призван к апостольскому
служению после того, как служил какое-то время
учителем и пророком в церкви в Антиохии. Он не был в
апостольском служении с самого начала, хотя был
призван быть апостолом от утробы матери. Одно дело
быть призванным, другое - отделенным для призвания.
Третий шаг - быть посланным, и четвертый - быть
продуктивным!
Может быть, в глубине сердца ты знаешь, или
думаешь, что знаешь, кем Бог хочет тебя сделать. Но
чаще всего у тебя нет ключа к этому! Знал ли ты десять
лет тому назад, что будешь делать сейчас? Вероятно, ты
не мог представить себе это в самых смелых фантазиях.
Это больше того, о чем ты мог подумать или молиться,
не так ли? Не привязывай свои мысли к чему-то одному
- ты можешь разочароваться! Бог избирает людей для
работы и ставит их на служение Себе. Он избрал
поставить апостолов первыми в церкви. Они есть по
всей земле и в каждом поколении, потому что Бог имеет
задание для каждого поколения.
Дело здесь не в иерархии. Когда 1-е Коринфянам
12:28 утверждает: "Во-первых, апостолов", этим
подразумевается, что Бог использует апостола так, что
тот идет первым. Больше, чем любое другое служение,
апостол является пионером. Павлу было неспокойно в
Иерусалиме. Он не ходил туда, пока Святой Дух не
побудил его к этому, и это было не раньше чем через
четырнадцать лет после начала его работы. Потом он
был вынужден пойти в Иерусалим из-за некоторых
проблем, но он никогда не чувствовал себя там на своем
месте. Почему? Потому что он не был там первым! Он
не был этаким выдающимся. Просто у него было сердце
пионера.
38
Апостол распахивает новую землю
Мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела,
какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы
достигнуть и до вас. Мы не без меры хвалимся, не
чужими трудами, но надеемся, с возрастанием веры
вашей, с избытком увеличить в вас удел наш, 16 так
чтобы и далее вас проповедывать Евангелие, а не
хвалиться готовым в чужом уделе.
2 Кор. 10:13, 15-16.
Бог призвал Павла быть апостолом у язычников.
Иисус пришел к нему и сказал: "Я пошлю тебя к
язычникам». Павел отправился в путь и проповедовал
по всей Римской Империи. Были и другие апостолы,
которые делали то же самое, хотя большинство из них
подолгу жили в Иерусалиме. Но в конце концов они
рассеялись и начали проповедовать и завоевывать новые
области. Они наверняка время от времени пересекались
друг с другом! Из послания к Галатам мы знаем, что
Павел встречался с Петром, не в Иерусалиме, а в
Антиохии, а также в других местах.
Павел говорит: "Я не буду строить на чужом
основании. Мое служение - закладывать новые
основания, поэтому я не пойду куда-то закладывать
двойное основание. Если Петр основал что-то в одном
месте, я пойду в какое-то другое место." Чаще люди
делают прямо противоположное: "Ты был там? Хорошо,
тогда я тоже поеду туда!" Очень немногие говорят: "Ты
был там? Хорошо, тогда я поеду в какое-то другое
место". Но сердце апостола влечет его распахивать
новые земли и завоевывать новые территории.
Притом я старался благовествовать не там, где
уже было известно имя Христово, дабы не созидать на
чужом основании, но как написано: не имевшие о Нем
известия увидят, и не слышавшие узнают.
Римл. 15:20-21.
39
Можешь представить себе лучшего пионера?
Некоторые ищут церковь, где их примут в члены и,
может быть, "откроют". Им кажется, что у них
пророческое или апостольское служение. Пожалуйста,
не будь таким! Если у тебя такое призвание, поищи
какую-нибудь пустыню, где Евангелие еще предстоит
проповедовать. Этот пионерский дух непременно
должен сойти на нас. В Швеции у нас есть наследие
викингов! Нам нужно освободиться от того мирского,
что было в викингах, и культивировать их
положительные качества. Когда наступала весна, они
спускали на воду свои лодки и говорили: "Пока!
Увидимся через пару лет!" И отправлялись за новыми
приключениями. Нам нужно иметь в себе тот же самый
пионерский дух!
Апостол имеет сильное желание делать что-то, чего
еще никто никогда не делал. У Павла не было ни
бюллетеня новостей, ни фотоаппарата. У него не было
фотографий, которые можно было бы послать домой, и
не в этом заключалась цель его работы. Его намерением
было утверждать Евангелие, Божью силу и Царство в
тех местах, где имя Христа еще не было известно.
Закрытые двери не могут остановить тебя!
Помню, когда я учился в Упсальском университете,
наш архиепископ как-то сказал, что наш район, Упланд,
чрезвычайно труден.
-Вероятно, здесь никогда не было пробуждения, сказал он.
-Значит, будет! - подумал я.
Большинство мест и людей в начале инертны и
неподатливы. Ты никогда не выберешься из кровати
утром, если руководствуешься своими чувствами. Тебе
просто нужно решить встать!
Если у тебя нет открытой двери для проповеди
Евангелия, вспомни, что у Павла тоже чаще всего не
было. В Дамаске все двери были закрыты. Павел сидел
бы там до сих пор, если бы слушал одно
харизматическое учение, которое говорит, что не
следует идти, пока дверь не откроется. Знаешь, что
40
сделал Павел? Он прошел прямо сквозь двери и
спустился по стене в корзине. Для Павла закрытые
двери никогда не были проблемой.
Вспомни Иерихон! Подумай, что было бы, если бы
Иисус Навин сказал: "Что ж, двери закрыты. Должно
быть, где-то в пути мы прошли мимо Божьей воли." Но
Иисус Навин был в самом центре Божьей воли, и
именно поэтому двери были закрыты. Дьявол был до
смерти напуган!
Нет такой двери, которая не откроется, и стены,
которая не упадет, если Бог хочет этого. Прими лучше
пионерский дух Павла, чем беспокойное отношение.
Когда ты встречаешься с сопротивлением, или что-то
выходит против тебя, не окапывайся и не застревай на
месте. Вместо этого думай как Павел - о новых
завоеваниях. Для Павла не проповедовать Евангелие
там, где имя Иисуса уже было известно, было делом
чести: «. . . дабы не созидать на чужом основании, но
как написано: «не имевшие о Нем известия увидят, и не
слышавшие узнают».»
Вот настоящий апостол!
Как уже говорилось, апостольское служение
содержит в себе элементы других служебных даров.
Апостол может быть использован в любом из них, в
зависимости от требования момента и даров Духа. Есть
примеры апостолов, бывших сильными пасторами или
учителями, тогда как у других был пророческий или
евангелистский акцент. У них были все дары, но
некоторые были выражены сильнее других. Трудно
сказать, какой дар был самым сильным в Павле, но
здесь мы видим его в качестве евангелиста: "Я должен
достичь тех, кто еще никогда не слышал!"
Будь ведом своим духом
Почему люди не выходят на улицы проповедовать
или свидетельствовать? Потому что их сердце закрыто
для потерянных. Я говорю о верующих. Они получили
новое сердце, но все-таки позволяют плоти подниматься
и душить новую жизнь внутри них. Как Бог говорил к
Павлу? Павел сказал: « Свидетель мне Бог, Которому
41
служу духом моим в благовествовании Сына Его"
(Римл. 1:9).
Павел не служил Богу плотью. Он был побуждаем и
мотивируем своим духом. Ты можешь иметь такую же
мотивацию. Если она будет у тебя, ты никогда не
погаснешь, не отстанешь и не станешь пассивным.
Павел был как лев, всегда голодный по новой добыче:
Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать
вам некое дарование духовное к утверждению вашему,
то есть утешиться с вами верою общею, вашею и
моею. Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я
многократно намеревался придти к вам (но встречал
препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и
у вас, как и у прочих народов. Я должен и Еллинам и
варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я
готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.
Римл. 1:11-15.
Павел еще не бывал в Риме, когда писал послание к
римлянам. Просто он очень хотел пойти туда; он
должен был пойти туда. Он чувствовал, что ему нужно
было вложить в Рим нечто такое, чего тот не имел и в
чем нуждался. То же самое относится к проповедникам
сегодня. Было бы напрасной тратой времени ехать в
церковь и проповедовать там, где другие уже
проповедовали, просто для того, чтобы заполнить свое
расписание. Должна быть какая-то более серьезная
причина.
Всегда новые области
Ныне же, не имея такогоместа в сих странах, а с
давних лет имея желание придти к вам, как только
предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь,
что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня
туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя
отчасти. А теперь я иду в Иерусалим, чтобы
42
послужить святым,
Римл. 15:23-25.
Павел всегда в движении. Знаешь, что горело внутри
него? Новые завоевания! Не запирай апостола в клетку,
потому что он станет как лев в зоопарке - беззубым и
ленивым. У него есть область, где он должен работать.
Он не хочет вторгаться в чужую область, но остается в
той, которая дана ему Богом. Его хвала - в Господе.
Павел работал во всей Римской Империи. Там
работали и другие апостолы, но это не мешало Павлу
быть смелым. Римлянам 15 описывает, как он
проповедовал в Ахаии, в Македонии и даже в Иллирике
(бывшей Югославии). Чтобы достичь Иллирика из
Греции, ему нужно было идти через Албанию. Похоже,
что он проповедовал и там.
Таково было служение Павла. Однако он никогда не
ходил туда-сюда, как бродячее привидение. Он
оставался в каждом городе до тех пор, пока работа не
была завершена. Он пробыл 18 месяцев в Коринфе и по
крайней мере два года в Ефесе. Он также прожил два
года в Кесарии, но не по своей воле, поскольку был в
тюрьме! Павел никогда не работал спустя рукава. Он
приходил и делал то, что должен был делать, получая
результат, живший многие поколения.
43
ГЛАВА 5
Павел понимал силу
Покаяния
Вокруг служения апостола, как и пророка, было
много противоречивых идей и мнений. Это не так уж
удивительно, потому что эти дары могут быть довольно
необычными и эффектными. Отдельные люди
безосновательно объявляли себя пророками, апостолами
и другими служебными дарами, но мы не должны из-за
этого переставать учить о них. Никогда не бойся
затрагивать или исследовать вопрос, обсуждающийся в
Библии, только потому, что он спорный! Некоторые
начинают нервничать, слыша слово "бес", хотя Иисус
часто говорил о них.
Дьявол искажает библейские истины, ставшие
предметом злоупотребления или нездоровой практики.
Он делает это, чтобы напугать христиан и украсть у них
откровение, которое могло бы стать великим
благословением. Святой Дух как будто вынужден
выжидать с разбором некоторых спорных вопросов.
Некоторые вопросы стали такими "больными", что
трудно понять, в чем же суть дела.
Что такое спорный предмет? Это любой новый и
относительно неизвестный предмет. Обычно вокруг
таких предметов появляются самые разные мнения. Мы
должны подходить к таким темам с верой и следовать
тому, что Иисус сказал Марфе: "Не сказал ли Я тебе, что
если будешь веровать, увидишь славу Божию?" (Иоан.
11:40).
Лучше будь открытым, чем закрытым и полным
страха, - иначе ты никуда не продвинешься в Царстве
Божьем.
Служением апостола также злоупотребляли. Есть
много примеров самопровозглашенных апостолов,
претендующих на власть над церквями, которые они не
открыли и к которым не имели никакого отношения.
44
Они приезжают в церкви как апостолы и начинают
указывать пальцем на всякую вещь под солнцем. Павел
никогда не вел себя так! Он, безусловно, высказывался и
вносил коррективы, но у него также были отношения с
этими церквями. Павел принимал личное участие в
людях,
помогая
им
индивидуально.
Первое
Фессалоникийцам описывает ту нежность, которая была
в его отношениях с ними: "подобно как кормилица
нежно обходится с детьми своими" (2:7). Он ободрял их
и спрашивал с них как отец, беседовал с ними один на
один, а также проповедовал массам. Гибкость Павла до
сих пор является примером того, как должен
действовать апостол.
Мы не говорим, что нужно придти с плотским
отношением, взять себе пост служителя и использовать
его, чтобы контролировать других. Напротив, мы
говорим о дарах, которые дал Иисус и которые Бог
запланировал для Своей работы со всеми людьми.
Все, что Бог говорит о служениях и порядке, сказано
нам во благо и в помощь. Бог хочет, чтобы Тело Христа,
церковь, выжило. Он хочет, чтобы оно было сильным и
росло. Поместная церковь никогда не должна быть
связана или взята под контроль, - наоборот, она должна
постоянно расти и заниматься своими обязанностями.
Она также не должна двигаться в страхе. Бог хочет,
чтобы все мы вошли в еще большую свободу.
Более широкая перспектива
Апостол и пророк видят вещи в более долгосрочной
перспективе, чем другие служения в Теле Христа.
Пророк может видеть далеко вперед, может быть, на
тысячу лет вперед, как мы видим это в ветхозаветных
пророках. Он также может говорить о событиях
ближайшего будущего. Пророк Агав предсказал голод,
наступивший во дни Клавдия (Деян. 11:28). Потом Агав
пророчествовал Павлу о том, что с ним будет, когда он
придет в Иерусалим (Деян. 21:10-11). Пророк может
говорить как к отдельным людям, так и о "большей
картине".
Пророк обладает способностью видеть будущее. В
Ветхом Завете он называется провидцем - тем, кто
45
видит. Его духовные глаза широко открыты, и он видит.
Таким должен быть каждый из нас. Но уж если кто-то и
может видеть и слышать духовные вещи, так это
пророк! Он - наш проводник. Мы должны слушать,
когда он говорит, потому что Божье Слово обещает, что,
если мы будем слушать Его пророков, у нас будет успех
(2 Пар. 20:20).
Апостол тоже видит в перспективе вечности. Он стратег, и обозревает поле битвы так, как это делает
генерал. Когда рядовой солдат видит лишь глиняную
насыпь, холм или вал, который можно взять, генерал
видит все поле битвы и цель каждого сражения. Он
знает, что происходит одновременно в разных пунктах.
У него есть способность просчитывать ходы далеко
вперед, позволяющая ему вести армию к победе.
Апостол и генерал видят события с большой высоты,
подобно орлу.
Апостол и пророк - это те служения в Теле Христа, на
которые идут самые сильные атаки. Дьявол не хочет,
чтобы они видели и слышали! Если они не будут
провозглашать то, что Бог говорит, люди могут не
послушать их, услышав их слова. Люди могут начать
сомневаться, сбудутся ли их слова в самом деле, или
услышанное может не понравиться им, и они
проигнорируют его. Мы можем иметь сколько угодно
мнений, но когда приходит указание с неба, мы должны
слушать, иначе никуда не сдвинемся и станем
пассивными.
Обращение - полное посвящение
Что такое обращение? Обращение - это не
вступление в члены церкви или попытки вести себя похристиански! Это не манера поведения, которую мы
перенимаем и пробуем, чтобы посмотреть, работает ли
она! Обращение - это полное расставание со старой
жизнью! Бог Своим Духом уничтожает "ветхого
человека". Потом Он творит новую личность - лишь для
Самого Себя. С того момента, как ты родился свыше, ты
весь предназначен Богу.
Большинство верующих ведет себя так, будто они
свободны. Они говорят, что Иисус освободил их, и это
46
верно. Он дал им свободу быть рабами! Это кажется
тебе странным? В Римлянах 1:1 говорится о "Павле,
рабе Иисуса Христа". Обращение означает, что ты
оставил свою собственную волю и амбиции. Бог есть
все, для чего ты живешь, потому что Он единственный, Кто тебе интересен.
Иногда говорят, что Павлу было легче из-за его
противления Иисусу до спасения. "Я раньше никогда не
был против Иисуса, поэтому мне труднее активно
служить Ему", - говорят некоторые. Какая бессмыслица!
Мы все можем быть радикально за Иисуса, потому что
все участвуем в одном и том же обращении. Бог хочет,
чтобы каждый прошел через такое же обращение, как
Павел! Должна быть проведена четкая граница между
тьмой и светом, жизнью и смертью. Должен быть
отчетливый переломный момент, когда откровение
входит в твою жизнь. Он может наступить многими
разными путями, но когда это произойдет, ты поймешь.
Долг благодарности Иисусу
Изучая жизнь Павла, ты увидишь, что нечто овладело
им, потрясло его и перевернуло его жизнь. Это было его
обращение. В момент зачатия Бог дает ребенку его
полный потенциал. То же самое верно с духовно
новорожденным. В книге Деяний Павел постоянно
ссылается на свое обращение. Подлинная причина
успеха Павла была в том, что он по-настоящему
обратился.
Может быть, ты скажешь: "Не каждому дано упасть с
лошади по дороге в Дамаск!" Верно, но каждое сердце
может раскаяться! Иногда проповедь об обращении
поверхностна. Недостаточно помолиться молитвой о
спасении, если в тебе не произошло глубокой
внутренней перемены, если у тебя не было лобового
столкновения с реальностью греха, праведности и суда.
Если это относится к тебе, ты вскоре начнешь роптать и
окажешься в отступничестве. Иногда возникают
сомнения, был ли человек вообще спасен, то есть
обратился ли он. Когда человек поистине обращается к
Богу, происходит реакция, подобная реакции Павла.
Человек чувствует долг благодарности Иисусу за то, что
47
Тот сделал. "Я должен что-то делать для Него, потому
что Он сделал для меня так много!"
Все мы упали на землю, и я услышал голос,
говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что
ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна. Я
сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: "Я Иисус,
Которого ты гонишь. Но встань и стань на ноги твои;
ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя
служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я
открою тебе, избавляя тебя от народа Иудейского и
от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя…
Деян. 26:14-17.
Павел спросил: "Кто Ты, Господи?" Родившись
свыше, он получил немедленный ответ на этот вопрос,
потому что Иисус открылся ему. Мы тоже должны
сделать это в первую очередь. "Бог, я не знаю Тебя. Я
спасся, но кто Ты? У меня нет никакого понятия о Тебе.
Покажи мне Себя! Как я могу жить для Тебя, любить
Тебя и следовать за Тобой, если я даже не знаю, кто Ты
есть?"
Вскоре Павел задает следующий вопрос: "Господи,
что повелишь мне делать?" (Деян. 22:10). В этот момент
Павел начал свою новую жизнь. Он не начал ее с
вопросов типа: "Как часто я должен ходить на
собрания? Сколько я должен помогать? Должен ли я
платить десятину? Действительно ли я должен говорить
на языках?" Таких вопросов никогда не возникало в уме
Павла. Его обращение и жизнь были иного качества. Бог
не хочет, чтобы лишь некоторые служители достигли
такого уровня отношений с Ним. Он хочет, чтобы так
жила вся церковь.
Павел - пример ходатая
Величие жизни Павла заключалось не в том, как он
путешествовал, проповедовал или встретился с
императором. Оно не было также в том, как его побили
камнями насмерть, и только для того, чтобы он воскрес
48
и вернулся в город. Все эти вещи не составляли величие
Павла. Они были следствиями его величия.
Величие жизни и служения Павла было, во-первых, в
его абсолютном посвящении Тому, Кто спас его. Вовторых, оно было связано с его молитвенной жизнью. За
исключением Самого Иисуса, нет более великого
примера человека, посвященного молитве так, как
Павел. Он молился постоянно! О духовной жизни
человека легко судить по тому, сколько он молится.
Какие у него отношения с Иисусом? У него отношения
со своими собственными мыслями, или он живет с
Иисусом каждый день?
Павел никогда не позволял своему заключению
мешать работе. Он писал письма и молился. Он
продолжал работать, и в результате появлялся плод. Он
делал то, что должен был делать, независимо от того,
присутствовал он среди людей лично или нет. В письме
христианам колосской церкви, в которой он не бывал,
он отметил, что они не знакомы друг с другом.
Несмотря на это, он был у них в духе и радовался их
порядку (Кол. 2:5). Как он мог сделать это? Через
молитву.
Павел редко молился за себя, за исключением тех
случаев, когда просил других молиться за открытые
двери, чтобы проповедовать Евангелие. Он постоянно
молился за церкви и за то, чтобы Царство Божье росло.
Почему он смог посвятить этому всю свою жизнь?
Потому что он был поистине спасен!
Четыре области апостольского служения
Обращение Павла описано в Деяниях, главах 9, 22 и
26. Читая Деяния 9:5, мы видим следующее:
Павел, или Савл, слышит голос Иисуса: "Я Иисус,
Которого ты гонишь" (ст. 5). Он падает с лошади, его
ведут в Дамаск, он не ест и не пьет три дня, и потом
приходит Анания. Анания получил видение, в котором
Иисус сказал ему пойти на улицу, называемую Прямой,
в дом Иуды, где находился человек из Тарса по имени
Савл, потому что "он теперь молится" (ст.11). Тогда
Анания говорит, что от многих слышал, сколько зла
49
Савл сделал христианам. Это говорит ему его ум. Иисус
в ответ велит ему не беспокоиться:
… Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя
Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.
И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя
Мое
Деян. 9:15-16.
Здесь мы видим, как Иисус определяет четыре
направления, в которых должно было идти служение
Павла. Сначала Он называет группы людей, которым
Павел должен возвещать Его имя: язычники, цари и
сыны Израилевы. В заключение Иисус говорит об
обращении Павла и его последствиях.
Я считаю, что это относится не только к призванию
Павла, но к любому апостольскому призванию.
Апостольское служение всегда действует в следующих
четырех сферах:
1. Призыв к язычникам: приводить людей ко
спасению и утверждать новые церкви.
2. Призыв говорить к царям и властям: у Павла было
много встреч с царями и руководителями. Правда,
многие встречи происходили в судах, где он был
обвиняемым, но, тем не менее, это были встречи.
В Иерусалиме и Кесарии Павел возвещал имя Иисуса
властям. Он выступал перед Феликсом, Фестом,
Агриппой и первосвященниками. Что удивительно, они не спаслись! Кто-то мог бы назвать это провалом,
но Павел делал то, что должен был делать, и
предоставлял всем слушавшим его одинаковую
возможность. Агриппа был близок к тому, чтобы стать
христианином (Деян. 26:28).
Иисус пришел к Павлу в видении и сказал ему, что он
пойдет в Рим, чтобы представить Имя Христа и там.
Император, очевидно, не спасся, но мы знаем, что Павел
представил имя Иисуса ему. После этого Павел смог
повлиять на духовную атмосферу всей Римской
Империи.
50
3. Призыв к сынам Израилевым: Божий план
спасения еврейского народа был очень сильно на сердце
Павла. Как апостол, он никогда не забывал об этом. Он
отвел для этой цели три главы своего письма к
Римлянам и напоминал об этом постоянно.
4. Призыв к посвящению: "Я покажу ему, сколько он
должен пострадать за Имя Мое" (Деян. 9:16).
Посвящение - это отклик на призвание от Бога. Чем
сильнее посвящение Божьему призванию, тем лучше
служение. Чем лучше служение, тем тяжелее страдания.
Мы говорим не о заместительных страданиях, когда
кто-то другой страдает вместо тебя. Не относится это и
к страданиям Иисуса; они совершенно другие. Слово
говорит: "Все, желающие жить благочестиво во Христе
Иисусе, будут гонимы" (2 Тим. 3:12). Тебе не избежать
этого! Ты должен не бояться гонений, а знать о них и
быть готовым к ним.
Многие христиане пребывают в заблуждении о
"комфортной" христианской жизни. Они охотно были
бы пророками или апостолами, имели сильное
помазание и делали чудесные дела Иисуса. Проблема в
том, что они хотят, чтобы все это было завернуто в
красивую оберточную бумагу, и все любили бы их и не
причиняли никаких неприятностей за Евангелие.
Сегодня некоторые христиане подозрительно относятся
к гонениям и страданиям, полагая, что те, кто терпит
гонения, по-видимому сделали что-то не то. Однако
истина заключается в обратном. В Библии есть много
стихов,
показывающих,
что
ты
встречаешь
сопротивление, когда делаешь что-то правильное!
Многие места Писания показывают, что куда бы
Павел ни пришел, он вызывал чье-то недовольство!
Почти все, что он делал, вело к конфронтации. Были и
ревущие толпы, и летящие в него камни, и разъяренные
"старушки" (в Деяниях 13:50 говорится, что иудеи
подстрекнули наиболее почетных женщин города), и
истеричные первосвященники. Везде, куда он ставил
свои стопы, начинались беспорядки! Мы не всегда
видим это, читая книгу Деяний. Вместо этого мы
погружаемся в стихи, говорящие о благословении, но
нам нужно читать контекст до и после этих стихов.
51
Когда у тебя есть что-то с неба, ад приходит в
движение. Ты должен понять это!
Я считаю, что эти четыре области являются
признаками апостольского служения. Кроме того,
результат апостольского служения - сильные церкви, в
которых люди спасаются. Но результатом посвящения
также являются гонения за имя Иисуса. Это
неотъемлемая часть апостольского служения, которую
мы не можем игнорировать.
Ты должен стать серьезным
В Деяниях 9:19-20 мы читаем, что Павел спасся и
остался с учениками в Дамаске. Библия говорит, что он
начал проповедовать немедленно! Он не ждал
пятнадцать лет после своего обращения, а начал сразу.
В послании к Галатам Павел пишет о себе так:
Вы слышали о моем прежнем образе жизни в
Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и
опустошал ее, 14 и преуспевал в Иудействе более
многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным
ревнителем отеческих моих преданий. 15 Когда же Бог,
избравший меня от утробы матери моей и призвавший
благодатью Своею, благоволил 16 открыть во мне
Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью…
Гал. 1:13-16.
Павел не был ни нескромным, ни своевольным. Его
жизнь была немедленно посвящена задаче, к
выполнению которой Иисус призвал его. Поэтому он не
спрашивал ничьего совета, а отправился немедленно.
Это характерно для апостольской инициативы. Если бы
апостолы прошлых веков тратили время на поиски
советов, дьявол украл бы то, что Бог дал им. Бог знал,
что это произошло бы даже с Павлом.
Когда я спасся, я лишился всех своих друзей. Они
думали, что я ненормальный, потому что когда я спасся,
я спасся! Я сразу же начал рассказывать им об Иисусе.
52
Ты должен быть таким же радикальным в своем
обращении. Ты должен стать серьезным. Ты не можешь
просто планировать, как тебе прожить свою жизнь, - что
ты пойдешь в Библейскую школу, найдешь работу и
женишься или выйдешь замуж. Бог призвал тебя, и не к
жизни в комфорте, а к жизни как у Павла - жизни
миссионера, горящего для Бога! Он говорит:
Павел Апостол, избранный не человеками и не через
человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем,
воскресившим Его из мертвых…
(2 Кор. 11:23, 28).
Вот что Бог имеет для тебя. Он хочет, чтобы ты был
тружеником. Начинай прямо сейчас! Святой Дух
коснулся твоего сердца, и теперь твоя жизнь
сосредоточена на одном: делать то, что Бог призвал тебя
делать, когда ты был спасен. Тебе нужно получить
подготовку, оснащение и затем бежать свою дистанцию.
Павел знал свое призвание
Подробное описание обращения Павла в Деяниях
указывает на откровение, полученное им, когда он был
новорожденным дитем Божьим. Иисус говорит Павлу:
"Ты избранный сосуд, Павел. Ты должен возвещать Мое
имя."
Павел не должен был представлять свое имя, хотя он
знал, кто он. Например, он никогда не пишет так:
"Пишет вам маленький неизвестный брат. Я даже не
знаю точно, откуда я родом." Вместо этого он говорит:
Павел Апостол избранный не человеками и не через
человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем,
воскресившим Его из мертвых…
Гал. 1:1.
Павел не хвастается, и он не эгоцентрик. Павел
говорит об Иисусе и представляет Его, будучи при этом
уверен в себе.
53
То же самое относится и к тебе. Осознай, что у тебя
есть служение, призвание, помазание. Ты должен знать,
кто ты! Конечно, ты не должен быть эгоцентричным и
говорить: "Я видел, я слышал!" В посланиях Павла
слово "я" встречается сотни раз, но оно не отвлекает,
потому что в центре его посланий Иисус. Хотя Павел
постоянно говорит о себе, в этом нет ячества. Павел был
отмечен своим призванием с самого начала. Называет
он имя Иисуса или нет - Иисус всегда сияет через него!
Прими свое призвание
Влияние апостольского служения не обязательно
моментально отражается в крупных газетных
заголовках. Тогда как другие служения думают в
масштабах часов, дней и недель, апостол думает в
масштабах месяцев, лет и десятилетий. Читая о Павле,
мы замечаем, что у него было немного больших
собраний, но он оставлял после себя церкви, которые
росли и достигали зрелости. Он смог передать
откровения, которые применимы и сегодня. В служении
Павла было что-то необычное. Когда он получил это?
При обращении!
Ты тоже можешь заметить, что то, что ты имеешь
сегодня, пришло, когда ты только был спасен.
Возможно, ты еще не до конца понимаешь это, но это
было у тебя. Каждый раз, когда Бог давал мне "новое"
откровение, когда Святой Дух проливал свет на что-то
из Слова Божьего, чего я раньше не видел, это не было
так, будто я встречался с чем-то совершенно новым.
Каким-то образом я мог узнать это. По-видимому, все,
что Бог сказал нам делать, лежит в папке и ждет, пока
Бог скажет, что пора достать это. Эти вещи были во мне
всегда, потому что каждый раз я узнавал их.
Израиль - один такой пример, когда Бог проговорил к
нам очень ясно несколько лет тому назад. Когда я был
молодым христианином, Бог говорил ко мне об Израиле
некоторое время, но тогда на том все и остановилось.
Когда открылось "Слово Жизни", люди говорили мне,
что мы должны начать учить об Израиле. Они просили и
не прекращали! Когда я начал учить об Израиле, они
54
были в восторге: "Наконец-то мы добились от тебя того,
что нужно!" Истина заключается в том, что это было во
мне все время. Святой Дух сказал мне не заботиться об
этом какое-то время. В конце 70-х и начале 80-х годов
Он говорил мне не организовывать религиозных
поездок в Израиль. "Жди, пока Я скажу", - сказал Он.
Когда Бог говорит, Он достает эту папку и
вкладывает что-то новое. Хотя это нечто новое, ты
узнаешь это, потому что Бог вложил это туда в самом
начале, когда ты был спасен. Это верно даже в том
случае, когда ты был спасен в очень раннем возрасте и
мало помнишь из того, что происходило тогда.
Если люди не примут то, что Бог вложил в них, у них
будут неприятности до конца жизни. С самого начала
Бог вкладывает истину о том, что Иисус есть целитель,
обеспечитель и крестящий Духом Святым, в каждого
верующего. К сожалению, есть такие, кто почти всю
жизнь подавляет и отрицает эти истины. В конце
концов они наживают себе умственные, эмоциональные
и другие проблемы. Прими то, что есть в твоем сердце,
и позволь Богу осуществить это.
Твое призвание - это твоя жизнь!
Возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и
веру в Господа нашего Иисуса Христа. И вот, ныне я,
по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там
встретится со мною; только Дух Святый по всем
городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби
ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу
своею жизнью, только бы с радостью совершить
поприще мое и служение, которое я принял от Господа
Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.
Деян. 20:21-24.
Говорит ли Святой Дух подобные вещи? Да, работа
Святого Духа - ввести тебя во всю истину! Это может
звучать негативно. Тем не менее, цепи Павла не дали
фанатичной оппозиции убить его и в конечном счете
доставили его в Рим за казенный счет! Не все было
55
негативно, но Святой Дух готовил Павла к
обстоятельствам,
которые
не
были
вполне
благоприятны. Святой Дух не сказал, что в Иерусалиме
его пригласят на день рожденья. Когда Павел приехал
туда, люди обратили внимание на него, но за спинами
они прятали кинжалы. Павел сказал: "Но я считаю, что
моя жизнь сама по себе ничего не стоит. Если Бог хочет,
чтобы я умер в Иерусалиме, я умру там. У меня нет
никаких мнений на этот счет. Меня интересует только
одно: завершить мой бег. Я должен делать все, что
входит в обязанность, которую Иисус возложил на меня,
- свидетельствовать о Евангелии благодати Божьей. Я
не живу для себя, для своего служения или для того, что
я должен делать по мнению людей. Если это Божья
воля, чтобы я умер, - я готов. Но если дьявол хочет
помешать мне закончить дистанцию, я не согласен. Я не
намерен угождать дьяволу, - только Иисусу. Мне дано
бежать всего одну дистанцию, и для меня жизнь не
имеет смысла вне моего призвания!"
Помни, что у тебя нет жизни вне твоего призвания!
Некоторые люди постоянно мечутся туда-сюда между
Богом и миром. Они пытаются устроить две жизни:
одну в церкви и одну на работе, религиозную жизнь и
светскую жизнь. Но если ты пытаешься идти по двум
дорогам одновременно, ты обязательно упадешь на
одной из них. Жизнь есть только одна. Ты живешь либо
для Бога, либо для дьявола. Ты принадлежишь либо
Божьему призванию, либо миру. "Но маленький грех
ничем не повредит!" Ложь! Избегай всякого греха,
потому что "мертвый" никогда не реагирует ни на что
мирское.
Конечно, люди будут считать тебя глупцом. Ты
воображаешь, что мир повесит тебе на шею медаль за
долгую и верную службу? Что мир упадет тебе в ноги и
скажет: "Мы знали, что ты благородный, добрый и
любящий"? Если ты думаешь: "В конце концов они
примут меня", ты ошибаешься. Мир никогда не примет
тебя. Когда ты умрешь, они, может быть, построят в
честь тебя небольшой памятник, поставят статую или
повесят мемориальную доску. Это то, что мир делал
56
всегда. Мир побивает пророков камнями, а потом
украшает их могилы.
Если ты живешь для Бога, ты всегда будешь
встречать сопротивление. Павлу не пришлось долго
ждать этого, когда он начал проповедовать:
А Савл более и более укреплялся и приводил в
замешательство Иудеев, живущих в Дамаске,
доказывая, что Сей есть Христос. Когда же прошло
довольно времени, Иудеи согласились убить его.
Деян. 9:22-23.
Они были просто слегка недовольны, так как им
показалось, что Павел мешал им развлекаться? Нет, они
в конце концов решили избавиться от него. Они хотели
убить его! Дьявол сразу увидел, что произойдет.
Посвященный христианин - это всегда угроза для
дьявола и его царства. Ты будешь злить его, а он будет
гнать тебя. Неудивительно, что тебе всегда нужно быть
сильным в Господе и Его могучей силе!
57
ГЛАВА 6
Апостол провозглашает весь
Божий совет
Из пяти служебных даров два являются по своей
природе общими, а три - специализированными.
Учитель, пророк и евангелист - специализированные,
тогда как пастор и апостол - общие.
Пастор - это "врач общей практики" в поместной
церкви. Он должен провозглашать весь Божий совет, а
не одну тему или одно откровение.
То же самое относится к апостолу, только он служит
в большей области. Пока апостол утверждает церковь,
делается много разных дел. Приехав в новое место,
апостол служит в качестве евангелиста и ведет людей ко
спасению. Потом он выполняет роль учителя и
наставника, помогая им достигать зрелости в Господе.
Наконец, он назначает соработников и лидеров и
служит их пастором. Кроме этого, он пророчествует и
увещевает их в Духе Святом.
На сердце апостола очень сильно лежит
благополучие церкви, - как вселенской церкви, то есть
Тела Христова, так и поместной церкви. Он занимается
как отдельным верующим, так и шириной, длиной,
высотой и глубиной всего, что Бог делает. Апостол
держит в поле своего зрения весь Божий совет. Павел
говорит:
Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.
Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух
Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь
Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию
Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к
вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих
восстанут люди, которые будут говорить превратно,
58
дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте,
памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со
слезами учил каждого из вас. И ныне предаю вас,
братия, Богу и слову благодати Его, могущему
назидать вас более и дать вам наследие со всеми
освященными. Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни
от кого не пожелал…
Деян. 20:27-33.
Павел говорит, что утвержденная церковь будет
атакована. "Придут волки, но помните, что я
предупреждал каждого из вас." В других местах в
Библии мы можем видеть, что Павел увещевает,
ободряет и корректирует.
Лидер должен иметь смелость
выговаривать
Замечания, или предупреждения, - это то, о чем
церковь часто забывала. Лидеры боялись гладить людей
против плоти. Они предпочитали "оставаться друзьями"
тем, кто едва-едва согласен с ними, но никогда не
принимал ту помощь, на которую имел право
рассчитывать. Какую же церковь они выбрали? Они
хотели просто собрать беспорядочную толпу и
проповедовать тепленькое послание, которое устроит
большинство, но не поразит их в сердце и не изменит
жизни? Если это так, то они не те слуги Иисуса, которые
нужны Богу!
Если ты пастор, духовный лидер или действуешь в
других служебных дарах, ты должен иметь смелость
выговаривать. В первую очередь это относится к
апостолу. Бог поставил апостола на передовую, чтобы
бить дьявола крепко! У апостолов есть сила бить
крепко! Если Бог поставил их на передовую, ты
понимаешь, что дьявол попытается выбить их с этой
позиции. Если Бог ставит в церкви пастора, то дьявол
обязательно попытается сломить его дух. Дьявол всегда
пытается убрать тех, кого Бог поставил на руководящий
59
пост, и заменить их теми, кто не должен быть в
руководстве.
Иногда
у
людей
совершенно
превратные
представления о лидерстве. Каждый хочет разыгрывать
из себя лидера и иметь что сказать. Они носятся,
пророчествуя друг другу, как дети, увлекшиеся игрой.
Церковь - это не игровая площадка! Бог хочет, чтобы
она напоминала не детскую площадку, а, скорее,
церковь в Колоссах:
Ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь
с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и
твердость веры вашей во Христа.
Кол. 2:5.
Дьявол противится помазанному руководству,
поставленному
Богом.
Он
трепещет
перед
утвержденным руководством, потому что оно создает в
церкви
атмосферу
защищенности,
свободы,
стабильности и зрелости. Дьявол хочет видеть свору
бешеных воющих собак, целящихся друг другу в глотки.
Он хочет, чтобы члены церкви были не уверены в себе и
всегда прятались за чьей-то спиной. Но это не то, что он
получит!
Выговаривай в любви
Мы часто думаем, что должны быть приятными и
позитивными и никогда ничего не говорить людям,
которые действительно нуждаются в коррекции. Павел
был позитивен, но его предупреждения были очень
сильными. Мы, возможно, неправильно понимали этот
аспект апостольского служения. Он может показаться
жестким, категоричным и лишенным любви, но это не
так, когда такой человек как Павел делает кому-то
уничтожающий выговор. В своем послании к Тимофею
он пишет:
Таковы Именей и Александр, которых я предал
сатане, чтобы они научились не богохульствовать.
1 Тим. 1:20.
60
Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст
ему Господь по делам его!
2 Тим. 4:14.
Сегодня, две тысячи лет спустя, мы все еще узнаем
этого Александра. Павел публично пригвоздил его с
такой силой, что влияние этого мы ощущаем до сих пор!
Немногие проповедники говорили так с кафедры,
верно? В Матфея 23 описывается также, как Иисус
говорил с фарисеями. Мы часто боимся этой темы,
потому что она слишком спорная. Но мы не призваны
быть любезными. Мы призваны быть любящими, а это
что-то совершенно другое. Любовь всегда связана с
истиной.
Иногда люди боятся говорить что-то, что может быть
истолковано как негативное, потому что их приучили к
позитивному исповеданию:
-Если пойдешь туда, можешь провалиться и утонуть!
-Нет, перестань. Я не могу так говорить, - это
слишком негативно.
Это глупость. Позитивное исповедание означает
говорить согласно Слова Божьего и не тратить время на
негативные сплетни. Если Божье Слово говорит, что мы
должны призывать к ответу, дисциплинировать и
исправлять, то именно это мы и должны делать. Часто
мы хотим угодить и понравиться людям. Это не просто
ужасно, а гибельно. Павел говорит:
Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов
ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог
свидетель!
1 Фесс. 2:5.
Это жизненно важно, особенно для поместных
церквей. Пастор, который излучает довольство и
говорит: "Аллилуйя! Вы - самое лучшее собрание во
всем мире!", возможно, без труда будет приобретать
новых членов. Но если он никогда не наказывает, не
61
очищает и не призывает к ответу, в конце концов у него
в церкви будет стая диких гиен. Пастор должен следить
за ними!
Приводить людей ко спасению недостаточно.
Новоспасенным нужно также расти в Господе. Если
Святой Дух показывает тебе что-то о человеке, ты
должен сделать ему замечание в любви. Ясно передай
то, что Бог говорит тебе: "Здесь что-то не в порядке, и
тебе нужно изменить свое отношение." Если человек
разозлится на тебя, пусть злится! Не беспокойся, что
будет разделение. Иногда разделение - это хорошо!
Слово, которое есть меч Духа, разделяет дух и душу.
Мысли, которые по своей природе душевны, не с неба,
должны быть вскрыты и удалены. Иначе дьявол будет
использовать их, чтобы ослабить и уничтожить церковь
и не допустить пробуждения.
С этими вещами необходимо разобраться! Апостол и
пророк видят их, и пастор тоже должен видеть.
Евангелист также должен открыть свои глаза и видеть
их. Равным образом и учитель не может прятаться за
своими собственными заботами и игнорировать их.
Служебные дары должны бросать вызов, наблюдать,
ободрять, укреплять и стабилизировать церковь. Истине
необходимо взглянуть в лицо. Они должны разбираться
в том, что такое правильное учение и где разница между
порядком и беспорядком. Иначе Тело Христа никогда
не будет сильным, чистым и полным славы Господней!
Письма Павла - доктрины и наставления
Построение церкви - это непрерывный процесс.
Новые люди приходят постоянно и всегда приносят с
собой новые идеи. Для них может быть шоком
открытие, что им нужно отложить прочь свои личные
амбиции, заниматься чем-то новым или так, как они не
привыкли. Они могли быть приучены к некоторому
вниманию, и вдруг все изменилось. Их жизни трещат по
швам: "Я чувствую какую-то угрозу!" Аллилуйя - самое
время! Все, что не от Бога, должно быть вырвано с
корнями. На эту прополку не должно уходить все время,
но когда необходимо, ее нужно делать.
62
Письма Павла церквям делятся на доктрины и
наставления. Он помногу увещевал своих читателей и
при этом касался самых разных подробностей: как им
следует одеваться, как работать, как относиться к людям
противоположного пола. Он говорил об их браках и
отношении к властям. Павел учил не только об
исцелении. Он касался всего.
Некоторым не нравится то, что Павел написал о
браке в Ефесянах 5. Эти люди - не плотские
неверующие, а те, кто любит говорить на языках и
молиться за больных. Они не могут понять, что 1
Коринфянам 12 и Ефесянам 5 одинаково помазаны
Святым Духом! Павел говорит, что он не возбранял себе
провозглашать весь Божий совет.
Церковь должна восполнять
каждую нужду
Божья церковь последнего времени будет сильной в
каждой области, восполняя каждую человеческую
нужду. Церковь будет сильной не только в сферах
исцеления и спасения, но будет носить апостольские
характеристики и касаться каждого аспекта жизни
человека.
Когда в церковь входит апостольское помазание, оно
создает остроту и широту, которые превращают церковь
в духовного гиганта! Это не произойдет за один вечер;
для того, чтобы это развилось в полную меру, требуются
годы. Но результатом будут динамичные церкви,
восполняющие всевозможные нужды. Они будут
заниматься благотворительностью и также восполнять
местные и другие нужды. Они дадут духовное
руководство в те области, которые дьявол обокрал, и
востребуют их вновь для Иисуса. Иисус хочет, чтобы
каждая область человеческой жизни была подчинена
Ему. Отдельные области еще остаются под контролем
дьявола. Он распоряжается ими и смеется над церковью,
как Голиаф высмеивал сынов Израилевых и приводил
их в страх и трепет. Но Бог изменит все это! Дьявол
выставлял церковь нелепой, отсталой и чудной, делая из
нее всеобщее посмешище. Мир всегда будет смеяться,
потому что часто то, что делает церковь, в его глазах
63
является глупостью. Но Божье Слово касается всех
сторон жизни: финансов, бизнеса, средств массовой
информации, семейной жизни, спорта, искусств,
политики,
образования,
здравоохранения
и
благотворительности. Богу есть что сказать обо всем!
Образец - в церкви!
Иногда мы становились такими "супер-духовными",
что теряли интерес к нашему влиянию на общество. В
результате мы отдавали эту обязанность христианамотступникам и неверующим, создавая тем самым
нехристианское окружение. Но Бог хочет восстановить
общество! Он хочет показать - через церковь - как все
может проистекать из источника чистоты, святости и
праведности. Бог может восполнять все эти нужды через
поместную церковь, основанную на небесном образце.
Поэтому церковь должна принять его через принятие
апостольского и пророческого служений, которые
имеют большее измерение, чем другие дары. Апостол и
пророк укрепляют поместные церкви, принося рост,
прорыв и победу!
64
ГЛАВА 7
Апостол призван
служить миру
Апостольское призвание сильное! Павел был
полностью поглощен тем фактом, что Иисус призвал
его. У него не было выбора!
Для которого я поставлен проповедником и Апостолом,
- истину говорю во Христе, не лгу, - учителем
язычников в вере и истине.
1 Тим. 2:7.
Другими
словами,
апостол
является
и
проповедником, и учителем, - кем и был Павел.
Проповедник может быть евангелистом или
пастором. Греческое слово, соответствующее русскому
"проповедовать",
означает
"провозглашать".
Проповедовать, или провозглашать, может каждый. В
прошлом вестники входили в город и провозглашали:
"Царь идет! Царь идет!" Они трубили в трубу и
зачитывали указ царя: "Таков закон отныне!"
Учитель наставляет, объясняет и помогает людям
понимать вещи. Павел сказал также, что в своем
апостольском служении он является учителем. Он учил
об истине, о вере и о "слове веры, которое проповедуем"
(Римл. 10:8). Вера - это то, чем мы с тобой живем, ибо
праведный верою жив будет.
Иногда проповедники, являющиеся замечательными
наставниками в вере, начинают бояться, когда
необходимо провозгласить истину. Мы должны
заложить фундамент посредством учения о вере, потому
что каждый отдельный член Тела должен верить всему
Божьему Слову. Но Бог хочет также открывать истину.
Истина - это то, что Святой Дух говорит о различных
65
обстоятельствах. Есть истина о будущем, когда Святой
Дух открывает истину о тебе, твоей семье, твоей церкви
и о городе, в котором ты живешь. Он делает это, чтобы
поднять тебя, укрепить тебя и освободить тебя.
Ничто не может остановить истину, когда она
провозглашается под пророческим помазанием. Истина
приносит изменения и освобождает людей.
Позволь Святому Духу отделить тебя
Павел был призван к нациям. Поэтому он никак не
мог быть удовлетворен, сидя в Дамаске и проводя
занятия по изучению Библии пятьдесят лет! Его влекло
что-то большее. Он чувствовал, что должен оставить
Дамаск. В конце концов он также оставил Антиохию,
ведомый Святым Духом.
Святой Дух отделил Павла в Антиохии, чтобы
подготовить его к апостольскому служению (Деян. 13:13). Помни, что твое время тоже придет! Возможно, ты
тоже был призван, но начинаешь сомневаться в этом.
Может быть, ты даже теряешь терпение. Тебе никогда
не нужно будет манипулировать кем-то или стараться
обогнать кого-то. У Бога есть время для тебя. Если ты
служишь Всевышнему, Святой Дух покажет тебе, когда
приступить к заданию, которое Бог дал тебе. Гораздо
лучше быть отделенным Духом Святым, нежели
людьми. В Антиохии люди постились и молились,
славили Бога, возложили руки на Павла и
пророчествовали ему. Однако в своем послании к
Галатам он говорит: "Павел Апостол, избранный не
человеками и не чрез человека" (в англ. Библии "посланный". - прим. перев.) (Гал. 1:1). Книга Деяний
даже не упоминает имен людей, возложивших руки на
Павла и пророчествовавших ему. Нам не нужно знать
детали, а только то, что говорит Святой Дух.
Сегодняшняя городская площадь
это телеэкран
Павел был отделен и начал свое служение с
сильнейшим желанием достичь новых областей для
Господа. Это характерная черта апостольского
помазания и служения - двигаться дальше, как только
66
новая область взята и присоединена к Царству Иисуса
Христа. Эта область может быть географической или
духовной, например: "Мне нужно больше духовного
понимания этой стороны христианской жизни!" У
другого человека это может быть область интересов,
поскольку Бог заботится о всех сторонах жизни.
"Евангелие должны услышать в каждой школе, и
каждому дошкольнику тоже нужно услышать его. Тогда
нам, конечно же, необходимо выйти на телевидение!"
Когда Павел входил в город, он направлялся на
городскую площадь, поскольку именно там были люди.
В наше время люди редко собираются на городской
площади, если только это не суббота и там нет рынка.
Если хочешь узнать, где люди, ищи поближе к их
телевизорам. Если ты хочешь достичь их, тебе придется
стучаться в их телеэкраны!
С тех пор, как в 1983 году открылось "Слово Жизни",
мы пытались сломить монополию нашего правительства
на радио и телевидение. Несколько лет назад это было
достигнуто. Это открывает двери для массы грязи, но
можно сделать и много хорошего. От государственного
телевидения, которое не желает транслировать
христианство пробуждения, все равно толку мало! К
сожалению, наши телепрограммы представляют так
называемое христианство, которое является не просто
жалким подобием истинного, а почти другой религией!
Можно говорить о Боге, но о каком боге вы говорите?
Можно говорить об Иисусе, но о каком Иисусе? Можно
говорить о кресте, но что произошло на нем? Можно
говорить о спасении, но что на самом деле значит быть
спасенным? Можно говорить о жизни в Боге и о
рождении свыше, но что имеется в виду? Есть люди,
которые пользуются теми же словами, что и мы с тобой,
но они имеют в виду нечто совершенно другое.
Иногда с нашим посланием выступали люди, которые
никогда не были рождены свыше. Другие, возможно,
были спасены, но попались на обольщение и приняли
"учения бесовские", в конце концов отпав от Бога.
"Имеющие вид благочестия, силы же Его отрекшиеся"
(2 Тим. 3:5). Много таких людей есть в наших и
религиозных, и светских учреждениях. Они имеют
67
доступ на национальное радио и телевидение, но
Евангелие, которое они проповедуют, не из Библии.
Они подменяют Евангелие, и за многими их делами
стоит иной дух.
Библия говорит, что народ теснился к Иисусу, чтобы
слышать слово Божие и исцелиться от болезней (Лук.
5:1). Спроси себя, где в твоей стране - или в мире, если
уж на то пошло, - народ толпами идет слушать
Евангелие и исцеляться. Люди идут туда, где Иисус. С
помощью телевидения, университетов и теологических
учреждений можно распространить любое послание.
Посмотри на поместную церковь. Там есть люди? Нет.
Почему?
Потому
что
посланию
недостает
притягательной силы от Бога. Евангелие есть сила
Божья ко спасению. Если Евангелие не проповедуется,
силы нет. Бог хочет покончить с этим. Люди имеют
право слышать с неба.
Апостольские служения могут быть
различными
Хотя апостол всегда стремится на новые территории,
он не непоседлив. Он может быть призван служить
миру, но Павел, например, не носился бесцельно. Он
был точно ведом Святым Духом.
Библия рассказывает нам о желании и попытке Павла
пойти в Азию, но Святой Дух не позволил ему это.
Вместо этого Павел получил во сне откровение видение мужчины из Македонии. Бог открыл дверь в
целый континент и дал ему ключ к Европе. Филиппы не
были для Павла просто новым городом, это был новый
континент! Евангелие вошло в Европу, и последствия
этого изменили ход мировой истории.
Важно избегать стереотипов. Может быть, ты
представляешь себе апостола миссионером, который
путешествует, чтобы открывать церкви, - но это не
полная
картина.
Апостол
может
действовать
различными путями. Многие из первых апостолов в
начале путешествовали мало. Петр постоянно жил
рядом с Иерусалимом, даже если ему и случалось
иногда пойти в близлежащие селения. С другой
стороны, когда Павел принял свое призвание, он также
68
принял мир в качестве своей территории. Апостольское
служение проявляет себя по-разному. У некоторых
апостолов есть сильный акцент на международную
работу, тогда как другие могут быть призваны к
конкретной стране или региону.
Ты должен понимать апостольское
служение
Есть две причины, по которым тебе нужно понимать,
как действует апостольское служение. Во-первых, мы не
всегда можем быть уверены в том, что человек является
апостолом, только потому, что он утверждает это. Он,
возможно начал где-то работу и проповедовал в
окрестностях своего дома, но это не делает его
автоматически апостолом. Каждый верующий должен
проявлять инициативу, но это не делает нас всех
апостолами.
Тебе никогда не нужно бегать всюду и рассказывать
людям, кто ты. Они узнают это по плоду.
Доказательства говорят сами за себя. Если ты пророк,
или действуешь пророческим образом, то твои слова
будут сбываться. Взгляни на Самуила: ни одно из
сказанных им слов не упало на землю тщетно. Все, что
он сказал, сбылось. Через это весь Израиль понял, что
Самуилу было вверено слово Господа. Это было
доказательством пророческого служения Самуила.
Когда он говорил, что что-то произойдет, это
происходило!
Вторая причина, по которой тебе нужно понимать
апостольское служение - это чтобы быть свободным от
страха, когда приезжает апостол. В прошлом апостолы
действовали необычным образом. У нас в Швеции было
военное, политическое и социальное разоружение. Что
еще хуже, во многих областях у нас было даже полное
духовное разоружение. Это ужасно, но у Бога есть
ответ: "А когда умножился грех, стала преизобиловать
благодать"
(Римл.
5:20).
Бог
занимается
восстановлением Швеции. Мы верим в христианство
пробуждения, а не в христианство культуры! Мы верим
в полное Евангелие. Святой Дух окажет такое влияние
69
на страну, что это будет заметно! Как сказано в Деяниях
26:26, "ибо это не в углу происходило".
Сегодня Иисус ходит не просто по деревням, а по
городам. Павел не проповедовал только в горных
деревушках или маленьких селах. Он со всей своей
мощью нанес удары по крупнейшим городам своего
времени: Иерусалиму, Дамаску, Антиохии, Ефесу,
Коринфу и Риму. То же самое произойдет сегодня. Бог
хочет потрясти наши крупнейшие города Своим Святым
Духом. В городах сегодня есть огромная жатва!
Дай апостолу свободу работать
Решения, которые принимает апостол, определяют
как настоящее, так и будущее. Его метод работы,
ежедневный распорядок дня и взаимоотношения с
окружающими исключительно важны. Поэтому враг
атакует апостольское служение, отягощая его
излишними бременами. Если апостол потеряет
перспективу, он не сможет завершить свою дистанцию.
Вообще говоря, это относится ко всем служебным
дарам. Как верующий и член поместной церкви, ты не
имеешь права навязывать твоему пастору, учителю или
пророку твои мнения о том, что им следует делать. Я
знаю пасторов, которых члены их церкви просили зайти
к ним и поменять покрышки. Ты можешь делать это, но
Иисус не сказал: "Идите по всему миру и меняйте
покрышки!" или "Идите по всему миру и заройтесь в
бумаги в своем офисе!" Вот почему ты всегда должен
молиться о том, чтобы твой пастор или лидер был
свободен служить так, как предусмотрел Бог. Молись,
чтобы они были свободны делать то, что они призваны
делать. Они не должны быть обременены всеми
мелочами, которые могут сделать многие другие люди,
и притом сделать лучше.
У Павла была огромная нужда в этой свободе, потому
что его служение было связано с путешествиями. Он
был призван не просто к Антиохии, а ко всем
язычникам. Апостол не довольствуется одной областью,
даже если он, подобно Павлу, задержится в каком-то
месте
на
более
долгий
срок,
выполняя
70
основополагающую работу, прежде чем двинется
дальше. Для Павла миссионерским полем был весь мир!
ГЛАВА 8
Воспитание учеников
и команд
Исключительно важная область служения апостола его способность воспитывать учеников и формировать
команды поддержки. Апостол делает это потому, что он
видит дальше, чем отдельное собрание, пророческое
послание или помазание, или единичная победа.
Я представил апостола как Божьего архитектора,
получившего проект с неба. Архитектор, или главный
строитель, знает, что построить дом за пять минут
нельзя. Он не впадает в депрессию, приходя на стройку
и находя там кучи глины, песка и булыжника. Он может
видеть, как она будет выглядеть, тогда как другие видят
лишь унылое и неприглядное зрелище. Если ты судишь
о служителе по одному собранию, или о церкви через
неделю, то это показывает, что ты не слишком
дальновиден. Бог хочет, чтобы ты видел дальше.
Апостол не удовлетворяется, забросив сеть, поймав
рыбу, выбросив ее на берег и сказав: "Потрясающе,
правда? Какой огромный улов!" Работа только началась!
Прежде чем рыбу можно будет есть, ее нужно
рассортировать, очистить и приготовить. Здесь
начинается не слава, а, скорее, работа и подготовка!
Период подготовки - самый важный период в твоей
жизни. Не пропусти его! Дьявол хочет заставить тебя
выйти прежде, чем ты будешь готов, и работать сейчас,
вместо того, чтобы дождаться, пока ты будешь зрелым и
подготовленным. Бог имеет план на жизнь каждого, и
каждый нуждается в тренировке и развитии. Подумай об
Иисусе: у Него было тридцать лет подготовки, после
которых - три с половиной года эффективного
служения, изменившего мир. Святой Дух также уделил
время подготовке Павла к его призванию. Он
71
воспитывался в Антиохии, пока Святой Дух не
проговорил к лидерам церкви. Он был послан исполнять
свое призвание, будучи подготовленным.
Тимофей стал учеником Павла, которого тот
"подобрал", когда проповедовал (Деян. 16:1-5). "Ты
начнешь путешествовать вместе со мной, - сказал Павел,
- потому что у Бога есть план на твою жизнь, и тебя
нужно натренировать и подготовить."
Железо железо острит
Никто не рождается на необитаемом острове. У
каждого в жизни есть время, когда он воспитывается,
тренируется и развивается. Это время, когда люди
"притираются" друг к другу, становясь совершеннее.
"Железо железо острит, и человек изощряет взгляд
друга своего" (Прит. 27:17). Если ты хочешь быть кемто для Бога, тебе придется получать выговоры от Него.
Некоторые очень сердятся, когда их постоянно "гладят
против шерсти". Джон Остин сказал несколько лет
назад: "Если кошке не нравится, что ее гладят против
шерсти, кошка должна развернуться!"
Будучи новообращенным, я имел привилегию жить в
замечательной христианской семье. Отец семейства
начал воспитывать меня, почти против моей воли.
Однажды, когда я пришел домой из университета, он
ждал меня у калитки.
-Ты ничего не замечаешь здесь? - спросил он после
обмена приветствиями.
-Нет, - ответил я. Тогда мы пошли по дорожке.
-На клумбе ничего не замечаешь? - спросил он.
-Там цветы; а что? - ответил я.
Мы поднялись по ступенькам, где был виден пакет с
мусором.
-Ты ничего не замечаешь здесь?
-Здесь пакет с мусором.
Мы прошли дальше, на кухню.
-А здесь видишь что-нибудь? - поинтересовался он.
-Посуда, - сказал я.
-Так вот, - сказал он наконец. - Мы только что
совершили экскурсию по дому, и ты видел все эти вещи.
72
О чем ты думал, видя их?" Я начал слегка злиться. Он
снова вывел меня на улицу.
-Это калитка, - сказал он. - Ее нужно покрасить.
Нужно не пророчествовать ей, а покрасить ее. Здесь клумба, которую нужно прополоть. Я заметил, что ты
ходишь мимо этого пакета с мусором каждый день,
совершенно не обращая внимания на него. Его нужно
отнести в контейнер для мусора. Там - твоя грязная
посуда. Сегодня утром ты отправился по своим делам и
оставил ее. Все, о чем ты думаешь - сказал он, - это ты
сам и твои дела!"
Мне было стыдно до слез, потому что он был
совершенно прав. Знаешь, что он делал? Он воспитывал
меня в правильном духе.
Апостол воспитывает и учит
своих учеников
Апостол учит и воспитывает своих учеников. Это то,
что Павел сказал Тимофею:
Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом
Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях,
то передай верным людям, которые были бы способны
и других научить.
2 Тим. 2:1-2.
Павел был невероятно смел, когда говорил о себе как
о примере. Он часто говорил: "Действуй как я, думай
как я, и все будет хорошо." Не много есть
проповедников, которые готовы встать и сказать так!
Очевидно, в то время христианство было несколько
отличным от того, каково оно во многих церквях
сегодня.
Во времена Павла был такой обычай: мастер
воспитывал и обучал подмастерьев. То же самое
касалось учеников. Это не было доведенным до
крайности лидерством, когда ученик должен был
спрашивать совета у лидера о каждой мелочи в жизни, а
лидер не был уверен в ответе, пока не услышал с неба.
Вместо этого учитель создавал вокруг себя атмосферу
73
тренировки и помощи. Вокруг апостола такая же
атмосфера, и в конце концов она передастся поместной
церкви.
И что слышал от меня. . . то передай верным людям,
которые были бы способны и других научить
2 Тим. 2:2.
Это пример того, как послание передается через
четыре поколения: от Павла Тимофею, от него "верным людям", и от них - дальше. Апостол всегда
думает о будущем. "То, что имею я, будешь иметь ты, и
когда ты примешь это, передай тому, кто сможет
передать другим."
Павел работал в команде
Воспитание связано с послушанием. Когда ты
отдаешь себя Иисусу Христу, ты также отдаешь себя
Святому Духу, который показывает тебе твои слабости
и помогает разобраться с ними.
Формирование характера является одной из функций
апостольского служения. Значительную часть своих
писем Павел отвел для наставлений своим читателям в
практических вопросах. Ты можешь иметь какое угодно
помазание, но Бог знает, что если твой характер не
прошел школу воспитания и подчинения Христу, то в
моменты стрессов или конфликтов твои слабые стороны
проявятся. Без тренировки ты не справишься с
испытаниями.
В книге Деяний ты увидишь две интересные черты в
Павле. Одна - то, что он очень свободно говорит о себе,
а вторая - что он всегда окружен сотрудниками. С ним
всегда есть команда.
Когда они служили Господу и постились, Дух
Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело,
к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и
молитву и возложив на них руки, отпустили их.
Деян. 13:2-3.
74
Здесь мы читаем о целой команде, а не просто о
проповеднике-одиночке. Взгляни на Павла! Он все еще
не завершил свою подготовку. Рядом с ним - Варнава,
чтобы помогать ему и корректировать его. Вскоре мы
читаем уже не "Варнава и Павел", а "Павел и Варнава".
Учитель уже закончил воспитание ученика. Ученик
превзошел учителя, но Варнава не раздражается, не
злится и не завидует. Варнава рад, что помогал Павлу.
Он представил Павла апостолам, привел его в
правильное место, проводил с ним время в церкви и
затем участвовал в его высылании. Когда Павел идет
дальше, он никогда не бывает один. Вокруг него всегда
есть люди.
Я твердо убежден, что человек сам должен проявлять
инициативу и что верующий должен быть водим
Святым
Духом.
Я
не
принимаю
этакого
«одухотворенного» социалистического коллективизма в
харизматической одежде! Бог ведет каждого человека
индивидуально, но есть предел. Мы являемся частью
большей картины. Разве не по двое посылал своих
учеников Иисус?
Апостол думает о большем, чем
единичная кампания
Проповедав Евангелие сему городу и приобретши
довольно учеников, они обратно проходили Листру,
Иконию и Антиохию, утверждая души учеников,
увещевая пребывать в вере и поучая, что многими
скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.
Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они
помолились с постом и предали их Господу, в Которого
уверовали.
Деян. 14:21-23
Команда приходит в Листру, Иконию и Антиохию, и
во всех этих местах люди спасаются. Потом она идет
дальше. Не проходит много времени, как Павел
возвращается. Почему? Потому что он думает о
большем, чем единичная кампания. Он интересуется
75
теми, кто не просто спасся, но стал учеником. В Библии
человек принимает решение не спастись, а стать
учеником. Ученики отдают свою жизнь Иисусу.
Павел проводил время с теми, кто стал учеником. Он
укреплял их, проповедовал им и вкладывал что-то в них.
Он воспитывал их как учеников и вел их к
стабильности. Он говорил им твердо стоять в вере. Он
выговаривал им и рисовал перед ними реалистичную
картину того, что значит быть спасенным. Он давал им
полное Евангелие, с силой, победой и благословением с
неба, но также ясно показывал, что христианская жизнь
- не ложе из цветов. "Вы будетет атакованы и испытаете
скорби, но если будете стоять твердо, то Бог
позаботится о вас удивительным образом!"
Старейшины церкви не избирались немедленно, а
только в правильное время. Назначить их было
обязанностью Павла и Варнавы как служителей. Они не
спрашивали, кто хочет быть старейшиной! Они
проверяли, кто будет верен и пойдет дальше с
Господом. Потом Павел и Варнава отправлялись в путь.
Вместе они были маленькой командой, которая
постоянно росла.
Должный порядок в команде
Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не
были допущены Духом Святым проповедывать слово в
Асии. Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию;
но Дух не допустил их. Миновав же Мисию, сошли они в
Троаду. И было ночью видение Павлу: предстал некий
муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в
Македонию и помоги нам. После сего видения, тотчас
мы положили отправиться в Македонию, заключая,
что призывал нас Господь благовествовать там.
Деян. 16:6-10.
В личности лидера этой команды никаких сомнений
нет. Читая послания, ты можешь заметить, что в них
говорится: "Павел и Тимофей" или "Павел и Силуан".
Вокруг Павла была группа людей, и в этой группе был
76
внутренний порядок. Каждый знал, кто есть кто. Они
работали вместе и имели огромную силу!
Сегодня во многих церквях есть коллективизм, не
позволяющий никому быть кем-то особенным. Если
один - старейшина, то все должны быть старейшинами.
Если один - пастор, то все должны быть пасторами, и
так далее. Все должны быть на одном уровне. Как
глупо! Однако, не будет правильно и доводить вещи до
крайности, своего рода ультра-индивидуализма, когда
только один человек важен, а остальные должны
пассивно сидеть рядом.
Апостольская команда Павла демонстрировала
хороший порядок. Павла легко отличить от других, но
остальные также различимы. Мы читаем, что Бог
говорил к Павлу, но Лука комментирует это так: "Тогда
мы поняли, что мы призваны." Он не сказал: "Павел
призван, так что нам лучше присоединиться к нему,
если мы вообще собираемся порезвиться!" Вместо этого
Лука говорит: "Мы призваны."
Святой Дух сводит служителей вместе
Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров,
Вериянин, и из Фессалоникийцев Аристарх и Секунд, и
Гаий Дервянин и Тимофей, и Асийцы Тихик и Трофим.
Деян. 20:4.
Это была команда Павла. Он выбрал людей из
церквей, которые помог открыть. Он брал их с собой,
учил, укреплял и корректировал. Они были его
сотрудниками.
В будущем мы не будем больше работать в одиночку,
потому что Святой Дух соединит зрелых служителей с
теми, кто формируется. Это произойдет так, как захочет
Святой Дух. Это будут не мелкие клики, а слуги,
соединенные
как
мощный
молот
Божий,
прорывающийся в города и страны. Какими бы
сильными и помазанными они ни были, отдельные
служители научатся сотрудничать друг с другом. Дело
здесь не в потере собственной индивидуальности, а,
скорее, в нахождении своего места.
77
Павел воспитывал и формировал других, чтобы
развивать и продолжать дело, которое он начал. Они
слышали его учение, видели его пример, наблюдали за
тем, что он делал, и видели руку Божью на его жизни.
Когда они достигали зрелости, он высылал их на
служение Богу.
Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты
довершил недоконченное и поставил по всем городам
пресвитеров, как я тебе приказывал…
Тит. 1:5.
Павел пошел своей дорогой так, как повел Святой
Дух. Но были еще дела, поэтому Тит остался.
78
ГЛАВА 9
Церковь - база для
каждого служения
Наша личная жизнь верой должна выражаться также
в практических делах в поместной церкви. Я считаю,
что Божье представление о поместной церкви
отличается от традиционных понятий, так что ты
должен быть готов к изменениям.
Апостол Павел является примером для каждого
христианина, потому что вся его жизнь прошла в
общении с поместной церковью. Павел много
путешествовал и имел сильное и независимое служение,
однако он никогда не забывал о церкви в Антиохии. Эта
церковь выслала его и поддерживала его финансами.
После своих поездок он возвращался туда, чтобы
поделиться своим опытом. До тех пор, пока Павла не
задержали в Риме, эта церковь оставалась его базой.
Случалось, что поместные церкви контролировали
служебные дары и лишали их свободы. Это - не воля
Божья! Каждое служение должно быть связано с
поместной церковью, каким бы сильным и помазанным
оно ни было и сколько бы ни было проявлений Духа.
Бог дал видение, миссию поместной церкви. Тебе может
показаться, что твое собственное видение умрет, когда
ты подчинишься видению поместной церкви, но это
совсем не обязательно так. Это возможно, чтобы
сильное и помазанное служение нашло покой и
защищенность во взаимоотношениях с поместной
церковью и при этом исполнило Божье призвание. Тебе
не нужно входить в конфликт с видением, которое Бог
дал церкви. Конфликты не имеют никакого отношения
к видению, которое есть у кого-то. Конфликты
возникают из-за состояния сердца.
79
Подчинение не означает недостаток свободы. Это
исключительно важно, даже для апостольского
служения. У Павла не было такой проблемы. Он пришел
в Антиохию, ушел оттуда и большую часть времени
путешествовал. Ни в одном из его писем нет ни единого
негативного слова о его домашней церкви, потому что у
него было правильная позиция и истинные
взаимоотношения с ней. Павел не был в плену у
поместной церкви. Он не только имел общение с
поместной церковью, но был также верен ей.
Павел никогда не считал, что имеет власть над
церквями во всей Римской Империи. Однако его власть
была вне всяких сомнений в церквях, основанных им
или его учениками. У них были особенные
взаимоотношения. Вот почему он говорит Коринфянам:
Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но
не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе
благовествованием.
1 Кор. 4:15.
У Павла были особенные отношения с этой
церковью. Как это отличается от тех, кто называет себя
апостолом, путешествуя из одной церкви в другую и
требуя подчинения и послушания!
В апостольских церквях будут представлены все
служебные дары и все дары Духа. В них служебные
дары будут постоянно тренироваться и развиваться, и
они будут высылать сильные апостольские команды.
Сильные служители будут иметь свободу работать. Мы
увидим церкви с мощной миссионерской работой и
станем свидетелями того, как верующие идут в
общество и изменяют его.
Не бойся впускать других служителей!
Пять служебных даров должны иметь хорошие
отношения с разными церквями. Пастор является
единственным стационарным служебным даром, но
даже он может посещать другие церкви. Пастору церкви
нужно поддерживать отношения с учителем, пророком,
80
евангелистом и апостолом. Он никогда не должен
закрывать дверь перед ними или бояться их. Напротив,
ему нужно знать, что они могут дать, и быть готовым
принять это, потому что это обогатит церковь. Пастор
не должен нервничать и думать, что он может все
сделать сам.
Если ты пастор, не бойся впустить кого-то. Овцы
следуют за своим пастырем, даже если приезжает
служитель, который "лучше" или более помазан, чем ты.
Если пастырь уверен в своем помазании и общается со
своей общиной и другими служителями свободно, то
они обогатят, укрепят и стабилизируют церковь. Они
ничего не отнимут у нее.
Сердце пастыря простирается к его овцам. Он
сочувствует людям и охотно закрывает глаза на ошибки
и грехи. Даже если какой-то брат упал двадцать раз,
пастор начнет все сначала: "Ничего, мы помолимся за
тебя. Не сдавайся, все будет хорошо." Пастырское
сердце преисполнено любви, но он не должен
пренебрегать двумя важными вещами. Пастор может
быть доволен тем, что люди спасаются, но им также
нужно освящаться и очищаться. Пастор может также
пойти на компромисс в каких-то вещах, которые Бог
делает через церковь, или в том, что говорит Святой
Дух. Пастор в первую очередь заботится о том, чтобы
заниматься своей собственной работой.
Апостол стоит на страже учения
Служение евангелиста жизненно важно для Тела
Христа. Однако методы, которыми пользуется
евангелист, будут меняться, и мы должны быть готовы к
этому. Евангелист и сам должен быть готов к
изменениям, потому что он уже не будет пользоваться
методами 30-х, 50-х и 60-х годов!
Евангелисты не всегда были благословлены
проницательностью. Прежде всего их сердца болят за
потерянных - за мир и язычников. Кто-то может
услышать, как евангелист говорит: "Мне не интересны
различные доктрины. Я просто проповедую Иисуса."
Таков евангелист! "Аминь", - можешь сказать ты,
решив, что о доктринах беспокоиться не стоит. Если
81
так, то ты обманут. Попробуй проповедовать Иисуса, не
проповедуя доктрин! Когда ты придешь на небо и
встретишь Павла, он задаст тебе несколько вопросов. "Я
просто проповедовал Иисуса", - может быть, скажешь
ты. Да, мы проповедуем Иисуса, но мы также
проповедуем то откровение, которое Иисус дал нам в
Своем
Слове
о
церкви,
доктрине,
жизни,
нравственности, силе и порядке.
В этом отношении апостол отличается. У него на
сердце сильно лежат как церковь и ее развитие, так и
доктрины. Апостол следит за церковной доктриной.
Павел говорит об этом в Галатам:
Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатию
Христовою так скоро переходите к иному
благовествованию. . . я принял его и научился не от
человека, но чрез откровение Иисуса Христа
Гал. 1:6, 12.
Знаешь, что это значит? Охраняй доктрину и
утверждай Евангелие!
Не обыкновенное единство
У евангелиста чудесное сердце. Его духовный облик
привлекает людей. Он проповедует Евангелие сильно и
ясно, с мощным помазанием. Он может также учить, но
это не основная его обязанность.
Я не верю, что Бог дал евангелисту задачу
объединения Тела Христа. Каждое служение вносит
вклад в утверждение единства. Но один служебный дар
достигает этой цели уникальным образом. Сильнее всех
Тело Христа лежит на сердце апостола!
Евангелист может сказать: "Давайте отложим все
различия в вопросе крещения и будем просто
проповедовать Иисуса. Это можно принять на время
кампании или чего-то подобного, но так нельзя
построить
долговечное
единство.
Конечно,
замечательно, когда несколько церквей объединяются,
чтобы делать что-то, но такое единство редко длится
долго. Иногда оно кончается хаосом.
82
Необходимо поставить границы, и это делают пророк
и апостол, хотя у них и разные служения. Их служения
нужно принять, потому что они могут видеть, куда
двигается Тело Христа, и ясно говорить о доктрине,
порядке и направлении. В противном случае мы придем
к беспорядочному общению, которое не от Святого
Духа, и которое невозможно поддерживать.
Для работы с новообращенными
нужны более сильные служения
Так Филипп пришел в город Самарийский и
проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал
тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он
творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих,
одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие
расслабленные и хромые исцелялись. И была радость
великая в том городе.
Деян. 8:5-8.
Здесь мы видим евангелиста Филиппа за работой. Он
невероятно силен. Филипп был связан с иерусалимской
церковью, но имел большую свободу на полях жатвы.
В остальной части главы мы видим кое-что
интересное и несколько непривычное по сравнению с
тем, как обычно ведется работа с новообращенными.
Когда Филипп закончил свою работу, люди начали
слушать и уважать его послание. Затем пришли
апостолы. Для работы с новообращенными пришли не
более слабые служители, а более сильные! Я не
пользуюсь словом «сильные» для того, чтобы унизить
других. Филипп не искал кого-то, кому больше нечем
было заняться, чтобы послать его в Самарию ободрить
верующих! Вмсето этого были посланы более сильные
служения, чтобы урожай не был потерян. Когда
кампания закончилась, настоящая работа только
началась.
Если ты объявляешь цифры после кампании, следи за
тем, чтобы говорить правду, а не то, сколько человек
подняли руку в ответ на призыв к алтарю, или сколько
83
людей было на собрании. Приятнее сказать: «На
собрание пришло десять тысяч человек!» чем «Спаслось
пять человек.» Давай поговорим об учениках. Сколько
человек осталось?
-Но никто не даст деньги на поддержку пяти человек!
Тогда я предлагаю тебе начать верить Богу.
-Да, но тогда я не буду получать ничего!
Если единственное, что важно, - это деньги, тогда
будь лучше банкиром!
-Если люди будут давать деньги, то я должен буду
посылать им восторженные отчеты.
Нет, не обязательно, - если ты поддерживаешь
общение с церковью, которая верит в то, что ты
делаешь.
Церковь жизненно необходима
для пребывающего плода
Представь себе, что в городе, куда ты приезжаешь,
церковь полностью поддерживает тебя до твоего
приезда, пока ты там и после твоего отъезда. Это то,
чего Бог хочет. Он поместил служебные дары в
поместную церковь, чтобы продолжать работу Святого
Духа в данном месте. Благодаря этому в работе будет
сила, стабильность и пребывающий плод. Больших
кампаний, после которых трудно найти учеников, нет.
Вот чего хочет Бог, но мы редко достигали этой цели.
Недавно я говорил о работе с новообращенными с
одним евангелистом, которого Бог использует
могущественно. Он сказал: «Это то, за что мы чувствуем
вину. Эффективную работу с новообращенными
наладить трудно.» Я верю, что одно из решений
проблемы - поместная церковь!
Слушай своих учителей
Бог хочет, чтобы ты видел церковь замечательным,
постоянно растущим садом, а себя - одним из
работников в нем. В этом саду ты можешь делать то, что
Иисус призвал тебя делать. Ты получишь подготовку,
оснащение и войдешь в работу.
84
Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны,
ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как
обязанные дать отчет; чтобы они делали это с
радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. 18
Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую
совесть, потому что во всем желаем вести себя
честно.
Евр. 13:17-18.
Бог поставил в церкви лидеров и служителей. Они
должны работать от церкви, и они будут заниматься
тобой! Они помазаны наблюдать за твоей душой - твоим
разумом и мыслями. Никто не может навязать себя духу
другого человека, потому что в твоем духе есть место
только для Иисуса и тебя. Однако в твоей душе
происходит так много всего. Нас нужно научить
правильному пониманию, победе над нашими
предрассудками и плотскими мыслями. Неприятие
коррекции или совета другого - доказательство бунта.
Поэтому слушай своих учителей, отложи свои идеи
подальше и перестань упрямиться!
Однажды ко мне подошел один человек и спросил
меня о чем-то, поскольку я был «его пастырем». Когда я
услышал от него эти слова, я подумал: «Ага, интересно
будет посмотреть, действительно ли я его пастырь.»
Он спросил меня, что я думал о том, как ему
поступить. Я ответил: «Тебе не просто нужно поступить
так - ты обязан поступить так!»
Пастор не может знать все в любой ситуации, но в
том случае у меня было очень сильное чувство, что одно
было правильно, а другое неправильно. (На это тоже
есть помазание. Мы не можем жить одними мнениями.)
-Да, - ответил этот человек, - но я уже решил
поступить иначе!
-Зачем же ты спрашивал меня? - поинтересовался я.
-Ну, я просто хотел посоветоваться с кем-нибудь,
только и всего.
-Но ты уже решил. Ты хотел не посоветоваться с кемто. Ты хотел, чтобы кто-то сказал: «Так говорит
Господь: ‘Аминь твоим идеям!’» А что, если ты
неправ?»
85
-Но все равно решать мне.
-Нет, Иисусу решать.
-Да, конечно Иисусу. Но не тебе!
-Я - твой пастырь. - сказал я этому человеку, который
был слегка шокирован. - Ты ведешь себя как свой
собственный пастырь. Если бы ты действительно считал
меня своим пастырем, ты прислушался бы к тому, что я
говорю.
-Да, но ты не всегда прав.
-Но я и не всегда неправ! Если ты говоришь, что
хочешь моего совета, то не жди просто совета от
обыкновенного человека. Открой свое сердце
пасторскому помазанию. Открой свое сердце, чтобы
Святой Дух смог сказать о чем-то, чего ты раньше не
видел в себе.
Конечно, ты имеешь право на свою частную жизнь,
как и я - на свою, но Библия говорит, что пастырь
наблюдает за душами стада. Этот человек все равно
поступил именно так, как сам хотел. Разумеется, он
имел на это полное право, равно как и право страдать от
последствий своих действий. Человека нельзя заставить
делать что-либо. Люди все равно делают то, что хотят!
У тебя есть служение и призвание в церкви
Павел говорит: «Повинуйтесь наставникам вашим и
будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах
ваших, как обязанные дать отчет» (Евр. 13:17). Ты не
должен также уходить и в другую крайность и исчезать
в некой «коллективной анонимности». Ты - личность.
Бог имеет для тебя место и путь, идущий через церковь.
Ты не являешься номером в списке членов, платящих
десятину. Ты - личность, имеющая служение и
призвание в церкви.
Поместная церковь имеет такой большой потенциал.
Представь себе церковь из нескольких тысяч человек,
члены которой - не просто члены, а истинные ученики.
Именно такой Бог видит поместную церковь. В ней есть
команды служебных даров, где представлены все дары.
В ней есть порядок и кто-то, кто руководит работой. В
ней есть видение, но также чувствительность в Духе
Святом, чтобы каждый верующий нашел свое место.
86
Когда это будет достигнуто, каждый сможет войти в то
творчество, которого дьявол до смерти боится.
Вот церковь, которую мы хотим! Церкви, которые
проповедуют Евангелие, воспитывают учеников,
употребляют духовную власть, принимают духовную
ответственность, правят в духовном мире и
пророчествуют властям. Эти церкви дают свободу
действий
сильным
дарам,
имеют
активные
миссионерские программы и высылают сильные
апостольские команды. Эти церкви дойдут до края
земли!
87
ГЛАВА 10
Сопротивление и гонения
Начало века церкви было фантастическим. Но всетаки это лишь тусклое отражение Божьей церкви
последнего времени. Перед тем как Иисус вернется,
последняя фаза откровения и миссии церкви будет
завершена. Служебные дары будут действовать, и люди
будут подготовлены. Для того чтобы пришла слава,
необходим порядок. Это значит, что наши
умонастроения и взаимоотношения должны быть в
порядке. Мы увидим людей, имеющих сильные
служения, даже более сильные, чем у Павла. Я убежден,
что в последнее время слава Господа на церкви будет
невероятно сильной:
Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава
Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и
мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его
явится над тобою.
(Ис. 60:1-2)
Хотя мы знаем, что это относится к Израилю, мы
можем отнести это также к церкви. Бог готовит нас к
последнему времени, чтобы мы смогли действовать
мощно. Все служения, все дары и вся слава будут
восстановлены и увеличатся. Бог хочет, чтобы каждая
область развивалась таким образом, что церковь
сохранится и выстоит.
Пробуждение, слава, рост церкви и расширение - это
замечательно. Для христианина это норма жизни, и она
вложена глубоко в сердце каждого верующего. К
сожалению, часто мы не понимаем, в какой атмосфере
все это придет. Бог совершит Свою работу, но
воспользуется для этого тяжелыми временами. Бог не
посылает тяжелых времен, - это делает дьявол. Но Бог
воспользуется такими ситуациями.
88
Атмосфера войны
Иисус говорит:
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей
вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
Мф. 24:14
В каких обстоятельствах будет происходить эта
проповедь Евангелия? В атмосфере обольщения.
«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф. 24:4).
Будут также войны и слухи о войнах. Мы должны
сохранять присутствие духа (ст. 6). Народ поднимется
против народа, и будут землетрясения и голод.
Верующие будут жить по милости других, их будут
убивать.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы
будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
Мф. 24:9
В последние дни многие будут преданы.
И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и
возненавидят друг друга; 11 и многие лжепророки восстанут, и
прельстят многих…
Мф. 24:10-11
Беззаконие будет царствовать, и любовь во многих
охладеет. Вот атмосфера, в которой Евангелие Царства
будет проповедоваться всем народам! Это будет не
самое лучшее время, но ты переживешь его, если
будешь подготовлен.
По этой причине Бог подготавливает верующего
особого рода. Обыкновенного верующего! Он будет
исполнен Духом, будет говорить на языках и знать свое
призвание. Более того, он сможет выдержать давление!
Это - одна из самых важных вещей, которые Святой Дух
делает сегодня. Ты хочешь, чтобы духовная сила
потекла в твою жизнь? Тогда обнови свой ум, отвернись
от греха, посвяти себя целиком, получи подготовку,
очистись и войди в свое призвание полным страха
Божьего. Тогда при первых звуках грома и взрывов
89
вокруг тебя ты закричишь: «Слава имени Господа - все
начинает приходить в норму!»
Павел был подготовлен
Наша плоть не любит такие обстоятельства. Мы
хотим мира и тишины. Мы хотим, чтобы все любили
нас. Наши обстоятельства не будут идиллическими; они
будут похожи на те, что были в книге Деяний.
Романтическая сторона пробуждения - это лишь
половина истины.
И мы не должны теперь уходить к себе в комнату,
закрывать дверь и говорить: «Я не хочу иметь с этим
ничего общего. Иисус придет и вытащит меня из всех
этих бед.» Не надейся на это слишком сильно! Иисус не
пришел и не вытащил Павла из его бед. Он спасся,
начал проповедовать, и вскоре его захотели убить. Вот в
какой атмосфере он работал. Ободряющее начало, да?
Павел наталкивался на сильное сопротивление и
испытывал постоянные атаки на свою жизнь и
служение. Причина - громовое пробуждение, бывшее
результатом его служения. Когда приблизилась казнь,
он смог сказать: «Я сохранил веру, я сражался. Я
пробежал свою дистанцию, закончил свой бег. Я сделал
то, что должен был сделать, и теперь остался лишь один
удар секиры - и я на небе!»
Павел смотрел на жизнь совершенно не так, как
многие христиане! Почему? Потому что он был
подготовлен. Он был успешен потому, что Бог
использовал его в тяжелые времена. В нем было что-то
такое, что никогда не сдавалось. Он никогда не
замедлял свой бег и не начинал планировать уход на
пенсию. Он продолжал сражаться. Он делал то, что
должен был делать, вопреки всему, выходившему
против него.
Будь в милости у Бога, а не у мира
Благодаря трудным ситуациям Божья слава
увеличивается! Поняв это, мы никогда не будем бояться
атак или пытаться отрицать их существование с
помощью теологии. Вместо этого мы начнем готовиться
к ним. Мы начнем верить Богу, что Он даст победу.
90
Обстоятельства больше не будут ранить нас, и мы
увидим, что ситуация не стоила того, чтобы волноваться
из-за нее. Мы пройдем через все, и результатом будет
спасение тысяч людей!
Одна из первых вещей, которые Иисус сказал Павлу это то, что он пострадает. Он сказал: «Моей благодати
достаточно для тебя. Ты имеешь задание, которое
повлияет не только на людей из твоего ближайшего
окружения, но будет изменять человеческие жизни на
протяжении столетий. Поэтому Я защищу тебя и
проведу тебя через все это. Тем не менее, ты должен
понять, что все это произойдет. Не бойся, не нервничай
и не падай духом. Не думай, что ты совершил какую-то
ошибку, или что с тобой что-то не в порядке.
Помазание, которое на тебе, возбудит оппозицию, но Я
защищу тебя, сохраню тебя и совершу все, что хочу
сделать через тебя.»
Проповедовать о гонениях нет никаких причин, но
отступническая церковь долгое время толковала
сопротивление неверно. Она не осмеливалась идти на
конфронтацию,
потому
что
боится
гонений,
одиночества и изоляции. Отступническая церковь
заискивала перед миром до того, что лишилась его
милости! Лучше быть в милости у Бога, чем у мира.
Благодать у Бога и людей обретается, когда мы служим
Богу. Бог призвал тебя к потерянным, и Он обязательно
позаботится о том, чтобы ты достиг их. Но всегда будут
те, кому не нравится то, что ты делаешь.
Будь радикальным и уважаемым
Нам необходимо понять, что же происходит в
действительности. Когда враг реагирует и злится, это
просто означает, что Царство Божье расширяется!
Многие люди претыкаются на этом из-за того, что
приняли ложное учение, будто нужно быть в хороших
отношениях со всеми и вся. «Если возможно с вашей
стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Римл. 12:18).
Мы должны стремиться к миру, любви и
благословению. Однако у тебя никогда не будет мира с
дьяволом. Иисус сказал:
91
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так
поступали с лжепророками отцы их.
Лук. 6:26.
Если о тебе все говорят хорошо, то ты можешь
заслужить репутацию самого милого христианина во
всем городе, у которого нет своего мнения ни о чем!
Некоторое время люди будут говорить о тебе хорошо, и
ты избежишь атак и гонений. Но когда соль теряет свою
силу, она не годна ни к чему, как только чтобы
выбросить ее на попрание людям.
Есть исполненные Духом христиане, которые
избегают сопротивления и гонений. Некоторые
верующие пятятся, и их плоть трепещет: «Этот путь
слишком труден для меня. В конце концов, я один. Я
окажусь в изоляции и останусь без друзей. Это даже
может навредить моим детям.» Вместо этого верь в
Иисуса и молись о защите. Дьявол не может коснуться
тебя!
Однажды в университете один человек задал мне
вопрос:
-Если я не буду верить так, как ты, то в конце концов
попаду в ад?
-Да, - ответил я. - Следующий вопрос, пожалуйста
Он лишился слов, потому что никак не ожидал от
меня такого ответа. Он думал, что в крайнем случае я
выберу мягкие выражения. Когда позже он подошел ко
мне, чтобы поговорить, я не почувствовал от него
никакой ненависти или агрессии. Напротив, я
почувствовал уважение. Это происходит, когда ты
радикален. Ты также можешь нажить врагов, о чем
сказал Павел: «ибо для меня отверста великая и
широкая дверь, и противников много» (1 Кор. 16:9).
Будут те, кому ты не нравишься, но в духовном мире
тебя будут уважать, потому что ты стоишь за Иисуса
Христа. Когда ты побежишь на бесов, они скажут:
«Иисуса я знаю, и Иванов мне известен, потому что он
всегда изгоняет бесов в своем Нижнем Новгороде!»
Духовный мир уважал Павла. Бог знал его, бесы
боялись, а многие люди понимали неправильно. Лучше
быть известным Богу и неправильно понятым
92
несколькими людьми, чем быть в милости у людей и
потерять силу в Духе. Что бы выбрал ты?
Если ты выберешь Иисуса, то, возможно, пройдешь
через период изоляции. Тогда тебе нужно смотреть на
это так же, как Павел. «Я никого не спрашивал и пошел
своим путем.» У него была внутренняя сила,
позволявшая ему идти в одиночку в начале, в середине и
в конце! Я говорю не об упрямстве или гордости, а о
том, чтобы стоять обеими ногами в Духе и быть
независимым в Боге. Ты понимаешь разницу? Когда
приходится выбирать между истиной и общением,
некоторые всегда выбирают общение, потому что
боятся оказаться одни. Когда Павел спасся, все
одиночество исчезло из его жизни навсегда, потому что
он постоянно был занят следованием за Иисусом.
Сопротивление - часть «комплекта поставки»
Когда Павел и его команда начали проповедовать,
они немедленно встретились с сопротивлением и
гонениями. Мы верим в победу, в открытые двери, в
пребывающий плод, в успех, прорывы и пробуждение.
Однако мы не настолько наивны, чтобы думать, что
можно добиться пробуждения, сидя за чашкой чая, а
весь мир будет аплодировать этому. Мы знаем, что в
последние дни все станет хуже, но нам не нужно
страдать комплексом гонений. В этом контексте
интересно посмотреть на Павла:
В следующую субботу почти весь город собрался слушать
слово Божие. Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и,
противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.
Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в
городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из
своих пределов.
Деян. 13:44-45, 50.
Это произошло в Антиохии и выглядит как провал.
Представь, что ты должен поехать в Киев и провести
евангелизационную кампанию. Ты устанавливаешь
палатку или арендуешь стадион, и вскоре начинаешь
проповедовать. Вдруг появляются твои противники,
которые хотят выгнать тебя из города! Они гонятся за
93
тобой и швыряют в тебя камни. Ты едешь домой и
говоришь, что потерпел полный крах. Однако Павел ни
разу не говорит, что его кампания провалилась. Он
знал, что встретит сопротивление всюду, куда ни
пойдет. Он знал, что оно входит в «комплект поставки»,
и что у него есть власть, сила и способность преодолеть
его.
Я уверен, что многие на месте Павла немедленно
сдались бы, уехали домой и решили бы, что у них
вообще нет никакого помазания. Существует тенденция
истолковывать сопротивление негативно, как Божий суд
над тобой или как доказательство того, что что-то
неправильно. Напротив, чаще оно доказывает, что все
правильно! Ты и я должны укрепиться духовно, чтобы
встретить сопротивление. Ты не можешь жить в своей
христианской башне из слоновой кости, потому что
придут более суровые времена. Бог может дать тебе
духовную силу, которая позволит тебе жить в сложных
ситуациях, не отрекаясь от Бога и не убегая, чтобы
спрятаться где-нибудь. Не бери пример с одного из
соработников Павла, Димаса, который оставил Павла
ради забот мира сего, когда стало слишком тяжело.
Евангелие всегда оказывает воздействие!
В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили
так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов. А
неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца
язычников. Впрочем они пробыли здесь довольно времени, смело
действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати
Своей, творил руками их знамения и чудеса. Между тем народ в
городе разделился: и одни были на стороне Иудеев, а другие на
стороне Апостолов. Когда же язычники и Иудеи со своими
начальниками устремились на них, чтобы посрамить и побить их
камнями, 6 они, узнав о сем, удалились в Ликаонские города Листру
и Дервию и в окрестности их…
Деян. 14:1-6.
Когда Павел пришел в Иконию и начал
проповедовать, в духовном мире внезапно что-то
произошло! Евреи, которые не хотели слушать,
подстрекнули язычников и направили их ненависть на
братьев. Кругом был хаос, но Павел не отвлекался на
него. Он продолжал проповедовать какое-то время, и
94
Бог творил чудеса, знамения и действия силы. Вдруг
город начал кипеть. Люди разделились на два лагеря,
из-за чего Павлу стало невозможно проповедовать.
Тогда он решил двигаться дальше, в следующий город.
Вот что происходило во дни Павла. Иисус - наш
главный пример, а Павел - второй. «Действуй как я», говорит он.
Когда посланные Джоном Весли проповедники
возвращались, он спрашивал их, обратили ли они когонибудь.
-Нет, - ответил один проповедник. - У меня никто не
спасся.
-Значит, ты разозлил кого-то?
-Да, некоторые люди ужасно разозлились.
-Так ты хорошо поработал!
Ты можешь славить Господа, когда люди приходят в
ярость из-за тебя, потому что что-то действительно
начинает происходить. Это не означает, что ты должен
выходить на улицу и вызывать людей на конфликт.
Соблазн Евангелия невозможно уменьшить, как ни
старайся, если ты действительно проповедуешь
Евангелие.
Из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда
Апостолы смело проповедывали, убедили народ отстать от них,
говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив
народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его
умершим. Когда же ученики собрались около него, он встал и
пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию.
Деян. 14:19-20.
В Упсале есть люди, которым не нравится «Слово
Жизни». Они не просто живут в Упсале, в Швеции, но
ездят в Стокгольм, беседуют с правительством и
созывают журналистов. Они распространяют свою
агрессивность как можно шире. Это то, что было вокруг
Павла. Что произошло, когда он пришел в Листру и
проповедовал? Несколько фанатичных евреев из
Антиохии и Иконии пришли вслед за ним и перетянули
людей на свою сторону. Какое замечательное
пробуждение должно было быть у него! Все были
против него!
95
Тебе не следует искать гонений или находить в них
какое-нибудь удовольствие, но, если ты делаешь что-то
для Иисуса, ты встретишься с гонениями. Тебе нужно
научиться принимать их. Если ты говоришь: «Бог,
сделай меня таким, как Павел», то жди, что полетят
камни! Если ты говоришь: «Я чувствую, что у меня
служение Павла для последних дней», то камни
посыплются на тебя дождем. Но ты воскреснешь из
мертвых, как Павел, и закончишь свой бег.
ГЛАВА 11
НЕЗАВИСИМОСТЬ - ПОЗИЦИЯ
И ДВИЖУЩАЯ СИЛА ПАВЛА
Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и
призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына
Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда
же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к
предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять
возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в
Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
96
Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата
Господня.
Гал. 1:15-19.
Павел продолжает:
Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с
Варнавою, взяв с собою и Тита. Ходил же по откровению, и
предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование,
проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или
подвизался.
Гал. 2:1-2
Еще один аспект апостольского служения независимость, данная Духом Святым. Иисус открылся
Павлу, как только он спасся. «Я не принял это ни от
какого человека, - говорит он. - Я принял это от Бога.
Иисус открыл это мне.» Павел был независимым,
потому что он был движим убежденностью в своем
призвании, обращении и откровении, которое Бог
вложил в его сердце.
Это совсем не означает, что он был упрямым. Мы
читаем о том, как именно за упрямство Павел упрекал
коринфян:
Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я
Кифин"; "а я Христов".
1 Кор. 1:12.
Павел имеет в виду людей, которые не поддерживают
общения с церковью и говорят: «Я с Богом - этого
достаточно.» Если бы ты спросил их: «Вы хотите пойти
на улицу и свидетельствовать?», то они ответили бы: «Я
должен сначала спросить Иисуса.» Это неправильное,
независимое отношение приводит к изоляции.
Всегда есть «другие братья»
Сильное, независимое служение, какое было у Павла,
всегда
рискует
быть
неправильно
понятым,
несправедливо обвиненным и изолированным. Сначала
Павел был изолирован в своем родном городе, Тарсе.
Варнаве пришлось найти его и отвести в Иерусалим
Антиохию. Позже он начал служение, к которому был
97
призван, однако не был в большом восторге от идеи
идти в Иерусалим. Он также не заботился о
необходимости доказывать другим, какой чистой была
его доктрина и какие откровения были у него. Он был
полностью поглощен тем, что Иисус призвал его делать.
Это вызвало некоторые беспокойства, потому что
другие не знали, что делать с этим парнем, который не
был из «Иерусалимской кучки».
Помни, что всегда есть «другие братья». Когда Бог
говорит тебе делать что-то, всегда есть другие люди,
которые делают то же самое в каком-нибудь другом
месте. Когда Бог дает тебе откровение, которое ты
считаешь уникальным, всегда есть другие, кто получил
то же самое откровение. Когда люди приходят и
говорят: «У меня есть то, чего нет ни у кого другого», по
всей вероятности, они вообще ничего не получили!
Павел никогда не говорил: «Э, да те ребята в
Иерусалиме
бестолковые.
Фактически,
я
единственный, кто понимает, что к чему.» Он не был
таким человеком. Он просто имел необходимую
независимость в Боге, которая позволила ему
выполнить свою задачу, независимо от других. Тем не
менее, он понимал, что ему необходимо поддерживать
отношения с братьями в Иерусалиме. Им нужно было
понимать его и знать о том, что он делал.
Ты можешь быть один с Иисусом
Подними свои глаза и увидь то, что Бог готовит для
последнего времени. Ты должен быть движим чем-то
более великим, чем все замечательные собрания,
которые изменяют и ободряют тебя. Ты должен иметь
побуждение идти, даже когда ты один. Вот почему ты
должен быть благодарен за уединение. Не иди за
советом лишь к людям; имей общение с Иисусом! Ты
никогда больше не будешь один.
Я не был в одиночестве с тех пор, как спасся. До
спасения мне было одиноко и неспокойно, хотя у меня
было много друзей. Иногда я бывал застенчив и
стеснителен. Помню, как я садился в автобус дома, в
Готенбурге. У меня было такое чувство, что все смотрят
на меня. Я поспешно шел к ближайшему свободному
98
месту и быстро садился, чтобы никто не смотрел на
меня.
Потом я спасся. Я был совсем младенцем во Христе,
когда меня попросили подняться на сцену, чтобы
свидетельствовать. Пока я стоял за кафедрой, что-то
опустилось на меня. «Мне хорошо здесь!» - подумал я.
Иисус разрушил власть застенчивости, не позволявшей
мне смотреть людям в глаза.
Свою первую атаку я пережил, когда мне было всего
несколько дней в Господе. Я сидел в автобусе, когда
внезапно меня поразила одна мысль: «Бога нет.» Все
потемнело. До этого я никогда не сомневался в
существовании Бога, потому что мое переживание
обращения было таким сильным. Уверенность
вернулась: «Конечно, Он есть; ведь я спасся.» Потом у
меня было интересное духовное переживание. Было
такое чувство, как будто в моей голове открылся люк, и
свет с неба, идущий сзади, просиял в глубину моего
естества, в мою душу. Я наполнился присутствием
Божьим, и что-то оставило меня и исчезло. Я в самом
деле не знаю, что это было такое, но с того момента я
никогда не бывал один. Было так, будто Бог освободил
меня от чувства одиночества, тревоги и замкнутости.
Это произошло в мае 1970 года. С тех пор я ни
секунды не испытывал того, что люди называют
одиночеством. Быть наедине замечательно, потому что
тогда я могу быть с Иисусом! Я могу войти в
гостиничный
номер,
когда
поехал
куда-то
проповедовать, и сказать: «Благодарю тебя, Иисус, за то,
что Ты здесь. Никаких собраний, никаких проповедей,
только Ты и я.» Тогда приходит присутствие Божье. Я
встаю на колени, ложусь на кровать, сплю, просыпаюсь,
продолжаю славить Бога и купаться в Его присутствии.
Общайся в Духе
У Павла был свой собственный «мотор». Откровение
дало ему внутреннюю движущую силу, позволявшую
наслаждаться обществом братьев, не будучи зависимым
от них. Есть много хороших проповедников, которые,
духовно говоря, умерли, из-за своей зависимости от
братьев во Христе. Я не говорю о независимости,
99
которая изолирует тебя от остальных. Быть с братьями в
Господе - это замечательно! Когда Павел в конце
концов прибыл в качестве пленника в Рим, или на
Аппиеву площадь, он обрадовался и воспрянул духом,
увидев братьев, которые пришли встретить его (Деян.
28:15).
Как ты общаешься с другими? Ты просто
приветствуешь их тела, или тебя интересует их
душевный интеллект? Или же ты общаешься духом к
духу? Бог, Который есть дух, хочет иметь общение с
тобой в твоем духе. Он также хочет, чтобы ты общался с
другими из твоего внутреннего человека. В конце
концов, Библия действительно говорит, что мы должны
знать друг друга по духу.
Когда я встречаю некоторых людей, есть что-то
такое, что поднимает меня, и наши духи соприкасаются.
«Вы освежили мой дух», - говорит Павел. К сожалению,
некоторые люди не освежают мой дух - напротив, они
огорчают мою душу. Ты встречался с этим? Это связано
вовсе не с депрессией, а с душевными и плотскими
взглядами, с эгоизмом, гордостью или тщеславием. Эти
вещи могут прятаться за маской религиозной
терминологии и криками «аллилуйя» или «слава
Господу», но в духе контакта нет.
Не иди на компромисс в том, что было открыто тебе
В Ветхом Завете был один человек, оказавшийся в
изоляции и одиночестве. Его звали Иосиф, а его братья
бросили его в колодец. Это уж точно была изоляция!
Почему это произошло? Потому что Бог открыл
Иосифу, что однажды они поклонятся ему, и это не
понравилось им. Иосиф пришел к Потифару и позже
был брошен в тюрьму. В конце концов он был
восстановлен и вошел в Божьи обетования.
Много лет спустя Иосиф встретил своих братьев
опять. Это было во время голода, и в земле не было
продовольствия. В поисках пищи братья пришли в
Египет и в конце концов оказались перед Иосифом.
Заметь, что Иосиф не открылся немедленно и не сказал
им, кто он. Вместо этого он проверил и выслушал их.
Он сделал это с позиции судьи или критика? Отнюдь
100
нет. Когда он увидел, что они изменились и пожалели о
том, что сделали с ним, он понял, что настало время
установить контакт. Он открыл свое сердце, заплакал,
показал им, кто он, и восстановил отношения с ними.
Иосиф ни разу не пошел на компромисс в своей
позиции. Он предпочел остаться в одиночестве, чем
иметь поверхностное общение с братьями. Когда он
увидел в своих братьях перемену, он снова захотел быть
вместе с ними.
Это очень важно! Есть много проповедников,
которые продают откровение, убеждения или истину
ради того, чтобы получить общение. Никогда не делай
этого! Может быть, ты думаешь, что будешь отвергнут,
гоним и назван учителем ложных доктрин. Если это так,
то можешь сказать как Павел: «Похоже на лжеучения но все-таки истина!» Что говорят люди - это не важно.
Что говорит Бог?
Некоторые хотят связать твою свободу
Если у тебя есть что-то от Бога, то ты получил это от
Святого Духа, не так ли? А где Дух Господень, там
свобода! Я говорю о духовной свободе, а не о бунте или
о свободе для твоей плоти. Духовная свобода подобна
тому, как если бы ты стоял перед безграничным
горизонтом, на пространном месте, как Давид пишет в
Псалме
17:20.
Это
свобода
пророчествовать,
проповедовать, возлагать руки на больных и позволять
Святому Духу сходить на тебя. Эта свобода
замечательна.
Бог хочет, чтобы ты имел свободу в каждой области,
даже если и есть те, кто ненавидит эту свободу. В
Галатам мы можем прочитать о «братьях», которые
вкрались в церковь, чтобы связать их свободу (Гал. 2:4).
Они сделали это потому, что не заплатили цену за отказ
от мирских вещей, от страха перед человеком и своих
тайных амбиций. Бог не хочет, чтобы у тебя были
тайные амбиции. Он хочет, чтобы ты жил во свете. Ты
не должен жить по двойному стандарту и идти двумя
путями, даже если другим виден только один. У тебя
будет больше свободы, если ты будешь держаться
одного пути.
101
Тем, кто связывает твою свободу, это не нравится.
Когда кто-то исцеляется, или когда Святой Дух сходит
на тебя, или когда ты изгоняешь злого духа, они злятся
и хотят выгнать тебя из церкви! Почти в каждой
умеренно живой церкви есть по крайней мере один
пожилой человек, которого никто по-настоящему не
понимает. Люди всегда считали его немного странным.
«Это Петров, он немного чудной. Он пророчествует и
делает необычные вещи. Мы терпим его, потому что он
- реликт старины.» Это правда, что он реликт старины, и
он - единственный, в ком еще осталось хоть сколько-то
жизни! Остальные не посмели выделиться из массы,
пошли на компромисс, поблекли и посерели. Слава Богу
за пожилых людей, которые пророчествуют! Но они
всегда связаны и презираемы плотскими верующими,
которые не понимают того, как Святой Дух течет и
действует. Никто не имеет права быть судьей духовных
проявлений!
Всегда есть те, кто хочет «быть осторожным» и не
слишком усердствовать. «Что говорят другие? Они
ограничивают мою свободу, так что мне лучше
успокоиться на время.» Нет! Даже если они
ограничивают твою свободу, не позволяй им отнять ее у
тебя совсем! Павел был великим потому, что никогда не
уступал.
Мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина
благовествования сохранилась у вас. 6 И в знаменитых чем-либо,
какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего
особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не
возложили на меня ничего более…
Гал. 2:5-6.
Никогда не предавай истину ради общения
В Павле не было страха или ложного уважения, но он
и не проповедовал бунт. Я иногда замечал среди
верующих и даже среди проповедников этакий «бунт в
легкой форме». Они смотрят свысока на других
служителей, всегда плохо говорят о них или оказывают
давление на них. Ты никогда не увидишь таких
привычек у Павла. Он проявил уважение даже к
неправедному первосвященнику, когда узнал, что имеет
102
дело с ним (Деян. 23:1-5). Ты должен поступать так же.
Ты должен принимать, любить и уважать служителей и
всех, кто имеет власть над тобой.
Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал
ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия
некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те
пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Но
когда я увидел, что они не прямо поступают по истине
Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем,
живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников
принуждаешь жить по-Иудейски?
Гал. 2:11-12, 14.
Павел был смел и независим в Боге. Он считал
важной истину, не общение. Некоторые проповедники
всегда ищут какую-нибудь маленькую группу, с которой
смогут объединиться, группу, в которую они смогут
войти и почувствовать себя принятыми. «Я
действительно смогу здесь стать кем-то!» С таким
подходом нужно покончить. Знай, что Бог дал тебе, и
благодари Его за это. Делай то, что ты должен делать,
пожинай урожай, расти и ходи достойно Евангелия
истины. Будь участником того, что Бог делает, но
никогда не поступайся истиной ради общения.
Разве Петр потерял уважение к Павлу, когда тот
открыто обличил его? Отнюдь нет. В своем последнем
письме Петр пишет о возлюбленном брате Павле и о его
письмах:
… как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему
премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех
посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное. . . (в
англ. переводе Библии New International Version - «Его письма
содержат некоторые вещи, которые трудно понять. . .». - прим.
перев.)
2 Пет. 3:15-16.
Петр просто говорит, что понять Павла иногда
нелегко. Могут быть такие служения, которые ты не
понимаешь, но, тем не менее, они от Бога.
Некоторые проповедуют из зависти и вражды
103
Мы не всегда можем понять, что Бог призвал делать
кого-то другого, и Бог не возлагает на нас такую
обязанность. Когда ты получаешь что-то с неба, смотри
за тем, чтобы исполнить это с убеждением, что ты
выполняешь повеление Иисуса. Иначе ты, возможно,
будешь чувствовать себя мучеником, когда другие не
поймут того, что ты делаешь. Кто-то может не понимать
сейчас, но потом поймет. Другим может потребоваться
немного больше времени, а третьи никогда не поймут.
Есть особые стойкость и терпение, которые позволят
тебе благословлять и оставаться в мире со всеми. Тогда
ты можешь делать то, что должен, и при этом не иметь
необходимости защищать себя. Мы защищаем
Евангелие, а не себя и свои служения.
У Павла эта смелость и сила были всю жизнь.
Письмо к Филиппийцам он писал, находясь в тюрьме.
Он проповедовал во многих церквях и даже основал
некоторые из них, однако кончил в тюрьме. Павел
провел в тюрьме больше времени, чем в «Хилтоне», но
это никак не затормозило продвижение Евангелия
Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои
послужили к большему успеху благовествования, так что узы мои
о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, и
большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими,
начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово
Божие.
Фил. 1:12-14.
Павел был примером во всем. Когда его бросили в
тюрьму, он не впал в депрессию. Он воспользовался
ситуацией, чтобы проповедовать, защищать, утверждать
и молиться за Евангелие. Он был чрезвычайно смел!
В стихе 15-ом той же главы Павел говорит, что
некоторые проповедуют Христа «по зависти и
любопрению». Павел был призван и послан
проповедовать Христа, но не он один. Другие делали то
же самое. Иногда Павел проповедовал вместе с ними, в
то время как другие проповедовали независимо от него.
Некоторые следовали за ним с намерением разрушить
то, что он построил. После посещения Павлом
галатийской церкви прошло немного времени, как
пришли ревнители иудаизма и устроили сумятицу. «Кто
104
такой этот Павел? Вы должны обрезаться; вы должны
соблюдать закон!»
Сильнейшие атаки на служение Павла шли, вопервых, со стороны так называемых «иудействующих»,
и во-вторых, со стороны евреев, не веривших в то, что
Иисус - Мессия. Были иудействующие еврейские
верующие, которые не понимали Павла, и поэтому они
путешествовали и искажали все, что он говорил. Тебя
могут попросить проповедовать какую-то истину, а
потом кто-то встанет рядом с тобой и скажет: «Да, я
согласен с вами, но. . . . » И так он искажает все, что ты
говоришь, пока это не станет чем-то совершенно
отличным от того, что Бог сказал тебе. Он искажает и
передергивает то, что ты говоришь, потому что
завидует.
Конфликты возникают в каждом пробуждении
Павел в тюрьме. «Прекрасно, - думают они. Конечно, это Бог осудил его за весь вред, который он
причинил! Слава Богу, что его наконец-то поймали!
Теперь мы можем привести все в порядок.» Что говорит
Павел?
Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с
добрым расположением проповедуют Христа. Одни по
любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить
тяжесть уз моих; а другие — из любви, зная, что я поставлен
защищать благовествование.
Фил. 1:15-17.
Шум всегда поднимается, как только начинается
пробуждение. Проповедники начинают всаживать ножи
друг другу в спины, и люди говорят: «Если
проповедники не могут ужиться друг с другом, то как
они могут ожидать этого от нас?» В каждом
пробуждении всегда будут неразбериха и какие-то
конфликты. Грех и плоть поднимаются, но Бог больше!
Павел говорит:
Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь,
между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо
надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись
между вами искусные.
105
1 Кор. 11:18-19.
Мы не совершенны, когда Бог призывает нас, но Он
обязательно дает нам меру благодати и помазания и
начинает работать с нами. Наша совесть не всегда чиста
в каждой области; есть подспудные мотивы и мысли,
приходящие не от Бога. Различные ситуации выводят их
на поверхность, и это хорошо, потому что с ними можно
разобраться, вместо того чтобы подавлять их. Тогда
становится очевидно, кто чего стоит. Когда приходят
трудности, легко увидеть, что внутри.
Павел продолжает:
Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно
или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться, ибо знаю, что
это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием
Духа Иисуса Христа…
Фил. 1:18-19
Павел также говорит: «Я делаю то, что призван
делать. Я пребываю в Нем и слежу за тем, чтобы
проводить время с Иисусом. Я хочу, чтобы вы молились
за то, чтобы Дух Божий сходил на меня, и чтобы у меня
было правильное и спокойное отношение, пока я
завершаю свой труд для Господа.»
Тебе нужна вера отбивать атаки
Раньше мы читаем, что в начале своего служения
Павел был один. Он часто бывал один в тюрьме в годы
среднего периода своего служения. Когда он был на
свободе, происходило много странных вещей, над
которыми он был не властен. Вокруг тебя тоже будет
происходить много такого, над чем ты не властен.
Молись, но не так: «Бог, заставь их делать то, что я
хочу. Да будет воля моя, во имя Иисуса!» Это колдовство! Вместо этого возложи свои заботы на
Господа.
Тебе нужна вера не только на исцеление или
финансовое обеспечение. Тебе нужна вера с неба, чтобы
разбираться с трудными ситуациями и атаками на
церковь. Тебе нужна вера, чтобы слышать от Духа
106
Святого, так что ты не будешь просто слушать людей и
делать то, что они делают. Если ты просто ищешь
какого-то уважения от людей, то можно сделать плохой
выбор. Тебе нужна вера в каждой ситуации.
Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия
настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру
сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст
мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и
всем, возлюбившим явление Его.
2 Тим. 4:6-8.
«Я закончил, - сказал Павел. - Теперь я выполнил то,
что Иисус просил меня сделать, когда Он явился мне на
дороге в Дамаск. Я выполнил то, что Иисус велел мне
сделать, когда я впал в транс в Иерусалимском храме. Я
закончил те дела, о которых Иисус сказал, что я сделаю
их в бытность узником в Иерусалиме, а также в пути в
Кесарию и Рим. Все, что Он велел мне сделать, теперь
выполнено. Работа закончена, все сделано. Теперь я
могу уйти на небо!» Разве не замечательно это звучит!
Каждый христианин должен быть в состоянии сказать
то же самое.
Павел, независимый до конца
Впоследствии Павел пишет Тимофею
примечательное:
нечто
«Постарайся придти ко мне скоро. Ибо Димас оставил меня,
возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику. . . один Лука со
мною»
2 Тим. 4:9-1).
В конце концов люди начали уходить от Павла. Ниже
он говорит о тех, кто навредил ему, таких как
Александр медник (ст. 14). Он говорит также, что вся
провинция Азия оставила его, даже те церкви, которые
он основал. Они были теперь не с ним, а против него.
Изменило ли это его отношение? Видим ли мы полного
горечи, старого Павла? Вовсе нет!
При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня
оставили. Да не вменится им! Господь же предстал мне и укрепил
107
меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все
язычники; и я избавился из львиных челюстей. И избавит меня
Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного
Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
2 Тим. 4:16-18.
Христиане, которые должны были быть поддержкой
и опорой Павла в его последние часы, покинули его. Но
он говорит: «Я закончил свой бег. Я проповедовал, и все
оставили меня. Но знаешь что, Тимофей? У меня был
шанс проповедовать Евангелие. У меня была
возможность проповедовать всюду среди язычников,
даже в суде!»
Мы не находим и следа личной амбиции, горечи,
разочарования, уныния или жажды власти. Просто
свободный апостол, призванный и использованный
Богом, исполнивший свою задачу.
-Павел, но ведь ты провалился, не так ли? В твоих
церквях хаос. Что с ними будет? Некоторые из твоих
учеников ушли от тебя и стали мирскими. Представь
себе толпы, которым ты мог бы проповедовать в Риме.
Теперь они даже не услышат тебя. Разве это не провал?
-Провал? Я завершил свой бег! Я одержал победу, и
меня ждет венец славы!
Вот апостол! Вот человек, движимый внутренней
силой, слышавший с неба. Он шел за видением и
откровением и был ведом Святым Духом. Вот человек с
сильной, подлинной независимостью, который работал
не на человека, а на Бога. Он не принял хвалу от людей,
а сказал: «Вы не можете судить меня; я даже сам не
сужу себя. Мой судья - Бог, и Он вознаградит меня за
то, что я сделал. Я знаю, что закончил свой бег!»
Бог хочет иметь таких служителей по всему миру!
108
ГЛАВА 12
ПАВЕЛ - НАШ ПРИМЕР
Тебе начинает нравиться Павел? Он бесподобен!
Когда ты поймешь его сердце, ты поймешь, что он
говорит. Ты поймешь такие заявления, как, например,
это:
109
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать
вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
Гал. 1:8.
Когда ты поймешь сердце Павла, тебе станет ясно,
почему ему приходилось предупреждать, исправлять и
наказывать. Тебе нужно понять, что двигало им.
Читать о Павле, его призвании и жизни замечательно.
Он был львом Бога и боксерской грушей для дьявола!
Дьявол бил его постоянно, но он всегда возвращался. В
Притчах 24:16 есть очень точное описание Павла: «Семь
раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в
погибель.» Некоторые, упав, лежат на земле всю
оставшуюся жизнь. Но не Павел. Когда его побили
камнями почти насмерть, он встал, стряхнул камни и
пошел обратно в город проповедовать!
Павел не только прокладывал и расчищал путь для
других, но был примером для всех нас. В Деяниях мы
читаем:
Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь
непрестанно со слезами учил каждого из вас. Ни серебра, ни
золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что
нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии.
Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать
слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал:
"блаженнее давать, нежели принимать".
Деян. 20:31, 33-35.
Каждый апостол и верующий должен подавать такой
пример. Помни: ты всегда являешься примером для
кого-то.
Никто не совершенен
Когда мы говорим о том, чтобы быть примером, ты
можешь подумать: «У меня так много слабостей. Я не
могу быть примером ни для кого!» Нет, можешь. Если
ты честен и твое сердце чисто, то Бог сделает с тобой
нечто замечательное. Он спрячет твои слабости!
Бог совсем не заинтересован выставлять твои
слабости на всеобщее обозрение. Святой Дух джентльмен. Иисус любит тебя, доверяет тебе и
работает с тобой втайне. Однако если ты беспечен, если
110
у тебя неправильные мотивы и нечистое сердце, твои
слабости будут разоблачены. Никто не является
совершенным, даже Павел. Мы можем увидеть это,
когда он работал с Варнавой. Варнава хотел взять с
собой в их следующее путешествие Иоанна Марка
(Деян. 15:36-41).
-Иоанна Марка? - прогремел Павел. - Ни за что. О
нем не может быть и речи.
-Нет, - возразил Варнава. - Иоанн Марк - хороший
человек.
-Хороший? В прошлый раз он развернулся и ушел от
нас. Он был с нами до Кипра, а потом направился
обратно домой. Я не возьму Иоанна Марка. Мне нужен
кто-то, кому я могу доверять. Например, Сила. Он
лучше.
-Но я чувствую, что мы должны взять с собой Иоанна
Марка, - сказал Варнава.
-Ну хорошо, можешь взять его с собой!
Библия говорит, что у них был спор. Споры
начинаются, когда один обвиняет другого. Варнава и
Павел спорили. Павел был упрям, и Иоанн Марк не
нравился ему. Он предпочел взять Силу, и они
разошлись с Варнавой. Бог все равно использовал эту
ситуацию. Я думаю, что этот инцидент вызвал у Бога
легкую усмешку. Он разделил Павла и Варнаву, и они
взяли каждый свою территорию. Так что, несмотря на
их слабости, Бог использовал их.
Когда Павел состарился, он написал в своем втором
письме Тимофею: «Приди ко мне, потому что один Лука
по-прежнему со мной, и возьми с собой Иоанна Марка.
Он пригодится здесь!» (2 Тим. 4:11).
Что произошло? Иоанн Марк подтянулся! Может
быть, ты пастор церкви, и у тебя много сотрудников.
Некоторые в отличной форме, а некоторые - нет. Одни
бодрствуют, тогда как другие спят. Знаешь что? Они
тоже могут подтянуться! С Иоанном Марком
произошло нечто, заставившее его измениться. Это
заняло несколько лет, но он развивался и становился
более зрелым. Он привел себя в порядок, и так хорошо,
что позже был использован Богом для написания одного
из Евангелий. Неплохо! Возможно, Павел не понял его
111
и потерял терпение. Павел тоже изменился. Вначале он
был, может быть, слишком жестким. С годами Павел
достиг зрелости и стал более милосердным.
Помни, что люди меняются. Не держи против них их
старые ошибки, потому что мы все ошибаемся и
говорим глупости. Уладь это с Богом и не держи ничего
против них. Хранить в сердце обиду на кого-то вернейший способ разрушить свое служение. Господь
как-то напомнил мне об одном человеке, на которого я
был раздражен несколько лет тому назад. «О чем вы
спорили?» - спросил Святой Дух. Я даже не смог
вспомнить!
Проповедуй и будь примером
У тебя есть трудности, и у Павла они были. Мы
говорим не о совершенных людях, а о посвященных, с
чистыми сердцами. Павел - идеальный пример такого
человека.
Наставление можно принять двумя путями: частично
через учение, и частично через пример. Бог всегда делал
это так. Отсутствие ролевых образцов - величайший
дефицит в сегодняшнем обществе.
Отсутствие хороших ролевых образцов приводит к
появлению плохих. Посмотри на идолов музыкальной
индустрии. Они существуют потому, что люди ищут
примеры для подражания. В том, чтобы иметь ролевой
образец, нет ничего неправильного, но иметь идола - это
неправильно. Никогда не возводи человека на
пьедестал.
Недостаток ролевых образцов есть даже в Теле
Христа. Без них у нас нет примеров для подражания.
Исключительно важно понять, что следование за
Христом связано со следованием за слугами Иисуса. В 1
Коринфянам 4:16-17 Павел говорит:
Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. Для сего я
послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе
сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу
везде во всякой церкви.
Павел связывает Евангелие и его провозглашение с
провозглашающим. Их нельзя разделять.
112
Помню, как в то время, когда я читал книги Кеннета
Хейгина, ко мне пришел один проповедник. Он сказал:
«Можешь проповедовать о вере, но не упоминай имени
Хейгина. Так ты избежишь больших гонений, а люди
примут то, чему ты учишь. Ты не обязан называть его
имя. Он просто человек.» Нет! Если мы принимаем
послание, данное Богом, но стыдимся слуги, которого
Бог избрал, чтобы передать его, то мы стыдимся Бога.
Их нельзя разделять. В этом вопросе Павел является
величайшим примером для нас.
Ты можешь иметь чистую совесть
Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем
работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у
вас благовестие Божие. Свидетели вы и Бог, как свято и праведно
и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими…
1 Фес. 2:9-10.
Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! я
всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня.
Деян. 23:1.
Павел имел ясное понимание праведности, данной
Богом. «Я ходил доныне перед Богом каждый день с
чистой совестью», - говорит он. Означает ли это, что он
никогда не делал никаких ошибок? Нет. Но он был
убежден, что кровь Иисуса очистила его от греха. Когда
кровь Иисуса очищает тебя, твои грехи изглаживаются.
У тебя больше нет бремени греха, так что тебе больше
не нужно сомневаться в том, правильны твои поступки
или нет.
Во время службы в армии я понял кое-что
интересное. Там говорили: «Лучше отдать плохой
приказ, чем не отдавать вообще!» Если ты христианский
лидер,
постоянно
преследуемый
неуверенностью, то Иисус хочет освободить тебя. В
моей стране многие духовные лидеры связаны, потому
что они мучаются в своей совести и неуверенны в
Божьей любви к ним. Тебе нужно быть смелым и
уверенным в Боге. Помни, что Бог любит тебя и будет
использовать тебя, хотя ты и далек от совершенства. Но
Иисус в тебе совершенен! Это значит, что, по примеру
113
Павла, ты можешь претендовать на чистую совесть
каждый день.
Ты можешь иметь чистую совесть! Тогда ты будешь
радостным и спокойным. Ты сможешь пройти через
многие трудности и решить много проблем, не теряя
мужества и не оказываясь парализованным. Ты можешь
всегда слышать с неба и знать, что делать. Если у тебя
чистая совесть, ты будешь смелым, как Павел. Я не
знаю никого другого, кто был бы так смел, кроме самого
Господа. «Будьте как я», - говорил Павел. «Я ходил
среди вас с чистой совестью и сделал святую работу. Я
не скрывал, что делал, и не делал это втайне. Вместо
того, чтобы брать ваши деньги, я работал больше
других. Я свят и чист перед Богом и хочу, чтобы вы
следовали моему примеру!»
Бог хочет иметь поколение ролевых образцов
Когда ты был ребенком, твои родители были твоими
ролевыми образцами. Ты видел, что делали папа и мама.
Многие говорят, что у них были плохие родители, но
они не понимают, что говорят. Ты должен
благословлять своих родителей от всего своего сердца,
какими бы несовершенными они ни были! Так или
иначе, они все равно были ролевыми образцами и
примерами.
Бог использует ролевые образцы, чтобы учить нас, но
дьявол отнял это у Тела Христа. Многие из пришедших
в церковь глядят на мир и мирские методы. Их ролевой
образец - мир. Какое заблуждение! Вот почему Богу
нужно поднять ролевые образцы в Духе Святом. Они не
совершенны, но они действуют!
Если ты будешь изучать Тело Христа в свете
истории, то увидишь, что очень многое не работало.
Одна из причин этого в том, что проповедники не
вставали и не становились ролевыми образцами из-за
ложной скромности и застенчивости. Бог хочет иметь
поколение
ролевых
образцов,
а
не
просто
последователей. Он хочет, чтобы ты был ролевым
образцом независимо от того, апостол ты или нет. Но
апостольское служение должно быть примером.
114
Держись образца здравого учения, которое ты слышал от
меня, с верою и любовью во Христе Иисусе.
2 Тим. 1:13
И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай
верным людям, которые были бы способны и других научить.
2 Тим. 2:2.
Сегодня пишется много книг, но не читай только
содержание. Интересно также изучать жизни авторов.
Они должны жить так, как учат. Если проповедник
говорит о вере, он должен жить верой. Он не должен
жить верой только в течение своей двадцатиминутной
проповеди, а потом возвращаться в жизнь, полную
страха и сумятицы. Отсутствие ролевых образцов в Теле
Христа вызывает путаницу относительно того, что
верующие должны делать и за кем следовать. Теперь
верующие легко увлекаются всем, что попадается им по
дороге, и наивно думают, что все замечательно. А мы
потом недоумеваем, почему они бегут за тем, что не от
Бога. Они совершенно не научились жить по примеру
ролевых образцов.
Когда я учился в Библейской школе, Святой Дух
заговорил со мной и сказал: «Учись не только с
помощью учения, которое ты слышишь, но также на
примерах. Наблюдай за служителями, как они
двигаются и действуют в Духе.» С тех пор я ездил
вместе со многими служителями. После того как один
проповедник сказал что-то, с чем я не согласился,
Святой Дух сказал: «Не беспокойся насчет того, что он
сказал. Наблюдай за духом, стоящим за ним. Смотри,
как он работает, следи за тем, что он делает.» Я учился
на примере! Когда в поместной церкви люди не желают
учиться на примере, в конце концов приходит дьявол и
приносит горе и убожество.
Есть такие, кто хочет готовить последователей,
волочащихся за ними. Есть путешествующие
проповедники, которые всегда хотят иметь при себе
группу для молитвенной поддержки или ведения
поклонения. В действительности, у них, возможно, есть
нечистый мотив - потребность быть окруженным
группой поклонников. Путешествуй сначала один и
научись выполнять работу правильно, а потом можешь
115
брать с собой группу своих сотрудников! Тебе не нужны
под рукой болельщики-заводилы, которые бы
подбадривали тебя и накачивали твое «эго».
Учись у своих лидеров
А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере,
великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших
меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и
от всех избавил меня Господь. Да и все, желающие жить
благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и
обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и
заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научен и что тебе
вверено, зная, кем ты научен.
2 Тим. 3:10-14.
Что такое ролевой образец? Это не обязательно ктото, кто тебе вообще нравится, или с кем тебе интересно,
или весело, а человек, избранный Богом. Бог избрал
Павла для Тимофея. Святой Дух говорил Тимофею:
«Наблюдай, подражай, смотри, почему он делает то или
другое.» Большую часть учения преподает тебе сама
жизнь. Вот почему прежде всего ты должен принять тот
факт, что Бог поставил в церковь, в которую ты ходишь,
пастора и лидеров. Во-вторых, ты должен уважать
посты, которые они занимают, и, в третьих, смотреть на
них как на ролевые образцы. Это не значит, что ты
копируешь все, что они делают, но ты подражаешь им,
как они подражают Христу. Вскоре ты начнешь
интересоваться, что мотивирует их, почему они
принимают те или иные решения, и так далее. Тогда
Святой Дух будет учить тебя тому, чему ты никогда не
смог бы научиться, слушая говорящего с кафедры.
Служебные дары не выскакивают автоматически:
«Все готово. Я ни с кем не общался, потому что получил
все прямо от Бога без всяких ролевых образцов!» Они
растут и достигают зрелости в отношениях с другими
или под началом чьего-то служения.
В жизни Павла было время, когда он служил Варнаве
и учился у него. В конце концов Павел вошел в свое
собственное служение, но сначала у него были ролевые
модели. Мы тоже должны иметь их.
Твоя жизнь должна пройти проверку
116
Если мы отходим от хороших ролевых образцов, мы
перестаем следовать за Христом, потому что
автоматически находим плохие. Музыка дает тому
примеры, даже если времена меняются. Некоторые
христианские музыканты и певцы исполняют песни о
Боге, тогда как их жизнь не отражает их слова. Тем не
менее, они могут быть крайне популярны. Почему?
Потому что они не являются «солью» и не бросают
вызов своей аудитории. На их концерты идут толпы
людей, но что происходит? Там царит беспорядок и
всевозможное зло!
Музыканты часто бывают ролевыми образцами для
молодых людей. Вот почему мы видим, как молодежь
ходит с серьгами в ушах и рваных джинсах. Нашими
ролевыми образцами должны быть служители. Ты
можешь сказать: «Конечно, но некоторые служители музыканты!» Хорошо, тогда убедись в том, что они
действительно служители, и что они живут как
служители! Телу Христа нужны ролевые образцы. Ему
нужны люди, которые получили слово от Бога и живут с
Богом, которые имеют смелость сказать: «Поступайте
как я, и думайте как я!»
Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что
справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что
только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы
научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте,
— и Бог мира будет с вами.
Фил. 4:8-9.
Тебе, может быть, трудно представить себе, что
Павел говорит, что они должны исполнять все то, о чем
он проповедовал и что делал, чтобы мир Божий был с
ними. Когда ты был последний раз на собрании, где
проповедник встал и сказал: «Поступайте как я, и все
будет в порядке!»? Мы редко слышим такое, но в
будущем это придет. Люди возрастут в святости,
смелости и зрелости и отважатся быть примерами. Они
найдут в себе мужество позволять другим проверять их
жизнь, потому что их жизни пройдут проверку во всех
областях.
117
Бог хочет, чтобы ты был таким же. Он хочет, чтобы
ты был примером в Духе Святом, чтобы люди говорили:
«Вообще-то он мне не нравится, но одно точно: он
верит в то, что делает, и к нему не придерешься.»
ГЛАВА 13
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО
АПОСТОЛА - ЧУДЕСА И
ЗНАМЕНИЯ
Павел спасся благодаря сверхъестественному
откровению. Господь открылся Павлу, когда тот шел в
Дамаск, чтобы гнать верующих и сажать их в тюрьмы.
118
Мы читаем, что он упал с лошади и ослеп от
окружившего его сияния. Потом он услышал голос:
Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл!
что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же
сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против
рожна.
Деян. 9:4-5.
О том, как Павел был спасен и призван, мы можем
прочитать в Деяниях 9, 22 и 26. В этих трех главах
рассказывается
история,
которая
совершенно
сверхъестественна от начала до конца! Это - потому, что
церковь сверхъестественна.
Рождение церкви описано в Деяниях 1 и 2. Через
пятьдесят дней после Пасхи Святой Дух наполнил
комнату, в которой собрались апостолы. С неба пришел
громкий шум, и на каждого из них опустился огненный
язык, и они начали говорить на новых языках.
Обвиненные в пьянстве, а в действительности
исполненные Духа Святого, они вышли на улицы и
наполнили Иерусалим звуками языков. Церковь
родилась в результате крещения Духом Святым и
излияния его на верующих. Языки теперь слышались по
всему Иерусалиму!
Отличительные черты и сила церкви - это Святой
Дух и сверхъестественное, а не наш интеллект,
способности, сила воли, эмоции или опыт!
Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и
откровениям Господним.
2 Кор. 12:1.
Видения и откровения приходили к Павлу регулярно
в течение его жизни и служения. Они приходили, когда
ему необходимы были указания относительно его
призвания. Иисус постоянно открывался Павлу.
В связи с видениями и откровениями нужно избегать
двух крайностей. Первая - когда люди боятся этих
переживаний и считают, что если кто-то получил
видение, то что-то неладно. Другая встречается, когда
люди ищут откровений до такой степени, что оставляют
все остальное и становятся сверхдуховными! Церковь
119
получает информацию и водительство через видения и
откровения, поэтому Бог хочет, чтобы ты избежал обоих
заблуждений. Его Святой Дух говорит через
сверхъестественное,
которое
поэтому
является
неотъемлемой частью церкви крайне важной для ее
жизни.
Чудеса следовали за Павлом повсюду
Я дошел до неразумия, хвалясь; вы меня к сему принудили. Вам
бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка
против высших Апостолов, хотя я и ничто.
2 Кор. 12:11.
Павел чувствует необходимость говорить так, как
говорил бы неразумный. Другие пришли, чтобы увести
коринфян от учения, которое он дал им. Поэтому он
вынужден объяснять, кто он такой и что Бог дал ему,
чтобы коринфяне не перестали доверять ему.
В Деяниях 20:29 Павел говорит, что к верующим в
Ефесе придут «лютые волки», которые не пощадят стада
после того, как он уйдет. Понимание этого далось Павлу
дорогой ценой. То же самое будет и с тобой, если ты
изберешь работать для Бога! Дьявол всегда будет
пытаться опередить тебя, чтобы помешать тебе достичь
твоего пункта назначения. Когда ты приезжаешь, он
пытается уничтожить то, что ты делаешь. После того,
как ты уедешь, он будет искажать и путать все,
сделанное тобой. Силой Павла был Святой Дух
Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением,
знамениями, чудесами и силами.
2 Кор. 12:12.
Чудеса
и
знамения
являются
признаком
апостольского
служения.
Павел
проповедовал
Евангелие всюду, куда шел. Люди спасались почти
везде, а дьявол всегда противостоял ему! Люди были
либо за, либо против Павла, но Бог укреплял его. Пока
он был в Коринфе, Иисус пришел к нему в видении и
сказал:
120
Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и
не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому
что у Меня много людей в этом городе.
Деян. 18:9-10.
«Я укреплю тебя, Я буду с тобой, Я всячески помогу
тебе и ободрю тебя.» Иисус постоянно говорит это
Павлу, укрепляя и ободряя его откровением, чтобы он
мог продолжать. И всюду, куда Павел приезжал,
знамения подтверждали его служение. Царство Божье
проявляло себя в знамениях, чудесах и исцелениях
всюду, куда он шел.
Власти нуждаются в слове Божьем
В Деяниях 13 Савл и Варнава, будучи посланы из
Антиохии, идут на Кипр. Иоанн Марк был с ними. В
стихе 5 говорится, что, придя на Саламин, они
проповедовали слово Божье в иудейских синагогах:
Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва,
лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса, который находился с
проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав
Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие.
Деян. 13:6-7.
Люди всегда голодны по слову Бога. Это особенно
относится к тем, кто занимает руководящие посты, так
как они понимают, что выполнять свои обязанности
собственными силами невероятно трудно. Обычно у
таких людей огромный голод по большей силе и
благословению. Они не знают, где взять их, поэтому
часто обращаются к ближайшему источнику. Дьявол
всегда стремится на высокие позиции, отчасти потому,
что когда-то упал с престола. С тех пор он трудится над
тем, чтобы установить другие престолы, и постоянно
пытается подняться выше.
Маги есть и сегодня. Это люди с оккультными
способностями, полученными через общение с бесами.
К сожалению, часто они находятся близко к тем, кто
имеет политическую силу или влияние. Их цель усилить влияние дьявола на земле. Вот почему Павел
часто встречался с властями, иногда в суде. Бог хочет,
121
чтобы власти слышали слово Божье и шли в правильном
направлении.
Некоторые христиане прочитали то, что Павел
говорит в 1 Коринфянам 1:26-29, и заключили, что
люди, занимающие высокие посты, спасаются редко. И
поэтому христиане сосредоточили усилия на других
слоях общества. Но Евангелие должно достичь каждого!
Замечательно, когда спасается господин Иванов, но
также замечательно, когда спасается кто-то в
правительстве. «В Божьих глазах все равны», - скажешь
ты. Да, это так, но когда спасается человек, имеющий
власть, это влияет на гораздо большее количество
людей. Никогда не пренебрегай ни одним классом или
группой людей. Бог призвал нас проповедовать
Евангелие как алкоголикам и наркоманам, так и членам
правительства.
Бог хочет творить чудеса повсюду
Когда Павел предстал перед проконсулом Сергием
Павлом, Вариисус - он же Елима - был поблизости.
Первое чудо Павла было не совсем такое, какого можно
было бы ожидать. Исполненный Духа Святого, Павел
устремил свой взор на колдуна и сказал: «Ты, сын
дьявола!» Какое начало! Обычно у людей есть заранее
сложившиеся представления о том, что значит быть
исполненным Святого Духа, и о последующих
знамениях, чудесах и проявлениях силы Божьей.
Однако сверхъестественное может проявляться поразному.
Когда Святой Дух сошел на Павла, он разоблачил
влияние зла на власти.
…О, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын
диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с
прямых путей Господних? И ныне вот, рука Господня на тебя: ты
будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него
мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.
Деян. 13:10-11.
Представь себе, какое удовлетворение испытывал
Павел, говоря это! Он знал, что произошло, когда он
спасся. Ни Елима, ни Павел не были поражены
122
болезнью, когда ослепли. Он ослеп от яркого света.
Потребовалось совсем немного Божьей славы, чтобы
потрясти его до глубины души!
Если у тебя правильные отношения с Богом, ты
можешь выдержать сильное проявление Божьей славы.
Если у тебя их нет, тогда встретиться со славой - все
равно что сунуть пальцы в электрическую розетку. Это
чувствительно! Но если вставить в розетку штепсель,
можно использовать электричество для чего угодно.
Другими словами, если у тебя неправильные
«отношения» с электричеством в проводах, ты
почувствуешь результаты. Так же и с Божьей славой.
Когда у Павла, которого тогда звали Савлом, были
неправильные отношения с Богом, он пережил славу
определенным образом. Теперь подобное переживание
было у колдуна Елимы:
…И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и
сюда, искал вожатого. Тогда проконсул, увидев происшедшее,
уверовал, дивясь учению Господню.
Деян. 13:11-12.
Он был убежден не интеллектуально, а через
знамение. Если Бог делал это для властей тогда, то Он
может делать то же самое сегодня. Чудеса будут
происходить. Сегодня есть официальные лица,
подобные Сергию Павлу, а у их сотрудников сердца
колдуна Елимы. Но Святой Дух разделит их. И сделает
Он это посредством знамений и чудес. Бог хочет, чтобы
ты имел веру на чудеса в своем городе, в своей церкви и
в коридорах власти, чтобы люди были потрясены и
спасены!
Ожидай знамений и чудес!
Когда Евангелие приходит в какое-либо место
впервые, ты должен искать Бога и ожидать знамений,
чудес и проявлений силы. Иисус сказал, что верующие в
Него будут изгонять злых духов, говорить на новых
языках и возлагать руки на больных (Марк. 16:15-18).
Он дал это повеление не только двенадцати или
семидесяти, а всем верующим:
123
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела,
которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому
что Я к Отцу Моему иду.
Иоан. 14:12.
Иисус говорит, что это обетование относится к
каждому. Конечно, и к служебным дарам, но «каждый»
означает также тебя. Ты должен ожидать, что Бог
выполнит это обещание. Если ты оказываешься в какомто месте, где Евангелие еще практически не
проповедовалось, попроси у Бога ключи к сердцам
людей. Этими ключами являются знамения, чудеса и
проявления силы.
Люди ожидают сверхъестественного, которое
приходит либо от дьявола и оккультизма, либо от
Иисуса Христа. Знамения и чудеса принадлежат
каждому верующему, а не только евангелисту. Они
принадлежат каждому служебному дару, и, конечно же,
апостолу. Бог хочет добиться прорыва, чтобы никто не
мог сомневаться в том, что Его сила больше и более
славная, чем вся человеческая или оккультная сила.
Война, свирепствующая в духовном мире, станет более
реальной для нас. Сражения, подобные тем, которые
были между Илией и пророками Ваала, между Моисеем
и египетскими волхвами, состоятся вновь.
В Европе и бывшем Советском Союзе уже идут
состязания между истинными и ложными чудесами и
знамениями. Как трагично, когда церковь связана
страхом, отказываясь быть хоть как-то причастной к
чудесам или сверхъестественному! Когда церковь
отступает в этой области, дьявол берет верх. Бог не
хочет этого, поэтому ожидай знамений и чудес!
Иногда верующие говорят такие вещи: «Хорошо
быть на миссионерском поле, в Африке или восточной
Европе, а здесь, дома, тяжело.» Почему здесь так
тяжело?
Потому что люди полны неверия,
неправильного учения или гордости, и они не готовы
принимать. Однако нет таких стен, через которые
Святому Духу было бы трудно прорваться.
Иногда мы думаем, что чудеса и знамения не
приходят потому, что люди так негативны. Подумай об
Иисусе! Он часто бывал окружен толпой фарисеев, и все
124
они дышали злобой на Него. Библия говорит, что даже
Иисус разгневался (Марк. 3:5) и сказал человеку с сухой
рукой: «Протяни руку твою.» Человек исцелился на
глазах у фарисеев, в атмосфере полного неверия. Чудеса
и знамения, которые совершал Павел, иногда
происходили в то время, когда его побивали камнями!
Сверхъестественное - «ключ» к твоему городу
Многие чудеса, происходившие в служении Павла,
были ключами и имели два назначения. Одно было
продемонстрировать любовь Иисуса к больным через их
исцеление. Другое - показать, что чудо может быть чемто большим - ключом. Женщина у колодца была
ключом ко всему городу. Святой Дух дал Иисусу слово
знания и раскрыл всю ее жизнь. Это открыло для
Евангелия целый город! Я убежден, что Бог хочет
делать то же самое сегодня. Есть «ключевые чудеса» для
Упсалы, которые мы до сих пор еще не видели и не
переживали. То же самое относится к твоему городу, так
что не сдавайся. Это особенно относится к пасторам.
Попроси у Бога ключ к какой-то области, и в конце
концов Он даст его тебе. Когда это произойдет, дьявол
разозлится необычайно. Он хочет, чтобы мы забыли о
чудесах и даже не произносили это слово. Чудеса,
происходившие в книге Деяний, были записаны для
того, чтобы мы никогда не забывали их.
Несколько лет тому назад «Слово Жизни» оказалось
под атаками и обвинениями коммунистов, организаций,
помогающих
инвалидам,
одной
больницы
и
Департамента школ Упсалы. Знаешь, что сделал Бог?
Он излил Своего Святого Духа на одного бывшего
коммуниста, который был инвалидом, а также
работником
той
больницы
и
сотрудником
Департамента! Божья комбинация была идеальна. Этот
человек изменился так радикально, что самые разные
люди были шокированы. Помни - Бог делает все, что Он
хочет!
Исследуй свои мотивы
Когда ты выходишь как пионер, ожидай знамений и
чудес! Однако никогда не дави на человека, чтобы
125
произошло чудо: «Сейчас я помолюсь за тебя и ожидаю
увидеть чудо!» Правильные мотивы очень важны.
Почему мы поступаем так, а не иначе? Потому что
Иисус любит людей и хочет показать им Свою славу,
Свою силу и Свое присутствие. Он хочет, чтобы люди
приняли полное Евангелие.
Вот почему мы не можем проповедовать Евангелие
без знамений и чудес. Иисус любит всего человека - дух,
душу и тело. Новое рождение происходит в духе. Для
души есть восстановление и исцеление, точно так же
как для тела - физическое исцеление. Исцеление есть
также для любой жизненной ситуации. Помни, что
чудеса и знамения существуют для того, чтобы
прославлять Иисуса и помогать людям.
Иногда проповедники могут быть искушаемы
купаться в славе, приходящей с неба. Вспомни тот день,
когда Иисус ехал в Иерусалим на осле. Он сидел на
осленке, а люди подстилали свои одежды и махали
пальмовыми ветвями. Животное было в экстазе: «Я еще
никогда в жизни не получал столько внимания! Не знал,
что я такая знаменитость!» Ослик забыл, что все это
предназначалось Человеку, сидевшему на его спине. Ты
должен всегда исследовать свои мотивы, когда
приглашаешь людей принять спасение или молишься за
них. Твоей мотивацией должно быть их спасение. Вот
почему мы радуемся, когда спасается всего один
человек, хотя замечательно, когда спасается 500.
Если у тебя правильное сердце, ты никогда не
разочаруешься. Ты будешь не расстроенным, а
благодарным за то, что Иисус делает. Ты не кончишь
под проклятием сравнения, и у тебя будут правильные
мотивы во всем, что ты делаешь. Цель - помогать
людям. «Это Божья любовь и сила для этого человека.
Эти чудеса и знамения касаются людей, и я служу им,
потому что Иисус любит их.» Тогда Бог будет
постоянно совершать новые знамения и чудеса.
Помогай людям ожидать чудес
В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи
хром от чрева матери своей, и никогда не ходил. Он слушал
говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он
имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом:
126
тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои
прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.
Деян. 14:8-10.
Когда Павел и Варнава проповедовали Евангелие,
они проповедовали его так, что парализованный
человек получил веру на исцеление. Нельзя
проповедовать Евангелие, не говоря людям, что они
могут исцелиться. Павел был убежден, что Иисус
исцеляет. Петр был уверен, что Иисус исцеляет. Иисус
исцеляет, и нам нужно говорить людям об этом.
Если ты проповедуешь Евангелие так, как это делал
Павел, то люди услышат, что они могут исцелиться, и
получат веру на это. Одна из причин недостаточного
количества знамений и чудес - традиция неверия,
существовавшая за кафедрой. Однако люди не
разуверились! Как проповедник, ты не имеешь права
выдвигать возражения против исцеления, потому что
Библия говорит, что Иисус исцелял каждого, кто
приходил к Нему. Попроси у Бога прощения, если ты
делал оговорки насчет исцеления!
«Но я молился за людей, которые не получили
видимого исцеления.» Это меняет Слово Божье? Нет, но
это, может быть, показывает, что ты неправильно
понимал Слово Божье. Когда ты слушаешься Божьего
Слова и встречаешь сопротивление, Бог может показать
тебе причину этого сопротивления. Но ты не должен
бежать от трудностей, прячась за непослушание и
неверие.
Когда Павел проповедовал, он говорил так, что люди
ожидали исцеления. Когда Петр впервые проповедовал
язычникам, он сказал:
Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи,
после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым
и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и
исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
Деян. 10:37-38.
Первое, о чем Петр проповедовал язычникам, было
то, что Иисус хочет исцелить всех. Ты должен делать то
же самое и давать им полное Евангелие.
127
Имей правильные мотивы и будь полон Божьей
любви к людям. Знай, что чудеса являются такими
ключами к обстоятельствам, которые могут изменить
всю духовную атмосферу. Тогда Бог будет совершать
знамения и чудеса через тебя!
ГЛАВА 14
ЦЕЛЬ АПОСТОЛА ПРЕБЫВАЮЩИЙ ПЛОД
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на
небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во
128
имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я
повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века.
Мф. 28:18-20.
Вся власть на небе и на земле дана Иисусу. Это
значит, что Он может изменить все, что угодно, и
сдвинуть все, что угодно. Он доказал это Своим
воскресением и тем, что прошел через закрытые двери.
Он делает то, что хочет! Он говорит:
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь,
Который есть и был и грядет, Вседержитель.
Откр. 1:8.
Ничто не может воспрепятствовать или остановить
Иисуса из Назарета. Закрытых дверей нет. Они могут
казаться закрытыми твоим глазам, но нет ничего, сквозь
что Иисус не может пройти в Духе.
Работа апостола не кончается никогда
…Но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как
бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати быть
служителем Иисуса Христа у язычников и совершать
священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение
язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно
Богу. Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что
относится к Богу, ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое,
чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере,
словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так
что благовествование Христово распространено мною от
Иерусалима и окрестности до Иллирика. Притом я старался
благовествовать не там, где уже было известно имя Христово,
дабы не созидать на чужом основании…
Римл. 15:15-20.
Вот служение Павла в двух словах. Он проповедовал
Евангелие, ожидая, что язычники не только спасутся, но
и будут послушными. Поэтому, когда Павел шел куда-то
в качестве пионера, он проповедовал Евангелие в силе
Святого Духа, чтобы знамения и чудеса подтверждали
то, что он сказал. Затем он работал над слушавшими
его, чтобы сделать из них учеников. Говоря языком
Ветхозаветного храма, он был священнослужителем,
распорядителем Евангелия, а язычники были приятной
жертвой, представляемой Богу.
129
Храм, церковь есть Божье жилище в Духе. Здесь мы
находим Его славу, приносим жертвы, провозглашаем
Cлово Божье и читаем Писания. Мы также являемся
распорядителями Слова, потому что Павел называет
себя священнослужителем Евангелия. Он выходит из
храма, чтобы принести язычникам Евангелие. Потом он
приводит их в храм как угодную Богу жертву,
освященную и очищенную в Духе Святом. Это
происходит, когда он делает язычников послушными. В
Римлянах 1:5 Павел говорит: «. . . мы получили
благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять
вере все народы».
Это означает, что работа апостола, в том числе Павла,
не кончается никогда! Когда Павел проповедовал и
люди становились верующими, он затем делал из них
учеников, наставляя и уча их выполнять все, что
повелел Иисус. Такова широта охвата апостольского
служения.
Люди должны спасаться, но этого недостаточно.
Если мы просто проповедуем Евангелие, не делая
новообращенных учениками, то мы не исполняем
Великое Поручение. В Деяниях все верующие
назывались учениками. Павел всегда воспитывал
новообращенных после завершения своей евангельской
и апостольской проповеди. В Деяниях 19:8-11 мы
читаем, как он отделил тех, кто стал учеником, чтобы
ежедневно учить их в школе Тиранна. Он учил их два
года, позволяя всей провинции Азии слышать
Евангелие. Павел учил их, и потом они шли и
проповедовали то, чему научились у него.
Это Божья модель миссионерской работы повсюду.
Если мы будем действовать таким образом, мы
выполним Великое Поручение.
Не ищи быстрых решений
Наше современное общество требует моментальных
результатов, и мы расстраиваемся, когда не получаем
мгновенно того, что хотим. Но Павел в своем втором
письме Тимофею говорит о перенесении страданий
подобно доброму воину Иисуса Христа. Он проводит
130
аналогию с атлетом и с трудолюбивым фермером. Воин,
атлет и фермер трудятся на долгосрочной основе.
Без долгосрочной перспективы ты всегда будешь
расстроен. Иисус сказал:
Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы
шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни
попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
Иоан. 15:16.
Это значит, что когда ты ищешь плод своих трудов
два месяца спустя, он по-прежнему есть. Он есть
полгода спустя и год спустя, и произошло нечто еще:
плод вырос. Это плод, который пребывает. Цифры,
которые у тебя сейчас, не так важны, как цифры,
которые у тебя завтра, послезавтра, в следующем месяце
или в следующем году!
Павел говорит: «Поистине, вы - наша слава и
радость» (1 Фес. 2:20). Рекомендательным письмом
Павла как апостола был видимый плод в церквях,
которые он основал. Они были его гордостью и
радостью. Он совершил то, что был призван делать, и
это приносило плод, который пребывал и продолжал
развиваться. Тебе, как служителю, нужно думать так, а
не искать быстрых решений. Мы работаем больше в
невидимом, чем в видимом, более на долгосрочную
перспективу, чем на краткосрочную. Мы будем судимы
не по вдохновению момента, а по тому, что произошло
потом. Хорошее дерево приносит хороший и
пребывающий плод.
Что делал Павел, чтобы принести пребывающий
плод? Он открывал церкви. Если хочешь сохранить
свой плод, необходимо иметь для него правильную
среду. Должны быть утверждены церкви, которые
позаботятся об урожае и воспитают верующих. Бог
хочет утвердить и укрепить свою работу через
поместные церкви.
Апостол будет оставлять в своем кильватере одну
церковь за другой. Оглядываясь, он увидит дело,
которое стоит, и учеников, исполняющих волю Божью.
Пребывающему плоду нужна сила
131
Служение Павла изменяло духовную атмосферу
всюду, куда он шел. Апостольское служение не
приходит просто как всплеск, нигде не заложив
основания. В данный момент действительно что-то
происходит, но настоящие результаты можно заметить
лишь в будущем.
Сегодня есть своеобразная безответственность,
идущая от духа этого мира. Она побуждает людей
плавать по поверхности и наслаждаться минутными
удовольствиями. Людям не хватает желания идти
глубже, принимать ответственность и работать вместе с
Святым Духом, чтобы принести пребывающий плод.
Если такие настроения не изменятся, Бог спросит с нас.
Нельзя быть беспечным в том, что связано с
приношением плода. Ты должен принять на себя
ответственность за людей, которых ведешь ко Христу,
иначе твой плод никогда не сохранится! Когда ты
поймешь, что речь идет уже не о тебе, а о людях,
которым нужен Бог, ты сделаешь все для того, чтобы
твой плод сохранился. Пребывающий плод означает
силу. Когда плод становится сильнее, дьявол не может
войти и раздробить работу на части или смести ее.
В некоторых ситуациях бунт абсолютен и тщательно
замаскирован. «Я буду поступать, как мне угодно. Я
ведом Святым Духом и делаю только то, что мне
хочется делать.» Такие рассуждения совершенно
неверны. Ты должен делать не просто то, что тебе
хочется делать, а то, что Иисус говорит тебе делать.
«Идите по всему миру и делайте учеников!» Он не
сказал: «Идите и выполняйте ту часть Великого
Поручения, которая вам нравится.»
Бог хочет, чтобы был утвержден Его порядок, а не
воля людей. Сейчас важнее, чем когда-либо раньше,
принять это серьезно, потому что Бог любит людей.
Иисус умер за людей, и Он хочет, чтобы каждый из них
стал учеником.
Вызов всему Телу Христа
Наша безответственность в отношении урожая
является коллективным грехом Тела Христа. Мы
должны исповедать тот грех, что не заботились об
132
урожае, точно так же, как мы исповедали другие грехи.
Мы кричим о пробуждении, однако не заботимся об
урожае, который имеем. Иисус хочет иметь тружеников,
которые жнут пшеницу, складывают ее на тележку и
везут в амбар.
Представь себе, что ты фермер. Ты нанимаешь
человека помочь тебе со сбором урожая. Он собирает
зерно, оставляет его на поле, потом приходит к тебе и
просит свою плату.
-Я оставил пшеницу на поле, вон там.
-Нет, она должна быть в амбаре!
-Но амбаров нет!
-Ты прав. Значит, построй их.
-Но это нелегкая работа. Я не призван делать это!
Ты призван! Иисус сказал: «Идите, проповедуйте
Евангелие и делайте учеников.» Если нужно, апостол
или евангелист могут поехать в какое-то место и
остаться там на более долгий срок. Павел жил в
Коринфе полтора года, и два года в Ефесе.
Исследуй свои мотивы. Они никогда не должны быть
связаны с деньгами, страхом, властью или
эгоцентричностью Вместо этого нам слудет задать
вопрос: «Каковы пути Господа? Нам нужно выполнять
Великое Поручение так, как хочет Иисус, чтобы у нас
был пребывающий плод. Мы не можем притворяться
перед собой и другими, что все в порядке, когда это не
так!»
Это - вызов не только евангелистам, но всему Телу
Христа. Наша плоть часто хочет делать то, что быстро,
просто и дает немедленные результаты. Иисус хочет
иметь пребывающий плод. Пребывающий плод в
бывшем Советском Союзе, пребывающий плод в
Африке и пребывающий плод в Европе. Возьми это в
свое сердце! Бог даст тебе учеников, которые останутся
учениками и станут сильными в Господе.
Война выигрывается стойкостью
В служении Павла была глубина. Вот почему он
встречал такую оппозицию и сопротивление. Но враг не
мог сделать его служение преходящим - сегодня есть,
133
назавтра след простыл. Напротив, влияние Павла
длилось годы, даже столетия.
Враг боится постоянного давления с неба. Гораздо
лучше поддерживать постоянное давление на дьявола,
чем атаковать со скоростью молнии. Если ты будешь
продолжать давить, дьявол в конце концов будет
вынужден отступить. Ни одну войну не выигрывают
одним сражением. Ты не должен гордиться, если
выиграл сражение; и не унывай, если проиграл. Тебе
нужно выигрывать больше сражений, и, самое главное,
тебе нужно выиграть войну!
В Ветхом Завете постоянно повторялась одна и та же
ошибка. Израильтяне выигрывали одно сражение, шли
домой и торжествовали, но забывали, что филистимляне
по-прежнему рядом. Израильтяне выигрывали только
одно сражение, но Бог хотел, чтобы они выгнали
филистимлян из страны и нагнетали постоянное
давление до тех пор, пока не будет освобождена вся
территория Израиля.
Павел говорит о своей обязанности во 2 Коринфянам
10. Он создавал сильное давление в том регионе, пока
все сопротивление не было сломлено и утверждено
послушание Христу.
Может быть, ты спрашиваешь: «Но это потребует
всей моей жизни. Не слишком ли это много
сверхурочных?» Именно это и нужно - вся твоя жизнь.
Павел говорит: «У меня завал. Я работаю больше всех
вас.» Он решил не расслабляться до тех пор, пока не
будет сделано все. Его не устраивало ничего кроме
полной победы.
Враг постоянно преследовал и атаковал Павла,
потому что тот был таким стойким. Его служение всегда
ставилось под вопрос:
Так как некто говорит: в посланиях он строг и силен, а в
личном присутствии слаб, и речь его незначительна,
2 Кор. 10:10.
Таково было мнение критиков о Павле. Когда мы
читаем о нем, мы видим мощные чудеса и знамения,
которые он совершал. Критики не всегда видят их. «В
Павле на самом деле нет ничего особенного, - думали
134
они. - Давай-ка посмотрим какие-нибудь результаты,
Павел. Мы слышали тебя, который так много говорит и
пишет в своих письмах. Покажи нам, какой ты
бесподобный!» Павел отвечает такими словами:
Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать
моего апостольства — вы в Господе.
1 Кор. 9:2
Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для
нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас? 2
Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и
читаемое всеми человеками…
2 Кор. 3:1-2
Служение Павла было подобно плугу
Люди всегда пытались доказать, что Павел на самом
деле не сделал ничего выдающегося. Дьявол постоянно
преследовал его через людское презрение, критику и
сомнения. Люди делали это потому, что Бог вложил в
Павла силу переворачивать континенты вверх
тормашками. Его служение было как плуг. Когда
задействуется плуг, самая большая и важная часть - под
землей. Ее не видно!
Сатана постоянно пытался отнять у Павла плод, ставя
его служение под вопрос и силясь ослабить его. Он
пытался оттолкнуть Павла в сторону, используя других
так называемых апостолов. Павел называет их
«высшими апостолами» (2 Кор. 11:5). Эти апостолы
были самозванцами. У них не было ни силы, власти,
помазания, откровения и способностей Павла, ни его
наступательного напора.
Эти так называемые «апостолы» выступали ради
момента. Их слова звучали хорошо и производили
определенный
поверхностный
эффект.
Они
образовывали тогдашние теологические дискуссионные
группы. У них были мнения и ярлыки для всего, и они
больше беспокоились о том, как сделать себе имя, чем о
работе для Господа. Эти апостолы чинили Павлу много
неприятностей, но их имена были вскоре забыты. С
другой стороны, Павла помнят до сих пор. В то время
как другие говорили, он работал. Если бы дьявол смог
135
ослабить работу Павла, то некоторые люди все-таки
получили бы благословение, но духовная атмосфера не
изменилась бы. Церкви не остались бы или не были бы
построены, и народы не были бы принесены к ногам
Иисуса. Это была миссия Павла: быть апостолам к
нациям и покорять их в подчинение Иисусу Христу.
Твоя награда - дело, которое стоит
Главной заботой Павла всегда был вопрос: «Будет ли
плод, который устоит?» Бог постоянно утешал,
укреплял и вызволял его. Дьявол был в ярости от Павла,
потому что тот олицетворял Божью способность
утверждать Свое Царство должным образом. Результаты
его служения мы ощущаем и сегодня.
Не смотри только на настоящее или на эффект
одного собрания. Бог хочет иметь долгосрочные
эффекты, и Он пообещал дать пребывающий плод. Если
твой плод еще не достиг полного роста, то он достигнет
его по мере того, как ты стоишь в вере за это и
выполняешь свои обязанности на полях жатвы. Если ты
будешь
восполнять
нужды
твоего
служения,
благословение и награда обязательно придут. Иоанн
говорит о самой лучшей награде: «Для меня нет
большей радости, как слышать, что дети мои ходят в
истине» (3 Иоан. 4).
Обложка, задняя страница:
В Новом Завете об апостолах сказано много, однако
сегодня есть спорные мнения о том, какую роль они
должны играть в церкви - если им вообще отведена
какая-то роль.
Еще со времен ранней церкви апостольское служение
вызывало немало дискуссий. Ульф Экман считает, что
его восстановление будет играть решающую роль в
обновлении Божьего народа.
Некоторые из вопросов, которые он обсуждает:
136
Как нам узнать человека, который призван Богом
быть апостолом?
Какую роль апостолы должны играть в жизни
церкви?
Как мы можем помочь им извлечь уроки из
жизни Павла, величайшего из апостолов?
Эта превосходная книга является глубоким
исследованием вопроса об апостольском служении. Она
содержит также учение об учебных дарах в общем и о
воспитании учеников. Она основывается на Библии и
принесет вдохновение каждому христианскому лидеру и
рядовому верующему, который интересуется всеми
аспектами пяти служебных даров, представленных в
Ефесянам 4:11.
Дэвид Йонгги Чо
Эта книга написана не только для лидеров, а для
каждого верующего, поскольку каждому христианину в
каждом
собрании
важно
понимать
значение
апостольского помазания.
Колин Уркхарт
Ульф Экман выступает в защиту радикального
христианского пробуждения в Европе более десяти лет.
Его книга «Апостольское служение» - бесценный труд
об одном из наименее известных и наиболее уважаемых
в современной церкви служениях.
Колин Дай.
137