Обращение к коллеге
реклама
НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. Моей маме – Карачун (Мильграмм) Эстер Рувимовне, с любовью и нежностью. Обращение к коллеге. Уважаемый коллега! Завтра тебе опять предстоит совершить чудо. Ты вновь и вновь будешь связывать воедино незримые нити, которые принято называть традициями. Ведь именно традиции, впитав в себя культуру, духовные ценности и обычаи народа сами начинают в значительной мере формировать образ жизни целой нации. Именно традиции связывают воедино разные поколения, превращая отдельных людей в нерушимый монолит - народ. Отлично понимая значимость этих нервных связей общества, враги нашего народа тысячелетиями пытались пронзить греческими копьями, разрубить римскими мечами, сжечь прилюдно на аутодафе, задушить в газовых камерах концлагерей не только наших предков, но и, прежде всего, наши традиции, рожденные заповедями. Грубая сила и тонкая идеологическая обработка, многовековая жизнь в условиях диаспоры и вытекающая отсюда значительная ассимиляция если и не порвали совсем, то значительно ослабили те тончайшие нити, которые тебе предстоит восстановить на своих уроках. Завтра ты войдешь в класс и встанешь перед своими ребятами. Невольно ты будешь ощущать себя мини-пророком на сорок пять минут. Ты, так же как и пророки, должен будешь говорить с обнаженной душой о главном и вечном, о сегодняшнем и грядущем, о вещах малоприятных, а иногда и просто колющих сердце. Так же как и пророки, ты не сможешь определенно сказать, что вновь и вновь толкает тебя на этот жуткий по своему нравственному напряжению диалог с теми, кто, казалось бы, уже навсегда оторван от еврейских корней, но кого ты все-таки надеешься вернуть к своему народу. И, наконец, так же как пророки, ты будешь размышлять о том, о чем еще вчера ты знал так бесконечно мало… В тебе должны будут соединиться в удивительный сплав пронзительный от боли голос предков, радостный дух возрождения нации и твой личный жизненный и профессиональный опыт. Но это будет завтра. А сегодня тебе необходимо подготовиться к этому чуду. Ведь если тебя не услышат ученики, если твои слова и мысли не пройдут через их сердца и не станут толчком к изменению их жизни, то ожидаемого чуда просто не произойдет. А что может быть грустнее несостоявшегося чуда? Разумеется, ты перевернешь страницы уже знакомых и совсем новых книг, посоветуешься с еврейскими мудрецами, вспомнишь лекции своих учителей и покопаешься в смутных воспоминаниях о праздниках, которые устраивали твои бабушки и родители. Однако, главная проблема, которую тебе предстоит решить, это не то, что давать детям, а как это давать. И решать это только тебе. Кто лучше тебя знает уровень подготовленности твоих ребят, кто рискнет определить степень твоего мастерства, кто может сказать, насколько ты готов работать по той или иной методике? Я же на основе своего скромного опыта хочу только поделиться с тобой, дорогой коллега, своими мыслями и наработками как по общей системе преподавания традиций нашего народа, так и по методике преподавания отдельных тем и уроков. Кроме того, предлагаю твоему вниманию опорные таблицы, которые, на мой взгляд, делают даже самый сложный материал доступнее и интереснее для ребят. Особо хочу сказать о своих соавторах и сотрудниках – моих учениках. Именно они стали не только моими главными судьями, но и превратились в надежных помощников. С одной стороны, именно они подталкивают меня искать новые формы и методы преподавания, а с другой стороны, их мысли и чувства дают мне толчок к новому видению уже привычных явлений и вещей. Поэтому считаю вполне оправданным поместить в этой разработке отрывки из работ моих учащихся. Еврейским школам в диаспоре еще нет и полутора десятка лет. Верю, что мы с тобой, уважаемый коллега, еще только в начале большого и интересного пути. И как настоящим путникам, нам будет намного легче и интереснее идти вместе. Так дай же руку, мой друг! Автор 1 НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. Объяснительная записка. 1. Суть предлагаемой системы. Шестилетний опыт преподавания курса «Традиции еврейского народа» и тщательный анализ проблем, возникающих перед преподавателем этого курса, дают мне основание считать, что главными условиями для успешного разрешения этих проблем являются, во-первых, создание продуманной системы преподавания курса, а, во-вторых, изменение методики преподавания. Поэтому в настоящей работе я предлагаю свое видение такой системы преподавания традиций еврейского народа, которая, с одной стороны, дает возможность учащимся подниматься ежегодно на новую, более высокую ступень в изучении традиций своего народа, а с другой стороны, создает учителю условия для углубления и развития ранее изучаемого материала через определенные отрезки времени. В предлагаемой системе преподавания «Традиций еврейского народа» я разбиваю весь курс на четыре основных тематических блока, которые с известной долей условности можно назвать следующим образом: «Еврейские праздники», «Что значит быть евреем?», «Великие имена в нашей истории» и, наконец, «Словарь и практика иудаизма». Причем, последовательность этих блоков не случайна - она предусматривает постепенный ввод ребят в традиции своего народа по известному дидактическому принципу «от простого к сложному». С целью учета возрастных и психологических особенностей учащихся я делю в этой системе названные блоки на три уровня их изучения. Как легко заметить по тематическому плану, на каждой новой ступени изучения предлагаемых мною тем учитель имеет возможность, с одной стороны, углублять ранее полученные ребятами знания, а с другой стороны, творчество учителя не связано необходимостью строго продолжать тему, изученную в предыдущем классе. Разумеется, автор понимает, что предлагаемые темы могут и должны меняться в зависимости от особенностей и условий работы школы, от уровня подготовленности, как учителей, так и учащихся. Но при любой перестановке и изменении тем, по моему убеждению, должно сохраниться самое главное - цикличность и взаимосвязь изучаемого материала. Преимущества такого подхода к преподаванию традиций очевидны: это и учет возрастных особенностей ребят, это и логическая последовательность в раскрытии учебного материала, это и сохранение элементов новизны изучаемых тем. 2. Почему «нетрадиционно о традициях»? Главной особенностью предлагаемой системы является возможность практического превращения полученных на уроках знаний в определенные навыки, а, следовательно, и в новый для наших ребят образ жизни. Я считаю, что именно это и является главной целью изучения курса «Традиций еврейского народа» - изменение образа жизни учащихся, возвращение их к традиционным еврейским ценностям. Поэтому я уверен, что привычная форма комбинированного урока по схеме «опрос - объяснение - закрепление» малоэффективна при изучении курса традиций, так как на таких уроках невозможно раскрыть творческие способности ребят, пробиться к их душам, а, следовательно, нельзя и решить главных задач курса. Отказ от стандартных форм урока и поиск новых методик привел меня к выводу о необходимости более активно и в продуманной системе применять такие организационные формы как уроки-диспуты, уроки-размышления, уроки работы с первоисточниками. Все эти формы, можно, по моему мнению, объединить под общим названием «уроки-практикумы», где теоретические знания, полученные ребятами, становятся основой для их творческой деятельности, где живое обсуждение различных точек зрения формирует мировоззрение, где практическое применение новых навыков открывает ребятам возможность изменения образа жизни. Вполне понятно, что новые формы урока требуют и новой формы организации детей на таких уроках. Я считаю, что оптимальным вариантом на сегодняшнем этапе является групповая форма организации урока, при которой ребята не только самостоятельно, по группам, изучают новые темы, не только учатся самостоятельно их структурировать, не только самостоятельно осмысливают новый материал, но и, что не менее важно, вырабатывают навыки работы в группах, умение формулировать и отстаивать свою точку зрения, уважительно относиться к чужому мнению. 2 НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. Нельзя забывать, что языком традиционной еврейской жизни, языком пророков и языком современного государства Израиль является иврит. Тексты ТАНАХа, Талмуда, размышления еврейских мудрецов написаны на иврите, следовательно, невозможно оторвать изучение традиций народа от изучения самого языка народа и от его истории. Отсюда возникает одна из важнейших задач курса - интеграция в преподавании предметов еврейского цикла вообще и в частности при изучении традиций. По моему твердому убеждению, только комплексное обучение ребят, в которое органически будут вплетаться все предметы еврейского цикла, могут дать положительные результаты. Поэтому в нашей программе предусматриваются парные уроки, на первом из которых изучается определенная тема по традиции, а на втором - эта же тема изучается с точки зрения иврита или истории еврейского народа. Однако опытные педагоги знают, что даже хорошо усвоенные знания в пределах урочной деятельности имеют свойство в значительной мере теряться, тем более, что урок по традициям проводится один раз в неделю. Следовательно, знания, полученные ребятами на уроках традиций, нуждаются в особых формах закрепления. Одним из возможных вариантов решения этой проблемы, на мой взгляд, является практическая деятельность ребят по итогам изучаемых тем, что отражено в предлагаемых календарных планах. Я уверен, что преподавание курса традиций еврейского народа требует, с одной стороны, глубокого знания предмета самим учителем, а с другой стороны - заинтересованности ребят в изучении предмета. Значительно облегчит решение и той и другой проблемы одновременно сотрудничество школы с внешкольными еврейскими организациями города, что также предусматривает планирование уроков по нашей системе. Я считаю, что в деле преподавания предметов еврейского цикла, и в первую очередь - именно традиций еврейского народа, должно стать совершенно естественным сотрудничество школы с такими организациями, как ИКЦ, Синагога. Иешива, ОЕК, Джойнт, Сохнут и многими другими. Особую благодарность я хотел бы выразить тем, кто поддерживал меня в создании этой работы своими советами, своим вниманием, своей заинтересованностью – моим коллегам, учителям истории и традиций еврейского народа Пас Михаэлю и Мушаиловой Бэлле (Израиль), научному консультанту Уриэлю Таир (Израиль), научному консультанту Мартину Горвицу (США), главному редактору журнала «Новая еврейская школа» Хане Ротман (Израиль). Спор мудрецов Александра Работа, 12 лет (перо, тушь) 3 НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. 4 НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА ТРАДИЦИЙ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА В НАЦИОНАЛЬНОЙ СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ И ЕВРЕЙСКОМ ЛИЦЕЕ КЛАСС, ЧАСЫ НАЗВАНИЕ КУРСА И СТУПЕНЬ ЦИКЛА ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ КУРСА 5 ИСТОЧНИКИ И ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. I 32 часа в год II 32 часа в год III 32 часа в год IY 32 часа в год Y 32 часа в год YI 32 часа в год YII 32 часа в год YIII 32 часа в год IX 32 часа в год X 32 часа в год XI 32 часа в год XII 32 часа в год Праздники нашего народа (1 ступень цикла I-Y-IX классы) Что значит быть евреем? (1 ступень цикла II-YI-X классы) Тайны еврейских мудрецов (1 ступень цикла III-YII-XI классы) В мире еврейских вещей (1 ступень цикла IY-YIII-XII классы) Наша история в праздниках (2 ступень цикла I-Y-IX классы) Дети заповедей (2 ступень цикла II-YI-X классы) Исторические личности народа Израиля (2 ступень цикла III-YII-XI классы) Словарь и практика иудаизма (2 ступень цикла IY-YIII-XII классы) Размышления об еврейских праздниках (3 ступень цикла I-Y-IX классы) Мораль и право в Талмуде и современной жизни (3 ступень цикла II-YI-X классы) Слава и трагедия еврейских пророков (3 ступень цикла III-YII-XI классы) Тора – основной закон и источник силы евреев (3 ступень цикла IY-YIII-XII классы) Название праздников еврейского народа, их особенности; обычаи, связанные с праздниками, практическая организация этих праздников в классе с родителями при помощи детей пятого класса. Чтение рассказов об еврейских праздниках. Рут Козодой «Еврейские праздники» Рав Мордехай Гафни, Моти Зафт «Первые шаги в иудаизме» Д-р Йом-Тов Левинский «Еврейские праздники» Понятие еврейства, традиции народа, связанные с выполнением основных заповедей, практическая организация встреч шабата, сбора цдаки, оказание помощи нуждающимся и пожилым людям. М. Столяр «И расскажи сыну своему» Сборник «Что значит быть евреем?» Х. Аронович «Шабат – остров покоя» Библиотечка журнала «Отцы и дети» Понятие «мудрец» (хахам), вклад еврейских мудрецов в развитие еврейской и мировой культуры, изучение притч и отдельных рассказов мудрецов и о самих мудрецах, действующие лица и герои Танаха. А. Штейнзальц «Библейские образы» Д. Карп «Твои великие предки» Подборки журнала «Отцы и дети» Рассказы о вещах, характерных для еврейского дома, для синагоги, о вещах и их истории и сути, необходимых для соблюдения еврейского образа жизни. Практические занятия по изучению некоторых еврейских национальных обрядов. Еврейский календарь и его особенности. Классификация еврейских праздников. Библейское и историческое содержание праздников. Посещение синагоги и иешивы в праздничные дни. Организация праздников для детей первых классов. Понятие заповеди, классификация и изучение основных заповедей. Понятия Бар и Бат-Мицва, Цдака. Суть молитвы и ее история. Практическое проведение праздников Бар и Бат-Мицвы совместно с иешивой, синагогой, ИКИЦ и другими еврейскими организациями города. Понятие исторической личности, характеристика выдающихся еврейских мыслителей и исторических деятелей разных эпох, значение их деятельности для еврейской истории и их влияние на современную жизнь, как еврейского народа, так и на культуру других стран. Выяснение сути главных понятий иудаизма и основных направлений в современном иудаизме, Разбор содержания некоторых традиционных еврейских обрядов. Организация практических занятий по выполнению основных заповедей и помощь учащимся YI класса в подготовке и проведении Бар-мицвы. Историческое содержание и библейская основа еврейских праздников. Философское осмысление содержания праздников и их значение в современной жизни еврейского народа. Круг жизни в еврейской традиции. Практическая организация праздников для детей пятого класса. Понятие еврейской морали и особенности еврейского права, их взаимосвязь. Система правосудия у еврейского народа в различные исторические периоды. Талмуд и его значение для современной юриспруденции. Система правоохранительных органов Израиля. Роль еврейского права в общинах диаспоры. И.-М. Лау «Практика иудаизма» М. Гафни, М. Зафт «Первые шаги в иудаизме» Э. Ки-Тов «Книга нашего наследия» Й.Т.Левинский «Еврейские праздники», Рут Козодой «Еврейские праздники», А. Кармель «Иудаизм». Э. Ки-Тов «Книга нашего наследия». А.Шталь «Человек с человеком», Сборник. «Бар Мицва», А, Кармель «Иудаизм», Тора, Невиим Ктувим. Сборник. «Заповедями моими будете». живы «Великие имена в еврейской истории» Ф. Рэйхвальд «18 звеньев» Д. Карп « Твои великие предки» Видеофильмы об еврейских исторических личностях. «13 бесед о еврействе» «Энциклопедия иудаизма» Й.-М. Лау «Практика иудаизма» Видеофильмы тематические А. Кармель «Иудаизм» И. Залер «Иудаизм». Д. Розен «Шма Исраэль» Г. Вук «Это Б-г мой» Библиотека ассоциации «Ламед» об еврейских праздниках» Э. Ки - Тов «Книга нашего наследия» Й. Т .Левинский «Еврейские праздники» Г.Вук «Это Б-г мой» А. Штейнзальц «Введение в Талмуд» Вавилонский Талмуд (на русском языке) Мишлей, Коэлет А. Кармель «Иудаизм» Роль и место пророков в еврейской истории. Анализ текстов пророков Иешайи, Ионы, Иова, Иермияху. Чтение и разбор тестов книг Коэлет, Рут, Эстер. Уроки-диспуты по формированию отношения детей к пророкам как к особой категории еврейских исторических личностей. Помочь ребятам углубленно рассмотреть суть еврейских праздников и памятных дат в контексте еврейской истории и национальной философии. Невиим, Ктувим, И.Шнайдер «Возвращение в Сион», А.Штейнзальц «Библейские образы», «ТаНаХ рассказывает о них» Сборник. «Свиток плачей с толкованиями мудрецов», «Свиток Рут с толкованием МаЛбИМа», Свиток Эстер с толкованием МаЛбИМа», «Песнь Песней с толкованиями РаШИ и раби Овадьи Сфорно» Тора – как источник наших знаний по истории еврейского народа, Тора – как главный источник нравственных законов еврейского народа, Тора – как источник духовных сил еврейского народа, Тора – как объединяющее начало евреев. Структура и особенности Торы. Изучение и осмысление недельных глав Торы. Тора. Пятикнижие и hафтарот с толкованиями д-ра Й.Герца Йегуда Айзенберг «Что такое Тора?» Сборник. «Беседы на темы недельных глав Торы». 6 НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. О делах «бумажных». 1. О выборе темы для преподавания. Сразу хочу оговориться, что практическая подготовка к уроку для меня, как вероятно и для любого учителя, начинается еще летом с календарного планирования на новый учебный год. Уже тогда я стараюсь продумать не только тематику курса, но и его внутреннюю структуру, место каждого урока в курсе традиций. Я должен принять во внимание как минимум три фактора: во-первых, уровень подготовки конкретного класса, а, следовательно, доступность для ребят планируемого материала. Во-вторых, уровень своей готовности к преподаванию нового материала, проще говоря, «потяну» ли я эту тему. И, в-третьих, степень сочетаемости планируемого материала с другими предметами как еврейского цикла (история еврейского народа и иврит), так и общеобразовательными (история, литература, и др.). Не говоря уже о таких привычных проблемах, как учет государственных учебных программ, нагрузку детей и их возрастные особенности, обеспеченность учебной и методической литературой. Так, например, в нынешнем учебном году я решил, что в XI классе рациональнее всего взять по традициям еврейского народа курс о пророках под условным названием «Слава и трагедия еврейских пророков». К этому решению меня привело, во-первых, то что этот курс не рассматривался раннее ребятами выпускных классов. Во-вторых, возраст одиннадцатиклассников вполне позволяет не только знакомиться с текстами Книг пророков, но и формировать к ним у ребят свое отношение. В-третьих, эта тема вполне вписывается в материал по истории еврейского народа и довольно хорошо сочетается с курсом по ивриту. Определив общую тему, мне предстояло решить какие конкретно пророки и в какой последовательности должны быть представлены ребятам. На мой взгляд, в этом вопросе возможно несколько подходов. Первый – изучение пророков в хронологической последовательности, согласуясь с исторической канвой. Такой вариант требует систематической работы над текстами Книг пророков как отдельного курса на протяжении целого ряда лет. Второй подход – тематическое преподавание, которое предлагает Цви Адар в своей статье «Урок по ТАНАХУ»1.Такой подход требует не только глубоких знаний от преподавателя, но и достаточно высокой степени подготовленности от ребят. Мне же показался более близким вариант, когда я бы мог сочетать изучение Книг пророков с повторением материала по еврейским праздникам и памятным датам. Таким образом, я бы сумел, с одной стороны, учесть такую особенность школы как мобильность состава учащихся, что приводит к разноуровневой подготовке ребят, в результате чего некоторые дети еще не знают многого даже о наших праздниках. А с другой стороны, такой подход позволяет познакомить ребят с очень разными и по объему, и по значимости, и по содержанию Книгами пророков, что дает возможность разнообразить материал, максимально актуализируя его. Более того, объясняя ребятам, что в одно время с нами эти Книги читают евреи в разных странах, я невольно способствую развитию у детей чувства принадлежности к своему народу, а значит и осознанной самоидентификации ребят, что, в конечном счете, и является моей задачей. 2. О подходе к календарному планированию. Несмотря на то, что уже несколько лет официальные органы народного образования в Молдове не требуют определенной формы календарного планирования, я по-прежнему начинаю свою работу с детальной разработки именно календарного плана. Ведь только в нем я могу реально увидеть будущий учебный год, максимально учесть предполагаемую связь с другими предметами, продумать практический выход для каждого урока. Идеально составление такого плана совместно с учителями иврита, истории еврейского народа и других предметов еврейского цикла (например, рисования, музыки и т.п.). Ведь согласованная подача материала несколькими преподавателями позволит не только рассмотреть изучаемый материал с разных сторон, но и воздействовать одновременно на ум и чувства воспитанника. Безусловно, такой подход к календарному планированию требует от учителя достаточно большого труда. Важно, чтобы этот труд не стал разовым, а лег в основу многолетней работы педагога. Поэтому и 1 Журнал «Новая еврейская школа» 1998 г., № 1, стр. 69. 7 НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. форма календарного плана, на мой взгляд, должна быть достаточно подробной и максимально удобной для учителя. У меня она выглядит следующим образом: 8 НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. КАЛЕНДАРНЫЙ ПЛАН ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО КУРСА ПО ТРАДИЦИЯМ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА В XI КЛАССЕ «СЛАВА И ТРАГЕДИЯ ЕВРЕЙСКИХ ПРОРОКОВ» (ТРЕТЬЯ СТУПЕНЬ ОБУЧЕНИЯ ЦИКЛА III - YII - XI КЛАССЫ) 1 ЧАС В НЕДЕЛЮ, 33 ЧАСА В ГОД №№ темы, урока НАЗВАНИЕ ТЕМ И УРОКОВ ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ УРОКОВ Вводный урок. Еврейские пророки. Что мы понимаем под традициями. Почему наши традиции мы изучаем в школе. Роль и место изучаемого курса в системе уроков по традициям еврейского народа. Кого понимает еврейская традиция под пророками. Откуда мы знаем о пророках. Пророки и лжепророки. Готовность к пониманию пророчеств. Знакомство с книгами пророков. 1 (1) ЧАСЫ, ДАТЫ МЕЖПРЕДМЕТНЫЕ СВЯЗИ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ВЫХОД Иврит – понятия «масорет», пророк, НЕВИИМ, КТУВИМ, малые пророки, абревеатура ТАНАХа 1 Выход – составление опорной таблицы № 1 – список книг пророков, вошедших в ТАНАХ. ИСТОЧНИКИ И ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Тора, Ктувим, Невиим И. Шнайдер «Возвращение в Сион» Йегуда Айзенберг «Что такое Тора?» Опорная таблица «Составные части ТаНаХа» Более того, в календарном плане я стараюсь определить в наиболее общем виде те цели и задачи, которые мне предстоит решить в этом учебном году. Обычно я делю эти задачи на три группы – образовательные, которые определяют, какие новые знания должны получить ребята, развивающие, – какие навыки мы будем развивать, и воспитательные, – какие качества я хочу заложить и укрепить в душах моих воспитанников. Понятно, что на каждом последующем уроке все эти задачи мне еще предстоит конкретизировать, однако, основа определяется именно в календарном плане и выглядит это примерно так: ОСНОВНЫЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ КУРСА «СЛАВА И ТРАГЕДИЯ ЕВРЕЙСКИХ ПРОРОКОВ» КЛАСС, КОЛ-ВО ЧАСОВ НАЗВАНИЕ КУРСА 1 час в неделю «СЛАВА И ТРАГЕДИЯ ЕВРЕЙСКИХ ПРОРОКОВ» 33 часа в год (3 ступень цикла III-YII-XI классы) XI ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ КУРСА УЧЕБНИКИ, ИСТОЧНИКИ И ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Образовательные: помочь учащимся понять роль и место пророков в еврейской истории, изучить некоторые тексты пророков. Помочь ребятам углубленно рассмотреть суть еврейских праздников и памятных дат в контексте еврейской истории. Развивающие: анализируя тексты пророков Иешайи, Ионы, Иермияху, разбирая тексты книг Коэлет, Рут, Эстер и др. развивать умение учащихся структурировать изучаемый материал и находить логические связи его составных частей, составлять опорные таблицы. Воспитательные: при помощи проведения уроков-диспутов и уроков-размышлений способствовать формированию осознанного отношения детей к пророкам как к особой категории еврейских исторических личностей, способствовать понимаю современного значения Книг пророков для еврейского народа и для людей всего мира, и на основе этого способствовать скорейшей самоидентификации детей. Тора, Невиим, Ктувим. И. Шнайдер «Возвращение в Сион» А. Штейнзальц «Библейские образы» Сборник. «ТАНАХ рассказывает о них» «Свиток Рут с толкованием МаЛбИМа» «Песнь Песней с толкованиями РаШИ и раби Овадьи Сфорно» «Свиток плачей с толкованиями мудрецов» Д-р Йом –Тов Левинский «Еврейские праздники» Йегуда Айзенберг «Что такое Тора?» Я считаю очень полезным определиться в начале года и с цифровым материалом по количеству уроков и зачетных работ. Во-первых, это помогает мне в самоконтроле по ходу работы, а во-вторых, ребята, от которых я вовсе не скрываю эти цифры, уже с начала года 9 НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. видят, сколько им надо сдать зачетных работ для получения итоговой оценки. Такая сводная табличка в этом учебном году выглядит примерно следующим образом. 10 НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. СВОДНЫЙ ЦИФРОВОЙ МАТЕРИАЛ ЗА УЧЕБНЫЙ ГОД: ВСЕГО ТЕМ 3 ЦИФРОВЫЕ ДАННЫЕ ЗА ПЕРВЫЙ СЕМЕСТР ВСЕГО УРОКОВ 15 ВСЕГО ЗАЧЕТНЫХ РАБОТ 3 ВСЕГО ТЕМ 3 ЦИФРОВЫЕ ДАННЫЕ ЗА ВТОРОЙ СЕМЕСТР ВСЕГО УРОКОВ 18 ВСЕГО ЗАЧЕТНЫХ РАБОТ 3 ВСЕГО ТЕМ 6 ЦИФРОВЫЕ ДАННЫЕ ЗА УЧЕБНЫЙ ГОД ВСЕГО УРОКОВ 33 ВСЕГО ЗАЧЕТНЫХ РАБОТ 6 3. О плане урока. И, наконец, несколько слов о плане урока. Понятно, что план и должен выглядеть именно как план, а не развернутый конспект урока. Часто возникает вопрос: «Зачем тогда этот план нужен?» У плана урока только одна главная цель – структуризация учебного материала, который учитель предполагает дать на этом уроке. Причем, именно при планировании урока я уже могу не только скомпоновать материал, но и определиться в методах его подачи и сориентироваться во времени, которое мне необходимо для каждой части урока. Уже много лет я веду планы уроков на отдельных листах, что позволяет мне постоянно дорабатывать эти планы, компоновать их по своему усмотрению, и, главное, дает возможность использовать их в течение довольно длительного времени. У меня план урока выглядит следующим образом: ТЕМА № 1: ПРИХОД ЕВРЕЕВ НА РОССИЙСКИЕ ЗЕМЛИ. ЕВРЕИ ВОСТОЧНОЙ ЕРОПЫ В X-XI вв. УРОК № 5 (5): ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ЕВРЕЕВ В ПОЛЬШУ И ЛИТВУ. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ: Закрепить знания учащихся об основных причинах, толкнувших евреев к переходу из Западной Европы на Восток. Изучить ход переселения евреев в Польшу. РАЗВИВАЮЩИЕ: Организацией самостоятельной работы по группам с текстом учебника способствовать развитию навыков учащихся работать в группах по структурированию ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ : изучаемой темы. Рассказом о роли евреев в развитии экономики стран Центральной Европы способствовать привитию осознанной гордости за своих предков. РАЗВЕРНУТЫЙ ПЛАН, СУТЬ МАТЕРИАЛА I. ПРИЧИНЫ И НАПРАВЛЕНИЯ ЭМИГРАЦИИ ЕВРЕЕВ В ЕВРОПЕ: 1. Перечислите основные экономические причины переселения евреев в XIII-XIY веках. 2. Перечислите религиозные причины преследования евреев в Центральной Европе. 3. Определите основные последствия преследования евреев в Центральной Европе. II. ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ЕВРЕЕВ В ПОЛЬШУ И ЛИТВУ: 1. Первые появления евреев в Польше: А) Отсутствие точных знаний о времени первого появления евреев в Польше. Б) Легенды, связанные с этим событием. В) Первые документы, упоминающие о евреях в Польше (1150 г. и 1202 г.). Г) Монеты – как материальное подтверждение еврейского присутствия в Польше. 2. Привилегии Болеслава Благочестивого: А) Приход евреев с немцами в Польшу после ее освобождения от нашествия монголов. Б) Город Калиш, 1264 год, Калишский статут. В) Основные положения документа (организация работы с книгой, стр. 46-47). Г) Положение евреев в других частях Польши. Д) Постановления Вроцлавского собора 1267 г. (организация работы с книгой, стр. 47). 3. Преследования времен «черной смерти»: А) Март 1348 г. – появление чумы в Генуе из Южной Руси. Эпидемия до 1351 года. Б) 25 миллионов жертв чумы– треть населения Европы В) Почему результатом распространения чумы стали еврейские погромы? Г) Примеры зверств толпы (организация работы с книгой, стр. 48-50). Д) Последствие издевательства над евреями в Германии – переселение евреев в Польшу. МЕТОДИКА УРОКА Опрос учащихся по итогам самостоятел ьной работы в группах До 15 минут I. Рассказ учителя с элементами работы над текстом учебника (2.В-Д). До 30 минут II. ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ: ОБОРУДОВАНИЕ УРОКА: Ф. Кандель «Очерки времен и событий» ч. I, гл.5, стр.43-51. 2. Завершить работу по составлению опорной таблицы № 3. Составить вопросы по теме. 1. Ф. Кандель «Очерки времен и событий» ч. I, гл.5, стр.43-51. 2. Карта «Европа в ХIII-ХY в.в.». 3. Иллюстрации учебника стр. 45, 48, 49 1. 11 НЕТРАДИЦИОННО О ТРАДИЦИЯХ. Карачун Рувим. Требование Эзры о расторжении смешанных браков. Александра Работа, 12 лет (перо, тушь) 12
