P258 - Христианские Церкви Бога
реклама
Христианские Церкви Бога ЗАКОН И ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ [258] (Издание 1.0 19990309-19990309) Пятая Заповедь – это первая заповедь, содержащая обещание. Она формирует основы общества. Она является первой в ряду заповедей, формирующих Вторую Великую Заповедь, которая гласит: Возлюби ближнего своего как самого себя. Христианские Церкви Бога (Christian Churches of God) P.O. Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA E-mail: denises@pcug.org.au In North America PO Box 13174 , ST. PAUL, MN 55113-1374 UNITED STATES OF AMERICA E-mail: CCG2000@mediaone.net In Europe P.O. Box 213, 1900, AE, CASTRICUM NEDERLANDS In South Africa P.O.BOX 20008, HUMEWOOD, 6013, REPUBLIC OF SOUTH AFRICA (Все права защищены 1998 Wade Cox) Эта статья без изменений и пропусков может свободно копироваться и распространяться. Указание имени и адреса издателя, а также знака сохранения авторских прав обязательно. Распространяемые копии бесплатны. Краткие цитаты могут включаться в критические статьи или рецензии без нарушения авторского права. Эту статью можно найти в Интернете по такому адресу: http://www.logon.org Закон и Пятая Заповедь Пятая заповедь изложена в Исходе 20: 12. Второзаконие 5: 16 16 Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Пятая заповедь – это первая заповедь, содержащая обещание. Это первая заповедь, или отправная точка, для Второй Великой Заповеди, которая говорит: Возлюби ближнего своего, как самого себя. От Матфея 19: 18-19 18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; 19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Как и любая другая заповедь, она усилена Новым Заветом (НЗ). К Ефесянам 6: 1 поддержание нормальной семьи, как это можно увидеть в Притчах, гл. 31: 10-31. Отец также несет ответственность за семью перед обществом. Задание гл. 31 Притч - показать спокойную и уравновешенную жизнь семьи и общества и ее соотношения с духовной структурой церкви. Как женщина для семьи, так и Христос для церкви и для Бога (см. Также работу Притчи, глава 31 [114]). Семья также несет ответственность перед законом, который нельзя отбрасывать и пренебрегать им. Поэтому знак раба, представляющий собой дыру в ухе – это недостаток общества (Исход 21: 6). Таким же образом на главе семьи лежит ответственность перед законом (Исход 22:8). Во всем этом мы – дети Всевышнего и сыновья Божьи. Ибо, не записано ли: Я сказал – вы Божьи дети Всевышнего, все вы, и Писание не может быть нарушено (ср. Пс. 82: 1-6; Иоанн 10: 35). 1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. К Колоссянам 3: 20 Псалом 82: 1-6 20 Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. 1 (81 -1) Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: Семья как основа общества 2 (81 -2) доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Творение концентрировалось вокруг семьи еще с Эдемского Сада (см. Доктрина Первородного Греха Часть 1 Эдемский Сад [ 246], а также Доктрина Первородного Греха Часть 2 Род Адама [ 248]). Семья формирует костяк общества. Человеческая семья была создана по подобию Бога и была предназначена для увеличения и расширения его подобия, и для того, чтобы стать храмом Божьим (ср. Бытие 1: 27-30; Бытие 2: 7, 18). Отец – это сила семьи, так же, как и женщина. Женщина несет такую же большую ответственность за 3 (81 -3) Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; 4 (81 -4) избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. 5 (81 -5) Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. 6 (81 -6) Я сказал: Всевышнего-все вы; вы-боги, и сыны В целом эта структура является семьей сынов Божьих, физической и духовной. Все созданное подчиняется человеку как семья, в пределах замысла Бога. И поэтому, каков порядок в семье Божьей, таков порядок и в семьях человеческих. терпении; 1 Петра 3: 1-7 3 чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; 1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, 2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. 3 Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, 4 но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. 5 Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. 6 Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы-дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. 7 Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. Непослушание наказуемо. родителям также Притчи 30: 17 17 Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные! Общественный строй сосредоточен в семье через милосердие и явление, которое Бог послал нам в Его подобии, сыне его Иисусе Христе. К Титу 2: 1-15 4 чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, 5 быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. 6 Юношей также целомудренными. быть 7 Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, 8 слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого. 9 Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, 10 не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога. 11 Ибо явилась благодать спасительная для всех человеков, Божия, 12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, 13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, 14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. 15 Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя. Так, родители должны копить добро для своих детей и обеспечивать их всем необходимым, и смотреть в будущее, не обращаясь к прошлому. 1 Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: 2 чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в увещевай 2-е Коринфянам 12: 14 14 Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей. Поэтому в семье может быть только один первенец, независимо от количества жен (Второзаконие 21: 15-17). Второзаконие 21: 15-17 15 Если у кого будут две жены-одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, 16 то, при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой; 17 но первенцем должен признать сына нелюбимой и дать ему двойную часть из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства. Также дети отвечают перед родителями и могут быть приговорены к смерти. Выполнение смертного постановления возлагается на родителей, а потом на государство в лице старейшин, и распространяется на весь народ. Второзаконие 21: 18-23 18 Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, 19 то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания 1. и скажут старейшинам города своего: "сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница"; 21 тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся. 22 Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, 23 то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве, и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел. Основа Общества Следовательно, мы видим, что семья является основой общества и материалом, из которого состоит общество. Поддержание общественного порядка возлагается на семью как на первую инстанцию, из семьи происходит, и ей же предоставляется право наказывать и забирать жизнь. Наши родители дали нам жизнь бракосочетанием и порождением, и своим участием в сотворении через силу Всевышнего Бога. Приказ оставаться Святым Таким образом, семья является физическим проявлением духовной ответственности перед Богом. У нас есть только один Отец. Малахии 2: 10 10 Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших? Он сотворил нас, и мы были созданы и существуем по Его желанию: Откровение 5: 8-10 8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, 10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. (Обратите внимание: все тексты говорят Они будут править на земле). Он, который освящает, и они, кого освящают, одного корня. К Евреям 2: 11 11 Ибо и освящающий и освящаемые, все-от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: Мы не должны называть ни одного человека отцом, поскольку единым нашим отцом небесным является Бог, Он наш Бог и Отец, и Бог и Отец Иисуса Христа, которого Он прислал к нам. От Матфея 23: 9 9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; Только Ему мы должны поклоняться и молиться От Матфея 6: 1-15 1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. 2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. 3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, 4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. 6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 1. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; 8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. 9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; 10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; 11 хлеб наш насущный дай нам на сей день; 12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; 13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. 14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, 15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Таким образом, общение с Отцом является главной целью, но только при помощи Второй Великой Заповеди можем мы понять содержание Первой Великой Заповеди, а именно любовь к Богу. Поэтому вы должны быть святыми, и все ваши действия должны быть святыми, начиная с того, что вы потребляете и до того, что производите. Исход 22: 31 31 И будете у Меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его. Левит 11: 44 44 ибо Я-Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле, Личность является Святой, и ее нельзя развращать, поскольку Бог искупил нас, чтобы мы были Святыми. 12 Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Левит 11: 45 13 Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. 45 ибо Я-Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Итак будьте святы, потому что Я свят. Левит 19: 2 2 объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш. Левит 20: 26 26 Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои. Цель Создания Человечества 14 Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих; 15 но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим. 16 И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки. Мессия, таким образом, является отцом детей человеческих, поскольку они – сыновья Бога. Святая Семья Таким образом, семья является священной. Народ принадлежит Богу, и царство, основанное для Христа во времена Давида, будет всегда. Мы – члены этой семьи и одна семья, и этой семьей руководят судьи под властью Давида, который назначен Мессией и духовенством Мельхиседека. Поскольку Мой царь – это справедливость (Мельхиседек), или Мой Господь – это справедливость (Адонизедек) – это наследственный титул царя Иерусалима навсегда (ср. Бытие 14: 18; Пс. 110: 4 и Иегош. 10: 1, а также работу Д. Вермса Свитки Мертвого Моря на Английском Языке про Мельхиседека и о его значении). Исаия 9: 6-7 6 Ибо младенец родился нам-Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. 7 Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это. Мы должны Божьим. называть Его сыном От Луки 1: 32-35 32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 2Самуэля 7: 10-16 10 И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, 11 с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. 33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. 34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? 35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Он творит суд над людьми (Исаия 11: 4, 5), Авраамовыми детьми (к Гал. 3: 6, 9). Он, направленно говорить с людьми, назначен преемником всего (к Евр. 1: 1, 2), и неизменность его власти подтверждена обетом (к Евр. 6: 17). Именно благодаря вере мы были предупреждены Богом через Ноя в Первых поколениях для спасения имения Божьего, и благодаря Сыну Его во Вторых поколениях Адама и благодаря вере мы слушаемся его советов (к Евр. 11: 7). Если мы принадлежим Христу благодаря вере, то мы принадлежим и Аврааму и являемся преемниками согласно обету (к Гал. 3: 16, 29), будучи в то же время сыновьями Адама и Божьими (Луки 3: 38). В лице первого Адама мы видели земное подобие. Во втором Адаме видим небесное подобие (1 к Коринф. 15: 45-49). 1 Коринфянам 15: 45-49 45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. 46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. 47 Первый человек-из земли, перстный; второй человек-Господь с неба. 48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. 49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. (ср. Матф. 28: 18; Иезек. 21: 27). Его семья – это наша семья, поскольку мы выполняем Его волю (Иоанн 19: 25-27). Поэтому семья также имеет два уровня: физическая, или земная, и духовная, или небесная семья. От Матфея 12: 46-50 46 Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. 47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. 48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? 49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; 50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь. Поэтому нас знают по нашим словам. От Матфея 12: 35-36 35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. 36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: Поэтому мы не дети рабов, а сыновья по прямой линии, а, следовательно, преемники (Бытие 21: 10; 25: 1-6). Эта разница заключается в вере в наследие Бога, которое он установил в законе, и поэтому признаку мы отличаем неверующих. Левит 25: 45-46 45 также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью; 46 можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью. Таким образом, физическое становление народа предшествует духовному, и потому установлена разница, которая показывает, что только через спасение и вхождение в народ люди придут к вечной жизни. Для того, чтобы мы были способны это сделать, был дан период подготовки под предводительством Мессии и нового духовенства (ср. Откров. 20: 1-9). очищены. Что касается этого, существует четкое законодательство. Оно касается чистоты людей, планеты и окружающей среды. В этот день мы станем как боги, как Ангел Иеговы над нами. Законы об употреблении пищи изложенные в Левите 11: 1-47 и Второзаконии 14: 1-21 (ср. Работу Законы об употреблении пищи [ 15]). Захария 12: 8 Народ и люди были освящены и поселены отдельно, для того, чтобы Бог мог приходить к ним. В тот же время Он установил ограничение для физического народа и разговаривал с ним через Ангела Иеговы. 8 В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними. И род его будет существовать всегда. Эти ограничения перечислены в Исходе 19: 10-25. (Пс. 89: 4). После второго воскрешения и окончания подготовительного этапа (Исаия 65: 20), все мы, каждое существо, придем к последнему назначению. Тогда Бог станет всем во всем, и поселится в нас, Храме Божьем, навсегда. Ефесянам 4: 6 6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас. Это то, чем должен был стать Бог. Исход 3: 14 14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий Иегова послал меня к вам. Текст на самом деле звучит как ‘eyeh ‘asher ‘eyeh, или Я есть Тот, кто Я есть (ср. ссылка на Новое Оксфордское Исправленное Стандартное Издание Библии с примечаниями). Полностью текст должен был читаться в седьмой год. Эти границы показывали, как Бог будет действовать через народ, а потом через церковь. Сначала закон был представлен семидесяти, а потом всему народу. Перед этим людей освятили, и этот процесс повторяется церковью и народом ежегодно, с Первого Дня Священного Года, и продолжается по Седьмой День Первого месяца, когда освящают простых людей и заблудших (ср. Работы Освящение Храма Божьего [ 241] и Божьи Праздники по отношению к Творению [227]). Такая разница была установлена для того, чтобы показать народу, что существует определенный процесс, при помощи которого они могут приблизиться к Богу, и этот процесс был установлен Мессией для Церкви, через крещение Святого Духа. Это освящение является частью процесса, благодаря которому человек становится святым, как вместилище сущего Бога. Левит 20: 7 Освящение и Чистота 7 Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, свят. В процессе этого мы будем освящены и Установление Власти Бог установил свою власть на земле через назначенных им владык. Бог разговаривал через посредников со своими слугами пророками (ср. Исход 31: 1). Эта деятельность также осуществлялась в определенной последовательности власти: с пророков божьих до владык народа. Исход 4: 11-23 11 Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь? 12 итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить. 13 Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать. 14 И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем; 15 ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать; 16 и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога; 1. и жезл сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения. 18 И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром. 19 И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей. 20 И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою. 21 И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа. 22 И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой; 23 Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего. Моисей было сделан элогимом для фараона (Исход 7: 1-19) (ср. Закон и Первая Заповедь [ 253] и Закон и Вторая Заповедь [254]). Бог назначает главу Израиля. Числа 27: 12-23 12 И сказал Господь Моисею: взойди на сию гору Аварим, и посмотри на землю, которую Я даю сынам Израилевым; 13 и когда посмотришь на нее, приложись к народу своему и ты, как приложился Аарон, брат твой; 14 потому что вы не послушались повеления Моего в пустыне Син, во время распри общества, чтоб явить пред глазами их святость Мою при водах Меривы. 15 И сказал Моисей Господу, говоря: 16 да поставит Господь, Бог духов всякой плоти, над обществом сим человека, 17 который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними, который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря. 18 И сказал Господь Моисею: возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть Дух, и возложи на него руку твою, 19 и поставь его пред Елеазаром священником и пред всем обществом, и дай ему наставление пред глазами их, 20 и дай ему от славы твоей, чтобы слушало его все общество сынов Израилевых; 21 и будет он обращаться к Елеазару священнику и спрашивать его о решении, посредством урима пред Господом; и по его слову должны выходить, и по его слову должны входить он и все сыны Израилевы с ним и все общество. 22 И сделал Моисей, как повелел ему Господь, и взял Иисуса, и поставил его пред Елеазаром священником и пред всем обществом; 23 и возложил на него руки свои и дал ему наставление, как говорил Господь чрез Моисея. Таким образом, священник Урима и Тумина является на совет перед Господом вместе с Владыкой Израиля. Владыку называют царем согласно с обычаями народа. Царем является Христос, а не человек. Однако Бог вспомнил в законе об этой должности. Второзаконие 17: 14-20 20 чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля. Таким образом, только израильтянин может властвовать над израильтянами. Царь ограничен в своих действиях законами Божьими и его собственными приказами, изданными в пределах этих законов. Израилю был дан завет обрезания, и пророки должны были требовать его выполнения, отвечая за это жизнью. Исход 4: 25-28 25 Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня. 14 Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: "поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня", 26 И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови-по обрезанию. 15 то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою царем иноземца, который не брат тебе. 28 И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал. 16 Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: "не возвращайтесь более путем сим"; 17 и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно. 1. его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов, 19 и пусть он будет у него, и пусть он читает 27 И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его. Завет обрезания указывает на завет Сердца Святому Духу, и потому во время обращения в христианство обрезание не требовалось делать неевреям. Моисей был необрезаноустым (Исход 6: 30), но был спасен и поставлен для Фараона элогимом (Исход 7: 1). Это обрезание семьи установлено Авраамом и подтверждено также Моисеем и Иегошуей (ср. Нав. 5: 8; Иоанн 7: 22), что указывает на духовное очищение Святого Духа и ответственность избранных (ср. Деяния 7: 8; 10: 45-11: 2). Неевреи были допущены к пастве Израиля в Святом Духе. По высочайшему закону не все обрезанные - Израильтяне, и не все необрезанные исключены из завета Отца нашего Бога. Исход 12: 49 49 один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами. Власть народа состоит в том, что Бог остается со своей расширенной семьей, если народ послушен. Числа 12: 1-16 1 И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, -ибо он взял за себя Ефиоплянку, 2 и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. 3 Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле. 4 И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами: выйдите вы трое к скинии собрания. И вышли все трое. 5 И сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба. 6 И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; 7 но не так с рабом Моим Моисеем, -он верен во всем дому Моем: 1. устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея? 9 И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. 10 И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе. 11 И сказал Аарон Моисею: господин мой! не поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили; 1. не попусти, чтоб она была, как мертворожденный младенец, у которого, когда он выходит из чрева матери своей, истлела уже половина тела. 13 И возопил Моисей к Господу, говоря: Боже, исцели ее! 14 И сказал Господь Моисею: если бы отец ее плюнул ей в лице, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится. 15 И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам. 16 (13 -1) После сего народ двинулся из Асирофа, и остановился в пустыне Фаран. Бог требует правильного осуществления власти. Поэтому сопротивление Его воле - грех, равный ведьмовству, поскольку такое восстание противопоставляет свою волю воле Божьей, порождая, таким образом, политеизм (ср. 1Сам. 15: 23). Осуществление Власти Даже помазанник Божий должен был подчиняться закону пятой заповеди относительно создания семьи путем бракосочетания, поскольку им были ограничены его родственники. Таким путем мудрость тоже приходит, как и через священнослужителя и пророка. В Исходе 18:1-27 мы видим, что Моисей поручил своей жене и сыновьям заботы об ее отце и его тесте, которого он уважал. Итро был также мидийским жрецом. Итро возвратил свою семью и дал Моисею советы относительно судопроизводства в Израиле и систему контроля и судопроизводства. Моисей должен был действовать по отношению к Богу как посредник, должны были быть избраны люди, некоррумпированные и неподкупные, чтобы стать десятниками, пятидесятниками, сотниками и тысяцкими. Эти люди стали судьями Израиля. Дела, слишком сложные для них, направлялись в высшую инстанцию. По этой схеме семьи были распределены по десяткам, далее по пятидесяткам, сотням и тысячам, и далее до десяти тысяч и глав племен. Из племен выбирались семьдесят, и совет элогима Справедливости. Таким образом, семья стала народом, который стал семьей народов, устроенной и покорной власти, которая происходила от Бога и Его Закона. Под Его властью, мы действуем во имя Его, и поэтому подчиняемся третьей заповеди, которая является продолжением первой и второй. Как сыновья единого сущего Бога, мы станем единственными сущими людьми, которые постепенно превратятся в богов, как элогимы, в которых Элоах – все во всем. Мы, таким образом, являемся Храмом Божьим. 1 Коринфянам 3: 16 16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Мы все призваны Сущего Бога стать сыновьями Второзаконие 6: 13 13 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись. Имя Бога – это продолжение Его власти среди людей, духовных и физических, и поэтому термин элогим употребляется для определения небесного воинства и судей и руководителей физического народа Израиля. Исход 22: 28 28 Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси. Второзаконие 16: 18-20 18 Во всех жилищах твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе, поставь себе судей и надзирателей по коленам твоим, чтоб они судили народ судом праведным; 19 не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых; 20 правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Любое решение должно быть справедливым, поскольку справедливость – это добродетель. Ангелы Божьи называются Иегова, когда они действуют от Его имени (ср. Бытие 18: 3, 27; этот термин используется для определения разных существ во множественном числе, например, в тексте Бытия 19). Два ангела, которые пришли с третьим, названым Иегова, также называются в тексте Иеговой. Он остался с Авраамом, а эти двое ушли в Содом к Лоту, где их вновь называют Иеговой (ср. работу Ангел Иеговы [24]). Люди начали называть имя Иеговы со времен Адамового сына Сета (Бытие 4: 26). Мы видим, что от третьей заповеди мы переходим к четвертой как к определителю святости, так же, как и власти. Левит 19: 1-3 1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш. 3 Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните. Я Господь, Бог ваш. Из Первой Великой Заповеди мы видим пятую, связанную с первыми четырьмя и вытекающую из них. Правом выносить властное решение наделено одно лицо, а не оба. Это также справедливо и для Бога и Сонма, где все действуют согласно воле единого сущего Бога (Иоанн 17: 3). Поэтому Христос не мог делать ничего на свое усмотрение (Иоанн 5: 30). Это важно понять для определения структуры Сонма, физической и духовной. Это также отражено в отношениях внутри семьи. (Зах. 12: 8). Как и Мессия, ангелы - наши братья (ср. Пс. 22: 22; Откров. 3: 5; (ср. Матф. 10: 32); 6: 11; 12: 10). Если возник конфликт, обет жены не может связывать семью, и этот обет, если он идет вопреки интересам семьи, может быть отменен волей мужа. Таким же образом и Божья воля является решающей для Сонма. Мы видим, что в Числах 30: 1-16 говорится про закон, который должен быть прочитан через семь лет. Муж женщины, или ее отец, если она не замужем, может аннулировать обет женщины. Если же он ничего не сказал в тот день, когда услышал о нем, обет остается в силе. Если же он аннулирует его, то он считается недействительным. Только обет вдовы, данный после смерти ее мужа, не ограничивается никем. Семьи организованы по племенам и существуют в пределах племенных объединений. Это записано в Числах 2: 1-34. Таким образом, женщина подчиняется мужчине и переходит из своей семьи в семью мужа. Это представляет избранных в церковь, которые переходят из отцовского племени в племя мужа, в подчинение единому сущему Богу. И как главой семьи является мужчина, так главой Церкви является Иисус под властью Отца. Таким образом, в семье мужчина является главой для жены, а главой любого мужчины является Мессия, а главой помазанного Христа является Бог (1 к Коринф. 11: 3). Семья как Племя в Израиле. Двенадцать племен составляют четыре группы по три племени. Эти группы также имеют значение для реорганизации. Библия утверждает, что племена были перечислены и переписаны. Им предоставлялось наследие в зависимости от численности в них мужчин возрастом свыше двадцати лет. Числа 26: 51-56 51 Вот число вошедших в исчисление сынов Израилевых: шестьсот одна тысяча семьсот тридцать. 52 И сказал Господь Моисею, говоря: 53 сим в удел должно разделить землю по числу имен; 54 кто многочисленнее, тем дай удел более; а кто малочисленнее, тем дай удел менее: каждому должно дать удел соразмерно с числом вошедших в исчисление; 55 по жребию должно разделить землю, по именам колен отцов их должны они получить уделы; 56 по жребию должно разделить им уделы их, как многочисленным, так и малочисленным. 1 Коринфянам 11: 3 3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава-муж, а Христу глава-Бог. Таким образом, земли выделялись по жребию, как это практикуется и сейчас. В каждый юбилей производится перераспределение по жребию. Физически семья существует до смерти, но духовная семья является вечной, и в ней мы не женимся и не идем замуж, но являемся равными ангелам и вступаем в их ряды (Луки 20: 34-35), как элогимы Из всех людей, пересчитанных возле Синая, не осталось ни одного в степях Моава, кроме Калеба, сына Ефунена, и Иегошуи, сына Нуна, поскольку Господь сказал, что все остальные погибнут в дикой пустыне (Числа 26: 65). Это указывает на тех, кто не хотел войти в обетованную землю крещения Святого Духа после сорока юбилеев в дикой пустыне, со смерти Мессии до Второго Пришествия. Те, кто не покаялся и не крестился, не вошли и не должны входить в Израиль и наследие Божье. Они впали в дикость. Однако эти люди, включая и членов племен, могут войти в семью Божью во время второго воскресения. Подчинение закону Исход 23: 24-26 24 то не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их: 25 служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. 26 Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным. В семьях изучают и придерживаются Закона с детства. Числа 2: 34 34 И сделали сыны Израилевы Все, что повелел Господь Моисею: так становились станами при знаменах своих и так шли каждый по племенам своим, по семействам своим. Народ состоит из семей. Второзаконие 32: 46 46 тогда сказал им: положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещевайте их детям своим, чтобы они старались исполнять все слова закона сего; Таким образом, жизнь человека продолжается в семье и народе. Исход 12: 3 3 Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; Искупление проводится семьями в них. домами и Второзаконие 32: 47 47 ибо это не пустое для вас, но это жизнь ваша, и чрез это вы долгое время пробудете на той земле, в которую вы идете чрез Иордан, чтоб овладеть ею. Это – основная тема закона и пророков. Исход 15: 26 26 И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой. Семьи и народ защищены благодаря покорности Божьим Законам. Ни один из народов не может практиковать идолопоклонничество, и для народа Израиля это основной Закон. Благодаря этому защищены семьи человеческие и животные. От Марка 7: 10-13 10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. 11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, 12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, 13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное. Традиция не может противоречить закону, и должна отвечать писанному слову Божьему, которое он произносил через слуг своих пророков. Ограничение Власти. Человеческой Все полномочия и власть, включая те, что были у Мессии, все они от Бога, так же как мудрость и понимание (ср. Мат. 21: 23; Пс. 62: 11). Даниил 2: 20-22 20 И сказал Даниил: да будет благословенно имя Господа от века и до века! ибо у Него мудрость и сила; 21 он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным; 22 он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним. Всевышний дает власть тому, кому пожелает (Дан. 4: 25). Это могут быть неевреи, падшие ангелы, или Сыновья Божьи (Второз. 32: 8). Поэтому каждый должен уважать справедливую власть. Второзаконие 28: 58-59 58 Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего, 59 то Господь поразит тебя и потомство твое необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными; Когда Бог дает власть человеку, и когда царю дается право править нами, тогда эту власть нельзя передавать другому (ср. Второз. 17: 14-20 выше). Ни один человек, который не подчиняется Закону Божьему, не может властвовать. Его преемники также связаны с его подчинением. Необходимо искать совета у семьи (Притчи 23: 22, 25). Семья также осуществляет скорую и справедливую кару. Семья отвечает за дисциплину, и не является добром уклонение от физического наказания жезлом покарания (Притчи 13: 24; 19: 18; 23: 13-16; 22: 15). Способность научиться чему-либо через наказание является приметой мудрости (Притчи 15: 32, 33). Притчи 15: 32-33 К Римлянам 13: 11 11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Бога нужно уважать во всем, и если человеческие законы противоречат Божьим, нужно выполнять последние. Деяния 5: 29 29 Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Подчинение Богу как Отцу нашему связано с Его законом. 32 Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум. 33 Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение. К Евреям 12: 11 11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Наказание существует для того, чтобы научить ребенка верному поведению в будущем. В случае неспособности научить и исправить молодежь общество будет разрушено. Основная проблема общества 20 века - недостаточное изучение библейских норм и дисциплин в раннем возрасте и уровень молодежи, зависящий от ее образования. Притчи 22: 6 6 Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится. Передача воспитания молодежи другим не может быть успешной. Родители отвечают за воспитание и образование ребенка. Если эта ответственность ослабнет или исчезнет, начнется крушение общества. 9 Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, - Таким же образом для семьи домочадцев повторяется предписание. и Второзаконие 6: 6-7 6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. 7 и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; Притчи 29: 15 15 Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери. Именно поэтому развод так болезнен, поскольку он разбивает семью и исчезает влияние на молодежь в Божьей системе правительства. Система исправления распространяется на все уровни и возрастные группы в обществе. Притчи 1: 7 7 Начало мудрости-страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление. Приказы людей проходят через семью, и сама семья является вместилищем закона. Именно поэтому закон нужно читать каждый Субботний год. Второзаконие 4: 7-9 7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? 8 и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? (ср. Притчи 4: 10). Такое изучение закона проводится каждые семь лет, в нем также участвует весь народ. Эти чтения являются важной частью проверки любой деятельности. Второзаконие 31: 10-13 10 И завещал им Моисей и сказал: по прошествии семи лет, в год отпущения, в праздник кущей, 11 когда весь Израиль придет явиться пред лице Господа Бога твоего на место, которое изберет Господь, читай сей закон пред всем Израилем вслух его; 12 собери народ, мужей и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтоб они слушали и учились, и чтобы боялись Господа Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего; 13 и сыны их, которые не знают сего, услышат и научатся бояться Господа Бога вашего во все дни, доколе вы будете жить на земле, в которую вы переходите за Иордан, чтоб овладеть ею. Защита окружающей среды также связанна с законами, которые относятся к семье и семьям животных, и их долгожительство зависит от подчинения закону. Второзаконие 22: 6-7 6 Если попадется тебе на дороге птичье гнездо на каком-либо дереве или на земле, с птенцами или яйцами, и мать сидит на птенцах или на яйцах, то не бери матери вместе с детьми: которую получите во владение. Заповедь действовать как народ перед Богом, распространяется также на земли, которые Господь дает вам. 7 мать пусти, а детей возьми себе, чтобы тебе было хорошо, и чтобы продлились дни твои. При этом нет разницы, дикие это или домашние животные. Левит 22: 28 28 но ни коровы, ни овцы не заколайте в один день с порождением ее. Это же касается и варения молодых животных в молоке их матери. Эта специфическая форма приготовления пищи запрещена, поскольку подрывает основы общества, но, по всей видимости, это имеет отношение к культу плодородия и мистериям. Исход 23: 19 19 Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его. Необходимо придерживаться общей структуры закона для того, чтобы дать возможность выжить человеку и семье. Второзаконие 7: 12-26 12 И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим, 13 и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе; 14 благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем; 15 и отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя; 1. и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя. 17 Если скажешь в сердце твоем: "народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?" 18 Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом, Второзаконие 4: 40 40 и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда. Второзаконие 5: 29 29 о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек! Второзаконие5: 33 33 ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, 19 те великие испытания, которые видели глаза твои, знамения, чудеса, и руку крепкую и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь, Бог твой; то же сделает Господь, Бог твой, со всеми народами, которых ты боишься; 20 и шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего; 21 не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный. 22 И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери; 1. но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут; 24 и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их. 25 Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего; 26 и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое. Такие заповеди были даны Израилю, поскольку род Ханаанеян был уничтожен за идолопоклонничество. В целом структура семьи, народа и закона указывает на Мессию и на семью как овцу его стада. Иоанн 10: 7-16 7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. 8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. 9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. 10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. 11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. 1. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. 16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Таким образом, структура семьи и закона указывает на один народ - Израиль, под властью Бога, с Мессией во главе. Неисполнение Закона Непослушание в семье согласно закону карается смертью (Второзаконие 21:18-23), как мы видели выше. Таким образом, в первую очередь право осудить на смерть имеют родители, а потом свидетели (Второзаконие 17: 6-7). Никто не может быть осужден на смерть, если не присутствуют два свидетеля. Второзаконие 17: 6-7 6 По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля; 7 рука свидетелей должна быть на нем прежде всех, чтоб убить его, потом рука всего народа; и так истреби зло из среды себя. Семья определена законом, и блуд и содомия запрещены в семье, и производные от них запрещены в Божьем Доме. Ни блудница, ни содомит (ни их наследие) не принимаются в Храм и царство Божье. Второзаконие 23: 17-18 12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. 17 Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых и не должно быть блудника из сынов Израилевых. 13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. 18 Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим. 14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Семья в целом отвечает за исполнение закона и смертной казни. ты от меня пользовался, Второзаконие 13: 6-10 6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", 7 богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, 8 то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, 9 но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; 10 побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Мессия растолковал нам закон, и в этом он также нарушен и изменен традициями фарисеев и школы раввинов. Такие действия наказываются по тому же принципу, что и уничтожение закона. От Марка 7: 6-13 6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, 7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. 8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. 9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? 10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. 11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы 12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, 13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное. Именно поэтому Иудеев и Леви уничтожали в течение столетий, и до сих пор они не слышат Слова Сущего Бога и считают заповеди ничем по сравнению с человеческими обычаями. Второзаконие 28: 58-68 58 Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего, 59 то Господь поразит тебя и потомство твое необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными; 60 и наведет на тебя все язвы Египетские, которых ты боялся, и они прилипнут к тебе; 61 и всякую болезнь и всякую язву, не написанную в книге закона сего, Господь наведет на тебя, доколе не будешь истреблен; 62 и останется вас немного, тогда как множеством вы подобны были звездам небесным, ибо ты не слушал гласа Господа Бога твоего. 63 И как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас, и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею. 64 И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням. 65 Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души; 66 жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей; 67 от трепета сердца твоего, которым ты будешь объят, и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь: "о, если бы пришел вечер!", а вечером скажешь: "о, если бы наступило утро!" 68 и возвратит тебя Господь в Египет на кораблях тем путем, о котором я сказал тебе: "ты более не увидишь его"; и там будете продаваться врагам вашим в рабов и в рабынь, и не будет покупающего. Власть в Семье Власть в семье принадлежит отцу, как и в доме Божьем. Поэтому, как мы видели, обет мужчины имеет силу, а обет женщины должен быть согласован с мужем. Отец, а после бракосочетания муж, может аннулировать обет жены или дочери, если он идет против его власти и ответственности. Это одна из причин того, что на Адама была возложена ответственность за грехи Евы. Христос отвечает за то, чтобы мы возникли перед Богом без недостатков и позора. Это мы видим из закона о принесении жертв. послушания Его детей Его Законам. Потому весь Сонм предусмотрен Его Всеведеньем и Всемогуществом, по Его Воле и Сущей Любви. Существо, которое не знает всего будущего, не может быть Богом. Таким образом, Всезнающий Бог подарил Его Сущую Любовь, представленную Законом и Двумя Великими Заповедями, Своим детям (ср. Числа 30: 1-16 и работу Заблудшая Овца и Блудный Сын [199]). Властью в семье наделяется ее глава. Исходя из этого, обеты женщин могут быть аннулированы главой хозяйства, если они вступают в противоречие с интересами семьи. Молчание считается подтверждением решения или соглашения (Числа 30: 1-16 см. выше). Клятвы Богу, сделанные через церковь, но вне Святого Духа, наказываются смертью, как в случае с Онаном и его женой Сапфиро, которые согласились с клятвой (Деяния 5:1-10). Ответственность в Семье Левит 22: 19-20 19 то, чтобы сим приобрести благоволение от Бога, жертва должна быть без порока, мужеского пола, из крупного скота, из овец и из коз; 20 никакого животного, на котором есть порок, не приносите; ибо это не приобретет вам благоволения. Родители отвечают за обеспечение семьи всем необходимым. Тот, кто не обеспечивает потребности своей собственной семьи, хуже неверующего. Ответственность возлагается в первую очередь на отца, потом на мать, потом на их родителей, а потом на расширенную семью или церковь. 1 Тимофею 5: 1-16 Мы являемся первоплодами урожая Божьего. Как Христос не имел недостатков, так и мы не должны их иметь, как жены Жениха, ставшие белыми в крови агнца (ср. Дан. 11: 35; Откр. 3: 18; 6: 11; 7: 13-14; 15: 6-7; 19: 7-10). Вся эта ответственность возложена на семью, и в первую очередь на родителей. Поэтому Бог отвечает за обеспечение 1 Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев; 2 стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою. 3 Вдовиц почитай, истинных вдовиц. 4 Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу. 5 Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь; 6 а сластолюбивая заживо умерла. Человек отвечает за свое поведение в первую очередь перед семьей. Исход 21: 15 7 И сие внушай им, чтобы были беспорочны. 15 Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти. 8 Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного. Вторыми на очереди стоят общество и, опять же, семья. 9 Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа, Исход 21: 17 10 известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу. 11 Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак. 12 Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру; 13 притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. 14 Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию; 15 ибо некоторые уже совратились вслед сатаны. 16 Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не обременять Церкви, чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц. Здесь слово племянники употребляется как греческое ekgonos, то есть внуки, а когда текст переводили на английский язык, вместо него использовали слово племянники (ср. Отелло Шекспира). Семья является поставщиком, а церковь является конечной семьей и источником утешения. Молодые женщины должны выходить замуж и увеличивать семью, поскольку они благословлены на это. Социальное Взаимодействие 17 Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти. Левит 20: 9 9 Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нем. Установка повторяется в третий раз для того, чтобы подчеркнуть ее важность. Второзаконие 27: 16 16 Проклят злословящий отца своего или матерь свою! И весь народ скажет: аминь. Пожилых уважать. людей также необходимо Левит 19: 32 32 Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь. Защита Чужаков У Иакова было семьдесят детей. Старейшины под предводительством Моисея представляли сыновей Иакова и правительство Израиля. От Мессии также пришли семьдесят, и им подчинялись демоны, как старейшинам церкви, которая является духовным Израилем и конечным результатом правительства Бога. Исход 1: 1-22 1 Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом, вошли каждый с домом своим: 2 Рувим, Симеон, Левий и Иуда, 3 Иссахар, Завулон и Вениамин, 4 Дан и Неффалим, Гад и Асир. 5 Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят, а Иосиф был уже в Египте. 6 И умер Иосиф и все братья его и весь род их; 7 а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та. 8 И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, 9 и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; 10 перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей. 11 И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов. 12 Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых. 13 И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам 14 и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью. 15 Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, 16 и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. 1. Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых. 18 Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых? 19 Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают. 20 За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался. 21 И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их. 22 Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых. За это сыновья Божьи преследуются богом этого мира и его системой. Бог вознаграждает их, как вознаграждают повитух. О вознаграждении за защиту рассказывается также в притче об овцах и козах (Матф. 25: 31-46). Защита Семьи географическая категория как Семья является основой Племенной группы, которая в свою очередь является структурой расширенной семьи. Далее племена создают народ. Племена защищены в своих землях законами Божьими. Об этом сказано в Числах 27: 1-11 (их нужно читать полностью каждый Год Субботы), в рассказе о дочерях Целофхада. Целофхад умирает в дикой пустыне, грешным, не имея сыновей. Его наследие было защищено и перешло к его дочерям, которые распоряжались им по своему усмотрению, но не могли выходить замуж за пределы племени. Это также сказывается на обращении и наследстве избранных. Наследство должно оставаться в семье и переходить к следующему в роду, и это является уставом для суда в Израиле. Таким образом, те, кто имеет наследие в племени, должны вступать в брак в пределах племени, и так будет защищена семья и племя. Числа 36: 1-12 1 Пришли главы семейств от племени сынов Галаада, сына Махирова, сына Манассиина из племен сынов Иосифовых, и говорили пред Моисеем и пред князьями, главами поколений сынов Израилевых, Иезекииль 46: 16-18 2 и сказали: Господь повелел господину нашему дать землю в удел сынам Израилевым по жребию, и господину нашему повелено от Господа дать удел Салпаада, брата нашего, дочерям его; 16 Так говорит Господь Бог: если князь дает кому из сыновей своих подарок, то это должно пойти в наследство и его сыновьям; это владение их должно быть наследственным. 3 если же они будут женами сынов которого-нибудь другого колена сынов Израилевых, то удел их отнимется от удела отцов наших и прибавится к уделу того колена, в котором они будут, и отнимется от доставшегося по жребию удела нашего; 17 Если же он даст из наследия своего кому-либо из рабов своих подарок, то это будет принадлежать ему только до года освобождения, и тогда возвратится к князю. Только к сыновьям его должно переходить наследие его. 4 и даже когда будет у сынов Израилевых юбилей, тогда удел их прибавится к уделу того колена, в котором они будут, и от удела колена отцов наших отнимется удел их. 18 Но князь не может брать из наследственного участка народа, вытесняя их из владения их; из своего только владения он может уделять детям своим, чтобы никто из народа Моего не был изгоняем из своего владения. 5 И дал Моисей повеление сынам Израилевым, по слову Господню, и сказал: правду говорит колено сынов Иосифовых; 6 вот что заповедует Господь о дочерях Салпаадовых: они могут быть женами тех, кто понравится глазам их, только должны быть женами в племени колена отца своего, 7 чтобы удел сынов Израилевых не переходил из колена в колено; ибо каждый из сынов Израилевых должен быть привязан к уделу колена отцов своих; 8 и всякая дочь, наследующая удел в коленах сынов Израилевых, должна быть женою кого-нибудь из племени колена отца своего, чтобы сыны Израилевы наследовали каждый удел отцов своих, 9 и чтобы не переходил удел из колена в другое колено; ибо каждое из колен сынов Израилевых должно быть привязано к своему уделу. Ничего нельзя отбирать силой, и вся структура продолжает существовать. Защита Вдов и Сирот Бог защищает беззащитных расплачивается за них. и Иоанн 19: 26 26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Церковь, таким образом, является вместилищем ответственности семьи. Мария имела четырех сыновей и большое количество дочерей, когда Христос провозгласил свои слова Иоанну. Иоанн 19: 27 10 Как повелел Господь Моисею, так и сделали дочери Салпаадовы. 27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. 11 И вышли дочери Салпаадовы Махла, Фирца, Хогла, Милка и Ноа в замужество за сыновей дядей своих; Братья Христа вошли в церковь и сделали большой вклад как старейшины церкви, но это никак не повлияло на мнение, изложенное здесь. 12 в племени сынов Манассии, сына Иосифова, они были женами, и остался удел их в колене племени отца их. Таким образом, любая семья, начиная с царской и далее по нисходящей, должна быть защищена, и все земли распределяются по юбилейной системе. Псалтырь 68: 5-6 5 Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище. 6 Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне. Бог рассмотрит дело вдовы и сироты (ср. Исаия 10: 2 и далее; Иерем. 49: 11). Бог через пророка Иезекиля уже осудил загрязнение Израиля. За это народ был осужден, поскольку они легкомысленно воспринимали отцовство и материнство, вступали во внебрачную связь, осуществляли духовное загрязнение (ср. Иезек. 22: 1-16), и за это Бог разогнал Израиль (ср. Второзаконие 4: 27; 28: 25, 64). Исход 22: 21-24 21 Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. 22 Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; 23 если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, 24 и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами. Защита Чужака и Наемника как Семья Божья Закон относительно притеснения распространяется на чужаков, а также свободных наемников и невольников. Левит 25: 14 14 Если будешь продавать что ближнему твоему, или будешь покупать что у ближнего твоего, не обижайте друг друга; Левит 25: 17 17 Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш. Исход 23: 9 9 Пришельца не обижай: вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской. Поскольку мы имеем одного Отца и все мы созданы одним Богом (Мал. 2: 10). Бог как отец спасает детей Израиля и возрождает их (ср. Исаия 49: 15-26). Даже враги наши должны быть защищены от халатности. Исход 23: 5 5 если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним. Любите чужака, поскольку чужими были и вы в Египетской земле (Второз. 10: 19). Народы-идолопоклонники не должны существовать и должны быть уничтожены через детей Израиля и детей Сущего Бога (Второз. 7: 1-26). И не из-за справедливости Израиля, а из-за их недостатков они уничтожены (Второз. 9: 1-29). Право на Жизнь в Семье и Отношение к Шестой Заповеди Родители отвечают за защиту жизни членов семьи, и Бог часто подтверждает ее, как мы это видим в Исходе 2: 1-10. Бог этого мира жаждет жизни избранных. Он хотел уничтожить Моисея и детей Израиля (Исход 2: 1-10). Так же он хотел уничтожить Мессию (Матф. 2: 1-23). Он все еще старается разрушить народ Израиля и Церковь (Откров. 12: 13-18). Семья отвечает за сохранение жизни народа. Бог спасет нас. Мессия возвратится, чтобы спасти тех, кто с нетерпением ждет его. В то же время церковь проверяется, испытывается и очищается в огне преследований. Любой ребенок, угрожающий жизни своих родителей, расплачивается собственной жизнью, согласно с текстом, представленным выше. Этот вопрос также изучается в работе Закон и Шестая Заповедь [259]. Закон Семьи и Социальный Контроль через Судебную систему в Войне и Мире Закон семьи имеет большие юридические рамки. Из этого текста и работы Закон и Седьмая Заповедь [260] мы видим, что развод разрешен, но Бог ненавидит развод. Причиной для развода может быть супружеская измена, как физическая копия Идолопоклонничества. Малахия был послан к Иудеям, поскольку народ начал внедрять чужие способы поклонения в Израиле и вступать в брак с дочерьми чужого Бога. Поэтому, в конце концов, они были отправлены в плен. Таким образом, наказание лица является в первую очередь заданием родителей. Высшей силой и Отцом есть Бог, который наказывает народ и семью народов. Малахии 2: 10-17 10 Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших? 11 Вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога. 12 У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего, и приносящего жертву Господу Саваофу. 13 И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших. 14 Вы скажете: "за что?" За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя. 15 Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? что же сделал этот один? он желал получить от Бога потомство. Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей. 16 Если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит Господь Бог Израилев; обида покроет одежду его, говорит Господь Саваоф; посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно. 17 Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите: "чем прогневляем мы Его?" Тем, что говорите: "всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит", или: "где Бог правосудия?" Развод разрешен людям из-за тяжести сердец и необращенной природы мышления, что не должно относиться к избранным. Именно поэтому в обществе существует два уровня бракосочетания. Первый – среди некрещеных, или между избранным и некрещеной, а второй – между двумя верующими. Кажется, Бог настоял на том, что мужчина должен иметь только одну жену (Бытие 2: 24), но это правило с согласия Бога было отменено Патриархами. Структура бракосочетания отражает отношение лица и народа к Богу, и поэтому верность – это черта свадебного обета. Из Торы и ее современных интерпретаций, включая Христа, существует много аспектов, которые нуждаются в объяснении с помощью седьмой заповеди. Ограничение количества жен, которых мужчина может взять среди народов, собственно является функцией их законодателей. Коран больше отвечает традициям раввинов, по которым такое ограничение составляет четыре (иногда пять) для обычного человека, и восемнадцать – для царя. НЗ устанавливает для старейшин ограничение одной женой. Никто не может быть старейшиной, если он имеет более, чем одну жену (1 к Тим. 3: 2; к Титу 1: 6). Старейшины должны быть женатыми, поскольку брак – это обязанность мужчины, согласно с приказом, данным Адаму. Таким образом, человек может развестись и жениться вновь перед вступлением в церковь, но членам церкви разводиться, как правило, не позволено, кроме отдельных случаев. Об этом полнее говорил Мессия, об этом также указано в работе Закон и Седьмая Заповедь [260]. Отношение к семье заканчивается с бракосочетанием, и поэтому согласно с законом Божьим для бракосочетания необходимо согласие родителе. Исход 22: 16-17 16 Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену; 17 а если отец не согласится выдать ее за него, пусть заплатит столько серебра, сколько полагается на вено девицам. Таким образом, согласие отца необходимо для дочери, даже если она скомпрометирована по закону. Свадебные обеты обеспечиваются жизнью одного из родителей (Матф. 22: 29-30; Мк. 12: 24-25). Сложные случаи бракосочетания и развода решаются по законам седьмой заповеди. Семья является составной частью народа, и, таким образом, предусмотрена планами Бога. Нарушение приказов, касающихся бракосочетания, является нарушением семьи и предписаний Божьих. Ни один человек не может принадлежать церкви и в то же время не уважать законы бракосочетания и обязанности семьи. Вся жизнь порождена из семьи и оттуда распространяется в народ, и поэтому контроль за жизнью также возлагается в первую очередь на семью, а уже потом на народ. Пятая заповедь указывает на Мессию, который действует как наш вечный отец под предводительством его вечного Отца, Всевышнего Бога, кто единый бессмертен, и которого никто никогда не видел и не может увидеть (к Тим. 6: 16) или услышать Его голос (Иоанн 5: 37). Каждый отец занимает место Мессии, а его жена – место церкви. Они отвечают перед Богом за своих детей. Глава всех людей - Христос, а глава Христа – Бог (Еф. 5: 23). Второзаконие 18: 9-22 9 Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: 10 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, 11 обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; 12 ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; 13 будь непорочен пред Господом Богом твоим; 14 ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой. 15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, -Его слушайте, 16 так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. 17 И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили. 18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; 19 а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу; 20 но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. 21 И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" 22 Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, -не бойся его. Твой престол – престол Божий. Поэтому Бог твой Бог помазал тебя миром радости больше, чем товарищей твоих (Пс. 45: 6-7; Евр. 1: 8-9). Исаия 9: 6 6 Ибо младенец родился нам-Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. К Нему мы обращаемся как к вечному главе семьи нашей и князю мира. Библия говорит, что существует много родов (Еф. 3: 14), и все они подчиняются Единому Сущему Богу (Иоанн 17: 3). Мы все являемся невестами Христа, и под его началом мы будем учить мир, как свою семью, в Тысячелетней системе и Втором Воскрешении (ср. Откр. 20: 1-15). Только через понимание того, что мы должны стать семьей под руководством Бога, с Богом, который будет существовать в нас как расширенное существо, называемое Богом и действующее как Он, мы можем понять содержание Второй Великой Заповеди. Возлюби ближнего своего как самого себя. Вы предназначены быть Богами. Все вы являетесь детьми Всевышнего, и Писание нерушимо (Иоанн 10: 34-35).
