Проповедь «Уразумейте Иисуса Христа

УРАЗУМЕЙТЕ ИИСУСА ХРИСТА
Евреям, 3: 1 - 4: 13
Ключевой стих, 3: 1
“Итак, братия святые, участники в
небесном звании, уразумейте
Посланника и Первосвященника
исповедания нашего, Иисуса Христа”
В Евангелии от Матфея, 13: 45-46
есть притча о купце и одной жемчужине.
Эта
жемчужина
была
особенной,
единственной. Когда купец понял ее
ценность, то продал все, что имел, чтобы
приобрести ее. Апостол Павел, подобно
этому
купцу,
наполнился
горячим
желанием приобрести Христа. Он понял,
что все, что он имел до этого - мусор.
Когда мы поймем это, то наша жизнь
изменится.
Все
начинается
и
заканчивается в Иисусе.
Пусть Бог
поможет нам приобрести такое желание
познать Иисуса Христа, как у мудрого купца
и апостола Павла. Пусть Бог даст нам
понять, как мы можем войти в Его покой.
Часть 1 Уразумейте Иисуса Христа (3:16)
Посмотрите на стих 1. Этот стих
ключевой, поэтому давайте прочтем его
вместе: "Итак, братия святые, участники
в
небесном
звании,
уразумейте
Посланника
и
Первосвященника
исповедания нашего, Иисуса Христа".
Перед этим автор подробно говорил об
Иисусе.
Он открыл, что Иисус - Сын
Божий, превосходнее ангелов. С другой
стороны Иисус стал человеком, нашим
братом. Он вкусил смерть за всех, чтобы
стать первосвященником и вождем нашего
спасения. Рассказав, Кто Иисус, автор
теперь говорит, кто верующие.
Он
обратился к ним так: "Итак, братия
святые, участники в небесном звании"
(1а).
Это обращение говорит нам о
многом.
Мы - братья и сестры, потому что у
нас один и тот же брат - Иисус и один отец
- Бог. Мы - братья во Христе, если являем
не эгоизм и расчет, а настоящую любовь
друг ко другу. Мы - святые. Бог искупил и
отделил нас от мира. Святые люди имеют
святые стремления и святую жизнь. Мы -
"участники в небесном звании". Нам стоит
жить
не
звания
домохозяйки
или
бизнесмена.
Господь уже дал нам
достоинство и призвание свыше. Иисус дал
нам власть быть детьми Бога и
свидетелями Его.
С каким же призывом автор
обращается к верующим?
Давайте
прочтем
2-ую
часть
1-ого
стиха:
"уразумейте
Посланника
и
Первосвященника исповедания нашего,
Иисуса Христа".
Если мы узнали о
превосходстве Иисуса и что достоинство
нашей жизни от Него, то нам нужно
приложить все старание, чтобы уразуметь
Иисуса Христа.
Что значит "уразуметь
Иисуса Христа"? Уразуметь значит понять
и
размышлять
На
английский
это
переведено "fix your thoughts on Jesus", т.е.
сосредоточьте свои мысли на Иисусе.
Кто Иисус, Которого мы должны
уразуметь? Иисус - это посланник Отца.
Он пришел с особой миссией, чтобы
искупить нас и принести нам благую весть
спасения. Избранные евреи поверили в
эту весть и, не смотря на угрозу смерти,
исповедали Иисуса своим Господом и
Христом.
Иисус есть Первосвященник
нашего исповедания.
Это очень важно, о чем мы мечтаем,
о чем размышляем день и ночь. Люди
размышляют о работе, детях, проблемах,
фильме, новостях, политике, отношениях,
звездах кино, подходящей сумочке, не
выключенном утюге и т.д.
Мы можем
понаблюдать за собой, что главное
занимает наши мысли, наше сердце.
Перефразируя, можно сказать: скажи, о
чем ты думаешь, и я скажу, кто ты.
Апостол предупреждает нас: "помышления
плотские суть смерть, а помышления
духовные - жизнь и мир" (Рим. 8: 6) Если
мы познали Иисуса Христа, пришедшего к
нам с Небес, то мы должны искать
небесного, а не земного.
Когда грешник Савл познал Иисуса,
то совсем изменился. Иисус сделал его
святым Апостолом Павлом. Он понял, что
то, для чего он раньше жил и чем дорожил
- это мусор. Он исповедовал: " Да и все
почитаю тщетою ради превосходства
познания Христа Иисуса, Господа моего:
для Него я от всего отказался, и все
почитаю за сор, чтобы приобрести
Христа" (Фил. 3: 8) Свято место пусто не
бывает: если мы не размышляем об
Иисусе, мы бессознательно начинаем
следовать какой-то идеей, идти за земной
мечтой, подражать примеру какого-то
человека. То, на чем сосредоточены наши
мысли, на что расходуется наше время
показывает наши ценности. Христианин это
тот,
для
которого
высшим
превосходством, целью и наслаждением
является познание Иисуса Христа. Чтобы
познать Христа нам нужно размышлять о
слове Бога, как автор 1-ого псалма,
искренно молиться, как мытарь в храме,
подражать Христу, как Апостол Павел.
Давайте прочтем стих 2. " Который
верен Поставившему Его, как и Моисей во
всем доме Его ". Почему автор снова
начинает сравнивать Иисуса, на этот раз с
Моисеем?
Послание, о котором мы
говорим, было написано евреям. У разных
людей есть авторитет, ссылка на который
помогает
завершить
спор.
Таким
безусловным авторитетом для каждого
иудея был Моисей. Разные иудеи могли
спорить о богодухновенности пророка и его
книги, но все они единодушно принимали
Моисея.
Моисей
был
удивительным
человеком. Авраам был праотцем евреев,
а Моисей - законодателем. Через Моисея
Бог вывел народ из рабства в Египте.
Через Моисея Бог явил многие знамения и
великие чудеса. Через Моисея Бог дал 10
заповедей и закон. Моисей даже говорил с
Богом лицом к лицу, как с другом и носил
сияние Божьей славы. Моисея уважали
чрезвычайно. Павел не отрицал его
авторитет, но хотел показать, что величие
Иисуса выше, чем у Моисея.
В чем Иисус превосходнее Моисея?
В верности, положении и славе.
Хотя
Моисей тоже ошибался, но он был верен
Богу, исполнил свою миссию, как слуга. Но
Иисус всегда верен Своему Отцу.
Он
верен нам, как братьями, даже когда мы
бываем неверны. Положение Иисуса - не
временный слуга, а вечный Сын в доме
Своего Отца. Этот дом - не шатер времен
Моисея и не огромный иерусалимский
храм. Дом Божий - это мы, верующие,
вселенская церковь. Она устроена не из
камней, а из избранных Им людей, из
верующих во Христа. Господь приобрел
Свою церковь Своей Кровью. Поскольку он
Сын, то Он - конечный наследник всего, а в
Нем и все верующие. Иисус - Сын Божий,
поэтому мы всегда можем приходить к
Отцу и просить во имя Его. Церковь - дело
Божие, где Иисус - краеугольный камень.
Это здание никогда не разрушится.
Чтобы оставаться камнем в здании
вселенской церкви нам нужно выполнить
условие. Посмотрите на стих 6б "если
только дерзновение и упование, которым
хвалимся, твердо сохраним до конца".
Жить жизнью веры - это дерзновение,
потому что это значит бросить вызов
грешному миру и грешному я. Упование это надежда не на людей, вещи или
отношения в мире, а на Иисуса и на
Небесное Царство. Чтобы быть домом
Божьим,
нужно
сохранить
наше
дерзновение и упование твердо, до конца.
Часть
2
Входим
в
уверовавшие (13:7 - 14:13)
покой
мы,
На пути веры нам встретится
серьезная опасность.
Святой Дух
предупреждает о ней словами 94 псалма: "
ныне, когда услышите глас Его, не
ожесточите сердец ваших, как во время
ропота, в день искушения в пустыне". Эта
опасность - ожесточение сердца. Павел
привел евреям хорошо знакомы пример
исхода. Когда израильтяне жили в рабстве
в Египте, Бог послал им избранного
человека, Моисея.
Моисей говорил им
слово Бога. Бог знамениями и чудесами
освободил их. Он призвал их стать
особенным Божьим народом и повел их в
прекрасную обетованную землю.
Они
вышли с верой и радостью. Но когда они
шли по пустыне много дней у них начались
проблемы и они стали роптать. Как только
они сталкивались с трудностью или
неудобством, они закатывали скандал и
угрожали Моисею. Они не замечали Бога,
Который шел с ними в столпе облачном и
огненном 24 часа в сутки. Они не помнили
чудеса чудесах Божьего спасения и
защиты, которые они видели постоянно.
Их память была короткой, как у рыбки
Дори. Но Бог видел не проблему памяти, а
ожесточения их сердца.
Как их сердце стало ожесточенным?
Когда Бог говорил им, они не слушали и
пропускали все мимо ушей. Когда на пути
в обетованную землю они встречались с
трудностями, они должны были смотреть
на все с верой, потом что Бог был рядом с
ними, в столпе! Но они только жаловались
и роптали. Они продолжали жить старой
жизнью и грешили, как будто они еще жили
в Египте.
В конце концов, когда они
подошли к границе Палестины, они
испугались местных жителей и решили
вернуться в Египет. Бог рассердился на
них. Все, кто грешил, умерли в пустыне.
Все, кто не покорялся слову, не смогли
войти в обещанный покой. Они хорошо
начали, поверив Богу и освободившись от
рабства.
Но они не смогли войти в
обетованную землю из-за неверия.
Это учит нас, что когда мы встречаем
трудности, нас нужно помнить Бога,
Который вывел нас, видеть Его рядом,
хранить слова Его обещаний, а трудности
преодолевать с верой.
Бог допускает
трудности в нашей жизни не для того,
чтобы убить нас, но чтобы очистить и
закалить нашу веру. Жизнь веры - это не
один прыжок, а кропотливая работа,
борьба каждый день. Если мы не боремся
повиноваться слову Бога наше сердце
ожесточится само по себе.
Мы
уже Как преодолеть это
ожесточение? Жить с верой каждый день.
Помнить слово Бога и размышлять об
Иисусе. Для спасения и жизни веры слово
"ныне" имеет большое значение. В этом
отрывке слово "ныне" встречается 5 раз.
Сатана любит слово "вчера" или "завтра".
Он хочет, чтобы мы отчаивались о том, что
мы сделали или не сделали вчера или
откладывали лучшие решения на завтра.
Многие люди распяты между этими "вчера"
и "завтра". Но Господь говорит нам "ныне"!
"Ныне, когда услышите глас Его, не
ожесточите сердец ваших" - Святой Дух
повторяет нам снова и снова.
"Вот,
теперь время благоприятное, вот,
теперь день спасения" (2Кор. 6: 2) Бог
введет нас в обетованную землю, если мы
действуем по слову Бога и поступаем с
верой каждый день.
Посмотрите на стих 4: 1 "Посему
будем опасаться, чтобы, когда еще
остается обетование войти в покой Его,
не оказался кто из вас опоздавшим".
Опаздывать не хорошо.
Мы можем
опоздать с подачей документов или
опоздать на самолет - тогда у нас будут
неприятности.
Но гораздо больше мы
должны опасаться опоздать в Царство
Бога. Почему люди могут опоздать в такое
важное место?! Иисус рассказал об этом
несколько притч. В Евангелии от Матфея,
22: 1-14 Иисус рассказывает о брачном
пире, который устроил царь. Он пригласил
избранный, но они вдруг стали извиняться.
Они оказались больше заняты чем-то
другим: кто бизнесом, кто делами
сердечными, кто связан семьей. Но итог
был один: они не смогли войти на пир.
Другая притча рассказывает о 10 девах со
светильниками. Все они задремали, но те,
которые приготовили масло, успели войти
вместе с женихом. Когда двери закрылись,
они начали стучать и просить пустить, но
было слишком поздно. Пир в Царстве Бога
- это место, куда мы не можем опоздать.
Посмотрите на стих 4: 2 "Ибо и нам
оно возвещено, как и тем; но не принесло
им
пользы
слово
слышанное,
не
растворенное верою слышавших". Все
слышат слово, но важно, как реагируем
лично мы. Нам важно, какая почва нашего
сердца. Те, чьи сердца, как твердая земля
из-за грехов, не могут принять слово Бога,
оно отскакивает, как от стены. Но если
наше сердце взрыхлено покаянием о
орошено слезами молитвы, то слово Бога
может принести плод. Если мы принимаем
слово и начинаем поступать по нему, то
слово
становится
нашим.
Из
теоретического
утверждения
оно
становится нашим личным, а вера испытанной и очищенной. Хорошая вера прекрасный растворитель.
Пусть Бог
поможет нам усваивать слово Бога и
делать его нашим.
Посмотрите на стих 3а.
Давайте
прочтем его вместе: "А входим в покой мы
уверовавшие". Что такое покой Божий, о
котором говорится здесь. Покой - это мир с
Богом и с собой. Люди в нашем мире
постоянно беспокоятся. Успокоительные одни
из
самых
рекламируемых
лекарственных средств. Люди ищут покой
в деньгах, в отношениях, в детях, в работе
или развлечениях. Но это временный и
ограниченный покой.
Истинный покой
приходит от Бога. Размышляя о своей
жизни Святой Августин написал книгу
"Исповедь". Там он сказал: "Ты создал нас
для Себя, и не знает покоя сердце наше,
пока не успокоится в Тебе". Только в Боге
успокаивается моя душа - говорит
псалмопевец. Бог - Творец и источник
всего, поэтому мы можем найти истинный
покой только в Боге. Покой от Бога - это то,
в чем мы по настоящему нуждаемся. Мы
можем обрести этот покой не только когда
войдем в Небесное Царство уже сейчас,
когда примиримся с Богом и пустим Его
царствовать в нас.
Покой не означает - ничего не
делать.
В Бытие 2: 2 говорится " И
совершил Бог к седьмому дню дела Свои,
которые Он делал, и почил в день
седьмый от всех дел Своих, которые
делал". Когда Бог завершил творение, Он
успокоился, но не перестал трудиться.
Когда Ап. Павел обрел покой, мир с Богом,
он мог быть счастлив даже когда на склоне
лет сидел в тюрьме.
Это помогает ответить нам на
вопрос: как мы можем достичь обетованной
земли и войти в покой Божий? Мы можем
войти в Божий покой верой. Наша вера
очищается, когда мы слушаем слово Бога и
поступаем с верой. Слово Бога - это
мощный
инструмент
для
нашего
изменения.
Оно проникает до самой
глубины души, скрытой от других и даже
нас самих. Когда мы слышим слово Бога,
то понимаем, что ничего не скрыто он Него.
Но слово Бога не только открывает все, но
и имеет силу изменить нас. Когда мы
каждый день поступаем с верой, наша
жизнь изменяется. Так шаг за шагом Бог
ведет нас в обетованную землю, в Царство
Бога, где мы обретем окончательный
покой.
Сегодня мы услышали призыв:
"уразумейте Иисуса Христа". Иисус - наша
истинная
ценность,
наше
самое
драгоценное сокровище. Он возлюбил нас
больше и выше всех. Он отдал Свою жизнь
и пролил Свою Кровь, чтобы вывести нас
из рабства греха и ввести в Свое славное
Небесное Царство. Но на этому пути нас
ждет не жизнь без проблем и забот, а
трудности и испытания. Эти трудности Бог
допускает не для того, чтобы убить нас, но
очистить нашу веру и сделать ее
совершенной. Поэтому мы должны быть
внимательны, чтобы слушать слово Бога,
открытыми сердцем, чтобы растворять
слово верой, сделав его своим. Слово Бога
имеет силу изменить нашу жизнь! Нам
нужно бодрствовать, чтобы не опоздать
войти в Царство Бога. Тогда завершится
наше земное паломничество и мы войдем в
Его покой. Аминь.