Проповедь «Увидеть Царство Божье

Иоанна 3:1-15
Ключевой стих 3:3
2013г.
Проповедь №6
УВИДЕТЬ ЦАРСТВО БОЖЬЕ
«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится
свыше, не может увидеть Царствия Божия»
Сегодня мы становимся свидетелями одного из самых известных диалогов в Новом
завете. Разговора между Иисусом и Никодимом. Этот разговор открывает нам, что
каждый человек нуждается в рождении свыше. Родиться свыше с одной стороны
нетрудно. Но на практике это зачастую оказывается очень сложным. Сегодня мы
подумаем о том, что такое рождение свыше, как оно происходит, почему оно так
необходимо человеку. Также мы посмотрим, к каким изменениям в жизни человека оно
приводит. Пусть Бог поможет нам глубже понять истину о рождении свыше. Пусть Бог
поможет нам жить этой новой жизнью Его возрожденных детей.
Первое, «кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (1-8).
Давайте обратимся к 1-му стиху: «Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один]
из начальников Иудейских». Евангелист Иоанн описывает нам Никодима, указывая на то,
что он был фарисеем и начальником Иудейским. Позднее Иисус называет Никодима еще
и учителем Израилевым (10). Таким образом, Никодим был верующим и глубоко
религиозным человеком. Как фарисей, он в точности знал Божий закон, Талмуд и
многочисленные пояснения к нему. И не только знал, но и строго все это соблюдал. Пост,
молитва, соблюдение обрядов – все это были постоянные атрибуты его жизни. Также
Никодим был членом Синедриона. Он был одним из 70 самых авторитетных и
влиятельных людей в Израиле. Одним словом, Никодим находился на вершине
общественного и религиозного олимпа. В наши дни Никодима можно сравнить с
влиятельным религиозным лидером (гуру). Именно к нему шли люди за советом или с
трудным неразрешимым вопросом. Но в сегодняшнем отрывке мы видим, что Никодим в
свою очередь тоже обратился к одному человеку.
Давайте обратимся ко 2-му стиху: «Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему:
Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты
творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». Никодим пришел к Иисусу, и
причем сделал это ночью. Как фарисею и члену Синедриона ему было нелегко это
сделать. Именно поэтому, скорее всего, это произошло ночью. Мы видим уважение
Никодима к Иисусу. Мы видим восхищение Никодима Иисусом. Мы видим, что Никодим
воспринимает Иисуса человеком от Бога. Все это показывает нам, что Никодим не был
фарисеем в привычном смысле этого слова. Он был действительно человеком искренно
ищущим Бога. Он был человеком, стремящимся к Богу. Таким образом, хотя с одной
стороны он много знал о Боге, но в тоже время у него оставались вопросы. Его приход к
Иисус свидетельствует о том, что он не был удовлетворен своей жизнью. Нередко люди,
хотя и знают о Боге, даже сами учат других о Боге и ведут «правильный» образ жизни, но
внутри себя чувствуют бессмысленность жизни, разочарование, тяжесть и боль. Они не
получают удовлетворения от своей религиозной жизни. Таким был Никодим. Иисус видел
это в Никодиме. И Он хотел помочь ему найти выход из этой ситуации.
Давайте обратимся к 3-му стиху: «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно
говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Никодим,
как фарисей, хорошо понимал, как увидеть Царство Бога. Для любого фарисея путь к Богу
заключался в точном исполнении Божьего закона. Бог дал Израилю заповеди и
постановления. Израильтянам нужно было приходить в храм, приносить жертвы,
1
молиться. Во всем этом и заключалось построение отношений с Богом. Именно так
израильтяне «шли» в Царство Бога. Однако Иисус говорит о совершенно другом. Иисус
говорит о необходимости рождения свыше. И именно через это рождение свыше
возможно увидеть Царство Бога. Что ответил на это Никодим? Давайте посмотрим 4-й
стих: «Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может
он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?». Для Никодима это было какоето новое, непонятное учение. Слова Иисуса он воспринял буквально. Но Иисус здесь
говорит не о физическом рождении.
Нам важно понять ту истину, о которой Иисус говорит здесь Никодиму. Знание о
Боге, соблюдение обрядов, религиозность – это не все, что нужно человеку. Без рождения
свыше все эти вещи теряют смысл. Тогда что такое рождение свыше? Все люди
рождаются в этом мире. Это биологическое рождение. Но человек – это не только тело.
Библия открывает нам, что человек соединяет в себе три сущности: тело, душа и дух
(1Фесс.5:23). Тело – это наша физическая оболочка. Душа – это наша личность (наши
мысли, чувства, характер, привычки и т.д.). Но в человеке еще есть и дух. Дух – это
особая часть человека, благодаря которой он общается с Богом и духовным миром. Когда
первый человек Адам согрешил, произошел разрыв с Богом. Человек потерял отношения с
духовным миром. Это означало духовную смерть. Смерть нашего духа. И хотя
биологически человек остался живым, но духовно человек умер. Что это означает?
Мертвый человек не способен воспринимать окружающий мир. Он не слышит, не видит,
не чувствует. Точно также и в духовном мире. Духовно мертвый человек не слышит, не
видит, не чувствует духовный мир. Его духовные уши, глаза не работают. Поэтому он не
может понять духовных вещей. Человек может много знать о Боге, но при этом может
совершенно не понимать духовные вещи. Нередко можно видеть, как люди интересуются
Богом и духовным миром. Они задают много вопросов на этот счет. Но пока человек
духовно мертв, он не способен понять духовный мир. Он не способен познать Бога. И, как
результат, не может увидеть Царство Бога, не может войти в него. Иисус сказал:
«истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия
Божия». Чтобы увидеть Царство Божье, увидеть духовный мир и войти в Царство Бога,
нам нужно рождение свыше.
Как же происходит рождение свыше? Далее Иисус объясняет это. Обратимся к 5му стиху: «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и
Духа, не может войти в Царствие Божие». Иисус говорит о том, что рождение свыше – это
рождение от воды и Духа. Во-первых, от воды. У иудеев существовал обряд водного
очищение. Этот обряд означал очищение от грехов. Это то, что в частности делал Иоанн
Креститель. Поэтому рождение от воды символизирует покаяние в грехах. Апостол Павел
сказал: «Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян.17:30). Рождение
свыше начинается с нашего покаяния. Покаяние – это признание перед Богом своих
грехов и решение отказаться от них, начав новую жизнь. Иначе это называется
разворотом. После того, как человек покаялся, следует рождение от Духа. Что такое
рождение от Духа? Рождение от Духа – это когда Дух Божий входит в наш мертвый дух и
оживляет его. Это происходит тогда, когда мы верой принимай Иисуса Христа. Когда мы
верим, что Иисус есть наш Господь и Спаситель. Об этом Петр сказал: «покайтесь, и да
крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар
Святаго Духа» (Деян.2:38). После рождения свыше Дух Святой входит в наше сердце и
начинает жить внутри нас. И именно Дух Святой открывает нам духовный мир. Именно
Дух Святой помогает нам понять духовные вещи, познать Бога. В Евангелии от Иоанна
сказано, что Святой Дух будет учить нас, обличать нас, наставлять и утешать нас.
(Ин.14,15гл). Наша способность видеть Божье Царство, видеть духовный мир, связан с
тем, что в нас начинает жить Божий Дух. Давайте обратимся к 6-му стиху: «Рожденное от
плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух». Эти слова подчеркивают, что мы сами
не способны родиться свыше. Мы лишь каемся в грехах и верим в Иисуса Христа. А
2
духовное рождение совершает Бог. Итак, мы увидели, что рождение свыше происходит
через покаяние и веру в Иисуса Христа. Рождение свыше – это когда Дух Святой входит в
наше сердце и начинает жить в нас.
Давайте теперь посмотрим, к каким изменения в жизни человека приводит
рождение свыше. Очень часто рождение свыше – это время великой радости. Человек,
который покаялся и поверил в Иисуса, счастливый и радостный. Но когда проходит вся
эта эйфория, и человек возвращается к повседневной жизни, то вдруг он обнаруживает,
что в его жизни мало что изменилось. Его по-прежнему тянет к старым грехам. Он
чувствует свое бессилие. И нередко даже начинает сомневаться: а было ли рождение
свыше? Один верующий рассказывал о своем сложном периоде уныния и депрессии. Он
сказал, что в это время испытывал особенное чувство ностальгии по рождению свыше. Он
так хотел вернуться к этой первой любви, поэтому сказал: «Как здорово было бы еще раз
креститься!». Однако рождение свыше – это не то, в чем мы нуждаемся снова и снова.
Рождение свыше происходит в нашей жизни один раз. И мы можем ясно и четко увидеть,
рождены мы свыше или нет. Рождение свыше обязательно производит явные изменения в
нашей жизни. В чем же они заключены? Давайте обратимся к 8-му стиху: «Дух дышит,
где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает
со всяким, рожденным от Духа». Иисус объясняет изменение в жизни возрожденного
свыше человека примером ветра. Мы не видим ветер, но видим его действие. Точно также
рождение свыше происходит незаметно. Это не какое-то светопреставление. Но мы видим
результат этого рождения свыше. Есть несколько признаков рождения свыше. Давайте
отметим два самых главных. Прежде всего, это наличие внутри нас конфликта нашей
новой природы со старой. В Писании сказано: «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь;
древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор.5:17). Когда мы рождаемся свыше, мы
получаем новый возрожденный дух. Это называется «новое творение». И поэтому часто
христиане думают, что родившись свыше, они уже не будут грешить. Но рождение свыше
– это лишь возрождение нашего духа, внутреннего человека. Наш же внешний человек попрежнему в плоти греха. Поэтому наш возрожденный дух оказывается окруженным
нашей греховной природой. Нашими грешными мыслями, желаниями, привычками. Все
это осталось прежним. Поэтому возникает конфликт между нашей новой природой и
старой. Как написано: «ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти»
(Гал.5:17). Наше сердце становится полем сражения этих двух природ. Это то, о чем
говорил апостол Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу,
делаю… Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим.7гл.). Признак
рождения свыше заключен в том, что мы ненавидим свои грехи. Да, мы совершаем
ошибки и грехи. Но всякий раз наш дух противится этому. Всякий раз это побуждает нас к
покаянию и возвращению к Богу. Если же этого противостояния в нашем сердце нет. Если
мы спокойно относимся к своим грехам, живем и наслаждаемся ими. Например, спокойно
живем с ненавистью и осуждением. То это повод задуматься о своем рождении свыше.
Еще один признак рождения свыше – это плоды нашей новой жизни. Иисус сказал:
«по плодам их узнаете их» (Мтф.7:16). В послании к Галатам Павел сказал, что плоды
Духа – это любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость,
воздержание (Гал.5:22). Когда мы рождаемся свыше, Дух святой, пребывающий в нас,
начинает приносить плоды. Да, это может быть происходит не сразу. Не сразу это видно.
Но это обязательно будет. Причем плоды Духа Святого кардинально отличаются от
аналогичных вещей мира. Мы можем это испытывать, когда живем по духу. Совершенно
другая любовь, другая радость, другой мир, другое терпение… Все это производит Дух
Святой, живущий в нас. Таким образом, рождение свыше обязательно приводит к
изменениям в нашей жизни. Мы уже не можем быть равнодушными ко греху, к прежнему
образу жизни. Мы уже видим плоды Духа в своей жизни. Для нас, как возрожденных,
важно дальше духовно расти и взрослеть. Жить и поступать по духу. Чтобы наш новый
возрожденный дух больше и больше противостоял греху плоти. Чтобы Дух Святой
3
больше и больше приносил в нашей жизни плодов. В этом и заключена христианская
жизнь. Нам важно всегда помнить, что мы рождены свыше и Дух Святой живет в нас. И
жить, как рожденные свыше. Пусть Бог поможет нам, чтобы наш возрожденный
внутренний человек укреплялся и рос духовно. Пусть Бог также поможет нам приносить
плоды Духа Святого.
Второе, «так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (9-15). Давайте
обратимся к 9-му стиху: «Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?». Никодиму
все равно трудно было это понять. Никодим был уже не молодым. У него было уже
устоявшееся мировозрение. Часто людям трудно прийти к Иисусу из-за своих
предубеждений, своей позиции, своего мнения. В такой ситуации Иисус еще раз
объясняет принцип рождения свыше, но уже на другом примере. На примере из истории
израильского народа. Эта история была хорошо знакома Никодиму. Давайте обратимся к
14-му стиху: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну
Человеческому». В книге Чисел мы читаем историю странствования израильского народа
по пустыне после исхода из Египта. В то время люди были разгневаны на Бога и роптали,
требуя от Моисея вернуть их обратно в Египет. Бог послал на народ полчище ядовитых
змей. Много людей погибло от их укусов. После этого люди раскаялись и попросили
Моисея помолиться Богу об освобождении от змей. Тогда Бог повелел Моисею изготовить
медного змея и водрузить его на шест. Всякий, кто посмотрит на этого медного змея,
будет спасен. Таким образом, для спасения нужно было всего лишь посмотреть на змея.
Не нужно было совершать какой-то обряд, принести какую-то жертву. Иисус хотел
показать Никодиму, что Бог не требовал от израильтян соответствовать каким-то
требованиям. Нужно было просто посмотреть на змея. И тогда Бог спасет. Это кажется так
просто. Но на деле это оказалось трудным. Потому что смотреть на медного змея, когда
внизу у ног ползают ядовитые змеи, нелегко. Путь к Богу лежит не через знания, дела или
религиозность. Путь к Богу не определяется тем, достойны мы того или нет. Обратимся к
стихам 14,15: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну
Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Путь к
Богу лежит исключительно через веру в Иисуса Христа. «Дабы всякий, верующий в Него,
не погиб, но имел жизнь вечную». Это так просто. Просто поверить в Иисуса. Просто
посмотреть на Иисуса. Кажется, что что-то еще нужно. Но нет, ничего более не нужно.
Рождение свыше стало возможным не просто так. Рождение свыше и наше
спасение стало возможным благодаря жертве Иисуса Христа. Благодаря Его смерти и
воскресению. «Так должно вознесену быть Сыну Человеческому». Мы, будучи
грешниками, не могли вернуться к Богу. Но Бог заплатил жизнью Своего Сына за наши
грехи. Благодаря этому мы искуплены Богом и оправданы. Благодаря этому Иисус смог
войти в наше сердце посредством Духа Святого. Теперь Бог живет внутри каждого
возрожденного свыше. Теперь все возрожденные свыше – дети Бога. Иоанн сказал: «А
тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились»
(Ин.1:12-13). Если кто-то еще не принял Христа, то принять Его очень просто. Родится
свыше просто. Если кто-то думает, что еще не готов к этому, то должен понять, что Иисус
не требует от нас подготовки. Мы никогда не сможем подготовиться к этому. Все, что нам
нужно – это желание. Рождение свыше происходит, когда мы каемся перед Богом в своих
греха и верой принимаем Иисуса Христа Своим Господом и Спасителем. Мы всегда
можем прийти к Иисусу в молитве. Мы всегда можем покаяться в своих грехах и верой
принять Христа Своим Господом и Спасителем. Пусть Бог поможет тем, кто еще не
принимал Иисуса Христа, сделать этот шаг. Пусть Бог поможет тем, кто уже во Христе, и
дальше жить и возрастать в Духе. Пусть Бог поможет нам больше и больше жить и
поступать по духу, побеждать грех и приносить плоды Духа Святого. Ведь мы – Его
4
возрожденные дети. Ведь в нас живет Божий Дух. Пусть Бог поможет нам
соответствовать этому и жить, как Его возрожденные дети. Аминь.
5