28 28. 16.

1
28 ФЕВРАЛЯ – ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСИЯ СМИРНОВА
На утрени – Мф, X, 16-22
16. Се, Аз посылаю вас яко
овцы
посреде
волков:
будите убо мудри яко змия,
и цели яко голубие.
17.
Внемлите
же
от
человек: предадят бо вы на
сонмы, и на соборищих их
биют вас,
18. и пред владыки же и
цари ведени будете мене
ради, во свидетельство им
и языком
19. Егда же предают вы, не
пецытеся,
како
или
что
возглаголете: дастбося вам
в той час, что возглаголете:
20.
не
вы
бо
будете
глаголющии, но Дух Отца
вашего глаголяй в вас.
21. Предаст же брат брата
на смерть, и отец чадо: и
восстанут чада на родители
и убиют их.
22. И будете ненавидими
всеми Имени Моего ради:
претерпевый же до конца,
той спасен будет.
Рим, VIII, 28-39
28.
Братие,
знаем,
что
любящим Бога, призванным по
Его изволению, все содействует
ко благу.
29. Ибо кого Он предузнал, тем
и
предопределил
быть
подобными образу Сына Своего,
дабы Он был первородным
между многими братиями.
30. А кого Он предопределил,
тех и призвал, а кого призвал,
тех и оправдал; а кого
оправдал, тех и прославил.
31. Что же сказать на это? Если
Бог за нас, кто против нас?
32. Тот, Который Сына Своего
не пощадил, но предал Его за
всех нас, как с Ним не дарует
нам и всего?
33.
Кто
будет
обвинять
избранных
Божиих?
Бог
оправдывает их.
34. Кто осуждает? Христос
Иисус умер, но и воскрес: Он и
одесную
Бога,
Он
и
ходатайствует за нас.
35. Кто отлучит нас от любви
Божией: скорбь, или теснота,
или гонение, или голод, или
нагота, или опасность, или
меч? Как написано:
36. за Тебя умерщвляют нас
всякий день, считают нас за
овец, обреченных на заклание.
37. Но все сие преодолеваем
силою Возлюбившего нас.
38. Ибо я уверен, что ни
смерть, ни жизнь, ни Ангелы,
ни начала, ни Силы, ни
настоящее, ни будущее,
39. ни высота, ни глубина, ни
другая какая тварь не может
отлучить нас от любви Божией
во Христе Иисусе, Господе
нашем.
Лк, XXI, 12-19
12. Прежде же сих всех возложат на
вы руки своя, и ижденут, предающе
на сонмища и темницы, ведомы к
царем и владыкам, имене Моего
ради.
13.
Прилучится
же
вам
во
свидетельство.
14.
Положите
ваших,
не
убо
на
прежде
сердцах
поучатися
отвещавати.
15.
Аз
бо
премудрость,
противитися
дам
вам
ейже
или
не
уста
и
возмогут
отвещати
вси
противляющиися вам.
16. Предани же будете и родители
и братиею и родом и други, и
умертвят от вас.
17. И будете ненавидими от всех
Имене Моего ради.
18.
И
влас
главы
вашея
не
погибнет.
19. В терпении вашем стяжите
души ваша.
2
2 МАРТА – НЕДЕЛЯ СЫРОПУСТНАЯ. ВОСПОМИНАНИЕ АДАМОВА ИЗГНАНИЯ. ПРОЩЕНОЕ
ВОСКРЕСЕНЬЕ. ГЛАС 3-Й
Рим, XIII, 11 – XIV, 4
11. Братие, ныне ближе к нам спасение,
нежели когда мы уверовали.
12. Ночь прошла, а день приблизился:
итак отвергнем дела тьмы и облечемся в
оружия света.
13. Как днем, будем вести себя
благочинно, не предаваясь ни пированиям
и пьянству,
ни сладострастию
и
распутству, ни ссорам и зависти;
14. но облекитесь в Господа нашего
Иисуса Христа, и попечения о плоти не
превращайте в похоти.
1. Немощного в вере принимайте без
споров о мнениях.
2. Ибо иной уверен, что можно есть все, а
немощный есть овощи.
3. Кто ест, не уничижай того, кто не ест;
и кто не ест, не осуждай того, кто ест,
потому что Бог принял его.
4. Кто ты, осуждающий чужого раба?
Перед своим Господом стоит он, или
падает. И будет восставлен, ибо силен Бог
восставить его.
Мф, VI, 14-21
14. Аще бо отпущаете человеком согрешения
их, отпустит и вам Отец ваш Небесный.
15. Аще ли не отпущаете человеком согрешения
их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений
ваших.
16. Егда же поститеся, не будите якоже
лицемери сетующе: помрачают бо лица своя,
яко да явятся человеком постящеся. Аминь
глаголю вам, яко восприемлют мзду свою.
17. Ты же постяся помажи главу твою, и лице
твое умый,
18. яко да не явишися человеком постяся, но
Отцу твоему, Иже в тайне: и Отец твой, видяй в
тайне, воздаст тебе яве.
19. Не скрывайте себе сокровищ на земли,
идеже червь и тля тлит, и идеже татие
подкопывают и крадут:
20. скрывайте же себе сокровище на небеси,
идеже ни червь, ни тля тлит, и идеже татие не
подкопывают, ни крадут.
21. Идеже бо есть сокровище ваше, ту будет и
сердце ваше.
3
9 МАРТА – НЕДЕЛЯ 1-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ. ГЛАС 4-Й
Евр, XI, 24-26, 32-XII, 2
24. Братие, верою Моисей, придя в
возраст, отказался называться сыном
дочери фараоновой,
25. и лучше захотел страдать с народом
Божиим, нежели иметь временное
греховное наслаждение,
26. и поношение Христово почел
большим для себя богатством, нежели
Египетские сокровища; ибо он взирал на
воздаяние.
32. И что еще скажу? Недостанет мне
времени, чтобы повествовать о Гедеоне,
о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде,
Самуиле и (других) пророках,
33. которые верою побеждали царства,
творили правду, получали обетования,
заграждали уста львов,
34. угашали силу огня, избегали острия
меча, укреплялись от немощи, были
крепки на войне, прогоняли полки
чужих;
35. жены получали умерших своих
воскресшими; иные же замучены были,
не
приняв
освобождения,
дабы
получить лучшее воскресение;
36. другие испытали поругания и
побои, а также узы и темницу,
37.
были
побиваемы
камнями,
перепиливаемы, подвергаемы пытке,
умирали от меча, скитались в милотях и
козьих кожах, терпя недостатки,
скорби, озлобления;
38. те, которых весь мир не был
достоит, скитались по пустыням и
горам, по пещерам и ущельям земли.
39. И все сии, свидетельствованные в
вере, не получили обещанного,
40. потому что Бог предусмотрел о нас
нечто лучшее, дабы они не без нас
достигли совершенства.
1. Посему и мы, имея вокруг себя такое
облако свидетелей, свергнем с себя
всякое бремя и запинающий нас грех и с
терпением
будем
проходить
предлежащее нам поприще,
2. взирая на начальника и совершителя
веры
Иисуса,
Который,
вместо
Ин, I, 43-51
43. Во утрий же восхоте изыти в Галилею, и
обрете Филиппа и глагола ему: «Гряди по мне».
44. Бе же Филипп от Вифсаиды, от града
Андреова и Петрова.
45. Обрете Филипп Нафанаила и глагола ему:
«Егоже писа Моисей в законе и пророцы,
обретохом Иисуса Сына Иосифова, Иже от
Назарета».
46. И глагола ему Нафанаил: «От Назарета
может ли что добро быти?» Глагола ему
Филипп: «Прииди и виждь».
47. Виде же Иисус Нафанаила грядуща к Себе и
глагола о нем: «Воистинну израильтянин, в
немже льсти несть».
48. Глагола Ему Нафанаил: «Како мя знаеши?»
Отвеща Иисус и рече Ему: «Прежде даже не
возгласи
тебе
Филипп,
суща
тя
под
смоковницею видех тя».
49. Отвеща Нафанаил и глагола Ему: «Равви,
Ты еси Сын Божий, Ты еси Царь Израилев».
50. Отвеща Иисус и рече ему: «Зане рех ти, яко
видех тя под смоковницею, веруеши: больша
сих узхриши».
51. И глагола ему: «Аминь, аминь глаголю вам,
отселе узрите небо отверсто и ангелы Божия
восходящия
и
Человеческаго».
низходящия
над
Сына
4
предлежавшей Ему радости, претерпел
Крест, пренебрегши посрамление, и
воссел одесную Престола Божия.
2Кор, IV, 6-15
6. Братие, Бог, повелевший из тьмы
воссиять свету, озарил наши сердца,
дабы просветить нас познанием славы
Божией в лице Иисуса Христа.
7. Но сокровище сие мы носим в
глиняных
сосудах,
чтобы
преизбыточная
сила
была
приписываема Богу, а не нам.
8. Мы отовсюду притесняемы, но не
стеснены;
мы
в
отчаянных
обстоятельствах, но не отчаиваемся;
9. мы гонимы, но не оставлены;
низлагаемы, но не погибаем.
10. Всегда носим в теле мертвость
Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова
открылась в теле нашем.
11. Ибо мы живые непрестанно
предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы
и жизнь Иисусова открылась в смертной
плоти нашей,
12. так что смерть действует в нас, а
жизнь в вас.
13. Но, имея тот же дух веры, как
написано: я веровал и потому говорил, и
мы веруем, потому и говорим,
14. зная, что Воскресивший Господа
Иисуса воскресит через Иисуса и нас и
поставит перед Собою с вами.
15. Ибо все для вас, дабы обилие
благодати тем большую во многих
произвело благодарность во славу
Божию.
Мф, XI, 2-15
2. Иоанн же слышав во узилищи дела Христова,
посла два от ученик своих,
3. рече Ему: «Ты ли еси Грядый, или иного
чаем?»
4. И отвещав Иисус рече има: «Шедша
возвестита Иоаннови, яже слышита и видита:
5.
слепии
прозирают
и
хромии
ходят,
прокаженнии очищаются и глусии слышат,
мертвии восстают и нищии благовествуют:
6. и блажен есть, иже аще не соблазнится о
Мне».
7. Тема же исходящема, начат Иисус народом
глаголати о Иоанне: «Чесо изыдосте в пустыню
видети? Трость ли ветром колеблему?
8. Но чесо изыдосте видети? Человека ли в
мягки
ризы
облеченна?
Се,
иже
мягкая
носящии, в домех царских суть.
9. Но чесо изыдосте видети? Пророка ли? Ей,
глаголю вам, и лишше пророка
10. Сей бо есть, о немже есть писано: «Се, Аз
посылаю ангела моего пред Лицем Твоим, иже
уготовит путь Твой пред Тобою».
11. Аминь глаголю вам, не воста в рожденных
женами болий Иоанна Крестителя: Мний же во
Царствии Небеснем болий его есть.
12. От дний же Иоанна Крестителя доселе
Царствие
Небесное
нудится
(с
нуждею
восприемлется), и нуждницы восхищают е:
13. вси бо пророцы и закон до Иоанна
прорекоша.
14. И аще хощете прияти, той есть Илия хотяй
приити:
15. имеяй уши слышати да слышит».
5
16 МАРТА – НЕДЕЛЯ 2-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА. ГЛАС 5-Й. СВТ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ, АРХИЕП.
ФЕССАЛОНИТСКОГО
Евр, I, 10 – II, 3
10. В начале Ты, Господи, основал
землю, и небеса – дело рук Твоих;
11. они погибнут, а Ты пребываешь; и
все обветшают, как риза,
12. и как одежду свернешь их, и
изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не
кончатся.
13. Кому когда из Ангелов сказал Бог:
седи одесную Меня, доколе положу
врагов Твоих в подножие ног Твоих?
14. Не все ли они суть служебные духи,
посылаемые на служение для тех,
которые имеют наследовать спасение?
1. Посему мы должны быть особенно
внимательны к слышанному, чтобы не
отпасть.
2. Ибо, если через Ангелов возвещенное
слово
было
твердо,
и
всякое
преступление и непослушание получало
праведное воздаяние,
3. то как мы избежим, вознерадев о
толиком спасении, которое, быв сначала
проповедано
Господом,
в
нас
утвердилось слышавшими от Него.
Мк, II, 1-12
1. И вниде паки в Капернаум по днех: и
слышано бысть, яко в дому есть.
2. И абие собрашася мнози, якоже ктому не
вмещатися ни при дверех: и глаголаше им
слово.
3. И приидоша к Нему, носяще разслабленна
(жилами), носима четырьми.
4. И не могущим приближитися к Нему народа
ради, открыша покров, идеже бе, и прокопавше
свесиша одр, на немже разслабленный лежаше.
5.
Видев
же
Иисус
веру
их,
глагола
разслабленному: «Чадо, отпущаются тебе греси
твои».
6. Бяху же нецыи от книжник ту седяще и
помышляюще в сердцах своих:
7. «Что сей тако глаголет хулы? Кто может
оставляти грехи, токмо Един Бог?»
8. И абие разумев Иисус Духом Своим, яко тако
тии помышляют в себе, рече им: «Что сия
помышляете в сердцах ваших?
9. Что есть удобее? Рещи разслабленному:
«Отпущаются
тебе
греси?»
Или
рещи:
«Востани, и возми одр твой, и ходи?»
10. Но да увесте, яко власть имать Сын
Человеческий на земли отпущати грехи, глагола
разслабленному:
11. «Тебе глаголю: востани, и возьми одр твой,
и иди в дом твой».
12. И воста абие, и взем одр, изыде пред всеми;
яко дивитися всем и славити Бога, глаголющим,
яко николиже тако видехом.
Ин, X, 9-16
Евр, VII, 26 – VIII, 2
26.
Таков и должен быть у нас 9. Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет,
Первосвященник: святой, непричастный
спасется; и внидет и изыдет, и пажить обрящет.
злу, непорочный, отделенный от
грешников и превознесенный выше 10. Тать не приходит, разве да украдет и убиет
6
небес,
27.
Который
не
имеет
нужды
ежедневно, как те первосвященники,
приносить жертвы сперва за свои грехи,
потом за грехи народа, ибо Он совершил
это однажды, принеся в жертву Себя
Самого.
28.
Ибо
закон
поставляет
первосвященниками
человеков,
имеющих немощи; а слово клятвенное,
после закона, поставило Сына, на веки
совершенного.
1. Главное же в том, о чем говорим, есть
то: мы имеем такого Первосвященника,
Который воссел одесную престола
величия на небесах,
2. и есть священнодействователь
святилища и скинии истинной, которую
воздвиг Господь, а не человек.
и погубит: Аз приидох, да живот имут и лишше
имут.
11. Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый
душу свою полагает за овцы,
12. а наемник иже несть пастырь, емуже не суть
овцы своя, видит волка грядуща, и оставляет
овцы, и бегает; и волк расхитит их, и распудит
овцы.
13. А наемник бежит, яко наемник есть, и
нерадит о овцах.
14. Аз есмь пастырь добрый, и знаю моя, и
знают мя моя:
15. якоже знает Мя Отец, и Аз знаю Отца; и
душу мою полагаю за овцы.
16. И ины овцы имам, яже не суть от двора
сего: и тыя Ми подобает привести, и глас Мой
услышат: и будет едино стадо и един Пастырь.
7
23 МАРТА – НЕДЕЛЯ 3-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА, КРЕСТОПОКЛОННАЯ. ГЛАС 6-Й
Евр, IV, 14 – V, 6
14.
Братие,
имея
Первосвященника
великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына
Божия, будем твердо держаться исповедания
нашего.
15.
Ибо
мы
имеем
не
такого
первосвященника, который не может
сострадать нам в немощах наших, но
Который, подобно нам, искушен во всем,
кроме греха.
16. Посему да приступаем с дерзновением к
престолу
благодати,
чтобы
получить
милость
и
обрести
благодать
для
благовременной помощи.
1. Ибо всякой первосвященник, из
человеков избираемый, для человеков
поставляется на служение Богу, чтобы
приносить дары и жертвы за грехи,
2. могущий снисходить невежествующим и
заблуждающим, потому что и сам обложен
немощью,
3. и посему он должен как за народ, так и за
себя приносить жертвы о грехах.
4. И никто сам собою не приемлет этой
чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
5. Так и Христос не Сам Себе присвоил славу
быть первосвященником, но Тот, Кто сказал
Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
6. как и в другом месте говорит: Ты
священник вовек по чину Мелхиседека.
Мк, VIII, 34 – IX, 1
34. Иже хощет по мне идти, да отвержется
себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет.
35. Иже бо аще хощет душу свою спасти,
погубит ю, а иже погубит душу свою Мене
ради и Евангелия, той спасет ю.
36. Кая бо польза человеку, аще приобрящет
мир весь, и отщетит душу свою?
37. Или что даст человек измену на души
своей?
38. Иже бо аще постыдится мене и моих
словес
в
роде
сем
прелюбодейнем
и
грешнем, и Сын Человеческий постыдится
его, егда приидет во славе Отца Своего со
ангелы святыми.
1. И глаголаше им: «Аминь глаголю вам, яко
суть неции от зде стоящих, иже не имут
вкусити смерти, дондеже видят Царствие
Божие пришедшее в силе».
8
30 МАРТА – НЕДЕЛЯ 4-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА. ГЛАС 7-Й. ПРП.ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА
Евр, VI, 13-20
13. Братие, Бог, давая обетование
Аврааму, как не мог никем высшим
клясться, клялся Самим Собою,
14. говоря: истинно благословляя
благословлю тебя и размножая размножу
тебя.
15. И так Авраам, долготерпев, получил
обещанное.
16. Люди клянутся высшим, и клятва во
удостоверение оканчивает всякий спор
их.
17.
Посему
и
Бог,
желая
преимущественнее показать наследникам
обетования непреложность Своей воли,
употребил в посредство клятву,
18. дабы в двух непреложных вещах, в
которых невозможно Богу солгать,
твердое утешение имели мы, прибегшие
взяться за предлежащую надежду,
19. которая для души есть как бы якорь
безопасный и крепкий, и входит во
внутреннейшее за завесу,
20. куда предтечею за нас вошел Иисус,
сделавшись Первосвященником навек по
чину Мелхиседека.
Мк, IX, 17-31
17.
И
отвещав
един
от
народа,
рече:
«Учителю, приведох сына моего к Тебе, имуща
духа нема:
18. и идеже колиждо имет его, разбивает его,
и пены тещит, и скрежещет зубы своими, и
оцепеневает;
и рех учеником
Твоим, да
изженут его, и не возмогоша».
19. Он же отвещав ему, глагола: «О, роде
неверен, доколе в вас буду? Доколе терплю
вы? Приведите его ко мне».
20. И приведоша его к Нему. И видев его, абие
дух стрясе его: и пад на земли, валяшеся,
пены тещя.
21. И вопроси отца его: «Колико лет есть,
отнележе сие бысть ему?» Он же рече:
«Издетска,
22. и многажды во огнь вверже его и в воды,
да погубит его; но аще что можеши, помози
нам, милосердовав о нас».
23. Иисус же рече ему: «Еже аще что можеши
веровати, вся возможна верующему».
24. И абие возопив отец отрочате, со слезами
глаголаше: «Верую, Господи, помози моему
неверию».
25. Видев же Иисус, яко срищется народ,
запрети духу нечистому, глаголя ему: «Душе
немый и глухий, Аз ти повелеваю: изыди из
него и ктому не вниди в него».
26. И возопив и много пружався, изыде: и
бысть яко мертв, якоже мнозем глаголати, яко
умре.
27. Иисус же емь его за руку, воздвиже его: и
воста.
28. И вшедшу Ему в дом, ученицы Его
вопрошаху
Его
Единаго:
возмогохом изгнати его?»
«Яко
мы
не
9
29. И рече им: «Сей род ничимже может
изыти, токмо молитвою и постом».
30. И оттуду изшедше, идяху сквозе Галилею:
и не хотяше, да кто увесть.
31. Учаше бо ученики своя и глаголаше им,
яко Сын Человеческий предан будет в руце
человечесте, и убиют Его; и убиен быв, в
Еф, V, 8-19
8. Вы были некогда тьма, а теперь – свет
в Господе: поступайте, как чада света,
9. потому что плод Духа состоит во
всякой благости, праведности и истине.
10. Испытывайте, что благоугодно Богу,
11. и не участвуйте в бесплодных делах
тьмы, но и обличайте.
12. Ибо о том, что они делают тайно,
стыдно и говорить.
13. Все же обнаруживаемое делается
явным от света, ибо все, делающееся
явным, свет есть.
14. Посему сказано: «Встань, спящий, и
воскресни из мертвых, и осветит тебя
Христос».
15.
Итак,
смотрите,
поступайте
осторожно, не как неразумные, но как
мудрые,
16. дорожа временем, потому что дни
лукавы.
17. Итак, не будьте нерассудительны, но
познавайте, что есть воля Божия.
18. И не упивайтесь вином, от которого
бывает распутство; но исполняйтесь
Духом,
19. назидая самих себя псалмами и
славословиями
и
песнопениями
духовными, поя и воспевая в сердцах
ваших Господу.
третий день воскреснет.
Мф, IV, 25 – V, 12
25. И по нем идоша народи мнози от Галилеи
и десяти град, и от Иерусалима и Иудеи, и со
онаго полу Иордана.
1. Узрев же народы, взыде на гору; и седшу
Ему, приступиша к Нему ученицы Его.
2. И отверз уста Своя, учаше их, глаголя:
3. «блажени нищии духом, яко тех есть
Царствие Небесное.
4. Блажени плачущии, яко тии утешатся.
5. Блажени кротции, яко тии наследят землю.
6. Блажени алчущии и жаждущии правды, яко
тии насытятся.
7. Блажени милостивии, яко тии помиловани
будут.
8. Блажени чистии сердцем, яко тии Бога
узрят.
9. Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии
нарекутся.
10. Блажени изгнани правды ради, яко тех есть
Царствие Небесное.
11. Блажени есте, егда поносят вам, и
ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще,
мене ради.
12. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша
многа на небесех.»