Значение колыбельной песни в воспитании детей. Пение протяжных ласковых песен маленьким детям характерно не только для нашей культуры. Интуитивно матери всех времен и народов используют этот способ установления особого контакта с младенцем. Засыпая под пение матери, ребенок постепенно начинает различать тональность слов, интонационный строй речи. Подрастая, он начинает понимать значение отдельных слов, а затем и простое содержание речи. Травка-муравка со сна поднялась, Птица-синица за зерна взялась. Зайка за капусту, мышка за корку, Детки за молочко. Музыкальный фольклор сопровождал русского человека всю жизнь. Уже над колыбелью звучали незатейливые песни, в которых будущее младенца представлялось заполненным трудом в поле, дома. Баю, баю, баю, бай, колыбели не качай. Спи- поспи, поскорей расти! Вырастешь большой, станешь в золоте ходить, Станешь жить- поживать, не лениться-работать : Станешь пшеничку пахать, на полоске - пахарек, В темном лесе - лесничок, станешь рыбку ловить и родителей кормить. Во многих колыбельных грядущие годы ребенка представляются чередой жизненных удач и преуспеваний («Будешь в золоте ходить, злато - серебро носить»). Неужели, в бедных крестьянских семьях матери на самом деле верили, что их чадо будет «парчеву шубку носить»? Оказывается, считалось, что слова, произнесенные матерью над колыбелью, имеют силу заклинания, заговора. Поэтому часто в песнях звучала просьба матери избавить родное дитя: от всех скорбей, от всех пакостей, от зло - человека, супостата. Сильна тревога матери и за здоровье ребенка. Слова колыбельных во здравие, как правило, обращены к Богородице, божьей милости, ангелу - хранителю. В колыбельных песнях целящий здоровый сон и успокоительная дрема часто выступают как двойники: Сон - то говорит: я найду-усыплю, Дрема говорит: я найду - удремлю. Сон, дрема желанны для здоровья ребенка и матери. Они приносят не только силу и здоровье, но и долгожданный отдых от работ и забот. В старинных колыбельных песнях немало мотивов, навеянных мистически - магическими представлениями о таинственно опасном окружающем мире. В нем спасительными для ребенка является дом, материнская опека и заступничество. Своеобразный помощник мамы в ее неустанных заботах домашний кот. С образом кота связан целый цикл колыбельных. Считалось, что любящий поспать кот может передать свои привычки ребенку. Однако, хорошо зная строптивый нрав котов и кошек, матери в своих песнях за убаюкивание ребенка сулили в награду коту и «кусочек пирога» и «туесочек молочка». Баю, баюшки, баю, Баю Верочку мою. Прийди котик ночевать, Мою доченьку качать. Уж, как я тебе коту, За работу заплачу. Дам кусочек пирога, да, кувшин молока. Уж, ты, ешь, не кроши, Больше, котик, не проси. В заключении надо отметить, что в русском фольклоре характерным является соединение колыбельных песен с потешками, прибаутками, пестушками. Пестушки (от слова «пестовать» - няньчить, воспитывать, носить на руках) - это короткие рифмованные приговоры нянюшек и матерей, ухаживающих за младенцем. Например, ребенок просыпается, а его гладят, приговаривая: Потягушеньки - нарастушеньки, Роток - говорунюшки. Ручки - хватунюшки, Ножки - ходунюшки. Все это имеет огромное значение для полноценного развития ребенка. Чем больше души мама вложит в воспитание своего ребенка в раннем возрасте, тем больше любви и тепла получит в будущем. Пойте своим детям колыбельные, рассказывайте на ночь сказки, не скупитесь на любовь и ласку!