Величко Е. ИЗ ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ ГОРОДА АЛЕКСАНДРОВСКА ХIX–НАЧАЛА XX СТ. История александровской еврейской религиозной общины берет свое начало с основания города Александровска. В еврейской общине были представители разных социальных групп: купцы, мещане, ремесленники, поселяне. Экономическое, социальное, культурное развитие края тесно связано со становлением, развитием и деятельностью общины. Евреи Александровска внесли заметный вклад в освоение края. Известны целые еврейские династии купцов и мещан. В Государственном архиве Запорожской области хранится огромный массив документов, касающихся самых различных сторон жизни и деятельности еврейской общины. Этой работой попытаюсь начать исследование одного из вопросов истории общины Александровска, сообщить отдельные интересные малоизвестные факты, обозначить основные моменты для дальнейшей разработки этой темы. В работе были использованы документы Александровской городской управы (Ф-24). Члены Александровской еврейской общины принимали активное участие в жизни общины, инициировали открытие новых молитвенных школ, активно участвовали в выборах духовного правления. 08 июня 1901 г. Государственный совет постановил дополнить статьи закона устава духовных дел иностранных исповеданий «Об установлении порядка выбора раввинов и их помощников», а также Инструкцию о порядке производства выбора уполномоченных от еврейских молитвенных обществ для избрания раввинов и их помощников». [1]. Согласно этой инструкции, раввины и их помощники выбирались на избирательных собраниях, утверждались губернским правлением по ходатайству уездного органа. Таким же образом проводилось утверждение открытия новых молитвенных школ. Избирался уездный раввин, который фактически заведовал только городом и некоторыми 30 ближайшими поселениями, а в уезде – помощники его. Выборные собрания в синагогах и молитвенных школах проводить строго запрещалось, кроме молитвы и совершения обрядов веры. Александровским уездным раввином с 1872 г. по 1896 г. избирался Абрам-Давидов Ушеров Лавут (с 1887 г. – почетный 1-й гильдии купец), 1843 г.р., из мещан города Александровска, закончил Могилевское казенное второразрядное еврейское училище. С 1896 г. – Абрам Хаймович Хаймович (почетный 1-й гильдии купец), 30 ноября 1860 г.р. происходит из купеческих детей г. Перекопа Таврической губернии. А. Хаймович окончил полный курс наук в Житомирском еврейском учительском институте со званием учителя начального еврейского училища и получил аттестат No369 от 27 июня 1880 г., из которого «при поведении отличном оказал успехи: в русском языке и славянском чтении хорошие, в геометрии хорошие, в истории русской и всеобщей отличные, в географии русской и всеобщей удовлетворительные, в естественной истории и физике удовлетворительные, в педагогике и дидактике отличные, в еврейском законе веры удовлетворительные, в объяснении библии хорошие, в еврейском языке отличные, в истории библейской и послебиблейской отличные, в черчении и рисовании удовлетворительные, в чистописании удовлетворительные, в пении отличные, в гимнастике отличные». 22 октября 1880 г. по предложению попечителя Одесского учебного округа за No9731 определен помощником учителя в Елисаветградское одноклассное начальное еврейское училище, 02 июня 1881 г. переведен на такую же должность в Симферопольское одноклассное начальное еврейское училище. С 01 сентября 1882 г. уволен со службы по причине болезни согласно прошению. 18 мая 1893 г. был назначен преподавателем закона Божьего еврейской веры в городском трехклассном (на 1912 г. – шестиклассном) училище. 03 ноября 1896 г. Александровским еврейским обществом на заседании избран местным уездным раввином, 05 декабря этого же года утвержден на этой должности Екатеринославским уездным правлением. 10 декабря 1898 г. утвержден в должности заведующего субботней вечерней еврейской мужской школой. 11 июня 1901 г. пожалован серебряной медалью с надписью «за усердие» для ношения на груди на Александровской ленте. С 01 августа 1905 г. состоит законоучителем при Александровском городском коммерческом училище имени графа С.Ю. Витте. 01 января 1908 г. награжден малой золотой медалью для ношения на груди на Станиславской ленте с надписью «за усердие». [2]. При баллотировании на должность уездного раввина в 1912 г. в губернское правление было представлено донесение полиции, согласно которому Хаймович «под судом и следствием не был и не состоит, поведения и нравственных качеств хороших и к сионистским организациям не принадлежит». [3]. По сообщению канцелярии Екатеринославского губернатора от 14 февраля 1913 г. No280 он принадлежал в 1907 г. к Александровской группе РСДРП, «хотя явно преступного в этом отношении ничего не проявлял и за последнее время неблагоприятных сведений о нем не имеется». 31 В «Сведениях о синагогах и еврейских молитвенных домах в городе Александровск и его уезде Екатеринославской губернии» по состоянию на 1912 г. указаны данные по 2 синагогам г. Александровск и 14 молитвенным домам города и уезда, на которые были поданы сообщения. Согласно этому списку в Александровске действовала Главная хоральная синагога и Центральная хоральная синагога (до 1909 г. – 2-й молитвенный дом), а также 3-й и 4-й молитвенный дом. Главная хоральная синагога в г. Александровск была открыта по сведениям Духовного правления с основания города, она была построена на земле, приобретенной прихожанами. До 1872 г. здание синагоги было деревянное, а в 1872 г. построено каменное, на что был затрачен капитал в 20 тыс. рублей. 1 хоральная синагога находилась на ул. Московской, 22. На 08 октября 1901 г. в 1-й еврейской синагоге было зарегистрировано по спискам и книгам синагоги 290 чел. прихожан, незарегистрированных и нерегулярно посещающих – 108 чел. Кроме этого, в женском отделении – около 310 прихожан, никогда в списки не заносившихся. В результате выборов, проходивших 14.02.1895, старостой Большой еврейской синагоги г. Александровска был избран единогласно Б. Кацин, ученым – Я. Щедрович. В 1898 г. на следующее трехлетие были избраны: староста – Янкель Щедрович, казначей – Исаак Фридман Виленский, ученый – Янкель Бердичевский. В 1901 г. членами духовного правления были избраны: старостой – Аарон Моисеев Тираспольский, казначеем – Фридман Исаакович Виленский, ученым – Афроим Александрович Дробинский. В 1909 г. – староста Дробинский. В 1912 г. членами духовного правления были избраны: староста – Афроим Шендерович Дробинский, казначей – Берко Зелманович Геншафт, ученый – Герш Нахманович Златин. В 1915 г.: староста – Афроим Шендерович Дробинский, казначей – Абрам-Герш Нахманович Златин, ученый – МовшаГершон Лейбович Кобленц. 2-й еврейский молитвенный дом располагался по ул. Троицкая, 21 (по другим документам – No22, 23). Постройка молитвенного дома была разрешена строительным отделением Екатеринославского губернского правления 20 апреля 1898 г. Екатеринославское губернское управление в уведомлении No697 от 25 апреля 1898 г. Александровской городской управе сообщает об утверждении к исполнению проекта на постройку каменного здания 2-го еврейского молитвенного дома в г. Александровск. Духовное правление сообщает Александровской горуправе о постройке в 1900 году на принадлежащем ему плановом месте в г. Александровск в 17 квартале под No6 отчасти на средства, внесенные «некоторыми прихожанами», «больших размеров и красивого здания в два света и круговыми хорами, ... рассчитанным на 1000 человек молящихся». Постройка здания вместе с оборудованием обошлась в 24500 руб. [4]. На 17.01.1902 г. постоянных прихожан, вносивших денежные пожертвования, насчитывалось 114 чел. Кроме этого, пребывали временно до 200 чел. малоимущих прихожан. 32 По книге управы за 1905 г. под No896 за 2 молитвенным домом по ул. Троицкой в 70/17 квартале под No9 (в документах имеются разночтения No6 и No9) числятся постройки и копия купчей крепости имеется в управе. 15 ноября 1905 г. Александровской горуправой было утверждено разрешение на постройку каменного забора вокруг молитвенного дома. 20 ноября 1900 г. духовное правление 2-го еврейского молитвенного дома подало прошение в горуправу о переименовании в «синагогу». Духовное правление руководствовалось 1302 статьей и примечанием Уст. Духовных дел иностранного исповедания, в силу которых на каждые 80 домов (семейств) евреям в черте их постоянной оседлости «дозволяется заводить по одной синагоге». В прошении было указано на то, что согласно последней всеобщей переписи в г. Александровск учтено около 6000 душ, что составляет более 700 домов (семейств). [5]. По сведениям Александровской городской управы на 1901 г. в городе числилось 117 домовладений, принадлежащих евреям. В прошении было замечено, что здание 2-й синагоги было построено как «общественное строение» и «по типу своему больше похоже на еврейскую синагогу нежели на молитвенный дом». По этому заявлению было возбуждено ходатайство перед губернским правлением. Однако, это заявление встретили отрицательно со стороны первой еврейской синагоги и отклонили. Члены духовного правления Александровской синагоги предоставили приговор общества евреев г. Александровск в составе 84 чел. о нежелании переименовать 2-ю молитвенную школу в синагогу «ввиду бедности общества», а также потому, что «еврейское общество добровольно отказывается открыть в городе вторую синагогу». Губернское правление отказало в переименовании, и 2-й молитвенный дом решил подать жалобу в правительствующий сенат. И только 22 декабря 1908 г. по просьбе духовного правления 2 молитвенного дома была вынесена резолюция губернским правлением о разрешении переименовать этот дом в Центральную хоральную синагогу. 11 мая 1909 г. Александровской городской управе было выдано уведомление о подтверждении переименования. В 1898 г. старостой 2-го молитвенного дома состоял Израиль Ионович Хаст, ученым – Мороховский. На 1900 г., 1902 г. старостой состоял александровский купец А.М.Гольденштейн, казначеем – И.Лящинский. В 1909– 1915 гг. старостой – Яков Исаакович Лещинский, казначеем – Юдель Яковлевич Биргер, ученым – Симон Израилевич Мороховский. 3-й еврейский молитвенный дом располагался по Тургеневской улице на плановом месте в 18 кв. м, дворовое место под No2. [6]. Постройка дома была разрешена по предложению губернского правления No954 от 07 января 1888 г. Здание молитвенного дома построили из камня и кирпича. Капитал, который был затрачен на постройку и плановое место, составил 25 тыс. рублей. На 01 октября 1901 г. в 3-й еврейской молитвенной школе состояло 126 прихожан. С 1891 г. по 1900 г. старостой избирался Б. Шейнин, 1852 г.р. В 1894 г. – староста Б.Шейнин, ученый – Давидович, 45-ти лет, казначей – И.А. Итрин, 36-ти лет. В 1900 г. старостой был избран александровский купец Берко Наухов Шейнин, казначеем – александровский мещанин Берко-Мовша 33 Гершов Фрумин, ученым – суражский мещанин Шмуля Берков Давидович. В 1912 г., 1915 г.: старостой – Хаим-Зельман Лейбович Меерсон-Котович, казначеем – Гилель Хаимович Синельников, ученым – Шмуль-Иосиф Берков Давидович. Разрешение на постройку 4-го еврейского молитвенного дома было дано в 1900–1901 гг., «однако прихожане собственного дома не имеют» (согласно «Сведениям о молитвенных домах ...» на 1912 г.). В 1912–1918 гг. члены духовного правления: староста – Лейба Залманович Лифшиц, казначей – Берко-Мовша Гиршов Фрумин, ученый – Шмуил Хаимович Бейлин. 04 июня 1901 г. Екатеринославским губернским правлением было разрешено мещанину Менделю-Гершу Файнштейну открыть молитвенную школу в его доме в предместье города – Слободке (в Слободке на 1900 г. проживало более 40 еврейских семейств, из которых 20 имели свою недвижимую собственность). [7]. На 1909 г. имеются сведения о молитвенном доме на Слободке, который значится как 5-й молитвенный дом. Согласно Всеобщей Всероссийской переписи 28.01.1897 г. в г. Александровск Екатеринославской губернии проживало мужчин – 2750, женщин – 2643, всего: 5393 чел.. [8]. Домовладений, принадлежащих евреям в городе в 1901 г. числилось 117. В Александровске действовала 1 синагога и 4 молитвенных дома. На 1915 г. в Александровске имеются три еврейские синагоги и 2 молитвенных дома. В городе проживают 3000 еврейских семей. В конце XIX–начале XX ст. обозначился современный этнический состав населения южной Украины, неотъемлемой частью которой были евреи, которые сыграли значимую роль в освоении и развитии края. В этой работе я попыталась обобщить, систематизаровать уже собранные сведения о молитвенных домах Александровска, однако она еще не завершена и требует дальнейшего глубокого исследования. Следует отметить, что собранию и обработке сведений о дальнейшей судьбе еврейских культовых сооружений, действовавших в XIX–нач.XX в. в Александровске, является целью дальнейшего исследования темы в настоящее время, и этому вопросу будет посвящена следующая работа. _____________________ 1 Государственный архив Запорожской области, ф-24, оп. 1, д. 305, л. 5. 2 Там же, л. 218. 3 Там же, д. 423, л. 162. 4 Там же, д. 129, л. 235. 5 Там же, д. 129-а, лл. 235, 255. 6 Там же, л. 40. 7 Там же, л. 229. 8 Там же, л. 229.